中學(xué)生演講稿8篇【優(yōu)秀】
使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非�？鄲腊桑旅媸切【幷淼闹袑W(xué)生演講稿8篇，歡迎大家分享。
中學(xué)生演講稿 篇1
“你爸媽留給你什么？”同桌微含笑意地問(wèn)我。
……我怔住了，有些呆滯地盯著書。
前排的兩個(gè)男生轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，其中一個(gè)稍稍得意地說(shuō)：“我爸留給我50萬(wàn)�！�
我的咽喉像是被用力掐住，難以吐出只言片語(yǔ)，又渴望著另一個(gè)單親家庭的男孩能說(shuō)出令我舒心一些的答案�？墒撬麉s云淡風(fēng)輕地說(shuō)：“我家沒錢，就只給我留了一套樓房而已�！币惶讟欠慷�？沒錢？我聽著內(nèi)心像是受了諷刺，血脈撕扯，還是沒將我所糾結(jié)的字句說(shuō)出。
的確，我爸媽沒留給我富裕。
但同樣，我爸媽也沒有就給我貧窮，反而饋贈(zèng)給我一生都受用的精神財(cái)寶。它們將我心田照得透亮，照得充實(shí)。
踏實(shí)為本。爸媽都是農(nóng)村人，只能面朝黃土背朝天地終日忙碌。但他們?nèi)蝿谌卧�，毫不心浮氣躁。與那些受不得錢財(cái)誘惑而出賣尊嚴(yán)、靈魂的人相比多了平靜和沉著。對(duì)于生活的幸與不幸，爸媽只盡其所能，做到最好。他們告訴我，踏實(shí)是做人的本分。
誠(chéng)信是金。爸媽的世界很簡(jiǎn)單，沒有城市的喧囂，沒有爾虞我詐。只有泥土、莊稼和子女。他們不會(huì)騙誰(shuí)，對(duì)誰(shuí)都一片誠(chéng)摯，自然與淳樸在他們眉宇間流露。我會(huì)像爸媽一樣做個(gè)誠(chéng)信之人——就算四周謊言彌漫，也不更變自己的本心。
珍惜是寶。爸媽那一代的人與我們有許多不同，他們那時(shí)候東西壞了想著去修，我們卻想著換。他們比我們更懂得珍惜。生命里的東西如何偉大，如何卑微，都有其存在的價(jià)值，都需要我們?nèi)ネ炝艉驼洳�。因此我更珍視爸媽的`饋贈(zèng)。
的確，爸媽沒留給我富裕，可是爸媽在我的心 田種下踏實(shí)，種下誠(chéng)信，種下珍惜，歲月的沉淀讓它們的種子發(fā)芽，然后發(fā)亮照亮我和我前進(jìn)的方向。
忽地，那些難以說(shuō)出，讓我糾結(jié)的思緒已如落英，融入泥土，變得沉靜。
或許，有一天你在我身上覓得絲毫讓你尊重的好德行，請(qǐng)記住那是我爸媽賜予我的。我也將它們裝入行囊，開始遠(yuǎn)征。
“你的爸媽留給你什么�！�
“嗯，很多，也許就是我的未來(lái)�！�
中學(xué)生演講稿 篇2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡�。比如誠(chéng)信。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。數(shù)不勝數(shù)的誠(chéng)信的人有如繁星，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;臾駢不負(fù)信，贏得世人尊敬;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。誠(chéng)信，它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變， 九州華夏，因它而燦爛。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的華夏文明長(zhǎng)河中，誠(chéng)信精神日積月累，演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蘊(yùn)。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也”。中國(guó)古代社會(huì)，講誠(chéng)信的人受人尊重、愛戴、信任。
作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來(lái)了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩�！叭鲋e”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，重要的是損害了他自己的“人格”。
詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財(cái)富;老人說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;小朋友們說(shuō)誠(chéng)信就是那兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜?
誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，衡量出每個(gè)人的價(jià)值觀，誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的.妙諦。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
誠(chéng)信，似一灣清泉，如縷縷陽(yáng)光，用純凈洗去不潔的鉛華，讓心靈煥發(fā)勃然生機(jī)，讓我們感受道德與良知，感化懵懂與扭曲，讓我們的民族之魂昂然屹立。
用心靈呼喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為你人生的準(zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸。
呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信 ，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，為你的人格涂上一層亮色!呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，世界因誠(chéng)信而春意盎然，五彩繽紛。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照;飛到瀟灑飄逸，飛到神采飛揚(yáng)!
中學(xué)生演講稿 篇3
老師們，同學(xué)們：
早上好！
今天我講話的題目是《向國(guó)旗敬禮，做一個(gè)有道德的人》
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”是的，我們的國(guó)家和民族最需要的是道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。但是，道德是什么呢？
道德是當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，主動(dòng)給老人讓座;
道德是當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，把它撿起來(lái)并放進(jìn)垃圾箱。
道德是當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)。
道德是當(dāng)你在公共場(chǎng)所，不亂扔垃圾、不大聲喧嘩；
這些都是道德??
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民尤其是未成年人的.道德建設(shè)十分重視。中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員還將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”。我們少年兒童是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到了千家萬(wàn)戶的幸福安康，關(guān)系到國(guó)家和民族的成敗興衰。
其實(shí)，做一個(gè)道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我們要想成為一名道德高尚的人，就必須從小事做起�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
有這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有人向一位諾貝爾獲得者請(qǐng)教：“您是在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室獲得最重要的知識(shí)的？”出人意料的是，這位白發(fā)蒼蒼的老者卻說(shuō)：“是在初中�！碧釂�(wèn)者一下子愣住了，接著問(wèn)：“您在初中學(xué)到了哪些最重要的東西呢？”這位科學(xué)家耐心地回答：“我學(xué)會(huì)了把自己的東西分一半給朋友；不是自己的東西不能拿；做錯(cuò)了事要表達(dá)自己的歉意；要愛護(hù)花草；要尊敬師長(zhǎng)??”誰(shuí)也沒有想到，在我們平時(shí)看來(lái)最平常的道德行為，卻成就了這位科學(xué)家最輝煌的事業(yè)，這位獲獎(jiǎng)?wù)叩囊幌捠嵌嗝吹哪腿藢の栋。?/p>
是啊，良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣會(huì)影響人的一生。在你的日常生活中，你是不是重視自身道德品質(zhì)和習(xí)慣的養(yǎng)成呢？這是造就健康人格的主要基礎(chǔ)。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，從小事做起，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人，用實(shí)際行動(dòng)向國(guó)旗敬禮！
我的講話完了。謝謝大家。
中學(xué)生演講稿 篇4
親愛的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我要演講的題目是《讓文明之花盡情的開吧！》。
十一月的四中猶如一朵含苞欲放的梅花，紅著臉等待著冬的到來(lái)。大家應(yīng)該都知道，既然是花蕾，就應(yīng)該保護(hù)，請(qǐng)大家用我們的文明之心與文明之手去呵護(hù)它，去關(guān)愛它，讓文明之花長(zhǎng)駐！——題記
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符，仿佛都凝入了中華民族的“形”與“魂”。
那么文明美德到底是什么呢？
我認(rèn)為最基本的文明美德就是孝敬。早在古代的時(shí)候，“孝敬”這個(gè)詞就在千家萬(wàn)戶中“生息繁衍”，直至流傳至今�，F(xiàn)在，當(dāng)你一走進(jìn)學(xué)校，聽到的便是老師們?cè)诮虒?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)孝敬，由此就可以看出，“孝敬”這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要啊。
舉一個(gè)事例給大家聽吧。大家都知道“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這個(gè)故事吧：從前，在黃香小的時(shí)候，家中生活十分艱苦，在他9歲時(shí)，母親就去世了，黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少對(duì)他操心。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊子特別的多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里�！跋銉�，香兒！”父親忙提高嗓門喊他�！鞍职郑以谶@兒呢！”說(shuō)著，黃香從父親的房中走出來(lái)。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇�！澳愀墒裁茨�？怪熱的天氣！”爸爸心疼地說(shuō)�！拔堇锾珶�，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺�！秉S香說(shuō)。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！”以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著把大蒲扇，把蚊子扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，人們都很難入睡。一天，黃香晚上讀書的時(shí)候，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想：這么冷的天氣，爸爸一定也很冷吧，他自己一個(gè)人白天干了一天的.活，晚上還得冷得不能好好睡覺。想到這里，小黃香心里很不安——為了讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了自己的衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親已年老的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”就是出自這個(gè)故事。聽了這個(gè)故事，大家都明白了“孝敬”這個(gè)詞語(yǔ)的意思了吧。雖然有時(shí)候，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們也會(huì)和父母鬧鬧小脾氣，但是，父母對(duì)我們付出的，卻不是能用“一點(diǎn)小脾氣”來(lái)衡量的，所以，請(qǐng)大家也從現(xiàn)在起孝敬父母吧，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚哦。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是需要我們堅(jiān)持不懈地走下去。俗話說(shuō)：“事在人為”，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，就不算高尚，不算中國(guó)人！
十一月的四中仍在慢慢開放，十一月的我們是不是也應(yīng)該為未來(lái)努力奮斗呢？別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行吧！——后記
中學(xué)生演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好：
追求是一個(gè)不平凡的詞語(yǔ)，有了追求，就像給我們的人生穿上了一件五彩繽紛的外衣，光彩炫亮。有了追求，就像給我們的人生加了助推劑，從此，奮勇向上。沒有追求的人生，則空虛迷茫，黯淡無(wú)光。
因?yàn)橛辛俗非�，所以，蟬選擇了在酷暑高歌，葉選擇了在深秋舞落，梅選擇了在寒冬獨(dú)開。
飛蛾，它沒有蝶的優(yōu)美舞姿，它沒有蝶的高貴華麗，可是，它有一個(gè)永不磨滅的`追求!
飛蛾撲火的場(chǎng)面，悲壯而凄美，它在烈火中盡情舞動(dòng)著，沒有掙扎，沒有痛苦。伴隨著身體被燒焦的“噼啪”聲，它消失在了火光之中……即使這樣，它也沒有后悔，沒有退縮!它會(huì)微笑著使自我綻放在火花之中!
有人譏諷飛蛾的愚昧無(wú)知，有人嘲笑飛蛾的頑固可笑，然而，真正愚昧無(wú)知，頑固可笑的，是他們!它們沒有追求有怎會(huì)懂得飛蛾的執(zhí)著與堅(jiān)定?有怎會(huì)明白飛蛾對(duì)火花的追求?
小時(shí)候，我認(rèn)為教師是一個(gè)，神圣的職業(yè)。他們用自我的心血培育我們，用自我的汗水澆灌我們，使我們成為對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)有用的棟梁之才!于是，我想當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，在講臺(tái)上傳授知識(shí)，桃李滿天下!任粉筆染白了娟娟黑發(fā)，任講臺(tái)奪去了似水年華……那時(shí)，在我的心里，這樣的人生才是充實(shí)的，才是歡樂(lè)的!
大些了，我學(xué)習(xí)了歷史，明白了巾幗英雄花木蘭，也懂得了她的英勇無(wú)畏、足智多謀。從那時(shí)起，我對(duì)她無(wú)比崇拜，便想當(dāng)一名英姿颯爽的女兵，馳騁沙場(chǎng)。帶著一顆愛國(guó)之心，懷著濃濃的愛國(guó)之情，在戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑自我的汗水，流淌自我的熱血……讓青春無(wú)怨，讓人生無(wú)悔!
千里之行，始于足下。我想，無(wú)論我們的追求多么的崇高，多么的遠(yuǎn)大，我們應(yīng)當(dāng)做好的是此刻，唯有努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷地豐富自我，才能去實(shí)現(xiàn)那更高更遠(yuǎn)的人生追求!讓夢(mèng)想之花永不凋零，讓夢(mèng)想之樹萬(wàn)古長(zhǎng)青!
中學(xué)生演講稿 篇6
老師們、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是：為振興中華自覺磨練
振興中華，這是我們當(dāng)代每一個(gè)中國(guó)人的理想，是我們心中的永恒的主題。
作為這一代青年，作為祖國(guó)XX年的主人，我們應(yīng)該怎么做呢？近年來(lái)，越來(lái)越多的'中小學(xué)生注意在艱苦的環(huán)境中磨練自己，軍訓(xùn)中、夏令營(yíng)中，秋游時(shí)，勞動(dòng)中，抗洪中，無(wú)不有孩子們奮斗的身影，這正是我們的回答—為振興中華自覺磨練。
祖國(guó)所需要的，是既有文化知識(shí)，又有健康體魄堅(jiān)強(qiáng)毅力的一代新人，而后者尤為重要，試想一個(gè)體弱多病或者經(jīng)不起挫折的人，又怎能擔(dān)起建設(shè)四化的重任？日本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，按理說(shuō)他們條件好，孩子應(yīng)該妖生慣意養(yǎng)，然而，據(jù)外電報(bào)道：日本甚至有些幼兒園讓孩子們穿短褲和運(yùn)動(dòng)鞋在寒嚴(yán)酷暑中活動(dòng)，為什么？不正是為了磨練孩子們的意志嗎？現(xiàn)在我們的祖國(guó)還比較落后，我們作為炎黃子孫，理應(yīng)該磨練自己，在艱苦中磨練，可使人意志堅(jiān)強(qiáng)，在逆境中磨練，可使人能屈能伸，不怕困苦，同樣，在順境中我們也要磨練，磨練自己不被成功迷惑的能力，這樣，我們才能成為祖國(guó)所需要的合格人才，接受祖國(guó)人民的考驗(yàn)。
朋友，讓我們?yōu)榱苏衽d中華而自覺磨練吧！
謝謝大家。
中學(xué)生演講稿 篇7
親愛的老師、同學(xué)們：
猛烈的大雨過(guò)后，一道金色的陽(yáng)光灑在我的玩具上，這讓我不由地想起了上一次去草原的經(jīng)歷。
記得那一天我們開車去草原，那可是我第一次去草原，心情激動(dòng)極了，我早就起來(lái)了。大約七點(diǎn)，我們就上了去草原的`路。一路上鳥兒歡快地唱著歌兒，樹兒婆娑，沙、沙、沙……像沙錘在伴奏，汽車 的鳴笛聲像悠揚(yáng)的小號(hào)，風(fēng)兒呼呼地演奏著風(fēng)笛，這些聲音仿佛一曲動(dòng)人的交響樂(lè)，我聽著這交響曲，心情也飛了起來(lái)，格外舒暢。大約過(guò)了二、三個(gè)小時(shí)，強(qiáng)烈的顛簸把我從陶醉中喚醒，放眼向窗外 看去，仿佛一片無(wú)邊無(wú)際的綠色地毯上鑲嵌著無(wú)數(shù)五顏六色的花兒;仔細(xì)一看，噢!大草原到了!車子又走了一會(huì)兒，我們來(lái)到了由幾個(gè)蒙古包組成的招待所。休息了一會(huì)兒，就開始騎馬。我挑了一匹 棕黃色駿馬，開始，我有點(diǎn)害怕，不敢騎，后來(lái)看別人騎馬是那么高興，自己也勇敢地騎了上去，于是，我和幾個(gè)叔叔阿姨騎著馬在草原上散起了步。后來(lái)，我一點(diǎn)也不害怕了，反而還想讓它跑得更快 一些呢!我在導(dǎo)游叔叔的指導(dǎo)下，拽緊馬的韁繩，用雙腿來(lái)夾緊了它的肚子，馬就飛奔起來(lái)�？粗R兒飛奔的樣子，真是生動(dòng)健美，再加上碧草鮮花兒的襯托，那真是心曠神怡，太美妙了!當(dāng)我正興奮 時(shí)，馬突然仰起脖子，一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘶鳴!開始，我嚇了一跳，隨后，馬上鎮(zhèn)靜下來(lái)，又手緊握馬韁繩，跨下的俊馬也隨著安靜下來(lái)，真是有驚無(wú)險(xiǎn)啊!那種快樂(lè)無(wú)法形容。
馬是一種溫順的動(dòng)物，也是一種給人帶來(lái)方便的動(dòng)物，它一直是我們?nèi)祟惖淖詈玫呐笥�。通過(guò)這次騎馬，我對(duì)馬有了更深的了解，也更加喜歡馬了。
中學(xué)生演講稿 篇8
到底何謂普通話
普通話的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語(yǔ)法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書面形式，它建立在口語(yǔ)基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)加工，提煉的語(yǔ)言。
為什么要學(xué)習(xí)普通話呢
現(xiàn)在，世界各國(guó)(包括發(fā)展中國(guó)家)都通過(guò)國(guó)際交往，國(guó)際合作來(lái)發(fā)展自己。中國(guó)要進(jìn)行改革開放，也需要放眼世界，吸取世界先進(jìn)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)以及一切有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的東西。與此同時(shí)，也要注意結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，維護(hù)中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的中國(guó)語(yǔ)言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國(guó)文化的組成部分和生動(dòng)象征。
中國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程當(dāng)中還融合了語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。因此，在漢語(yǔ)漢字的國(guó)際地位日益提高的今天，在中國(guó)的國(guó)土上，正確地，合乎規(guī)范地使用國(guó)家語(yǔ)言文字，也就是在語(yǔ)言文字方面顯示了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的自信。
對(duì)外開放除了要提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要在人才的素質(zhì)和文明水準(zhǔn)方面達(dá)到較高水平。而正確，規(guī)范地應(yīng)用語(yǔ)言文字的`能力也是人才素質(zhì)和文明水準(zhǔn)的重要內(nèi)容。
因此，當(dāng)前推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字不僅有利于人們掌握好社會(huì)交際工具為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，還對(duì)當(dāng)今時(shí)代的國(guó)家改革開放和信息化發(fā)展有著重大的意義。
美國(guó)開發(fā)西部的時(shí)候，世界各國(guó)人們一擁而入，他們操著許多語(yǔ)言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放棄了自己的母語(yǔ)，共操英語(yǔ)，為西部開發(fā)奠定了基礎(chǔ)，也成為西部精神的重要組成。
放棄自己的母語(yǔ)需要很大的勇氣！在美國(guó)西部開發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，正是大家愿意接受新東西，不怕改變自己以適應(yīng)新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語(yǔ)上。人們不再是波蘭人，英國(guó)人，法國(guó)人，都是美國(guó)人，沒有隔閡，沒有幫派，沒有歧視，沒有了本地人和外地人，一切以合理為準(zhǔn)則，而不論說(shuō)話的人是哪里來(lái)的。西部精神是開放的精神！
現(xiàn)代中國(guó)還有許多西部式的地區(qū)，比如石油城，搞石油的都來(lái)自全國(guó)各地，聚到一起以后，全都說(shuō)通用的普通話，成為所在省的風(fēng)景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準(zhǔn)則，不論說(shuō)話的人是哪里來(lái)的。去過(guò)這些地方的人都贊嘆當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)西部式的開放文化。
在現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)普通話是有文化，開化的標(biāo)志。例如濟(jì)南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說(shuō)山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無(wú)論記者采訪到誰(shuí)，對(duì)方都操一口普通話。說(shuō)普通話為榮，說(shuō)普通話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識(shí)，連農(nóng)村小學(xué)都全面施行了普通話教學(xué)，山東農(nóng)村出來(lái)的打工者，沒有不會(huì)普通話的。
中國(guó)有許多發(fā)達(dá)城市，其中許多曾經(jīng)是新生地，但是時(shí)間一長(zhǎng)，這種開放的精神就淡化了，人們開始封閉起來(lái)，例如上海，青島，天津。
為什么有些人不愿意說(shuō)普通話呢
普通話的最大意義就是交流方便，以什么話為一個(gè)國(guó)家官方語(yǔ)言是另一回事，一旦確立，就應(yīng)該人人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)容易，但做起來(lái)有許多心理障礙在里面。
正如美國(guó)西部開發(fā)過(guò)程當(dāng)中，人們放棄了自己的母語(yǔ)。要中國(guó)人放棄這個(gè)從小說(shuō)到大的方言，也是極為不忍心的。
但是，我們要明確推廣普通話是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，是改革開放的需要。一個(gè)國(guó)家民族共同語(yǔ)的使用水平，是與社會(huì)的開放程度相一致的，它標(biāo)志著一個(gè)城市的現(xiàn)代化程度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，推動(dòng)著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國(guó)，邁向世界，使用民族共同語(yǔ)，是打破封閉狀態(tài)，進(jìn)行國(guó)內(nèi)國(guó)際交往的基本條件；現(xiàn)代化社會(huì)是信息化社會(huì)，中文信息技術(shù)每前進(jìn)一步都涉及語(yǔ)言文字的規(guī)范化，只有堅(jiān)持說(shuō)普通話，不斷提高普通話水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的要求。因此，無(wú)論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識(shí)，狹隘的地方觀念的反映。
我們?cè)谡f(shuō)普通話問(wèn)題上存在的從眾，隨大流，不愿做“出頭鳥”的心態(tài)，實(shí)際上反映了傳統(tǒng)觀念中落后保守的一面。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一員，思想上也應(yīng)該具有現(xiàn)代化的意識(shí)：要大膽追求科學(xué)和進(jìn)步，勇于堅(jiān)持真理，不遷就落后，不隨波逐流；要建立新的價(jià)值觀和道德觀，敢“與眾不同”，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先；要有維護(hù)語(yǔ)言文字規(guī)范的責(zé)任感，堅(jiān)持“從我做起”，堅(jiān)持在公眾場(chǎng)合說(shuō)普通話，注意表現(xiàn)自己良好的文化素質(zhì)和語(yǔ)言修養(yǎng)，從而樹立起嶄新的現(xiàn)代人形象。
綜上所述，說(shuō)普通話，語(yǔ)言規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)重視十分重要的！何必抱著方言不放呢我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)！
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