中學(xué)生演講稿9篇[通用]
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家整理的中學(xué)生演講稿10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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中學(xué)生演講稿 篇1
記得曾在北京大學(xué)授課的美國教授帕垂特，在他和他的美國同事一起編寫的教材的最后，附上一篇名為〈關(guān)于誠信〉的小文，對學(xué)生發(fā)生震撼人心的忠告。
在這次考試中，你可以用以下方式表現(xiàn)出你的正直，證明你的誠實(shí)：
1、 即使沒有老師監(jiān)考，你也知道怎么做才合適；
2、 知道多少答多少；
3、 不要作弊。
說作弊在中國是一種非常普遍的現(xiàn)象，且每個學(xué)生都作弊，他說打死他也不相信！因?yàn)�，一個作弊的民族怎么可能進(jìn)步和強(qiáng)大呢？
你作弊的時候，就失去了老師對你的信任——本來老外都是很信任你、愛你的呀！
假如你作弊了：
1、 你傷害了老師，給師生之間的關(guān)系蒙上了陰影；
2、 你的良心就會有罪；
3、 你改變了你在人們心中的形象。
而作弊的結(jié)果呢：
1、 沒收試卷并撕毀，且零分處理；
2、 你丟臉，老師丟臉，大家都會無地自容。
不過，即使你真的作弊了，有些老師也不會那么做，他們會假裝作沒有看到，眼睛故意向別處看。因?yàn)�，生活本身的懲罰要嚴(yán)厲得多。
許多人還在閃爍的霓虹燈下迷失了方向，他們紙醉金迷，選擇放棄誠信，遨游于沒有誠信的海洋中。因此，爾虞我詐侵蝕著社會，進(jìn)而毒食著更多的社會個體。雖然人們常常提醒自己要誠信做人，但實(shí)際上人們的行為都違背了自己的設(shè)想，所以足稱變成了缺金少兩，真金變成假金等等。由此可見，誠信真的是非常重要。
國家教育部最新發(fā)布的"誠信高考"不也是一個很好的例子，我們的信譽(yù)價值連城，怎能為了一點(diǎn)點(diǎn)考分而把它出賣了？作弊的價值太高了，實(shí)在劃不來！
誠信是春天的花兒，只有開過花，才能結(jié)出完美的碩果，誠信是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會有牢固的大廈；誠信是植物的肥料，沒有它的注入，就不會有茁壯的綠物。
魯迅先生說過："誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時效性。"
它比金錢更具有吸引力。舉著"緊錢萬能"旗號東奔西走的人生注定是要悲哀的'。忙忙碌碌的一天天過去。為了金錢，不惜拋棄誠信，用偽劣產(chǎn)品欺騙客戶，賺來一筆筆黑錢。人的內(nèi)涵不是金錢可衡量的，能體現(xiàn)的只有誠信。
它比美貌更具有可靠性。沒有美貌的人或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生，但沒有誠信的人生則沒有一絲的光明。你可以不是西施，你也可以不是貂禪，但你不可以失去別人對你基本的信任。"人，以誠為本，以信為天。"沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮的塵粒？
它比榮譽(yù)更有時效性。人的一生有榮譽(yù)的護(hù)航當(dāng)然風(fēng)光無限，但沒有誠信卻一撅不振。榮譽(yù)只是一時的輝煌，沒有持續(xù)的時效性，終將有在某一個黑夜來臨時在地平面上沉下去，永不露面。
美國開國總統(tǒng)華盛頓的父親對他說："誠實(shí)是一個人最起碼的品德，只有一個誠實(shí)的人才能在社會上立足，才能取得別人的信任，"他告誡華盛頓"誠信比一千棵櫻桃樹還重要。"
中學(xué)生演講稿 篇2
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
無論是呱呱落地的嬰兒，還是社會中生活的成年人，都是在職責(zé)心的光環(huán)下，去履行自我的義務(wù)，踐行自我的行動，開拓自我的視野，放飛自我的夢想。
身處在街道兩旁的警察，便構(gòu)成了生活中最亮的一道風(fēng)景線，并且他們穿梭在車道之間，穿梭在煙塵之間，穿梭在風(fēng)雨之中，依舊堅(jiān)定不移的守在自我的崗位上，是職責(zé)心的太陽，在他們的內(nèi)心中發(fā)著光芒。
因?yàn)橛辛寺氊?zé)心，他們不怕困難，迎難而上;因?yàn)橛辛寺氊?zé)心，他們擁有勇氣，勇往直前;因?yàn)橛辛寺氊?zé)心，他們彰顯品德，以德服人;因?yàn)橛辛寺氊?zé)心，人民警察的身影閃爍著耀眼的光芒!
奔波在病房里的醫(yī)生，護(hù)士，便構(gòu)成了生活中最美的一群白鴿，并且她們在各行其責(zé)時，在各自救人時，她們也是被職責(zé)心的光芒所籠罩著，在職責(zé)心的光芒中，她們忘記了白天與黑夜，站在自我的工作崗位上;她們放下了身段與價值，做好自我的分內(nèi)工作;她們拋下了辛苦與汗水，把握自我的工作時間，在病房里奔波的她們，是一群在職責(zé)心的光芒中高飛的白鴿!
站在那三尺講臺的園丁，用自我的默默付出，去印證”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的誓言，用自我辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵嬌艷的鮮花，教會他們做人，教會他們處事，教會他們感恩。在深夜里，依舊亮著燈的那間屋子，便是教師最好的印證，那是因?yàn)樗麄冾^上閃爍的是職責(zé)心的光芒。
走進(jìn)學(xué)校的我們，作為學(xué)生，生活在職責(zé)心的光芒之下，我們擁有的職責(zé)也是更為重要的。在學(xué)校，彎腰撿起地上的碎紙片;隨手拔起土地上的`雜草;隨手關(guān)掉”孤單”的水龍頭，是職責(zé)心的普照。在家里，與父母交談在校的生活與感受;與父母在一齊做有意義的事;幫父母處理力所能及的家務(wù)，是職責(zé)心光芒的提升!
職責(zé)心的光芒是一種精神，鼓舞人們向上;職責(zé)心的光芒是一種力量，鼓舞人們前進(jìn);職責(zé)心的光芒是一種信念，鼓舞人們堅(jiān)守。我們伴著這種職責(zé)心的光芒走向輝煌!
中學(xué)生演講稿 篇3
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮�。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。比如，在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
而一個社會的`文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
文明其實(shí)很簡單，但是，做起來卻很難。只要我們細(xì)心留心身邊的小事，講章法、講道理，慢慢的養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，文明就會成為自然了，我想要提高全民族的素質(zhì)，必須從我做起、從小做起。
我的演講完畢。
謝謝大家！
中學(xué)生演講稿 篇4
大家都知道，人與人之間誠信最重要。讓我給大家講個故事。
有1萬元錢，5個人分，每人可得XX元，誰也不窮，誰也不富。要是其中的兩個人用自己的XX元去做生意，每人又賺了1萬元，那么這個社會的財(cái)富總量就達(dá)到了3萬元。而其中的兩個富人擁有2。4萬元，占80%，三個窮人擁有6000元，占20%。
在這種情況下，我們能說三個窮人“窮了”是因?yàn)閮蓚�富人“富了”嗎？不能。因?yàn)閮蓚�富人的“富”來自于社會財(cái)富的“增量”，而不是從另三個人手中奪取的“存量”。
不僅如此，兩個富人在給自己創(chuàng)造財(cái)富的同時，也給三個窮人增加了就業(yè)機(jī)會和勞動收入。那樣，在兩個富人每人的財(cái)富總額達(dá)到1。2萬元的時候，三個窮人每人的財(cái)富也就可能不再是XX元，而是3000元或者5000元。
法國有位貧窮的年輕人，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，終于成為媒體大亨，躋身于法國50名大富翁之列。1998年他去世，將自己的遺囑刊登在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上，說：我也曾是窮人，知道“窮人最缺少的是什么”的人，將得到100萬法郎的獎賞。幾乎有兩萬人爭先恐后地寄來了自己的答案。答案五花八門。大部分的人認(rèn)為，窮人最缺少的是金錢。另一部分人認(rèn)為，窮人最缺少的是機(jī)會、技能……但沒有人答對。一年后，他的律師公開了答案：“窮人最缺少的，是成為富人的野心！”
這個謎底震動了歐美，幾乎所有的富人都予以認(rèn)可，說出了自己成為富人的關(guān)鍵所在。這里說的“野心”，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是我們常講的“雄心壯志”。我們難以設(shè)想，一個心志不高的人，一個沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，連一張藍(lán)圖都沒有的人，能夠創(chuàng)造出什么奇跡。
通常對富人之所以能致富，較負(fù)面的想法是認(rèn)為他們運(yùn)氣好或從事不正當(dāng)?shù)男袠I(yè);較正面的想法是認(rèn)為他們更努力或克勤克儉。但萬萬沒想到，真正的原因在于他們的理財(cái)習(xí)慣不同。投資致富的先決條件是將資產(chǎn)投資于高報(bào)酬率的投資標(biāo)的`上。而存放在銀行無異于虛耗光陰，浪費(fèi)資源。
我小時候5分錢買一支小豆雪糕，現(xiàn)在最便宜的雪糕是一元錢一支，這20年時間“同檔次”的雪糕價錢漲了20倍。如果把這筆錢存在銀行并要求它保持購買力不變的話，就要求銀行的每年單利是100%左右，哪個銀行有這樣的利息？
窮人的錢不是資本。一個人用100元錢買了50雙拖鞋，再拿到地?cái)偵�，每雙賣3元，一共賣得150元。另一個人很窮，每個月都要從社會福利局領(lǐng)取100元的生活補(bǔ)貼，他全部用來買大米和油鹽。換種方式，每個月給窮人200元，讓他可以用余下的100元去做賣拖鞋的生意，一個月下來就有150元;下個月還給他200元，他就可以用250元來買賣拖鞋，又可賺125元;到第三個月，這個窮人手里已經(jīng)有了375元，除去100元生活費(fèi)，還有275元資本金，你不用再給他任何救濟(jì)了……
但實(shí)際上，很多窮人不會按你給他安排的道路前進(jìn)。你給他100元，他會去買米;給他200元，他會去買酒買肉;給他500元，他會去買件好衣服，最后只剩下10元也要買幾注彩票。哪怕你給他100萬元，他也想立刻把錢變成房子、車子，風(fēng)風(fēng)光光地去兜風(fēng)，好讓所有人都知道他已經(jīng)不是窮人了……窮人不僅是沒有資本，更可悲的是沒有資本意識。有個人很窮，一個富人可憐他，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑咐他好好開荒，春天撒下種子，秋天就可以脫離貧窮。窮人滿懷希望開始奮斗�？墒菦]過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還難。于是他想，不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，剩下的可以生小羊，長大可以賣更多的錢。
窮人的計(jì)劃如愿以償。只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一只。窮人想，這樣下去不行，不如把羊賣了買些雞，雞生蛋的速度要快些，日子立刻能好轉(zhuǎn)。
窮人的計(jì)劃又如愿以償，但是日子并沒有改變。艱難時，他又忍不住殺雞，終于殺到只剩一只雞時，窮人的理想徹底崩潰。心想，致富是無望了，不如把雞賣了，打壺酒，一醉解千愁。
春天來了，富人興致勃勃送來種子，發(fā)現(xiàn)窮人醉臥在地上，依然一貧如洗。富人轉(zhuǎn)身走了，窮人繼續(xù)貧窮。
很多窮人都有過夢想，甚至有過機(jī)遇，有過行動，但最終沒能堅(jiān)持到底。
不講誠信的代價
19年前向銀行貸款29萬元不還
19年后連本帶利償還150余萬元
本報(bào)訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠先后兩次共向銀行借款35萬元，在歸還6萬元以后，還有29萬元本金沒有歸還。當(dāng)他們被債權(quán)人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價。日前，天津市東麗區(qū)人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權(quán)人150余萬元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠與中國建設(shè)銀行先后簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬元，另一份是借款15萬元，并由天津市二輕集團(tuán)（控股）有限公司提供擔(dān)保。在借款期滿后，瑞成文教辦公用品廠只歸還銀行本金6萬元，有29萬元一直沒有歸還。
1999年11月，中國建設(shè)銀行將對瑞成文教辦公用品廠的債權(quán)本金及利息全部轉(zhuǎn)讓給了中國信達(dá)資產(chǎn)管理公司天津辦事處（下稱信達(dá)公司）。至此，信達(dá)公司取代了銀行的債權(quán)人地位，成為新的債權(quán)人。為實(shí)現(xiàn)自己的債權(quán)，信達(dá)公司于今年8月將瑞成文教辦公用品廠及擔(dān)保人二輕集團(tuán)一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至XX年12月30日的利息120余萬元及到實(shí)際給付日的全部利息;要求二輕集團(tuán)對借款本金及利息承擔(dān)連帶保證責(zé)任。
中學(xué)生演講稿 篇5
責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)�，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強(qiáng)，中華崛起。 而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。
所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的'天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯。”
重要的是責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇�！闭窃谶@種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
中學(xué)生演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
環(huán)境，是我們與生俱來就依賴的東西，我們?nèi)祟惿嬗诃h(huán)境當(dāng)中，開采著環(huán)境里一切的資源，但是這不但沒有讓我們滿足，反而讓我們更加的貪婪。而最終，大自然也給了我們應(yīng)有的回饋，清澈的小溪不再，茂密的森林不再，可愛的野生小動物接近消失，太多太多美好的事物我們都沒有辦法再見到，這就是大自然給我們的警告，所以如今的我們，還不反省過來的話，一切都可能成為一次遺憾，一次永久的遺憾。
為什么要敬畏環(huán)境？在此之前我想了這個問題很久，環(huán)境原本就是我們一直生存的部分，數(shù)千年以來，一切都在正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，為什么到了如今，我們要把目光放到“敬畏”二字上，這難免是一件讓人感到些許悲哀的事情！新時代的崛起，讓我們對這個世界越來越無所畏懼，科技的發(fā)達(dá)，埋沒了我們對自然的敬畏。有時候沉迷于虛擬空間中無法自拔，也少了一些對外界的關(guān)注，更是少了一顆對自然的敬畏之心。
很多人隨波逐流，逐漸忘卻了我們對自然和環(huán)境的承諾，只是打著這樣的一個招牌，尋求一份安心罷了。但是同學(xué)們，我們不能這樣，我們要實(shí)打?qū)嵉?去做這樣的一件事情，因?yàn)橹挥凶隽诉@樣的一件事，我們才有可能在一個新的時代中感受最為美好的一刻。那是科技和自然共同發(fā)展的新時代，也是我們每個人都共同期待的一個方向。
同學(xué)們，“敬畏”兩個字已經(jīng)是足夠大的警示了。一件事情足以讓我們敬畏，就說明這個問題已經(jīng)趨近于嚴(yán)重這個層面了。而我們當(dāng)前的環(huán)境也確實(shí)提醒著我們，如若時刻不去注意，那么這樣的環(huán)境會越來越糟糕，我們所面臨的處境也會越來越窘迫，只有從發(fā)現(xiàn)的最開始做起，才有可能去避免接下來的一切危機(jī)，所以同學(xué)們，請讓我們一起把保護(hù)環(huán)境這份工作做好吧！
我相信，在場的每一位同學(xué)，都是有這樣的一份能力的，這是我們對環(huán)境、對自然的一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是我們對自己的一份要求和勉勵。或許現(xiàn)在的我們無法感受到這一小件事情的重要，但是如果我們慢慢堅(jiān)持下去了就會知道，原來我們之前做的所有的努力，都是會有回報(bào)的。到時候我們就會發(fā)現(xiàn)，原來一切都會變好，環(huán)境在我們的支撐下，會越來越好，走上一條更好的道路。
中學(xué)生演講稿 篇7
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《放飛夢想》，夢想，一個充滿誘惑的詞語，多少次午夜夢回，我們都渴望可以攀上理想的巔峰，我不會放棄自己筑夢的信念，更不會停下自己追夢的腳步。
當(dāng)夢想與大學(xué)相連，我想，它已經(jīng)不單單是字面上的含義，它是伊甸園中最誘人的那粒果實(shí)，是沙漠中的那一眼清泉，是足以激勵人為之瘋狂，為之不懈奮斗的動力。它甚至可以稱作一種信仰，是生命中最璀璨的光芒，最動聽的樂章。
曾經(jīng)的我們幾度迷茫，被困難擊倒，被疾病折磨，因分?jǐn)?shù)失望，我們像是黑暗中的旅人，不明前進(jìn)的方向。我們無助，孤單，彷徨，我們無法分辨出夢與現(xiàn)實(shí)的距離，無法判斷自己的選擇是否正確，我們不知道放手一搏的結(jié)果可以換來彩云艷陽的成功，還是粉身碎骨的墮落。但是我們永遠(yuǎn)不要放棄，黎明前的黑暗是我們成功路上必然要經(jīng)歷的`險阻，我們，別無選擇。
古有司馬遷成就曠世之作，再現(xiàn)歷史輝煌，面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他剛直不阿，留作正氣滿乾坤；他幽怨幽憤，著成信史照塵寰。正是他內(nèi)心的堅(jiān)定與執(zhí)著，指引著他成就夢想，成就他“史家之絕唱”的輝煌。
近有魯迅，他于國人混沌時獨(dú)清，眾人皆醉時獨(dú)醒。他敏銳的聽覺聽到了國人在看到列強(qiáng)槍斃中國人時發(fā)出的喝彩，他深刻地感覺到國人的麻木不覺悟，他棄醫(yī)從文，以筆為劍。他用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄，為的只是鼓舞失意國人的信心，為的只是中國的振興，這一切只源于他內(nèi)心的執(zhí)著堅(jiān)持。
今有云東學(xué)子披霜帶露，為高考拼搏奮斗，為高考劈波斬浪。只為明日無悔，穿破蒼穹，飛向夢的彼岸。高考佳績突破20xx大關(guān)，清華之星耀眼奪目，云東學(xué)子的勇往直前怎可小視？只要放飛心中夢想，堅(jiān)定心中的信念，20xx年我云東學(xué)子必將再創(chuàng)輝煌。
去逐夢，去追逐清華園里的夏日荷塘，去追尋北大未名湖畔的古意書香，去追尋廈門的海天一色，碧波清揚(yáng)。去武漢觀一場櫻花影落，碧海潮生，去江南側(cè)臥聽風(fēng)，枕石聽雨，我們渴望著大學(xué)的接納，大學(xué)期盼著我們的加盟。
因?yàn)橛袎�，所以無畏。
因?yàn)橛袎�，所以直追�?/p>
因?yàn)橛袎�，所以我們絕不放棄實(shí)現(xiàn)夢想的權(quán)利。
放飛夢想，執(zhí)著追求，就是現(xiàn)在！
中學(xué)生演講稿 篇8
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
人生有三個階段，青年、中年、老年，其中最寶貴的是青年。這個時期的任何舉動都會影響到以后的生活�？梢哉f，青春期是人生的基礎(chǔ)，后世的成功也是建立在這個基礎(chǔ)上的。有這么一本書，里面說青春期的年齡組是13—19歲。大家仔細(xì)想想（當(dāng)然是同學(xué)。）都是站在起點(diǎn)的人。
書上還說，人在青春期有一種激情，可以讓青春轟轟烈烈，為一些細(xì)節(jié)感傷地哭泣。這就是我們，開心而不失淡定，沖動而不失情懷。從一開始就寫日記，等有一天你長大了，以一個成年人的坦然心態(tài)去看。也許你會感動到哭，會笑很久，會做很多動作，因?yàn)檫@是我們的青春，美麗如夢，快樂如仙，單純?nèi)缛~。在社會這棵大樹下，我們創(chuàng)造了自己的影子。外面的熱與我們無關(guān)。我們只分開自己的綠色。在這個時期，如果放棄努力，未來將是暗淡的。山區(qū)有這么多渴望學(xué)習(xí)的`孩子。他們想要的只是一本書、一些鋼筆和一所可以上課的房子。如果和他們一起上課，我說不出我們城里的孩子比他們強(qiáng)多少。也許我們還不如我們眼中的這些“野孩子”，因?yàn)橹挥惺ミ^的人才會懂得珍惜，才會更認(rèn)真地面對一切。
對我們來說，高三之后的高考是一道坎，對我們來說是一件很重要很嚴(yán)肅的事情。能考上好高中嗎？能有美好的高中生活嗎？這是現(xiàn)在所有人的問題。我們身邊有很多人，但也有人說自己是失敗者，輸不起的失敗者。也許是曾經(jīng)的失敗，讓他們覺得冷，讓輸不起的他們。也許他們努力了，后悔了，但是已經(jīng)太晚了。如果他們放棄了它，他們就不能被追回來。
其實(shí)每個人的實(shí)力都差不多，只是缺乏努力和信心，相信自己的實(shí)力。失敗算什么，但是他們不能失去斗志。即使結(jié)局的失敗讓你站不起來，你也不會躺著輸給生活。至少有一個辛苦。你以后想想，就不會那么對不起，那么窩囊，不要留下遺憾，珍惜我們的青春，因?yàn)樽屛覀冎髟�，加油，也許勝利就來自于此。
中學(xué)生演講稿 篇9
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《百年五四精神在，再鑄偉力萬年傳》。值此青年節(jié)到來之際，愿以五四精神與君共勉，再筑我華夏大國磅礴偉力。
五四運(yùn)動之于中國，一是救亡，二是啟蒙。
“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑�！痹浄�，百年前的中國，裹挾著怎樣的滿目瘡痍，迎來了青年震耳欲聾的怒吼——他們怒斥無能的政府，啟蒙落后的愚民：他們奔走在大街小巷，將迂腐固化的舊中國從犄角旮旯里“揪出來”。他們的吶喊、他們的精神，與其說是救亡圖存，將國家救于危難之間；不如說是青年意識的覺醒，民主精神的啟蒙——這顆啟蒙的種子，在殘破的土地上綻放出血色的花，隨風(fēng)飄揚(yáng)，灑落在人民看得見的遠(yuǎn)方。
美國人杜威說：（五四運(yùn)動）“是中國人的國家情感存在與力量的突變證明。”這種證明是深切而且令人信服的。
百年五四，曾記否，那是個英雄不問出處的時代，是個拋頭顱、灑熱血的時代：從20世紀(jì)之交的戊戌變法，到五四和新文化運(yùn)動，“三千年未有之變局”中，李大釗、聞一多、胡適、羅家倫……從本土飽學(xué)之士，到留學(xué)歸來者，多少英雄烈士浴血重生，多少思想交相輝映，他們將五四精神深埋在骨子里，也照亮了近現(xiàn)代中國半明半暗的天空。
如今時代，新故相推，日生不滯。五四精神繼往開來，鑄就了多少當(dāng)代英才。
兩彈一星功勛程開甲，年輕時學(xué)成歸國，放棄國外的優(yōu)厚條件，終身獻(xiàn)身國家核武器研究；守島32年的王繼才第一次登上開山島才26歲，在風(fēng)浪拍岸中灑下一片赤子心懷；“80后”小學(xué)校長張玉滾，他扎根鄉(xiāng)村教育事業(yè)，先后教過500多名孩子，培養(yǎng)出16名大學(xué)生；耶魯大學(xué)秦玥飛腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，投身到農(nóng)村建設(shè)中去……家未立，國先安，五四精神傳承的，不只是一拋頭顱灑熱血的口號，更是一顆實(shí)干奮斗的，足以振奮人心的火種。
胡適先生曾說：“這種運(yùn)動（五四運(yùn)動）是非常的事，是變態(tài)的社會里暫時不得已的救急辦法，卻不可長期存在的�！蔽覍Υ瞬桓移埻�
回望滄桑百年，我們深記“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂”的忠告，我們堅(jiān)守著“思想自由，兼容并包”的學(xué)術(shù)精神，我們滿懷“十年飲冰，難涼熱血”的真誠，我們像胡適先生說的那樣，去“認(rèn)真的`做事，嚴(yán)肅的做人”，去“大膽的假設(shè)，小心的求證”；……我們?nèi)で笪逅木�，溯流而上，去傳承它：這種精神不是來自沖動，不僅來自一腔孤勇，甚至不是來自任何“非常的事”。它源于青年內(nèi)心深處的濟(jì)世精神，“允公”“允能”的高尚情操——它更深刻、更持久、更能激勵新時代的“我們”不懈地奮斗。
“一朵朵浪花匯成了時代的巨浪�！比缃�，我們走上“船到中流浪更激，人到半山路更陡”的改革開放之路，新時代領(lǐng)路人說“我們非進(jìn)不可，不進(jìn)則退”。中華民族的昨天，可謂“雄關(guān)漫道真如鐵”；如今，恰是“人間正道是滄�！�；明天，定是“長風(fēng)破浪會有時”。今我之青年，唯有高舉五四火把，傳承五四精神，去其糟粕，取其精華，盡電光之極速，盡逝波之絢爛——揚(yáng)百年五四精神，再鑄偉力傳萬年！
我的演講完畢，謝謝大家。
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