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道德要演講稿參考
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在當(dāng)下社會(huì)，很多地方都會(huì)使用到演講稿，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是小編收集整理的道德要演講稿參考，希望對(duì)大家有所幫助。
道德要演講稿參考1
彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過(guò)。我不是詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)謳歌我的職業(yè)；我不是歌手，沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的歌喉來(lái)頌詠我的崗位。然而，我要在知識(shí)的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因?yàn)闊釔?ài)，所以選擇；既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才能有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。“愛(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹(shù)立了榜樣，指明了方向，付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)、消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿(mǎn)了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師�！币�?yàn)椋瑸榱藢W(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、出色的人民教師。
世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會(huì)驚奇地問(wèn)：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛(ài)！”愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子。”教師應(yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育�！皭�(ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。
當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，一切都讓我新鮮、好奇�？纯催@張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽(yáng)光雨露。每天清晨“老師，您早。”那童稚的'問(wèn)候，給我?guī)?lái)了一天的快樂(lè)和生機(jī)；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見(jiàn)。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，我用我的愛(ài)心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面寫(xiě)到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！闭f(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)�！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊�！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了六年，經(jīng)過(guò)了這莫多個(gè)日日夜夜，也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說(shuō)的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個(gè)目的的達(dá)成，我仍需努力。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
道德要演講稿參考2
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：
一是我應(yīng)該怎么做事？
二是我應(yīng)該怎么做人？
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。
一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的'道德價(jià)值觀(guān)系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。
誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德要演講稿參考3
我演講的題目是：誠(chéng)信
誠(chéng)信是什么
誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)�！泵耖g的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)前社會(huì)上的失信現(xiàn)象已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，大學(xué)生也不可避免地受到影響。另一方面是學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無(wú)形的環(huán)境，公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。
有一個(gè)故事，說(shuō)的是從前有一個(gè)國(guó)王沒(méi)有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的.時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒(méi)有種出花來(lái)。但是，恰恰是他被選中了。原來(lái)，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來(lái)試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。
由此看來(lái)，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，我們始終堅(jiān)持：誠(chéng)信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。我們堅(jiān)信：我們會(huì)做到更好！
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路！
道德要演講稿參考4
說(shuō)到我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)有道德的人即使是學(xué)生，還是社會(huì)上的人都要一樣講禮儀。文明禮儀是我們?nèi)祟?lèi)正常的常識(shí)，文明禮儀跟道德有著很大的關(guān)系。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚的反映。
道德首先是提點(diǎn)儀表。儀容儀表最做到最好，儀表是人的外表、容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀(guān)體現(xiàn)。個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣和端莊的舉止都和儀表有著密切的關(guān)系。儀表中的衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是禮儀的基本要求了，如果你長(zhǎng)相不錯(cuò)，服飾整齊，那也能給人留下個(gè)好的印象，若你滿(mǎn)臉骯臟，渾身異味，那必然會(huì)破壞一個(gè)人的美感、外表，并留下一個(gè)不好的印象。打掃衛(wèi)生也要分場(chǎng)合，請(qǐng)不要在別人面前打掃自己的個(gè)人衛(wèi)生比如，剔牙齒（一手捂住嘴巴，動(dòng)作不要太大）掏鼻孔、挖耳屎、搓自己的泥垢等其他有損道德的事情。這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行的。與人談話(huà)時(shí)應(yīng)保持下一定的距離，聲音不要太過(guò)大，不要對(duì)人口沫四濺。服飾問(wèn)題：服飾反應(yīng)了一個(gè)人的文化素質(zhì)的高低，她（他）的審美觀(guān)，具體點(diǎn)說(shuō)，就是要自然得體，協(xié)調(diào)大方，還要的是遵守某種的約定的俗成的原則，不要在不合適的場(chǎng)合穿不合適的衣服。
做好道德的第二大點(diǎn)：
1、言談。言談就是說(shuō)你的說(shuō)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)。言談可以當(dāng)作是一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的重要一處。在學(xué)校學(xué)生跟老師或者是在社會(huì)上下屬跟老板言談要做到態(tài)度要誠(chéng)懇，親切，聲音的大小要適宜，要心平氣和的說(shuō)，要做到尊重他人的基本禮貌。這才會(huì)讓對(duì)方接納你，喜歡你。
2、用語(yǔ)方面。先說(shuō)我們常日會(huì)經(jīng)常使用的請(qǐng)、謝謝對(duì)不起的話(huà)語(yǔ)，若對(duì)方是一個(gè)老奶奶，爺爺，你便要使用第二人稱(chēng)您這樣才表示尊重長(zhǎng)輩。請(qǐng)人批評(píng)的是指教麻煩別人的是打擾，托人辦事的是拜托等等。見(jiàn)到長(zhǎng)輩要問(wèn)好，跟朋友老師家人分別是要說(shuō)再見(jiàn)。
做好道德的第三大點(diǎn)：舉止。談話(huà)時(shí)和你的姿勢(shì)可以看出你對(duì)這個(gè)人的尊重程度。談話(huà)的姿勢(shì)往往都能反映出一個(gè)人的性格，最重要的是看出你的修養(yǎng)程度和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先你要看著對(duì)方的眼睛，要互相傾聽(tīng)，不要東張西望，弄出一幅不耐煩的樣子。否則，會(huì)給對(duì)方心不在焉，不禮貌的印象。
1、站姿。站立是人最基本的站姿，它是一種靜態(tài)的美！正確的站姿，身體應(yīng)該與地面垂直，挺胸，收腹，抬頭。站立時(shí)請(qǐng)不要歪脖子，斜腰，曲腿，在一些正式的場(chǎng)合不要將手插在口袋里或者交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣有失儀態(tài)的莊重。
2、坐姿。在隆重的場(chǎng)合上不要把雙腿翹起一只腿搭在另一只腿上，雙手不要放在胸前，背不要緊貼著椅子身體往下垂了下去。在隆重的場(chǎng)合上要坐姿正確，俗話(huà)說(shuō)坐如鐘，入座時(shí)要輕聲，不要亂發(fā)出聲音。兩腿應(yīng)并攏，雙手放在膝蓋上或者是椅子兩邊的扶手上。
3、走姿。走路是一種動(dòng)態(tài)美。走姿輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，雙手自然擺臂。有的人若走姿都不正確那如何做好其余的坐姿，站姿呢？坐姿要學(xué)好，站姿也要學(xué)好，走姿卻是一個(gè)最輕松的，那是自然而成的。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中也有那么一些實(shí)例反應(yīng)出道德品質(zhì)，得到大眾人民的贊賞和開(kāi)心，因?yàn)樗麄冮_(kāi)心我們中國(guó)有這么一些實(shí)例，說(shuō)明我們是有道德的.人有道德的國(guó)家。46歲的杭州司機(jī)吳斌用76秒的時(shí)間，完成了靠邊停車(chē)、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈等一整套保障安全動(dòng)作，及時(shí)疏散車(chē)上24名乘客，自己卻因傷勢(shì)過(guò)重，于6月1日凌晨在醫(yī)院去世。這76秒，這個(gè)鐵骨錚錚的漢子，承受了難以想象的生命極限——大客車(chē)剎車(chē)拖印是筆直的，一個(gè)肝臟被突然震碎的司機(jī)，要用怎樣的意志力才能做到這一點(diǎn)啊。他在安全疏散乘客后說(shuō)的最后一句話(huà)是別亂跑，注意安全。在生命的最后時(shí)刻，吳斌沒(méi)有把寶貴的第一時(shí)間留給自己，而是留給了車(chē)上的24名乘客。如果不是深入骨髓的責(zé)任感和職業(yè)精神，他不可能在完全沒(méi)有時(shí)間思考的情況下做出這樣的舉動(dòng)。他不是什么名人，而是生活中最普通的人；所做的一切不是作秀，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的沖動(dòng)，而這種崇高的品德是對(duì)人性的最好詮釋?zhuān)彩堑赖碌尿?qū)動(dòng)力。
在學(xué)校里在社會(huì)上，還是在世界的某一個(gè)角落，我們都要做好道德，中學(xué)生要做個(gè)有道德的學(xué)生，我們要做個(gè)有道德的中國(guó)國(guó)民。
其實(shí)做好道德并不難，只要有心，鐵柱都能抹成針。注意自己的不好小習(xí)慣，慢慢改正，很快你會(huì)熟悉道德的意義，你會(huì)覺(jué)得道德做好其實(shí)很容易。讓我們共創(chuàng)文明禮儀，做一個(gè)有道德的人……
道德要演講稿參考5
道德，常常掛在我們嘴邊，但很多人并不知道道德的真正含義，也許在許多人眼中道德并不重要，但他們卻不知道自己在生活中的很多行為，都與道德有關(guān)，道德是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。我覺(jué)得道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是尊老愛(ài)幼，孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)護(hù)公物……道德其實(shí)離我們很近很近，近的幾乎觸手可得。做一個(gè)有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。
記得有一次，外婆帶著我乘公交車(chē)回家，我們上了一輛車(chē)，車(chē)內(nèi)十分擁擠，沒(méi)有一個(gè)座位，我和外婆非常艱難地站在搖搖晃晃的車(chē)上，我感覺(jué)呼吸都要停頓了�？删驮谶@時(shí)，我們身邊座位上的兩位年輕的叔叔站了起來(lái)，微笑著對(duì)外婆說(shuō)：大媽?zhuān)I(lǐng)著孩子，您坐吧。外婆開(kāi)心地說(shuō)：謝謝你們！帶著我坐了下來(lái)。我感激地看著身邊站著的兩位叔叔，心中立即涌上一股暖流，盡管車(chē)上非常擁擠，但兩位叔叔還是主動(dòng)地把座位讓給了我們，讓座雖然是一件平凡的小事，但正是這件平凡的小事，體現(xiàn)出了兩位叔叔樂(lè)于助人的高貴品質(zhì)，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我想這就是道德，發(fā)生在我身邊，讓我親身感受到的道德行為。
道德是一種修養(yǎng)，老師經(jīng)常教育我們，要做一個(gè)有道德的`人，道德無(wú)處不在，一個(gè)動(dòng)作、一句話(huà)、一種付出都是道德。在學(xué)校里，一位同學(xué)摔跤了，旁邊的同學(xué)會(huì)很自然的去扶起來(lái)，雖然是一個(gè)小動(dòng)作，但也是一種道德體現(xiàn)；在家里，給爸爸媽媽倒水雖然是一種小事，但爸爸媽媽總是會(huì)夸我們懂事了，懂得孝順大人了，那也是一種道德體現(xiàn)。
記得在20xx年5月12日的下午，電視播放了汶川發(fā)生了大地震的新聞，那里的人們失去了親人，沒(méi)有了住處，生活變得非常困難，看到這一切所有人都會(huì)落淚，大家紛紛捐款、捐物，幫助災(zāi)區(qū)的人們，我心想：一定要幫助他們，為他們做些什么。我參加了學(xué)校為災(zāi)區(qū)捐錢(qián)的活動(dòng)，把自己所有的零花錢(qián)積蓄拿了出來(lái)，捐給了災(zāi)區(qū)的人們，盼望他們能盡快振作起來(lái)，重建家園。我想這是每個(gè)人都應(yīng)該具有的愛(ài)心，也是一種道德體現(xiàn)。
道德在人生中是渺小的但也是龐大的，世界上除了生命，沒(méi)有任何東西比道德更重要，知識(shí)不健全的人能用道德彌補(bǔ)，一個(gè)道德不健全的人卻不能用知識(shí)彌補(bǔ)。道德不是知識(shí)，不是學(xué)問(wèn)，是人的靈魂，沒(méi)有它世界就不完美。道德是一種財(cái)富，一種智慧，它是人生中的花朵，你一點(diǎn)一點(diǎn)的付出，它就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)綻放；你什么也不付出，它就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)枯萎，我要做一個(gè)有道德的人。
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