關(guān)于誠信演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于誠信演講稿，希望對大家有所幫助。
關(guān)于誠信演講稿1
敬愛的朋友們：
大家好！
不知大家是否注意到“誠信”二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn)，無論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競爭中，“誠信”無一不應(yīng)該擺在首位。
相信在坐的各位一定聽過，做人一定要以誠信為本，商品經(jīng)濟(jì)就是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)之類的標(biāo)語。然而，當(dāng)我們把目光撒向社會的每一個(gè)角落，它又是否真的已深入人心，成為一種時(shí)代的新風(fēng)尚呢？
記得早在孩提時(shí)代，就聽到過“狼來了”的故事，朦朧中便意識到小孩子如果撒謊是會遭殃的。顯然，我國的文化歷來是講究誠信的。這個(gè)故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠信。
然而，當(dāng)我們生活在這物欲橫流的社會里，穿梭于來來往往的人群中時(shí)，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)在我們身邊充斥了各種不講誠信的企業(yè)與個(gè)人。相信大家還記得“大頭娃”的`事件吧！當(dāng)時(shí)有多少廠家生產(chǎn)的奶粉嚴(yán)重不合格，又有多少個(gè)無辜的小生命成了它們的犧牲品�。】粗菋雰旱念^發(fā)掉光，看著他們的內(nèi)臟器官衰退，難道這些廠家不會覺得有負(fù)罪感，不會覺得良心受到了譴責(zé)嗎？
一個(gè)民族不能缺乏誠信觀念，一個(gè)國家不能缺少信用制度，一個(gè)社會不能缺乏誠信體系，當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。
有句廣告詞叫做“真誠到永遠(yuǎn)”。相信我剛說出它來的時(shí)候，你們一定猜出來了。對！它就是青島海爾集團(tuán)的廣告語。海爾集團(tuán)自從十多年前果斷的砸毀了自己生產(chǎn)的近百臺有質(zhì)量缺陷的冰箱起，“誠信”便造就了“海爾”今天的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了“海爾人”的真誠，砸出了整個(gè)中國冰箱的第一枚金牌。
人無信而不立、童叟無欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無力，也曾留下過許多令人嘆息的故事，但真理永遠(yuǎn)會在人們最需要的時(shí)候閃閃發(fā)光。
北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂�，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了 。
朋友們，抖落你滿身的疲憊與困擾吧！走出世俗的陰影，拋開虛假與欺騙，為了我們個(gè)人的發(fā)展，社會的發(fā)展，和整個(gè)人類的發(fā)展，讓我們共同攜起手來義無反顧的與誠信簽個(gè)約吧！
關(guān)于誠信演講稿2
各位尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《誠實(shí)守信從我做起》。
同學(xué)們都聽說過“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，這些話講的都是誠實(shí)守信。誠，就是忠誠正直，言行一致，表里如一；信，就是遵守諾言，不虛偽欺詐。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，發(fā)生了許多誠實(shí)守信的故事。有古代的曾子殺豬不失信于孩童、季布“一諾千金”使他免遭禍殃、商鞅立木為信推新法等等都說明了誠信的重要性，更有流傳的《狼來了》、烽火戲諸侯、溫州鞋匠……這些不誠信的.例子為我們敲醒警鐘。
有人或許認(rèn)為這件事和我們沒關(guān)系。其實(shí)不然，這和我們息息相關(guān)。如果商販、商場經(jīng)營者、飯店老板等弄虛作假、以次充好，那我們買了變質(zhì)的食品、飯菜，質(zhì)量不合格的衣物、甚至房屋、交通工具豈不是很危險(xiǎn)？作為一名小學(xué)生，我們要做的就是自己做到誠信，如果每個(gè)人都這樣去做，那么，整個(gè)民族素質(zhì)就會前進(jìn)一大步。在此，我呼吁，誠實(shí)守信，從我做起！
關(guān)于誠信演講稿3
親愛的老師、同學(xué)們，大家好！
我今天演講的題目是《誠信的明天會更好》。我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在五千年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠信是中國人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。
我們認(rèn)為誠信是一種美德，是立身處事的根本�？捎腥硕疾活櫿\信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠信的`陽光灑向社會的每個(gè)角落。
從古至今，我們中國就有許多感人至深的誠信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠對買馬人》。長久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說，誠信是“傻瓜”的代名詞，誠信就是吃虧，現(xiàn)在有誰還相信誠信呢？誠實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世紀(jì)的大門。中國加入wto，迎來了參與全球競賽的第二個(gè)春天。只有靠誠信才能贏得國際關(guān)愛。！
作為一名學(xué)生，誠實(shí)不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無暇。要記住，無論是誰，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。
誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。失去誠信，在生活上會失去朋友，在商業(yè)場上會失去顧客，只有誠信，才是人生的通行證。誠實(shí)的孩子心坦蕩，誠實(shí)的孩子人人愛，誠實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，誠實(shí)的孩子是祖國的未來，假話空話都不說，純真坦誠實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
同學(xué)們，你們記住了嗎？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠信的明天會更好。
關(guān)于誠信演講稿4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
我是xx班的xxx，我今天演講的題目是《做一個(gè)誠信的人》。
誠信是什么？
誠信是商鞅城門立木的一言九鼎；誠信是季布千金不換的一諾千金；誠信是曾子返家殺豬的言行必果；誠信是韓信發(fā)達(dá)贈婆的言而有信……
一言九鼎讓商鞅變法取得圓滿成功；一諾千金讓季布于重重危機(jī)中安然脫險(xiǎn)；言行必果讓曾子成為一代教育大家；言而有信讓韓信贏得赫赫威名……
那不講誠信會怎樣？
周幽王烽火戲諸侯，失了天下；趙高指鹿為馬，群臣失了氣節(jié)；洛陽商人毀約背信，丟了性命……
由此可見，誠信是道路，隨著開拓者的`腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求知累積；誠信是成功，隨著奮斗者的足跡鑄就；誠信是種子，隨著進(jìn)取者的善良萌芽……
誠信，是一道無形的力量，自古就是我們崇尚的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，融入我們民族的血液，成為我們衡量一切道德價(jià)值的基石。
人無信不立。誠信，是為人之本。不誠信也許可以欺騙一時(shí)，但最終會失去人們的信任，導(dǎo)致失敗的下場。因此，我們一定要堅(jiān)守誠信。
在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒做作業(yè)，就抄襲他人的，或者對老師撒謊；有的人學(xué)習(xí)不努力，又怕考不好被批評，就作弊……這種行為怎么稱得上是個(gè)誠信的學(xué)生呢？
金無足赤，人無完人。人的成長中不可能沒有弱點(diǎn)，不可能不犯錯(cuò)誤，這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有誠實(shí)、坦然的看待自己的缺點(diǎn)，才能對癥下藥，力求讓自己更完美。
讓我們積極行動(dòng)起來，一起做講求誠信的中學(xué)生！讓誠信像陽光灑滿我們生活的每個(gè)角落，讓我們的心靈開出最圣潔的誠信之花！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
關(guān)于誠信演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“一個(gè)老奶奶賣饅頭，想吃飯的時(shí)候就把攤子往馬路邊上一擺，就大搖大擺的回家吃飯去了，毫不擔(dān)心會有人偷有人搶�！笔聦�(shí)證明是這樣的，每個(gè)人都很自覺，拿完饅頭把錢放在攤子上就走。
我們的誠信。人之初，性本善。誠信是這個(gè)世界上最珍貴的東西�！白隼蠈�(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是�！闭\是做人的核心，信是做人的根本。
春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在孝公的.支持下主持變法，當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁，人心惶惶的時(shí)候，為了樹立威信推進(jìn)改革，商鞅下令在城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭，搬到北門，賞金矢量。圍觀的人都相信如此輕而易舉的事情能得到商鞅的賞賜，結(jié)果沒有人肯出手一試，于是，商鞅將賞金提到了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起來將木頭扛到了北門。商鞅立即賞賜了他五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下的變法自然就很快的在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛起來，最終統(tǒng)一了戰(zhàn)國。
英國著名小說家瓦特·司各特曾經(jīng)借朋友的錢去經(jīng)營一家公司，經(jīng)營不善最終倒閉。朋友覺得司各特有才，讓他可以不必還錢，但司各特執(zhí)意要還錢，并且更加努力的去賺錢，靠自己的勞動(dòng)還清了債。
誠信對于一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡，如果人無誠信，就無法做成大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的火花，誠信是是做人的根本。
高爾基曾說過：“人類最不道德的是不誠實(shí)與怯懦，遠(yuǎn)離爾虞我詐。多一點(diǎn)真誠的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可以澆灌出人生最艷麗的花朵，筑起人生中堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。”
誠信是每個(gè)人都應(yīng)具備的，我認(rèn)為，一個(gè)人擁有誠信會令別人刮目相看。在未來的道路上，誠信也會給予我們許多許多。
誠信是通往成功之路的鋪路石，也是開啟成功之門的鑰匙，讓我們踏上成功之路，緊握誠信的鑰匙，開創(chuàng)出自己的誠信未來。
關(guān)于誠信演講稿6
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實(shí)，誠心誠意;信是信用，遵守諾言�！罢恼\意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。
我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因?yàn)檎\信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的.同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動(dòng)作、說閑話、吃零食，依然故我。
平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時(shí)我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!
沒有誠信，看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國運(yùn)衰敗。
同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個(gè)誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
關(guān)于誠信演講稿7
誠信是什么？
誠信是成功的鑰匙。誠信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長成挺拔繁茂的參天喬木；誠信是泉，澄澈透明、涓涓不息、蕩滌污漬、滋潤心田。
誠信，即誠實(shí)，守信，那么，何謂“誠實(shí)”？何謂“守信”？我以為，“誠實(shí)”即實(shí)事求是，不撒謊，不作假�！笆匦拧奔囱远行�，說到做到，決不反悔。所謂“一諾千金”，“一言即出，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。
誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時(shí)，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。
《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事：濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大的麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。
難道做到“誠實(shí)守信”真的如此難嗎？確實(shí)，要一輩子做到誠實(shí)守信實(shí)屬不易。我以為“誠信”二字看似簡單，卻重逾千斤。有很多人因?yàn)樨潏D一點(diǎn)點(diǎn)小便宜就放棄了“做人”二字，但往往事情敗露，從而得不償失。也許大家思維中都有一種定式，“誠信”就是“君子”的專利，其實(shí)不然，“誠信”其實(shí)就在我們心中�，F(xiàn)在，進(jìn)入期末，我們應(yīng)該恪守中華民族的傳統(tǒng)美德，不要因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤的判斷毀了你的整場考試。在考試前，我們只要認(rèn)真上好每一堂復(fù)習(xí)課，回家加強(qiáng)鞏固，仔細(xì)做好每一道習(xí)題，就可以在考試中胸有成竹的答題了。相信這肯定比在考試時(shí)，偷偷做一些不該做的事，一旦被發(fā)現(xiàn)，可就不是0分那么簡單了。因此，為了我們的.現(xiàn)在，也為了我們的未來，請做一個(gè)誠實(shí)守信的人吧。
一個(gè)講誠信的人謂之“君子”，一個(gè)講“誠信”的民族定是巨人，必將立于不敗之地。我想我們呼喚“誠信”的歸位，就是基于這一點(diǎn)吧！
關(guān)于誠信演講稿8
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人為人處事的基本準(zhǔn)則。
誠信，可以讓一個(gè)人無愧于心。季札子是春秋時(shí)吳國貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國。他經(jīng)過徐國時(shí)，徐君十分欣賞季札子佩戴的寶劍，卻難以啟齒。季札子明白徐君的意思，不過，他還要出使其他的`國家，寶劍暫時(shí)不能送給徐君，他打算等他出使各國后，便贈送給徐君。不料，待季札子出使完各國后，再途經(jīng)徐國時(shí)，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍贈給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹上。季札子對于除了自己之外沒有知道的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見他守信的思想境界之高。
人無信不立。商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅于是就說服了秦孝實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，掃墓百姓中有誰能把此木移到北門的，給予10金。百姓對于這種做法感到很奇怪，沒有人敢去移動(dòng)這塊木頭的。隨后，商鞅又布告國人，能移動(dòng)那塊木頭的人給50金。這時(shí)，終于有個(gè)膽大的人移動(dòng)了這塊木頭，商鞅立馬就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的效果立竿見影，使百姓相信了新法可信，從而推行了新法。正是商鞅這種言而有信的做法，才使得商鞅變法的成功。
誠信，成就仕途的美滿。通往順暢的事業(yè)之路，必不可以的便是誠信。北宋詞人晏殊亦是如此。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉存給皇帝，皇帝召見他后，就讓他和一千多名進(jìn)士一同考試。由于考題他曾做過，他便把實(shí)情告知給皇帝，并要求皇帝重新出題�；实叟c大臣便共議了一道更難的題目給他，結(jié)果，答卷優(yōu)秀，獲得了皇帝的贊賞，賜予了他“同進(jìn)士出身”，擁了一翻好的事業(yè)。正是晏殊的誠實(shí)才造就了他仁途的美滿，事業(yè)的成功。
誠以美德，信以修身，為你的人生添上一抹亮色!
關(guān)于誠信演講稿9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
誠者，古今之共守也。無誠不以立，無誠不以賈，無誠不以行大道。猿之為猿也，乃其間無誠也。故云：”誠，立身之本也�！�
誠之本，戒欺也。戰(zhàn)國時(shí)蘇秦合縱，張儀連橫，儀許楚王云：“若楚與齊戰(zhàn)，即付三百里。”楚王深以為然，退合縱而攻齊，合縱即瓦解。然儀言：“余道乃將封地三里以為陛下，不知何來三百里�！背鯌嵢蝗肭兀管浗�，囚死于秦。秦雖得三百里，然失信于楚，故時(shí)諺有云：“楚雖三戶，亡秦必楚。”后秦滅之基，由此始矣。
——故云：誠者，戒欺也，若一意違之，必受天責(zé)。
誠之本，戒詐也。清末時(shí)王雪軒囿于杭州，無金以歸父柩并至任所。時(shí)雪巖為錢莊中人，專職收發(fā)錢款。二人遇于酒樓，雪巖聞之，慨然賃銀于雪軒。至雪巖回莊，柜臺斥之，告以老板，雪巖遂受辭。后三年，坐吃山空，無以相濟(jì)。后雪軒歸，始見雪巖，乃報(bào)之以李。后雪巖遂成一代名商。
——故云：誠者，戒詐也。若雪巖始僅圖自全，不以誠待友，何來其后之成也?
誠者，戒貪也。若心尚誠，何將貪之?漢武帝時(shí)，一朝大開府庫。帝云：“此之賞爾等者，盡己所能取之。時(shí)大雨右，路滑坡陡，極易跌滑，爭先恐后而抱庫肙，故傷者十八九。此時(shí)，武帝冷眼觀之，而定后謀。翌日，武帝于朝中云：“帶傷者可坐�！钡畛冀韵拢┮蝗塌Q立雞群。武帝甚奇之，問：“爾何人?”答曰：“楊震�！蔽涞鬯爝鸷蠊纱笃�，是為太尉，掌天下兵事。
——故云：誠者，戒貪也。惟不貪才可誠對上，誠對社稷，誠對國家。
誠者，余眼中之最美者也，若以此守身，齊家，定天下，必有大成，愿諸位鑒之!
關(guān)于誠信演講稿10
在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發(fā)展階段而已。
誠信兩個(gè)字其實(shí)很簡單。
“誠之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠，就是堅(jiān)守信念，沒完沒了，打死都不動(dòng)搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會評價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰(zhàn)爭雙方的臥底，不能說實(shí)話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。
信，是底線
作為個(gè)人，“人而無信，不知其可也”。
作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然，對于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神�？梢病�
信者，圣也!
信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五�！�，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。
這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應(yīng)五行�？梢�，信，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也�！敝v誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個(gè)“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當(dāng)然，對這個(gè)道德模范評選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!
至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠信的`承諾嘛。
其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑�？诒褪瞧放�。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個(gè)能說的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！敝腥A民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。
一、對失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國前總統(tǒng)、韓國前國奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠信報(bào)銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實(shí)行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠信管理，誠信教化，責(zé)任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠信，是0和1的關(guān)系，不能來個(gè)0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……
信，是底線問題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)了就容易導(dǎo)致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場監(jiān)督職能的部門應(yīng)該一起做個(gè)誠信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對不誠信的企業(yè)、個(gè)人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場禁入。
3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個(gè)層次：
第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個(gè)人、企業(yè)、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
關(guān)于誠信演講稿11
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠信是成功的必要因素。人無信，而不立。誠信是一個(gè)做人的增值，中國自古以來就是一個(gè)眾所周知的禮儀之邦，可大多數(shù)人卻在漸漸丟失這份傳統(tǒng)美德。一本書上的一個(gè)故事至今令我記憶猶新：一位年輕人帶著“智慧”“美貌”“健康”“財(cái)富”“誠信”五個(gè)大包裹前去乘船，準(zhǔn)備去一個(gè)地方尋找一份酬勞更高的工作。由于船負(fù)重太大，年輕人必須舍棄一個(gè)包裹，他毫不猶豫地丟失了“誠信”這個(gè)大包裹。到了應(yīng)聘的時(shí)候，應(yīng)聘官因?yàn)槟贻p人沒有誠信而直接拒絕，當(dāng)年輕人再去尋求時(shí)，誠信已沉入大海，再也無法找回。誠信，失去了就不再重來，這更加警醒我們要誠實(shí)守信。
努力是成功的關(guān)鍵，努力不必須會成功，但不努力必須不會成功。貝多芬一生命運(yùn)多曲折，童年生活極度悲慘，青年遭受生活的打擊無數(shù)，中年時(shí)期又受創(chuàng)傷——失聰。盡管命運(yùn)對他如此不公平，但他百折不撓，并沒有選擇放棄。憑借自我對音樂的一往情深和自我與生俱來的音樂天賦，經(jīng)過自我的不懈努力，他終成一代音樂大師，為我們奏響了令人震撼的.交響曲。努力必須付出實(shí)際行動(dòng)。有付出才會有收獲。
“世上并沒有路，走的人多了便也成了路”。腳比路長，畢竟路是人走出來的。只要我們有一顆自信的心，誠信的品質(zhì)，努力的精神，相信必定會沖破路上的重重關(guān)卡，最終通向終點(diǎn)，走向成功。
關(guān)于誠信演講稿12
一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾，不能不信守、不守承諾。
“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說到做到。這并非小題大做，乃是明智之舉。試問一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢？言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠信是做人的根本，是衡量人道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，不得失信，雖人微，卻從不覺言輕，無論做人做事都要光明磊落，坦誠大方。如果一個(gè)人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會的認(rèn)可。
友善是輪紅日，消融心里的冰封；友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒；友善是一陣春雨，滋潤干涸的`大地；友善是東方魚肚白打碎黑暗的一縷陽光，照耀萬物。
有一次，羅斯福總統(tǒng)家被盜了，他對此并不十分惱火，而是十分新和友善地說：“這個(gè)賊一定是萬般無奈才會這樣做的，我非但不恨他，而且我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財(cái)物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我”。友善與感激使羅斯�？偨y(tǒng)很快地處理好了這件在很多人看來是倒霉，煩惱的事情。
友善是沖破霧霾的動(dòng)力，是生命的源泉！所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會，發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德！
誠信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點(diǎn)亮誠信和友善這兩盞明燈，讓這個(gè)世界變的溫馨，讓這個(gè)世界不再寒冷，讓愛灑滿每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變?yōu)楦用篮玫娜碎g。
關(guān)于誠信演講稿13
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家上午好!
我演講的題目是《誠信做人，誠信做事》。
說到誠信，人們很自然的會想到寓言故事《狼來了》，故事中的小男孩，他就是因?yàn)槭庞谌�，才�?dǎo)致了他和他的羊全都被狼吃掉了。這個(gè)語言故事的寓意非常深刻，它教育我們小朋友要講誠信，否則后果不堪設(shè)想。
說到誠信，我們還會想起〈〈曾參殺豬〉〉的歷史故事。有一天，曾參妻子要出去辦事，兒子非要跟著去，妻子無奈，只好隨便說道：你在家里好好玩，等媽媽回來將家里的`豬殺了，煮肉給你吃。兒子聽了，非常高興，不再吵著跟媽媽出去了。妻子的話本來是給兒子說著玩的。過后，妻子便忘記了，可萬萬沒有想到曾參真的把家里唯一的一頭豬給殺了。
說到誠信，我又想到許多公司企業(yè)都是靠誠信發(fā)展壯大起來的，誠信能給企業(yè)帶來效益，誠信能給企業(yè)帶來信譽(yù)，誠信能為企業(yè)樹立良好的形象，誠信能使企業(yè)生意興隆。
同學(xué)們，你們知道家喻戶曉的海爾集團(tuán)嗎?正是因?yàn)楹柤瘓F(tuán)的總裁張瑞敏時(shí)刻牢記誠信這一做事原則，才贏得全世界對海爾的信任、敬佩。
同學(xué)們，請記�。喝藷o信不立，業(yè)無信不興，社會無信不穩(wěn)。我們要向全人類呼吁：人人講誠信，世界更美好!
我的演講完畢，謝謝大家。
關(guān)于誠信演講稿14
作為一個(gè)中學(xué)生，“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善”這二十四個(gè)字都牢記于心，并以此作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。在我看來，我們中學(xué)生最需要做到的，便是誠信二字。
魯迅先生曾說過，偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠字。在現(xiàn)代，誠信，早已成為了一個(gè)人，一個(gè)集體以及一個(gè)社會的評判標(biāo)準(zhǔn)。
二戰(zhàn)前夕，德國有一家很不起眼的信托公司叫巴比納信托行，專為顧客保管貴重財(cái)物。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，人們紛紛把財(cái)物取走，他們老板也早已逃之夭夭。可是，一名叫西亞的員工確認(rèn)在清點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)了一顆價(jià)值50億馬克紅寶石沒有被顧客領(lǐng)走，于是她替顧客保管著寶石。無論戰(zhàn)火有多慘烈，家庭有多貧困艱難，西亞仍舊保存著紅寶石——直到交還給了那位顧客的親屬。西亞的誠信感動(dòng)了許多人，而之后柏拉圖信托公司通過競拍，更名為西亞信托公司，人們對十分信任，交易量一路攀升。
誠信，是一筆巨大的財(cái)富，它能為你帶來名譽(yù)，贏得他人的信任，而我們所追求的社會主義核心價(jià)值觀，也應(yīng)當(dāng)在誠信的基礎(chǔ)上建立起來，才有實(shí)行的`可能。那么，對于我們來說，該如何讓自己變得誠信，并時(shí)刻以此作為自己的底線呢？
首先，要具備一定的勇氣。在日常生活中，有些同學(xué)害怕自己會被老師批評，于是就謊稱自己的作業(yè)沒有帶到學(xué)校，而不是向老師說明，自己的作業(yè)由于什么原因而沒有完成。所以，勇氣是誠信的一大保障，無論在誠信之后的結(jié)局如何，都要有勇氣去承擔(dān)，去負(fù)責(zé)，我們才可以越來越有誠信。
其次，想要做到有誠信，還要做到實(shí)事求是，不顛倒是非。而實(shí)事求是也是誠信的基礎(chǔ)。堅(jiān)持以事實(shí)為自己的依據(jù)，而不因?yàn)樽约旱母行詰?zhàn)勝了理性，而喪失了自己的誠信從而信口開河。
誠信為人，是每個(gè)人的美德，也是每個(gè)人的行事準(zhǔn)則。我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，讓自己更加有誠信，共同建立起誠信集體，誠信社會。少一點(diǎn)謊言，多一點(diǎn)誠信，就可以讓這個(gè)社會更加可靠，更加美好。
關(guān)于誠信演講稿15
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師、親愛的同學(xué)們：
馬丁路德說：“不是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做�！蔽蚁脒@也許就是我在決賽中依然以“誠信”為主題的類似原因。
有人說大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信寫在紙上，每一天讀上幾十遍；有人說我們應(yīng)當(dāng)將誠信裝在兜里，每一天覺得沉甸甸；也有人說我們要把誠信裝在心里面，白天想，夜里念。而我認(rèn)為要把誠信真正落到實(shí)處，就該把誠信轉(zhuǎn)化為一種自覺，一種沒有矯揉造作的意識使然。
今年年初，在江蘇大學(xué)出現(xiàn)了“無人售報(bào)攤”。放在學(xué)校里的報(bào)攤不需要人來賣報(bào)紙，同學(xué)們過來買報(bào)紙，只需要將錢放入箱子里，包括找零都由學(xué)生自我來做。江大的一位負(fù)責(zé)教師說這些報(bào)攤平均每一天售報(bào)120—160份，從沒出現(xiàn)過差額，即使有的同學(xué)一時(shí)忘記帶錢，下次買報(bào)時(shí)必須會將錢自覺補(bǔ)上。
誠信就這樣，在你來我往，拿報(bào)紙的指尖慢慢滲入我們的血液，滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄，支撐我們頂天立地的人格。無數(shù)雙手觸摸著同一份報(bào)紙，無數(shù)大學(xué)生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報(bào)紙有價(jià)而誠信無價(jià)！一份報(bào)紙頂多也就看一兩天，而透過誠信卻能夠洞察人的一生。我們高興，因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中還有很多這樣的人，我們把誠信看成是最神圣的.塔，塔頂?shù)臒粢簧幌�，我們把誠信看成是最清純的河，河中的水源遠(yuǎn)流長，我們把誠信看成是最明凈的天，天空的云一塵不染。穿越960萬平方公里，誠信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國大地的每一個(gè)青春勃發(fā)的大學(xué)生述說著，述說著新時(shí)代、新青年的道德要求，述說著作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本人格元素。
欣喜之余，又不能一葉障目。誠信被大學(xué)生普遍理解并化為自身素質(zhì)的同時(shí)，也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏。也許你根本就感覺不到，但在不知不覺中，你就在自辱人格、輕蔑誠信。說一個(gè)我親眼目睹的例子吧。我們院歷史文選教師問某同學(xué)平時(shí)都買寫什么書，這位同學(xué)和我一樣買書一般都是散文、小說之類的，但他偏說：我買歷史類的書，比如《古漢語字典》。教師就問他所買的《古漢語字典》是哪個(gè)出版社出版的，他說：商務(wù)印書館。教師聽了，微微一笑，不再追問。因?yàn)椤豆艥h語字典》僅有中華書局出版，商務(wù)印書館是不會出版的'。也許你覺得這件事微乎其微，把它上升到誠信的高度，簡直就是小題大做、言過其詞。但你可明白，誠信不是商品能夠討價(jià)還價(jià)，它是圣潔的女神，容不得一絲玷污。你蔑視它，它會讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說，失足，你可能立刻又站立起來，失信，你也許永難換回。是的，丟失誠信，就是一次大的失足，而大的失足往往就會千古留恨！
在同學(xué)之間的交往，在師生之間的交往中，你在摧殘誠信的時(shí)候，也在不斷拉大你與他們的距離，使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說，世界上最長的路是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；世界上最短的路也是心路，如果大家都以誠相待，開誠布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡，人類社會就會和諧相處。社會上確實(shí)存在不誠信的現(xiàn)象，可是這股不正之風(fēng)不應(yīng)當(dāng)在大學(xué)學(xué)校里蔓延，不應(yīng)當(dāng)被我們這些追求完美的大學(xué)生沾染。
同學(xué)們，我們大學(xué)生是社會青年中的精英，是未來社會的棟梁，以科學(xué)知識造船，用誠實(shí)守信揚(yáng)帆，乘風(fēng)破浪，前方的天地就會廣闊無邊，未來的人生就會煙花爛漫。
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