有關(guān)讀后感的作文十篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
從心理學(xué)的角度，每一個(gè)人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案，要真正了解一個(gè)人，就一定要知道他的過(guò)去。同樣，作為中國(guó)人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國(guó)5000年發(fā)展的文化中去求解。
一、沒(méi)有安全感導(dǎo)致中國(guó)人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼
中國(guó)五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動(dòng)亂非�？膳拢粋�(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過(guò)渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來(lái)，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國(guó)人可以說(shuō)是長(zhǎng)期地生長(zhǎng)在貪污、混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、貧窮里面，不知道明天會(huì)發(fā)生什么，因此中國(guó)人始終沒(méi)有安全感。
一直以來(lái)中國(guó)人不知道什么是自己的權(quán)利，也不曉得如何保護(hù)自己的權(quán)利，讓中國(guó)人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼，這個(gè)也怕、那個(gè)也怕，自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。
二、自私導(dǎo)致中國(guó)人永遠(yuǎn)不團(tuán)結(jié)
不必說(shuō)國(guó)家民族，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對(duì)任何事情都會(huì)發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔�，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們?cè)跐M懷期待中再次得到的還是貧窮。
中國(guó)人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會(huì)被譏笑成傻子。
團(tuán)結(jié)的意義是，每個(gè)人都要把自己的權(quán)利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個(gè)圓形的'物體，必須用刀削成兩個(gè)較小的方形才能緊密地粘在一起。中國(guó)人有句古話：“一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。”中國(guó)人希望自己不被削，削別人的，這樣怎么能團(tuán)結(jié)。
三、虛偽導(dǎo)致中國(guó)人缺乏誠(chéng)信
中國(guó)人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導(dǎo)致中國(guó)人的誠(chéng)信出了問(wèn)題，也讓中國(guó)人習(xí)慣用錯(cuò)誤掩飾錯(cuò)誤，證明第一個(gè)錯(cuò)不是錯(cuò)！
中國(guó)歷史中不斷的朝代變化，中國(guó)的等級(jí)制度，讓中國(guó)人不敢說(shuō)真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個(gè)性讓中國(guó)人缺乏誠(chéng)信意識(shí)，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的桎梏。
四、心胸狹窄導(dǎo)致中國(guó)人的自卑與自傲
中國(guó)人狹窄的心胸造成中國(guó)人兩個(gè)極端不夠平衡。一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。獨(dú)獨(dú)的沒(méi)有自尊，以至于中國(guó)人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成為主人了。
中國(guó)人容易自卑，五千年來(lái)對(duì)人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個(gè)榻榻米上，直到紀(jì)元前二世紀(jì)，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當(dāng)皇帝的時(shí)候，也就是儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)候，是皇帝成為了恐怖的權(quán)威。君和臣、官和民的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。到了十四世紀(jì)的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結(jié)合，是中國(guó)人的自尊幾乎泯滅。
中國(guó)人容易自我膨脹，因?yàn)橹袊?guó)人“器小易盈”，見(jiàn)識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
五、缺乏獨(dú)立思考導(dǎo)致中國(guó)人缺乏自省力
中國(guó)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是最燦爛的，百家爭(zhēng)鳴。但是，從那個(gè)時(shí)代以后，中國(guó)文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒(méi)有出過(guò)一個(gè)思想家！所有認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說(shuō)，或批注孔丘門(mén)徒的學(xué)說(shuō)，自己沒(méi)有獨(dú)立的意見(jiàn)。同時(shí)，五千年來(lái)，在皇權(quán)的統(tǒng)治下，中國(guó)人唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，以官的標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化讓我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考。所以中國(guó)人什么都和稀泥，沒(méi)有是非、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏道德的勇氣。
從孔子發(fā)展出來(lái)的儒家和儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)人的影響十分深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴(yán)格一點(diǎn)說(shuō)是反對(duì)進(jìn)步的。儒家學(xué)派有一種說(shuō)法：“利不十，不變法”。就是說(shuō)沒(méi)有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革。長(zhǎng)久的崇古、不求上進(jìn)，保守，使中國(guó)人喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力，因而也沒(méi)有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。
柏楊說(shuō)：“我們的丑陋，來(lái)自于我們不知道自己丑陋！”每一個(gè)中國(guó)人都不可控地傳染了中國(guó)文化中的病毒。歷史的本身我們無(wú)法選擇也無(wú)權(quán)判斷對(duì)錯(cuò)，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國(guó)特定的歷史發(fā)展過(guò)程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過(guò)程中得到進(jìn)一步求證。
讀后感的作文 篇2
一頭靈魂出竅的豬，聰明機(jī)靈，熱愛(ài)生活，向往未來(lái)的豬——黑旋風(fēng)。他生活在深山里，與馬小跳、笑貓等伙伴們玩耍，而意想不到的事情發(fā)生了那就是——地震。
地震過(guò)后，黑旋風(fēng)被送到山腳下一座氣派的公館里，供人們參觀，而他也過(guò)著朝九晚五的上班族生活�？伤⒉幌矚g這樣，他讓笑貓幫助他逃走，逃離這種生活。逃離后，他又用木頭重建山林，經(jīng)過(guò)努力，黑旋風(fēng)搭建成立一座巨大的城堡，供山林里的人住。
��！黑旋風(fēng)是多么向往自由，多么向往未來(lái)。是他讓我們懂得了，過(guò)著富家人的生活也不是那么的.好，過(guò)著平淡的生活，使人自由，使人快樂(lè)。是他讓我懂得了，沒(méi)有希望，就等于沒(méi)有前途，有了希望再去努力，就一定會(huì)成功的！
讓我們一起，向往自由，向往未來(lái)吧！
讀后感的作文 篇3
讀了戴爾卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，我深深地感受到，卡耐基的思維太廣闊了，善良的他就像坐在你的面前對(duì)你不倦地講述一個(gè)一個(gè)身邊發(fā)生的故事一樣。在他說(shuō)描述的人際關(guān)聯(lián)中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無(wú)論是平常的問(wèn)好、直接的沖突、公事的交涉都簡(jiǎn)單化、巧妙化，都能夠在人均收益的狀況下排解，而且不受死板的規(guī)則所約束。我想，如果都能如卡耐基所說(shuō)的去處理你的人生，那簡(jiǎn)直太完美了。但是看完之后，確實(shí)有許多啟示，個(gè)性是里面的一些小例子，小故事，讓人看后受益匪淺。
此書(shū)的第五篇《如何更好的說(shuō)服他人》讓我印象深刻，告訴我們首先從稱贊與真誠(chéng)地欣賞他人開(kāi)始，要間接委婉的指出他人的錯(cuò)誤，不好總是責(zé)怪別人，先想想自己的錯(cuò)誤，以提問(wèn)的方式來(lái)代替命令，要學(xué)會(huì)激勵(lì)他人獲得成功，給人“戴高帽子”，用鼓勵(lì)的辦法使人改正錯(cuò)誤，是對(duì)方樂(lè)于做你所推薦的事。
卡耐基先生說(shuō)“我們不好去責(zé)怪別人，而是要試著去了解他們，這會(huì)比批評(píng)更加有效�！毕胂肫綍r(shí)我常常會(huì)因?qū)W生經(jīng)常拖拉、甚至不完成作業(yè)而憤怒的喊出：“連作業(yè)都不能好好的完成，你還能學(xué)好數(shù)學(xué)么？學(xué)習(xí)不好，你還有什么出息？……就沒(méi)有想到孩子的心靈或許在泣血？當(dāng)孩子出現(xiàn)上課分心、作業(yè)質(zhì)量下降等異常表現(xiàn)后，我也沒(méi)有真正走進(jìn)他們，認(rèn)真去了解原因……“師愛(ài)”、“為了學(xué)生的發(fā)展”、“走進(jìn)孩子的心靈”……這些時(shí)髦的詞匯也曾不止一次的讀到過(guò)，無(wú)數(shù)次的聽(tīng)過(guò)、說(shuō)過(guò)，也發(fā)奮的實(shí)踐著，但，卻從來(lái)沒(méi)有一次像這天這樣真切地、實(shí)實(shí)在在地感受到它們的存在和好處！《人性的`弱點(diǎn)》提到：獻(xiàn)出你真誠(chéng)的贊賞。魚(yú)兒需要食品，你為什么不用同樣的贊賞去釣一個(gè)人呢？我們都應(yīng)學(xué)會(huì)贊賞，去鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)。個(gè)性短語(yǔ)
卡耐基還說(shuō)“縱使別人犯錯(cuò)，而我們是對(duì)的，如果沒(méi)有為別人保留面子，就會(huì)毀了一個(gè)人。的確，在大庭廣眾之下，學(xué)生犯錯(cuò)了，你不給面子的大聲訓(xùn)斥，會(huì)使學(xué)生沒(méi)有面子，學(xué)生也不會(huì)信服你，如果這時(shí)你給了他面子，以后你的一個(gè)眼神都會(huì)起到效果。保留他人的面子，這是何等重要的問(wèn)題，而我們卻很少會(huì)思考到這個(gè)問(wèn)題，有時(shí)只顧一時(shí)之氣，只想自己，不想別人的感受，導(dǎo)致許多的不愉快，要是能多思考幾分鐘，為他人設(shè)身處地地想一想，這樣就不會(huì)產(chǎn)生不愉快場(chǎng)面了，人與人也會(huì)多一份感激和信任。
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)中生動(dòng)簡(jiǎn)明的例子讓我領(lǐng)悟到不少道理，有了這種激情在以后的工作和生活中我會(huì)更發(fā)奮更充實(shí)，我想正是正因人性確實(shí)充滿弱點(diǎn)，人性存在弱點(diǎn)，我們才可能去期盼明天會(huì)更好，會(huì)更完美。
讀后感的作文 篇4
看著古老的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，那嚴(yán)刑拷打，不禁又讓我想起了《紅巖》這本書(shū)。
《紅巖》講述了一群在地下共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的革命者，在叛徒的告密之下，還有敵人的審判、嚴(yán)刑拷打之下，是怎樣在渣滓洞、白公館等集中營(yíng)中保衛(wèi)著黨，堅(jiān)持不懈，毫不退縮。
沉著穩(wěn)重的成崗、余新江意志像鋼鐵一樣的江姐、許云峰，，熱愛(ài)祖國(guó)的劉思揚(yáng)、陳松林，為了革命忍受痛苦的'華子良，都加入了這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)……
《紅巖》這本書(shū)中，令我最感動(dòng)的就是小蘿卜頭和江姐了。
小蘿卜頭僅僅只是一個(gè)可憐的孩子，他也應(yīng)該和其他孩子一樣，沐浴在陽(yáng)光下，在比較好的情況下學(xué)習(xí)、玩耍。可是，命運(yùn)卻對(duì)他很不公平，一個(gè)很小的孩子，從小被就關(guān)在集中營(yíng)里，在這種艱難的環(huán)境下成長(zhǎng)。但是，他并沒(méi)有因此而感到害怕，他和關(guān)在渣滓洞里的叔叔阿姨們一起斗爭(zhēng)，他為了斗爭(zhēng)的需要，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地努力。他很堅(jiān)強(qiáng)，絲毫不遜于其他的叔叔阿姨們。
我不禁感嘆：年紀(jì)這么小的孩子，卻如此堅(jiān)強(qiáng)。而我們生活在這么好的環(huán)境之下，卻不努力，真是羞愧呀。小蘿卜頭對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)異于是一種震撼，一種鼓舞！
江姐，她是多么的頑強(qiáng)，任憑敵人怎樣的折磨她，他都不肯說(shuō)出黨的秘密，灌辣椒水、十指連心，嚴(yán)刑拷打，坐老虎凳，這些刑法聽(tīng)著都叫人恐怖，但江姐毫不退縮，不肯說(shuō)出黨的秘密，她的精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的！正是有著這無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，用鮮血才換來(lái)我們?nèi)缃裥腋５纳�，我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解與看法，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)不輕易放棄的人！
讀后感的作文 篇5
巴金是我們婦孺皆知的一位偉大的作家。他筆下的《家》又描繪了怎樣的一幅歷史背景呢？
《家》中點(diǎn)出了兩個(gè)極端的人物。一個(gè)是以自我為中心，隨心所欲的封建制度的隨從者----高老太爺；另一個(gè)則是反封建，崇尚新思想的民主青年-----高覺(jué)慧。故事就由這兒展開(kāi)。
小說(shuō)中覺(jué)新是一個(gè)言聽(tīng)計(jì)從的人，不敢反抗只會(huì)逆來(lái)順受，最后造成悲劇的產(chǎn)生。但我最敬佩的人物就是覺(jué)慧，因?yàn)椤拔逅倪\(yùn)動(dòng)”使他成為一個(gè)激進(jìn)青年，敢于反抗高老太爺?shù)闹家�，反�?duì)封建。在我看來(lái)，他是一個(gè)不屈不撓的民主先驅(qū)者，是一個(gè)充滿朝氣的先進(jìn)青年，是一個(gè)熱情勇敢的叛逆者。
書(shū)中描繪的時(shí)代是封建時(shí)代，迂腐的時(shí)代。他們家中的情景就能代表當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的情形。富貴人家的男孩可以到學(xué)堂里讀書(shū)，女孩只能呆在家里老老實(shí)實(shí)的做一個(gè)淑女，生女孩就是為別人家生的，總要嫁人，“無(wú)才便是德”，家中的錢(qián)主要給男孩使用。這就是封建社會(huì)的災(zāi)難。
記得我小的`時(shí)候，家里沒(méi)有弟弟，同村的人看待我們的眼光就是不一般。他們對(duì)女孩的偏見(jiàn)就是封建殘毒。更讓人不能接受的是自己的父母都有點(diǎn)看不起自己的女兒，現(xiàn)在，有的女孩年齡不大竟已經(jīng)外出打工掙錢(qián)。想想書(shū)里的事，看看眼前的景，我覺(jué)得自己很幸運(yùn)，爸爸媽媽的思想很先進(jìn)，我為有這樣的父母而驕傲，自豪！更主要的還是當(dāng)今的時(shí)代不同了。教育面對(duì)所有人，讓有志之士能充分發(fā)揮他們的潛能。所以我覺(jué)得，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)不懈努力，不斷進(jìn)步，全面發(fā)展，把握著美好的時(shí)光，將來(lái)成為社會(huì)的棟梁。巴金筆下的社會(huì)是一個(gè)充斥著封建腐臭的社會(huì)，叫人喘不過(guò)氣來(lái)。和現(xiàn)代的社會(huì)比起來(lái)，封建社會(huì)確實(shí)要永埋地下!
在新中國(guó)六十年華誕之際，再讀《家》，我們的心會(huì)為之一顫，讓我們昂起頭向前走，向著美好的未來(lái)沖刺，去創(chuàng)造祖國(guó)嶄新的明天！
讀后感的作文 篇6
這段時(shí)間，我每天晚上寫(xiě)完作業(yè)后喜歡看《三字經(jīng)》，還大聲地背出來(lái)。媽媽覺(jué)得很奇怪，問(wèn)我怎么突然喜歡看這本書(shū)呢？她說(shuō)自己也只會(huì)背前面的部分，還想跟我一起往下背呢。
其實(shí)媽媽不知道，是因?yàn)樵趯W(xué)校里，我經(jīng)常聽(tīng)到好多同學(xué)都會(huì)背《三字經(jīng)》，而我卻只會(huì)開(kāi)頭那幾句，心里不服輸。所以這個(gè)寒假我想好好學(xué)習(xí)一下，爭(zhēng)取趕上同學(xué)們。
我原本以為單純地背《三字經(jīng)》是一件很枯燥的事情，沒(méi)想到才看了前幾頁(yè)，我愛(ài)不釋手了。因?yàn)檫@里面講的全是古代的小故事，并且都是三字一句，兩字一韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。有的句子能從字面上理解含義，有的句子意思很深?yuàn)W了，好在每一頁(yè)都有拼音和注釋，可以讓我輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”，這是說(shuō)黃香九歲時(shí)知道在冬天先幫父母把被子暖熱了再讓他們睡覺(jué)。我覺(jué)得我們都應(yīng)該向黃香學(xué)習(xí)，體諒父母的辛苦，有時(shí)間要做力所能及的家務(wù)，在家聽(tīng)父母的話，孝敬父母。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，講的是孟母三遷和孟子逃學(xué)后他媽媽剪斷織好的布來(lái)教育他的`故事。我明白了學(xué)習(xí)不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。我在以后的學(xué)習(xí)中遇到困難不會(huì)退縮，要勇敢面對(duì)不放棄……
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！边@告訴我們，一塊玉石，如果不去雕琢，不能成為有用的器具。人也是一樣的，如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，無(wú)法明白為人處世的道理。即使這個(gè)人再聰明，如果不用在正當(dāng)?shù)牡胤�，不刻苦不努力，長(zhǎng)大后也會(huì)一事無(wú)成的。
媽媽說(shuō)《三字經(jīng)》這本書(shū)蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。我從中學(xué)習(xí)了許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等知識(shí)，讀后的確感到受益匪淺。我終于明白了古人為什么說(shuō)讀了《三字經(jīng)》，可以知道天下事了。
我很喜歡這本書(shū)，打算繼續(xù)讀下去，不只是死記硬背，而是要好好學(xué)習(xí)，理解記憶。我要把《三字經(jīng)》上的知識(shí)時(shí)刻牢記在心，學(xué)會(huì)做人、做事和學(xué)習(xí)的道理，做一個(gè)好孩子！
讀后感的作文 篇7
“我并不是一個(gè)殘疾人，但我不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)找食物，我只是依靠別人生活�！�
一只貓，因被主人宏，吃的是嫩肉，它從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外面的花花世界，一天它趁機(jī)逃出去，沒(méi)有回家，就跟隨一只老貓去游逛，當(dāng)天黑時(shí)，它已經(jīng)餓極了，可它就找到了一點(diǎn)帶爐灰的骨頭，再啥也沒(méi)找到，差點(diǎn)被餓暈。它連自己的家甚至都找不著了，在老貓的帶領(lǐng)下，它找的家，被主人痛打了一頓，可它寧愿受這打，再也不愿在外受風(fēng)吹雨打了，它真正的幸福與天堂，就是關(guān)在一間有肉吃的屋子里挨打�；钤谶@世上，自己連食物找不到，經(jīng)受不起一丁點(diǎn)風(fēng)吹雨打，這是真正的'“幸福”作者最后說(shuō)：“我說(shuō)的是貓的事”這反復(fù)強(qiáng)調(diào)了人要有自尊自由。
這讓我也想起了鄰居家的一只小狗，我稱為它為“啞巴狗”，在一般人的思想認(rèn)為中，它漸漸長(zhǎng)大肯定會(huì)咬人的，可誰(shuí)知道它漸漸地變?yōu)榱恕皢“汀保缃袼辶鶜q了，可還不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)看門(mén)，就拿一個(gè)陌生人到他家去，它只會(huì)眨眨眼睛在那人身上舔幾下，不像別的人見(jiàn)陌生人就會(huì)“汪汪……”咬起來(lái)，它吃的特別好，主人對(duì)它也特別寵，因?yàn)樗麤](méi)接觸過(guò)外界環(huán)境，才這樣癡呆。因它的癡呆最終被主人把它拋棄了，不知它現(xiàn)在是活還是死，也許不會(huì)找食物餓死了，也許不會(huì)保護(hù)自己被人打死了煮著吃了，也許它也被人收養(yǎng)了……反正誰(shuí)也無(wú)法預(yù)定。
你既然不懂外面的花花世界，為啥不去探討呢？想要成英雄，必要經(jīng)苦難。
我向這樣的人呼吁：“我要自由，靠天、靠地、凡事只能靠自己”，記住人和動(dòng)物是同樣的，生活中這樣的人也大有存在，你留心觀察，就能發(fā)現(xiàn)，并要用你的客觀真理去說(shuō)服他（她）。
讀后感的作文 篇8
寒假我用壓歲錢(qián)買(mǎi)了一套《笑貓日記》，我非常喜歡這套叢書(shū)。看了幾本書(shū)后，其中《幸福的鴨子》給我留下了深刻的印象。
“麻花兒”，一看到這個(gè)名字，我以為是一種花兒，或者是我們吃的麻花兒，可是仔細(xì)一讀才發(fā)現(xiàn)是一只鴨子的名字。它不算只美麗的鴨子，卻很可愛(ài)！
“麻花兒”生活在一個(gè)美麗而芳香的村莊，這里的人們都很喜歡“麻花兒”。這里家家戶戶都種茉莉花，并且把它做成花環(huán)。每天麻花兒”經(jīng)過(guò)每家農(nóng)舍，都會(huì)停留一會(huì)兒，——人們都會(huì)把準(zhǔn)備好的茉莉花環(huán)套在“麻花兒”的.脖子上，因?yàn)檫@里的人們相信這樣做會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)！
“麻花兒”收集來(lái)的花環(huán)一個(gè)疊一個(gè)，已經(jīng)堆到下巴那兒了，走起路來(lái)十分吃力�？伤�是一路唱著歌，來(lái)到一位患有老年癡呆癥的老爺爺一家，為了給老爺爺帶來(lái)歡樂(lè)，它把花環(huán)取下來(lái)放到老爺爺手里，然后自己站在離老爺爺兩米遠(yuǎn)的地方，老爺爺把手里的花環(huán)一個(gè)個(gè)向“麻花兒”扔去，“麻花兒”東倒西歪的把花環(huán)都套在脖子上，老爺爺高興地手舞足蹈，而“麻花兒”不斷地點(diǎn)頭對(duì)老爺爺表示贊揚(yáng)。
“麻花兒”是可愛(ài)的！但我覺(jué)得它更是美麗的，因?yàn)樗撵`美！“麻花兒”是幸福的，它的幸福仿佛沒(méi)有邊界，在她的心中，充滿了愛(ài)和快樂(lè)！
我讀了《幸福的鴨子》這本書(shū)，明白了什么是幸福，并且明白只要有一顆感恩的心，幸福離我們每個(gè)人都很近！
讀后感的作文 篇9
上課的時(shí)候我沒(méi)有再去全部看這篇文章，因?yàn)槲抑溃绻以偃プx，我還是會(huì)流淚。兩個(gè)班上的學(xué)生中都有人在看的時(shí)候哭了。我突然想起一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他不喜歡自己的媽媽，他甚至想和自己的媽媽斷絕母子關(guān)系。他的情況我是稍微了解一些的，聽(tīng)說(shuō)他的媽媽喜歡到自己的娘家拿東西，甚至他都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己的媽媽，說(shuō)“你老是拿外婆的東西，你自己又給過(guò)外婆什么”。從這句話上我知道他是一個(gè)懂事的孩子，當(dāng)然，我也從這句話中知道，他有點(diǎn)瞧不起自己的媽媽。另外他的媽媽還比較啰嗦。其實(shí)說(shuō)白了，他的媽媽和天下很多媽媽一樣而已。今天，在看到這篇文章的時(shí)候，我想我明白我要和學(xué)生說(shuō)什么了，而這也是我自己的真切感受。
我自己在我的學(xué)生這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候，也曾有一段時(shí)間和媽媽關(guān)系很不好。那時(shí)候的我們上學(xué)還是以大學(xué)時(shí)唯一出路為中心思想的，所以高中的時(shí)候?qū)W習(xí)壓力還是蠻大的。我的媽媽是一個(gè)典型的農(nóng)村婦女，苦水中泡大的，所以不管生活多困難，她一定要讓我接受教育。從小到大，我是媽媽管教比較多，所以到了十七八歲的時(shí)候，很是感覺(jué)媽媽啰嗦，沒(méi)有文化。然而，上大學(xué)之后，我卻開(kāi)始戀家，喜歡和媽媽聊天。自己結(jié)婚生孩子了，才更明白媽媽的不容易。我慶幸自己還有機(jī)會(huì)還有時(shí)間來(lái)和媽媽好好相處，好好來(lái)感受母愛(ài)�？墒�，不是每個(gè)人都有這個(gè)機(jī)會(huì)的。中國(guó)有句古話叫“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
我對(duì)學(xué)生說(shuō)，如果現(xiàn)在又什么災(zāi)難發(fā)生的話，你的`父母肯定會(huì)用自己的生命來(lái)保護(hù)你。可是，是否一定要等到那個(gè)時(shí)候你才會(huì)感受到父母對(duì)你的愛(ài)？所以，盡量地寬容一些，說(shuō)到底，父母都是為子女著想的。
我不知道這群十七八歲的孩子能明白多少，又能做到什么程度，但是我想，有觸動(dòng)總是好的，起碼還有一顆去感受的心。
動(dòng)物如何，人何以堪？我們每個(gè)人在日常生活中，其實(shí)應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行反思的。如果連自己父母的愛(ài)都感受不到，那么，我們是不是連動(dòng)物都不如了呢？
讀后感的作文 篇10
注：李力加，教育部國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組核心成員、美術(shù)子課題負(fù)責(zé)人，教育部國(guó)家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《藝術(shù)》小學(xué)常務(wù)副主編、全國(guó)十大兒童美術(shù)教育家，現(xiàn)任紹興文理學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 紹興文理學(xué)院藝術(shù)教育研究所副所長(zhǎng)。
作為美術(shù)教師，不得不思考，美術(shù)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)到底起到多大作用，是不是促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，很多人甚至包括我們藝術(shù)教師都不敢肯定的說(shuō)，我們藝術(shù)課真正促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展。盡管我們藝術(shù)老師念念不忘技能教學(xué)，但畢業(yè)后的學(xué)生有幾人還記得音樂(lè)、美術(shù)課上學(xué)的技能東西，就是問(wèn)到我們的藝術(shù)課堂教學(xué)“對(duì)日后從事美術(shù)專業(yè)發(fā)展的，或者說(shuō)屬于美術(shù)專業(yè)方向的工作者來(lái)說(shuō)，用處大不大呢？” 這個(gè)問(wèn)題時(shí)，答案也是“根本就沒(méi)有什么用”。
作為美術(shù)教師，美術(shù)教育的“飄”這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是我們現(xiàn)美術(shù)、音樂(lè)教學(xué)中長(zhǎng)期存在的共性問(wèn)題。大家都知道藝術(shù)教育對(duì)人的發(fā)展有作用，“但問(wèn)題是，到底對(duì)什么人起作用？起到多大作用呢？”，這個(gè)問(wèn)題李老師問(wèn)的好，問(wèn)到本質(zhì)上了，音樂(lè)課同樣也如此。通過(guò)這樣的教育過(guò)程與反復(fù)的循環(huán)刺激，才能使一個(gè)學(xué)生真正得到發(fā)展。最終達(dá)到了使普通人的本質(zhì)力量基本形成，那就是具備了“發(fā)現(xiàn)的眼睛”。實(shí)現(xiàn)了馬克思的哲學(xué)觀念“具有欣賞形式感的眼睛”，這才是人的本質(zhì)力量。而且，馬克思特別強(qiáng)調(diào)，只有自己具備了用自己的雙腳走路的這樣一種本質(zhì)力量的時(shí)候，才是真正地具備了人的發(fā)展的本質(zhì)力量。否則，就沒(méi)有達(dá)到這樣的目標(biāo)，而只是在說(shuō)空話。李老師主編的這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)，主要是以下三個(gè)方面。
首先，李文章提出“教材內(nèi)容上出現(xiàn)一些問(wèn)題也屬于正�，F(xiàn)象”，將美術(shù)教科書(shū)中出現(xiàn)的問(wèn)題推到“我國(guó)高中新課程改革的啟動(dòng)時(shí)間還比較短”上。的確，我國(guó)的美術(shù)教學(xué)改革起步比較短，但教科書(shū)中出現(xiàn)如此多的低級(jí)錯(cuò)誤原因恐怕不是特定時(shí)期中的原因，教科書(shū)中很多常識(shí)性的硬傷，更不是我們“美術(shù)教學(xué)改革起步的時(shí)間比較短”所可以原諒的，其暴露出的問(wèn)題是我們美術(shù)教科書(shū)的編委極不負(fù)責(zé)的態(tài)度和值得懷疑的專業(yè)水準(zhǔn)。作為《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組的`核心成員的李先生花費(fèi)大量的篇幅闡述“正確認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題”，力圖為編委找到推卸責(zé)任的借口，只是對(duì)“無(wú)錫哪有瘦西湖，以及畫(huà)家凡高的年齡問(wèn)題等”認(rèn)為是“比較明顯的差錯(cuò)”。教科書(shū)存在的問(wèn)題暴露后，作為編委對(duì)待問(wèn)題教科書(shū)的態(tài)度-- “屬于正�，F(xiàn)象”，這無(wú)非更加深了美術(shù)教師、學(xué)生對(duì)不負(fù)責(zé)任的編輯、學(xué)者們素質(zhì)的認(rèn)識(shí)！
其次，李先生提出當(dāng)發(fā)現(xiàn)教材中內(nèi)容方面的問(wèn)題時(shí)“美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，要重新組織與建構(gòu)教學(xué)“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”，并認(rèn)為“這是一個(gè)基本合格的高中美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”。仿佛美術(shù)教科書(shū)出現(xiàn)的問(wèn)題并不重要，重要的是美術(shù)教師合不合格，有沒(méi)有能力處理這一情況，將教科書(shū)編輯應(yīng)負(fù)的責(zé)任推到美術(shù)教師身上。作為《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》美術(shù)子課題的負(fù)責(zé)人，我想李先生是知道美術(shù)教科書(shū)在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)改革中的重要性以及美術(shù)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)近20多年，深切地感受到新時(shí)期美術(shù)教育的巨大變化，更感受到美術(shù)教學(xué)改革給工作在美術(shù)教育一線的美術(shù)教師帶來(lái)的壓力，既要不斷提高自身的業(yè)務(wù)，又要不斷更新原有的教學(xué)觀念。經(jīng)過(guò)近幾年頻繁的教學(xué)探討交流，多數(shù)美術(shù)教師的教學(xué)理念都有較大的提高，要努力探索發(fā)揮美術(shù)教育中的素質(zhì)教育功能。
美術(shù)教師的素質(zhì)在近年雖有質(zhì)的飛躍，但其成長(zhǎng)剛剛起步，在有“本”可依階段的美術(shù)教學(xué)尚在探索階段，在美術(shù)教科書(shū)的權(quán)威性值得懷疑時(shí)，要求教師在問(wèn)題教科書(shū)的基礎(chǔ)上“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”， 這既是脫離實(shí)際環(huán)境的理論家、編委們的一種理論探討與美好設(shè)想，更是推卻自身責(zé)任的表現(xiàn)。李力加老師所提出的要求美術(shù)教師“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”，這在極個(gè)別優(yōu)秀美術(shù)教師中、教學(xué)配套設(shè)施較全地區(qū)或許可以實(shí)施，但在全國(guó)實(shí)施以彌補(bǔ)教科書(shū)的不足，無(wú)非是自欺欺人。試問(wèn)李老師，我們的編委、學(xué)者們的素養(yǎng)和能力姑且如此，要求美術(shù)教師能夠“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”是否為時(shí)太早？在實(shí)際的教學(xué)中，由于教學(xué)設(shè)施、教學(xué)環(huán)境等基本教學(xué)條件決定在目前的美術(shù)教學(xué)中美術(shù)教科書(shū)仍是主要的教學(xué)依靠，教科書(shū)仍舊是美術(shù)教師實(shí)施課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。對(duì)于現(xiàn)行的連常識(shí)性知識(shí)都多處出錯(cuò)的美術(shù)教科書(shū)，顯然是不能作為教學(xué)之“本”。 面對(duì)這樣一本教科書(shū)，教師已不把教科書(shū)作“本”了，還呼吁“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”有何意義。
第三，“將錯(cuò)就錯(cuò)”學(xué)會(huì)用教材。
對(duì)這樣一本錯(cuò)誤百出的教科書(shū)，李先生別具匠心地為它設(shè)計(jì)一套應(yīng)用方案--將錯(cuò)就錯(cuò)�！霸诿佬g(shù)教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)自己所使用的教材在編寫(xiě)上出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題時(shí)，美術(shù)教師可以按照教育現(xiàn)象學(xué)研究的方法，在備課前就對(duì)問(wèn)題有了基本的認(rèn)識(shí)，提前設(shè)計(jì)好一個(gè)教學(xué)情境，課堂教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生提出這些問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生以分組或個(gè)人的方式，展開(kāi)討論”，這樣的好處是“化問(wèn)題為教學(xué)研究和新的學(xué)習(xí)方法”，還可以“推進(jìn)普通高中學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)”、“引導(dǎo)高中學(xué)生自主地進(jìn)行教材的編寫(xiě)與組織”、“而組織本次美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性記錄和反思性文本，又可以成為這個(gè)美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)研究的案例”，從中獲得“一舉多得的收益”。這樣一本將揚(yáng)州的瘦西湖劃撥到無(wú)錫的教科書(shū)，在李先生的筆下倒成為一本為美術(shù)教師留下自主創(chuàng)作空間、受益無(wú)窮的好教材。試問(wèn)李老師，當(dāng)你在餐館用餐，吃到一碗摻有泥沙的米飯時(shí)，餐館向你解釋泥沙有利于促進(jìn)你的腸胃消化、有利于調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，你有何感想！
問(wèn)題教科書(shū)的出現(xiàn)，更多地暴露出美術(shù)教育在當(dāng)下階段所存在的問(wèn)題，這其中有教材編寫(xiě)者的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與責(zé)任心，教材審查環(huán)節(jié)的淡化、出版社責(zé)任編輯及校對(duì)的草率等。這些問(wèn)題在我們認(rèn)識(shí)到后，逐漸強(qiáng)化各個(gè)環(huán)節(jié)，都是可以避免的。問(wèn)題的出現(xiàn)不可怕，可怕的是對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度。
作為教育部《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組核心成員、美術(shù)子課題負(fù)責(zé)人李力加老師對(duì)問(wèn)題教科書(shū)的出現(xiàn)歸結(jié)為“屬于正�，F(xiàn)象”，美術(shù)教師能否處理好問(wèn)題教科書(shū)下的美術(shù)教學(xué)“涉及到基本合格的美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，將錯(cuò)就錯(cuò)運(yùn)用問(wèn)題教科書(shū)“一舉多得”。實(shí)是讓熱衷美術(shù)教育事業(yè)的教育工作者傷心。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師加強(qiáng)自身的素養(yǎng)與能力，有誰(shuí)來(lái)評(píng)定教科書(shū)的編寫(xiě)者素養(yǎng)與能力，又有誰(shuí)來(lái)評(píng)定這些所謂教育專家的素養(yǎng)與能力！
【讀后感的作文】相關(guān)文章：
讀后感作文03-14
童年讀后感作文01-17
烏塔讀后感作文12-04
《作文里的奇案》讀后感02-06
【精選】讀后感的作文10篇12-29
【實(shí)用】讀后感的作文四篇05-14
精選讀后感的作文四篇05-10
實(shí)用的讀后感的作文8篇06-06
【精選】讀后感的作文合集五篇04-13
【推薦】讀后感的作文三篇04-03