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關(guān)于論語(yǔ)座右銘句子（精選220句）
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到句子吧，句子的組成部分，包括主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)六種。句子的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于論語(yǔ)座右銘句子，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)座右銘句子 篇1
1、子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。"——《論語(yǔ)·為政》
2、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《論語(yǔ)·學(xué)而》
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"
4、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"
5、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
6、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。
7、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
8、不義而富且貴，于我如浮云�！撜Z(yǔ)
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
10、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
11、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
12、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《學(xué)而》
13、子曰："志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》
15、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"（曾子說(shuō)："有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），而實(shí)現(xiàn)使命的.道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？"）
16、小不忍，則亂大
17、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 《論語(yǔ)》
18、內(nèi)省不疚，未何憂(yōu)何懼！
19、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
20、德不孤，必有鄰。
21、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——《陽(yáng)貨》
22、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！蹲勇贰�
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！妒龆�
24、弟子入則孝，出則弟。出處：論語(yǔ)學(xué)而第一
25、君子欲訥于言，而敏于行。出處：論語(yǔ)
26、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》
27、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。出處：論語(yǔ)
28、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語(yǔ)
29、不患人之不已知，患不知人也。
30、三人行，必有我?guī)熝�。出處：《論語(yǔ)述而》
31、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
32、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
33、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
34、智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。出處：論語(yǔ)
35、不在其位，不謀其政。
36、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。出處：論語(yǔ)述而
37、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。出處：論語(yǔ)
38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。出處：論語(yǔ)衛(wèi)靈公
39、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。示例：老師講的這些話(huà)，
40、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
41、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：此但自言其反已自修，循序漸進(jìn)耳。
42、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！
43、或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
44、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改�！� 論語(yǔ)
45、食不厭精，膾不厭細(xì)�！� 論語(yǔ)
46、伴君如伴虎。—— 論語(yǔ)
47、君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！� 論語(yǔ)
48、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了。
49、又說(shuō)："現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。
50、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
論語(yǔ)座右銘句子 篇2
1. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
2. 自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
3. 文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)雍也》
4. 不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)泰伯》
5. 君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
6. 益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z(yǔ)季氏》
7. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)里仁》
8. 君子不器�！墩撜Z(yǔ)為政》
9. 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)子罕》
10. 古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》
11. 見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)為政》
12. 歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)子罕》
13. 孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
14. 溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)為政》(溫故知新)
15. 朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)里仁》
16. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)學(xué)而》
17. 名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》
18. 人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)為政》
19. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》
20. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)學(xué)而》
21. 過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)子張》
22. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)子路》
23. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)為政》
24. 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
25. 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
26. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
27. 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
28. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
29. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
30. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
論語(yǔ)座右銘句子 篇3
1、郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門(mén)�！抖男ⅰ槟嘎駜骸�
2、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之薄，而恥智之不博�！獜埡�
3、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
4、走遍天下娘好，吃遍天下鹽好。
5、慢人親者，不敬其親者也�！龂�(guó)志·魏書(shū)
6、世間最莊嚴(yán)的問(wèn)題是：我能做什么好事?——佚名
7、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福�！永锓蛉�
8、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。——日本諺語(yǔ)
9、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。——林語(yǔ)堂
10、娘痛兒，路樣長(zhǎng);兒痛娘，線(xiàn)樣
11、母親的安寧和幸福取決于她的'孩子們!母親的幸福要靠孩子，少年兒童去創(chuàng)造!——蘇霍姆林斯基
12、要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手。
13、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌�！_素
14、孟子曰：“親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也�！泵献诱f(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁;尊敬兄長(zhǎng)便是義�！薄献印けM心上
15、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝�！_克雷
16、祭而豐不如養(yǎng)之厚;悔之晚何若謹(jǐn)于前。——《格言聯(lián)璧》
17、父母之恩，水不能溺，火不能滅�！疤K聯(lián)諺語(yǔ)
18、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚�！�
19、母勤女懶。
20、凡人事天地鬼神，不如孝其親，孝親最神也。
21、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”——出自(春秋)《論語(yǔ)·為政第二》。注釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”
22、你要聽(tīng)從生你的父親;你母親老了，也不可藐視她�！扼鹧浴�
23、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
24、當(dāng)照耶和華—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長(zhǎng)久�！瓷昝洝�
25、夫孝者，百行之冠，眾善之始也�！逗鬂h書(shū)》
26、夫孝，德之本也，教之所由生也�！鬃�
27、慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。
28、要孝敬父母，使你得福，在世長(zhǎng)壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命。〈以弗所書(shū)〉
29、在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親�！獖W斯特洛夫斯基
30、再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大�！萏芈�
論語(yǔ)座右銘句子 篇4
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
2、不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也
3、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
4、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
5、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
6、君子喻于義，小人喻于利。
7、君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
8、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
9、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。
10、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
11、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
12、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
13、溫故而知新，可以為師矣。
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
19、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
20、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
論語(yǔ)座右銘句子 篇5
1、政者，正也。
2、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
3、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
4、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
5、心靜君使臣以禮，臣事君以忠。
6、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？&n論語(yǔ)bsp;
7、不怨天，不尤人。
8、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
11、未能事人，焉能事鬼。
12、言不及義，好行小慧，難矣哉。
13、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
14、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
論語(yǔ)座右銘句子 篇6
1、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
2、得道者多助，失道者寡助�！睹献印�
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印�
4、舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。
5、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！泵献诱f(shuō)：“（在舜的`眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子�！背鲎裕ù呵铮ⅰ睹献印るx婁上》。
6、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！吨芤住�
7、慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
8、如來(lái)說(shuō)諸心，皆為非心，是名為心。
9、一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
10、如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
11、是寶物，你把他扔掉會(huì)污染花草草也是不對(duì)的！
12、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
13、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣�！肚f子養(yǎng)生主》
14、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！读鎵�(jīng)》
15、貧僧從東土大唐而來(lái)，前往西天拜佛求經(jīng)。
16、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下》
17、律己要嚴(yán)，待人要寬。
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離�！肚f子山木》
19、愛(ài)別離，恨相逢，舍而歸西，無(wú)一是類(lèi)。只是到處都是空花。簡(jiǎn)直是幻想。
20、念念增長(zhǎng)。不容毫分。
21、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形�！兜赖陆�(jīng)》
22、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——《春秋·左傳》
23、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng)意，面帶歡笑�！秳駡�(bào)親恩篇》。
24、小惑易方，大惑易性�！肚f子駢拇》
25、孝事親，不可使其親有冷淡，煩惱，驚怖，愁?lèi)灒y，愧恨�！�
26、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
27、他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。
28、負(fù)郭幽居一林清，殘花寂寂水泠泠。夜深宴坐無(wú)燈火，卷土疏簾月滿(mǎn)庭。
29、一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人。獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
30、道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛。——《六祖壇經(jīng)》
31、夫輕諾必寡信，多易必多難�！兜赖陆�(jīng)》
32、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》
33、心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。——《心經(jīng)》
34、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青。
35、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。——《道德經(jīng)》
36、法尚應(yīng)舍，何況非法。
37、我覺(jué)得應(yīng)該是（苦海無(wú)邊回頭是岸）
38、人雖有南北。佛性本無(wú)南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
39、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)》
40、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
41、弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。（春秋）《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
42、愛(ài)情是一種宗教�！_蘭
43、色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。——《心經(jīng)》
44、有許多東西，應(yīng)該遺忘，比如仇恨和嫉妒；有許多事情應(yīng)該銘記，比如愛(ài)和關(guān)懷
45、親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
46、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)》
47、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
48、心志若能守持于道，必能精深博大；否則，即使透徹千經(jīng)萬(wàn)論，亦如空花水月，一事無(wú)成。
49、重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君�！兜赖陆�(jīng)》
50、若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
論語(yǔ)座右銘句子 篇7
1、《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
2、既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
3、人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
4、幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
5、有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
6、人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
7、一個(gè)人的自信來(lái)自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
8、要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
9、做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
10、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
11、當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法是讓它過(guò)去，這樣你才有更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。
12、要把有限的情感，有限的.才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
13、看到朋友做的不對(duì)的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。
14、距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。
15、在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。
16、慎言，就是說(shuō)話(huà)要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。
17、可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。
18、能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性同時(shí)又能堅(jiān)持自己的的觀點(diǎn)。
19、說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點(diǎn)。要想在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，處理好各種各樣的人際關(guān)系，更重要的是自己要懂禮節(jié)。
20、君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
21、我們要想交到好朋友，第一要有仁愛(ài)之心，愿與人親近，有結(jié)交朋友的意愿。第二要有辨別能力。我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。
22、每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
23、你千萬(wàn)不能要求對(duì)方必須如何如何，每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。
24、要學(xué)會(huì)用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿(mǎn)，最后就會(huì)累于得。
25、一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
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