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學習教育理論心得體會21篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時，心得體會是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的學習教育理論心得體會，歡迎閱讀與收藏。
學習教育理論心得體會 1
有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，在美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動后，引起了世界各國教育學者的關(guān)注。
有效教學，通俗地說就是通過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和進步。具體表現(xiàn)在：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣,從厭學到樂學。
那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢？
1、首先，教師要“活用”材教。
我們在解讀教材時要有課程意識和教材意識，撰寫時要有目標意識和年段意識，上課時要有生本意識和訓練意識。教師要用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學，教科書不再是神圣不可侵犯的。老師可以根據(jù)教與學中的實際情況，對教材進行補充、延伸、拓寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性，內(nèi)容更貼近學生的生活，符合學生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會怕學生不樂學嗎？
其次，教師要學會換位思考。眾所周知，教學是“教”與“學”雙方面的活動,要進行有效的教學,在思考如何把知識傳授給學生的同時,更重要的還要從學生的角度去思考學生是否能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上,采用換位思考的方法，全面而充分地考慮到課堂上學生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設(shè)而越俎代皰。
再次，在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的積極的態(tài)度傳達給學生，進而達到感染學生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意接受，達到教育的目的。正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學生只有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
2、尊重個體差異是多元智能的核心理念。
重要的'是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們掌握教學內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學內(nèi)容的本身，對學科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學生掌握教學內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
數(shù)學課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。教師的“教”是為學生的“學”服務(wù)的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。組織教學要從實際出發(fā)使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。
學習教育理論心得體會 2
本學期初，我們楊寨中心小學被確定為生本教育實驗學校，隨著一、二年級生本實驗的展開，我們接觸到了越來越多的生本理念。
最初，我對“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個以學生以本的教育方式，對生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過這一學期的學習，我總算明白了一點“生本教育是以學生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學，而且是讓學生快樂高效地學”。
接觸生本教育以來，我的教育理念發(fā)生了巨大的變化，看到實驗班級的學生上課時的每一個眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學模式，認真落實好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過多干涉。在這樣的前提下，孩子們的學習積極性有了極大的提高，教師的教學也變得特別輕松。
到底什么是“生本教育”呢？郭思樂教授認為： 生本教育是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正做到以學生為學習的主人，為學生好學而設(shè)計的教育。生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學生好學而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。
在生本的課堂上，學生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准�，而是天生的學習者。郭教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理咨詢上的支持，創(chuàng)造良好的學習氣氛；注重培養(yǎng)學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的`協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習盡可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預設(shè)性多生成性。
在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過自己的努力，收獲知識的同時，鍛煉了能力。孩子們的學習是自愿的，也是快樂的。所以我覺得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據(jù)自己的實際情況調(diào)整運用生本教育的理念，我們的學生也一定會樂學，會學，發(fā)現(xiàn)知識的意義，投入真正意義上的學習。
其實我們在教學中都或多或少地經(jīng)歷過“生本”的案例。我們曾在自己的課堂上給予學生充分的信任，讓學生通過自主探索，合作交流。當學生通過自己的努力幡然頓悟時，我們由衷地為他們感到高興。只不過，對比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒有那個能力，怕孩子們學不會，記不牢，所以我們一遍遍的重復，影響了他們的學習的熱情，也造成了部分學生的厭學。同時因為自己教學的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來越深。我想我們的教學要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學生主體的前提下，以教師激勵和指導學生自主學習為手段，以精心設(shè)計的學生主體活動為形式，促使學生快樂地高效地學習，就可以達到事半功倍的效果了。
在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調(diào)動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！
當我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學生的發(fā)展，讓教育適應(yīng)每一位學生的學習，才能充分激發(fā)學生的學習興趣，學生的學習也才會樂此不疲，“學生厭學，教師厭教”的狀況也不會再現(xiàn)。學生的學習變會自主、快樂、高效，那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說：“生本教育”是孩子們的福音，它有著崇高的、人性的價值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開花，使越來越多的孩子擁有快樂、健全、幸福的學習生活。
學習教育理論心得體會 3
趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的`今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進
當前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學生的學習的主動性，讓學生通過自學自己掌握知識，并通過生教生，讓學生去獨立學習，提高學生的能力，發(fā)展學生的智力，讓學生真正成為學習的主人。
學習教育理論心得體會 4
小班化教育絕非一般意義上所理解的簡單減少學額，而是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、課堂教學環(huán)節(jié)、班集體建設(shè)等方面都需要進行綜合配套改革的教育形式。小班化教育是一種有利于學生的全面和諧發(fā)展和個性充分發(fā)展的教育組織形式，是世界發(fā)達國家和地區(qū)普遍采用的基礎(chǔ)教育發(fā)展模式。
小班化教育宗旨是因材施教，因為小班比較容易實施。另外就是班級管理應(yīng)詳細制訂，給的知識可以相對多一點，細致一些。小班化教學中，學生在課堂內(nèi)所平均占有的時間成倍增加。這樣，在課堂上師生之間、學生與學生之間有更充分的時間進行討論和交流，有利于師生之間的互動。這種互動是師生共同發(fā)展的動力。課堂教學中是否實現(xiàn)師生互動，是新課程理念對課堂教學的要求。 在互動中，學生在教師的指導下，達到自主、合作、探究性的學習，充分發(fā)揮主體的積極性和創(chuàng)造性，提高學習質(zhì)量，促進學生主動、健康的發(fā)展。在這樣的教學氛圍下，學生有更多的機會質(zhì)疑、表達自己的獨立見解以及動手實踐，有利于他們綜合素質(zhì)的提高。小班化為課程改革創(chuàng)造了極為有利的條件。
教育的變化總是和經(jīng)濟社會的變化有著最直接的關(guān)聯(lián)，小班化的出現(xiàn)就是如此。 小班化的出現(xiàn)堪稱優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實之間一個最佳結(jié)合點，隨之而來的是教育方式和方法的改變，是教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，小班改變的不僅僅是班額大小，而是在逐步改變著教育本身。
小班化保留了傳統(tǒng)班級授課制的優(yōu)勢，但是它避免了傳統(tǒng)的大班額必然帶來的不能充分適應(yīng)學生個性差異，無法照顧每個學生的興趣、愛好，因此學生的個性化培養(yǎng)受到忽視的狀況。由于小班化在教學時間和空間上的變化，以及隨之而來的教育設(shè)計和教育方式方法的變化，教育變得精致了。一些人士甚至提出可以為每一個學生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來的對個體受教育充分程度的關(guān)注體現(xiàn)了教育上的人文關(guān)懷，單純學生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化教育，小班化教育的核心在于實現(xiàn)以人為本，這為傳統(tǒng)班級授課制注入了新的活力。
小班學生數(shù)量的減少要求教師必須更加關(guān)注每個學生的個別情況，更加關(guān)注教育細節(jié)的設(shè)計和教育環(huán)境的布置，小班化教育精致的特點要求教師必須“精心”。從周課時數(shù)分析，小班教學教師的工作量似乎減少了，但實際不然，對因材施教和學生個體受關(guān)注程度的強調(diào)使教師的工作總量有增無減，并且對教師加強自身學習和改進工作提出了新的`要求。
教學空間和環(huán)境的設(shè)計變得更加“講究”，從教室前后空間的利用到學生課桌椅的設(shè)計和組合，都變得靈活豐富，課堂上出現(xiàn)了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級在不同時間、不同課堂上也出現(xiàn)了不同的座次設(shè)計。小班教室的布置注重培養(yǎng)學習興趣和孩子情趣，因此“讓每堵墻每扇窗都會說話”成為一些班級教室布置的目標，千篇一律、千人一面的教室在開展小班化實驗的班級和學校幾乎完全消失。
課堂教學環(huán)節(jié)的設(shè)計和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點放到“備學生”上，要了解并指導每個學生的學習，分層教學具有了更大可行性，單獨輔導、作業(yè)面批、作業(yè)和測驗“分層”布置更易于被教師推行。
小班化實驗促使了更多的教學方法和教育策略的出現(xiàn)，小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時，也使原本單一簡單的班級授課制變得更復雜了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營不得不被精耕細作取代，這也是教育發(fā)展的必然趨勢。
學生在小班化教育中得到的更多參與機會和被關(guān)注機會、交流機會，使學生在個性和行為習慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)了更加積極的傾向。小班使教師的認知負荷減小，減輕了教師的教學負擔；學生人數(shù)少，教師不用花大量時間處理學生行為規(guī)范、課堂紀律等問題，能更好地集中精力關(guān)注教學與學生的發(fā)展；同時，小班有助于改善師生關(guān)系，教師更易于帶著積極的心態(tài)和情緒對待學生，采取自己喜歡的教學方法教學，教學積極性普遍提高。
學習教育理論心得體會 5
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺，滿以為課前仔細備課，上課把嗓門放大，課后認真批改作業(yè)，就是對學生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時甚至是學生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學生感受到老師的愛？抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關(guān)系，老師和學生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。這本書吸引我的，并不是其文學價值有多高，而是那平凡而細膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。
師愛，究竟是什么？面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的'源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅鄣慕逃贩g者夏丐尊先生曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈鄣慕逃且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風，師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學生們!
學習教育理論心得體會 6
隨著新課改革的不斷深入，教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學性、先進性以及學習理念、學習方式、人生觀、價值觀、認識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學的圍欄，探索出適合學生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學方式，讓課堂教學綻放出新光芒。
建構(gòu)主義"學與教"理論強調(diào)以學生為中心，要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者，要求教師應(yīng)在教學過程中采用全新的教育思想與教學結(jié)構(gòu)、全新的教學方法和全新的教學設(shè)計，徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認為學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學習環(huán)境應(yīng)當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分，運用到教學活動設(shè)計中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問題——自主探索——同學協(xié)作——課堂小結(jié)。
1、創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，把創(chuàng)設(shè)情境看做是"意義建構(gòu)"的必要前提，并作為教學設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗之塔"理論說到，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象，有效地學習方法，應(yīng)該是首先給學生豐富的具體經(jīng)驗。但我們都知道，如果所有知識都通過直接經(jīng)驗獲得這不切實際，許多的數(shù)學活動抽象程度較高，變化精細、難于想象，這時，如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實的情境，使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生，給學生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗。通過"替代性"的"可觀察"的演示活動，帶來情境性很強的"替代性經(jīng)驗"——"觀察經(jīng)驗",這同樣可以促進學生獲得豐富的活動經(jīng)驗。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，整合動手操作、板書演示等多種教學手段給學生提供一種廣泛的，能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學活動情境，盡可能嘗試新穎的教學活動形式（如創(chuàng)設(shè)類似于"電視、電影"中的動畫情境，模仿"演戲經(jīng)驗"的游戲、實驗驗證情境等）給學生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗，以彌補直接經(jīng)驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開貨幣的神秘面紗"這一框時，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過程"課件，通過演示從而使學生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學難點。
2、提出問題。教師通過精心設(shè)計教學程序，指導學生通過聯(lián)想、比較、批判等方法與學生自我設(shè)問、學生之間設(shè)問、師生之間設(shè)問等方式提出問題，培養(yǎng)學生提出問題的能力，促使學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。"學起于思，思源于疑。"學生有了疑問才會去進一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說："人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學生由機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造個性。
3、自主探索。讓學生在教師指導下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導，然后讓學生自己去分析。教師要留給學生足夠的時間讓學生主動探索并及時地反省、評價、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒有多少內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的由一些情境、實物、感覺等元素組成的經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學生思維加工的新知識。
4、同學協(xié)作。教師指導學生在個人自主探索的`基礎(chǔ)上進行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。由于個人經(jīng)驗的領(lǐng)悟與轉(zhuǎn)化有時會受到個人學習風格的影響，因此，在教學中，應(yīng)該構(gòu)建一個有安全感的保護學生自尊心、有利于學生合作與交流的"社會化"班級文化氛圍，充分發(fā)揮學習共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學習等"社會"因素的積極作用，積極干預學習風格對個體經(jīng)驗學習的不良影響。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結(jié)�；蛴蓪W生做或教師做或師生共同做，或由學生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯。就像這次的學習心得，學生在課后對指定的學習內(nèi)容再進行進一步自主學習，其中可以查找相關(guān)理論的資料來支持自己的觀點，寫成學習心得上傳到服務(wù)器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時間內(nèi)陳述自己的觀點，之后由教師或聽眾提問，從而讓學生對學習內(nèi)容進行有意義建構(gòu)。我想這就是將建構(gòu)主義理論運用于實際教學中。
以上就是我在學習后得到的的一些看法。實踐是認識的來源，只有在實踐的基礎(chǔ)上，才能認識和把握好理論。同時，也只有通過實踐，才能檢驗對現(xiàn)代教育技術(shù)理論認識和運用的正確與否。我想，當我走上夢寐以求的講臺，我會將這些學與教的方法運用到教學活動當中，不斷創(chuàng)新，不斷進步。
學習教育理論心得體會 7
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：
陶行知先生提出“教學合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學�！薄皬南壬鷮W生的關(guān)系說，做便是教；從學生對先生的關(guān)系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學定教。陶行知先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對于學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統(tǒng)一的方法來進行，而應(yīng)該針對每個孩子的個性特點因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。陶行知先生認為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導下，懷揣一顆對教育、對學生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
一、關(guān)注社會生活，實施生活教育。
教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學生社會實踐活動，讓學生在社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力�？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了，這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學�！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕�(jù)學生學的.法子�！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
三、實施愛的教育，激發(fā)學生積極向上的精神。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力�！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關(guān)照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習困難的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學生活力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。
學習教育理論心得體會 8
“學高為師，身正為范”，作為教學主導者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼�！辈┯[群書、厚積薄發(fā)是激活教學與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進大師的心靈，與圣賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學領(lǐng)域，進而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。
教育不僅是科學，教育更是藝術(shù)，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是老師和學生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍。
孔子主張“學而不厭，誨人不倦”，教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和善于挑戰(zhàn)自我，向書本學習、向同行學習、向?qū)W生學習。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變?nèi)说拿\，大家適當投入一些時間、精力和情感，去與書共舞，與時俱進，使教師、學生與社會一起成長，何樂而不為呢？
“書到用時方恨少”，讀書會讓教師更加深沉，遠離膚淺.。真正的學習不再是負擔而是享受，使你體會到如坐春風之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的`沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當然，讀書有時也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領(lǐng)會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純凈而又進取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。
面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。”讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習。同時，還有注意和教學的結(jié)合，把閱讀、思考和反思有機結(jié)合起來。
“處處留心皆學問”，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學風還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W教育教學默默耕耘，相信明天會更好！
學習教育理論心得體會 9
王金戰(zhàn)先生的演講視頻(王金戰(zhàn)育才方案學習哪有那么難)我?guī)缀跏且粴夂浅煽赐甑�。�?yīng)該說，王先生的育才經(jīng)理論上并不高深，但實踐上非常有效，老師、家長、學生都能從他那兒感同身受，和他一起激動、一起勵志、一起享受教書育兒和學習上不斷追趕上進的“宏觀調(diào)控”之美、成功成就之美。
金戰(zhàn)先生的育才經(jīng)能看出他的敬業(yè)精神。他不把教書僅僅看作是養(yǎng)家糊口的謀生工具，而是的的確確當作神圣事業(yè)來對待、來敬重。在他身上既有對學生一視同仁大愛無疆的人文主義精神，又有刻苦鉆研業(yè)務(wù)、研磨教育學、心理學規(guī)律，把教學技術(shù)運用純熟，居高臨下的大師學者風范。無論是正常教學，還是朋友求助、慕名求教，抑或講座論壇，金戰(zhàn)先生總是游刃有余，傾其所能。
看完視頻我不禁沉思，不少觀點都支持進行素質(zhì)教育，反對應(yīng)試教育，而知識的傳授又必須高水平完成，這使得我們的日常教學一直徘徊在兩者之間，真正做起來反而變成了重知識而輕素質(zhì)。金戰(zhàn)先生應(yīng)試教育和素質(zhì)教育并重的觀點讓我茅塞頓開：他讓學生找到了學習的門道，體會到了學習的樂趣，養(yǎng)成了好習慣，調(diào)整成了好心態(tài)。這與我們常說的“興趣是最好的老師”、“好習慣培養(yǎng)好性格，好性格培養(yǎng)好心態(tài)”是何其相似��！可是，又有多少老師像他一樣一直堅持著呢？
我們捫心自問：當學生遇到學習的困難時，我們引導他尋找好方法了嗎？當學生出現(xiàn)厭學傾向時，我們給他們最熱情的幫助了嗎？課堂上出現(xiàn)學生聽課不認真的情況時，我們反思自己的教學了嗎？當我們從教多年之后，我們還一直堅持學習嗎？作為家長，我們和孩子成為朋友了嗎？
有人說：做家長和做老師是世界上最勞心勞力的事情。的確，我們的工作很繁重，我們的機動時間太少，我們的待遇也有待提高，但這不該成為我們懈怠的理由。作為教師，我們有責任幫學生成功，讓每個學生成為潛能無限的天才。這需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做一名用心、敬業(yè)的學者型教師，豐富自己，豐富學生；像金戰(zhàn)先生那樣做學生的軍師和后盾，為學生提供有效可行的學習方法，教給學生解決困難的技巧，讓學生擁有一顆感恩的心；像金戰(zhàn)先生那樣擁有先進的教學理念、高超的教育藝術(shù)，引導學生心靈……作為家長，我們有義務(wù)幫子女進步，讓我們的`孩子成為優(yōu)秀的人才。這就需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做子女的好父母，讓孩子和我們成為最貼心的朋友。
通過這次培訓，我懂得，作為一名教師，尤其是一名班主任教師，要用很長時間，用心來認識學生，支持和賞識學生，努力與學生心靈產(chǎn)生共鳴，用理解的方式來打開學生的心靈。班級是學校教育和管理的基本單位，也是班主任進行教育工作的依靠力量和組織保證。一個優(yōu)秀的班集體對每個學生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。要形成一個優(yōu)秀的班集體，需要班主任做大量深入細致的工作。要想成為一名合格的班主任，更是要能夠做到以下幾點：
一、要做一個有職責心的班主任
教師肩負著即教書又育人的重任。
首先，班主任要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，雄厚的學科專業(yè)知識和廣博的科學文化知識。
其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與職責感、使命感。
二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作
班主任擔負著教書和育人的雙重任務(wù)，對學生個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，行為習慣的養(yǎng)成起著巨大的作用。這種作用是無形的，它透過班主任的一言一行，一舉一動，班級的學風，班風影響著學生的價值和評價。
三、要做以身作則，為人師表的班主任
教師的一舉一動、一言一行都直接對學生起潛移默化的作用�！皩W高為師，身正乃范”。
四、做正確評價，鼓勵學生的班主任
教師經(jīng)常要對學生的工作進行評價，教師的評價要公正，只有公正地評價每一個學生，才能使學生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。
最后應(yīng)開展各種有意義的教育活動。集體活動能發(fā)揮娛樂、導向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學校各項有意義的活動，在活動中，促進學生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。
在今后的教學中，我要繼續(xù)努力工作，不能滿足于現(xiàn)狀和已有的經(jīng)驗，應(yīng)該與時俱進。在教育工作中認真總結(jié)教育的得與失，并虛心向身邊的優(yōu)秀教師學習，汲取精華，棄其糟粕。使自己不斷進步，并創(chuàng)設(shè)自己的獨特教學風格，創(chuàng)造出與眾不同的教育方法。讓我們攜起手來，共同成長，為了千千萬萬的孩子，為了我們神圣的教育事業(yè)，我將努力的做好班主任教師的工作。
學習教育理論心得體會 10
還沒成為一名教師時，我對這一職業(yè)充滿了向往，在成為一名教師后，我對這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過學習教育教學理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點體會。
一、教書難，育人更難
古人云："師者，傳道授業(yè)解惑也。"可見這為師之道,除了教授書本知識外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書更要育人。我們雖然在學校學到了許多知識，但是要把他們以學生能夠接受的方式傳授給學生，實在是有些難。
育人難，難在對學生的說服和誘導上。人的心理是一個非常復雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒有實踐能力，所以很難教育好學生。
二、教師要有扎實功底
經(jīng)過一年的教學，我也發(fā)現(xiàn)自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用，而班中好些學生的字也超過了自己，不禁有些羞愧。每當我把話說快的時候，普通話也就不標準了，心理實在有些不爽。所以我認為，作為教師還應(yīng)做到以下幾點：
(一)要有淵博的知識。我們有些學科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水"，這"一桶水"所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學習的理念，主動進行知識的更新和"充電"，自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)擺脫只能教一門學科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風采。
(二)要能說一口流利標準的普通話。推廣使用普通話，是我們教育部門義不容辭的職責。我們要把練習普通話當成是提高自己素養(yǎng)的必修課，持之以恒，必有成效。
(三)要會寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。
(四)要熟悉每一位學生。只有熟悉學生，才能準確地把握這個學生的智育、品行、學業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學，才能成為學生的良師益友。
(五)要自如運用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學中的作用，熟練掌握計算機的操作，會制作教學課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡(luò)進行終身學習。
(六)要有較強的組織教學的能力。有效組織教學，是提高課堂教學質(zhì)量的重要保證。教學中，教師要組織引導學生集中注意力，調(diào)動激發(fā)學生學習興趣，大膽探索問題，增強教學效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時代的進步，社會的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來愈惡化，矛盾愈來愈尖銳，競爭愈來愈激烈，節(jié)奏愈來愈緊張，人際關(guān)系愈來愈復雜。這一切，都給人，也給學生造成極大的心理負擔。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的.教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學生內(nèi)心深處善良的本性，學生會更快的改正錯誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學生的表率。我們不能 在自己心情好，工作順利時，就對學生和藹可親；當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學生，使學生成為自己的出氣筒。這種對學生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學生的自尊，久而久之，就會失去學生的尊敬和信任。教師要學會調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對學生，始終對學生熱情、耐心。我們也不能在學生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學生，就會對老師不信任，因為在學生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應(yīng)該是完人，圣人，沒有缺點，從不犯錯誤。
學習教育理論心得體會 11
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負著學校的重托，我來到北京參加飯店服務(wù)與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學習，通過理論學習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時也深感責任重大�，F(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學習總結(jié)如下：
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個質(zhì)的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠的職業(yè)生涯發(fā)展著想；職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學生為本的原則，樹立科學發(fā)展觀，實現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能更好地為構(gòu)建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
其二，更新了教育教學觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學步伐，就要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學習，讓我認識到，職教學生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在“差生”，職業(yè)學校的教育功能應(yīng)該定位在發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學生產(chǎn)生自信心的.環(huán)境，引導學生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學中推廣行動導向的教學指導思想，改革傳統(tǒng)教學方法，使用“項目教學法”，“案例教學法”及“情景教學法”等適合職教特點的教學方法，能激發(fā)學生動機，使學生真正學好一技之長，使我們的教學更貼近真實的環(huán)境，培養(yǎng)學生適應(yīng)企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學習的視野。與培訓班里的同學們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學習，我們深刻認識到要把我國建設(shè)成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；通過學習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念；通過學習，提高了我們的教育教學水平，進一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學中，我們要大力改革課程結(jié)構(gòu)、革新教學方法、更新育人觀念，把發(fā)展學生能力作為目標，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
學習教育理論心得體會 12
近期我再次拿起《現(xiàn)代教育理論研讀》，學習了這本書，書中編寫了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構(gòu)建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的�！芭踔活w心來，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻精神的寫照。還有“身教重于言教”，他強調(diào)了教育的示范性，模范引領(lǐng)作于�！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人�！薄跋壬粦�(yīng)該專教書，他的責任是教人做人。學生不應(yīng)當專讀書，他的責任是學習人生之道�！彼麖娬{(diào)了具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。
通過學習我深刻領(lǐng)悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國現(xiàn)代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！笨梢姡浠竞x：第一，教育與人類的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的.關(guān)系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的，是一件事情的兩個方面。生活中富有教育的素材，過什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應(yīng)，與學習者的生活相聯(lián)系。文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個人生活共始終的，也就是說我們?nèi)艘畹嚼蠈W到老；第四，教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質(zhì)生活、精神生活等。
“社會即學�！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋�重要命題，是伴隨“生活即教育”而來的�！笆巧罴唇逃�，就是社會即學校了。兩者是相關(guān)聯(lián)的，是一個學理�！� “到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。”因此可以說：“社會即學�！�。學校要與社會統(tǒng)一，打破二者的隔絕。
“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學論。 “教學做合一” “是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程�！薄敖痰姆椒ǜ鶕�(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算教；學而不做，不能算學。教與學都以作為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生�！苯虒W做三者不可分割，做是教與學的中心做不是單純蠻干，而是包含復雜的思想活動；不是就事論事，而是在系統(tǒng)關(guān)系中思考問題。
陶行知在教學方法方面還有諸多的見解。他提倡因材施教，倡行啟發(fā)式、發(fā)對注入式；培養(yǎng)學生興趣；注重培養(yǎng)學生的自學能力或自我教育能力；倡導手腦并用的方法，他認為探討知識之路有五路，即活動、觀察、看書、談?wù)�、思考；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學方式，又是一種學習方式。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，它和新課程理念是相吻合的。在以后長期的教育教學實踐中我將以先生為楷模，并吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學活動中最大可能性的體現(xiàn)“教師主導地位，學生主體地位”的新課程教育理念。
隨后，我便在網(wǎng)上查看了一些有關(guān)《現(xiàn)代教育理論研讀》的資料，有ppt演講稿、課程學習提綱、簡答式的習題考核、還有些區(qū)縣把它作為自己的培訓教材，靈感頓然而生，自己能否借鑒一下別人的做法，也進行一次思想教育理論的培訓，通過培訓，提升我區(qū)化學教師對《現(xiàn)代教育理論導讀》的再認識，也必將推動學科教學水平的提升。
學習教育理論心得體會 13
今年暑期我學習了現(xiàn)代教育理論學習文選，感受頗深。21世紀是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟時代，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，國力的強弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)。21世紀也是教育和學習起核心作用的時代。要實現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。
其中著重學習了“關(guān)于創(chuàng)造性學習的特征”文中提到“科學技術(shù)的發(fā)展日新月異；知識經(jīng)濟已初見端倪；國力競爭日趨激烈。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才勢在必行。學習貴在創(chuàng)新”。
當今世界的科技競爭，實際上是人才的競爭，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢。在數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個問題。
創(chuàng)造力是指個體利用已有的經(jīng)驗和素材，重新組合創(chuàng)出新的有價值的事物或思想的能力。而創(chuàng)造性則表現(xiàn)為個體在活動中所展現(xiàn)的創(chuàng)造力。教學改革中，教師作為重要的因素，既可以發(fā)揮創(chuàng)造性推動素質(zhì)教育的發(fā)展，也可能助長應(yīng)試教育。由于傳統(tǒng)的授業(yè)解惑的教學觀念已無法適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育的需要，因此，教師的認知特點、教學風格、教學方法以及創(chuàng)造力等方面都會對學生的創(chuàng)造力產(chǎn)生影響。
數(shù)學教育是為了讓學生掌握數(shù)學知識，同時也是一種啟發(fā)學生創(chuàng)造性思維的過程。作為數(shù)學教師，我們的創(chuàng)造性不同于其他行業(yè)從業(yè)者，我們需要創(chuàng)造新的有價值的成果，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。因此，數(shù)學教師的創(chuàng)造意識需要有對創(chuàng)造的渴望、愿望和動機。創(chuàng)造性的教學目標是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。這種創(chuàng)造意識主要表現(xiàn)在好奇心、質(zhì)疑精神、探究習慣、富有想象力、恒心和一絲不茍等方面。我們需要建立創(chuàng)造性的教學風格，包括鼓勵學生獨立思考、尊重個性、采用創(chuàng)造性的評價方法、民主教育等。同時，在教學設(shè)計中，我們需要創(chuàng)造性地安排教學內(nèi)容、教學活動、教學方法和教學手段，同時激發(fā)學生興趣，進行探索式學習。
總之，數(shù)學教師的創(chuàng)造性是為了學生的創(chuàng)造性，數(shù)學教師也是只有將創(chuàng)造性的教學思想，創(chuàng)造教學的能力和具體的創(chuàng)造實踐有機的結(jié)合起來，才能使學生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來。對學生來說能能動地安排學習，有效系統(tǒng)的學習方法，并養(yǎng)成良好的學習習慣。
當然，教育，是一種偉大的事業(yè)。在我接受現(xiàn)代教育的過程中，除了所學到的知識外，我深刻地認識到了它對教師自身素質(zhì)的要求更加嚴格。作為一名教師，必須擁有符合時代精神的教育理念，以此作為專業(yè)行為的基本準則。同時，我們需要具備人類熱愛與博大胸懷，對于學生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，以及良好的文化素養(yǎng)和復合的知識結(jié)構(gòu)。這些都是必不可少的素質(zhì)。通過學習，我更加堅定了朝著這些目標努力的信心和動力。只有不斷提升自己的素質(zhì)，才能更好地為學生們服務(wù)，讓他們成為有用之才，為社會做出貢獻。
隨著新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，我們教育工作者的使命感和責任感更加強烈。為跟上時代步伐，我們必須不斷提高自身素質(zhì)，加強自我學習。在深入研讀教育理論專家精華文章后，我深刻認識到只有全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時具備先進的教育理念和高尚的師德修養(yǎng)，才能滿足新時代的教學需求。因此，這一決定是非常正確的。選取的文章中既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚，對于我們的'教育思想、教育理念方面的提升都具有積極意義。
教師、教書育人，人類靈魂的工程師”教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點。決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性，教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可。實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效，我體會到你對學生付出真誠、付出了愛。學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，就有水到渠成的感覺，在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時。更有很多收獲，師愛為魂、學高為師、身正為范。這是對師德的高度概括“師愛”是教師對學生無私的愛。是師德的核心即“師德”實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生“才能認真耐心、細心地對學生進行教育，熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
學習教育理論心得體會 14
教育理論是人們在長期的教育實踐過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認識，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認為：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！弊鳛橐幻W教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實我國的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計教育活動，調(diào)制教育行為。具體說，學習教育理論的意義有如下幾點：
一、認識教育現(xiàn)象。
教育理論的發(fā)展源遠流長，教育學已經(jīng)形成為一門獨立學科。教育理論進一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學科，如教育經(jīng)濟學、教育工藝學、教育社會學等。學習和掌握這些基本理論，可以加深我們對教育現(xiàn)象的認識，認清教育與社會、教師與學生、知識教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系。
二、解釋教育問題。
教育是一項復雜的社會活動，它在不同國家和地區(qū)的表現(xiàn)也是多種多樣的。在學校教育中，教師要面對各種不同智力、才能、志趣和性格的學生，這些學生受到來自不同家庭和社會環(huán)境的影響，他們的成長變化也是不可預測的。作為一名小學教師，了解教育理論是至關(guān)重要的。只有正確理解教育活動中遇到的各種問題，抓住問題的關(guān)鍵，才能更好地指導學生的學習和發(fā)展。因此，我們需要掌握先進的教育理論知識，將其與實踐相結(jié)合，完善自己的教育思想，提高教育水平。
三、指導教育實踐。
教育理論是從教育實踐中不斷總結(jié)和提煉出來的，同時又能夠指導和促進實踐的發(fā)展。當教育理論被廣泛應(yīng)用于中小學教師的實際工作中時，就會成為一種強有力的武器。對于那些沒有運用哲學思考問題的教育工作者來說，他們的思考便是膚淺的。一個膚淺的教育工作者可能會是好的`，但是他的好也是受限制的；相反，如果他是壞的，那么他的表現(xiàn)只會越來越糟糕。
對于教師來說，僅僅擁有知識面廣博的哲學高度是不夠的。如果想要有更好的發(fā)展前途，需要掌握現(xiàn)代教育理論，尤其是關(guān)于師生關(guān)系方面的理論。只有這樣，才能夠提高教師改變傳統(tǒng)教學思維方式的自覺意識，從而讓課堂教學走出“填鴨式”的泥淖。
四、預測教育未來。
教育理論是對教育活動本質(zhì)聯(lián)系的高度抽象思維，具有普遍性和預測性。優(yōu)秀的教師能夠提前預判課堂問題并做好準備，防患于未然；能夠想象集體活動中可能存在的障礙并采取措施，確�；顒禹樌M行；能夠在教育活動中注入超前意識，面向未來。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓練獲得。
五、提高教育工作興趣。
教育理論已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一個科學體系，不再是簡單、片面、零碎的經(jīng)驗。它是眾多教育理論家和實踐工作者智慧和汗水的結(jié)晶，反映了當代教育最高水平，也體現(xiàn)了時代精神。通過學習教育理論，我們會被其魅力所吸引，并且會深深地感受到理論在指導實踐工作中的重要性。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，增強教育意識，提高工作熱情和自信心，以更好地開展教育教學工作。
學習教育理論心得體會 15
經(jīng)過學習小學教育教學理論，我深刻地認識到教學中所遇到的困惑和工作中的煩惱，也有了一些新的解決思路。長期從事同一職業(yè)容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，但這些教育理論中的觀點為我提供了鼓舞和支持。只有不斷學習和實踐，并將理論運用于教學實踐中，才能成為課堂改革的先行者，掌握各種教育理論，使自己更加得心應(yīng)手�，F(xiàn)代素質(zhì)教育要求對每個學生進行個性化發(fā)展，為每個學生提供發(fā)展的機會，而課堂教學也必須如此，為每個學生創(chuàng)造條件，盡可能開發(fā)他們的潛能。媒體教學是一個被廣泛使用的方法，它可以以形象生動的方式展示知識，給學生留下更大的思考空間。
我在學習過程中發(fā)現(xiàn)，使用教學媒體可以大大提高學生的學習興趣，并使得教學變得更加生動有趣。通過運用多種教學媒體，我們可以從各個角度切入，有效地提高教學效率。教學媒體不僅能增添教學過程的色彩，還可以為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，從而達到更好的學習效果。在我經(jīng)歷的教學過程中，我意識到教學媒體的重要性，因此我將更加善于運用各種教學媒體。我認為板書和投影也是教學媒體中非常重要的一環(huán)。通過精心設(shè)計的板書和投影，我們可以清晰明了地呈現(xiàn)教學內(nèi)容，幫助學生更好地理解知識點。
與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學內(nèi)容給學生留下很深的印象。在實際應(yīng)用中起到了良好的教學效果。同時，書中所倡導的終身學習理念也對我們教書頗有教義。作為個體的人必須要進行終身的.學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。
教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，促進社會學習化、學習社會化。最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學習時代的要求。作為教師，不僅要豐富完善自身，還要在實踐中創(chuàng)新教育教學理論。尤其是在競爭激烈并講求創(chuàng)新的今天，我們要理論聯(lián)系實際，學好教育理論的同時，把所學所感不斷應(yīng)用到實際工作中去。
學習教育理論心得體會 16
這學期，學校主要的教育理念是探究歡樂教育的方法，如何實施高效的歡樂課堂，是我們探究的方向，利用十一假期，我們?nèi)＠蠋熼喿x了斯賓塞的《歡樂教育》一書，同時每位老師又在網(wǎng)上查找了有關(guān)歡樂教育的理論學問，做了學習摘錄。通過學習，我對歡樂教育有了必須的相識。
歡樂教育在學校教育中的重要內(nèi)容就是實施歡樂教學。我認為實施歡樂教學就是老師要充分調(diào)動學生在課堂的主動性、踴躍性和締造性，變以往的被動學習為主動學習，老師也由以往單純的學問傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動學習的組織者、指導者、協(xié)助者和促進者。其特點是學生為主體，強調(diào)全面性、開展性、活動性和開放性，使學生得到和諧、主動、安康、歡樂的開展。
1. 建立同等師生關(guān)系。要讓學生在課堂上得到歡樂，首先要給學生人格上、精神上的歡樂。老師要更新觀念，將學習的主動權(quán)還給學生，老師要有為學生效勞的意識，要讓課堂出現(xiàn)學生生動、活潑、主動學習的場面。讓課堂上多一些民主，少一點紀律約束，要使學生自覺參加探討，暢所欲言。老師要擅長縮短師生之間的心理距離，使老師、學生在課堂教學中處于和諧交互的活動狀態(tài)，這樣才能讓學生在學習中有歡樂感。
2. 突出學生的主體作用。學生是課堂的主體。評價一堂課成敗的標準不是看教師教的如何，而是看學生學的結(jié)果，假如學生的主觀能動性得不到充分調(diào)動，學生不能踴躍參加各種教學活動，課堂也就無歡樂可言。因此，老師在教學活動中要通過導之以情，讓學生肯學；激之以趣，讓學生愛學；曉之以理，讓學生主動學；授之以法，讓學生樂學。整個教學活動中，必須要重視學生的心理活動，重視對學生學習愛好的造就、學習愿望的激發(fā)，使學生的活動多樣化。學生在歡樂中腦思、口說、手動，主動地學習，歡樂地承受并完成學習任務(wù)，在活動中受到教育，在潛移默化中獲得學問，在歡樂中造就和提高自己實力。
3. 擅長發(fā)覺學生的閃光點。羅曼羅蘭有句名言：生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)覺。老師首先要樹立一種教育理念，即學生沒有不好的，只有不同的；沒有笨的孩子，只有潛力尚未發(fā)揮出來的孩子。學生要在課堂上得到歡樂，教師得給學生勝利的體驗，讓學生發(fā)覺自己的價值。作為老師正確評價學生是自己的'天職，要擅長用觀賞的眼光看學生，用贊許的口吻評價，老師絕不能有損學生的自尊心。要通過合理評價，創(chuàng)設(shè)和諧、歡樂的學習氣氛。
4. 運用先進教學手段。把現(xiàn)代化教育技術(shù)和教學手段引進課堂，特殊是多媒體計算機在教學中運用，為學生供應(yīng)形象、直觀、逼真的教學環(huán)境，學生愛好深厚、大腦興奮、思維活潑，在不知不覺中承受學問、增長實力。先進教學手段把枯燥、單調(diào)學問變成活生生的畫面。
歡樂教育的課堂教學的推動是實施素養(yǎng)教育的詳細表達，歡樂課堂離不開歡樂環(huán)境和歡樂活動，只有把三者有機結(jié)合起來，才能實施歡樂教育。我們必須要充分相識學生成長規(guī)律，樹立正確育人觀、教學觀，大力推動歡樂教育，還給學生屬于自己的空間，讓他們在自己的空間里去視察、去發(fā)覺、去分析、去思索、去動手、去締造。我們要努力捕獲學生閃光點，燃起學生求知火焰，讓學生體驗勞動之樂、勝利之樂、意志鍛煉之樂，切實使歡樂課堂顯示出師生關(guān)系和諧之樂、善教之樂和學習之樂。
學習教育理論心得體會 17
有幸參加這次的學習培訓，我感到十分幸運。這是我從教十四年來參加的最有意義，收獲最多的一次培訓。在為期兩周的學習中，我們中專一行十六人和技校十三人由教育工作者到學生的角色轉(zhuǎn)換，認真，虛心，誠懇地在學校學習，在這次的學習培訓中，x的領(lǐng)導和老師不吝賜教，傾囊相授，我們?nèi)琊囁瓶实亟邮苄碌慕虒W理念。短短的兩周時間就要結(jié)束了，在x學習的這段時間，感覺充實而有意義，每天和學生一樣的作息時間，上課，作筆記，寫心得，仿佛又回到了學生時代。
張校精彩的講座及素質(zhì)教育課，以及各位老師精心準備的每一堂課，就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書。”聽了張校長的第一個講座，他說：“用心可以創(chuàng)造一切�！痹趯W校里的所見所聞，無不體現(xiàn)了這一點，例如早晚自習，周會出操，內(nèi)務(wù)整理等每一項都有條不紊地進行。在這個過程中，完全由學習會和團委會全權(quán)負責，這體現(xiàn)了x學校重視學校行為習慣的培養(yǎng)，重視學生干部的培養(yǎng)，體現(xiàn)了x教師團隊的用“心“。
他們用心去教導學生，用心去關(guān)愛學生，用愛心育人，用熱心融化冷漠，做學生的知心朋友。在校園里老師和同學們關(guān)系融洽，同學之間團結(jié)友愛，在用心教育學生上，x真正的做到了這一點，他們傾注了自己的滿腔熱情和心血，事無巨細，事事當心全身心的投入，老師們的付出沒有白費，我們的付出全部都得到了回報，學生們練了一身的技能，養(yǎng)成了良好的行為習慣。這不正是我們所需要的教育結(jié)果嗎？這也正是我們學習的寶貴之處，在今后的工作中，不論在什么工作崗位上，我們都應(yīng)該用心去做，用心去付出，相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進一步的升華。
隨著科技的不斷更新，社會的進步，帶給我們職業(yè)教育全新的機遇，同時讓我們面臨更高的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學生成為社會所需的人才，如何讓學生畢業(yè)后找到真正的出路，這些都是職業(yè)教育所需要面臨的問題，然而在我們x學校似乎不用擔心這些問題，在這里，學校提出了基本技能的五個一：即精一門專業(yè)，練一身技能，寫一手好字，會一種外語，奏一門樂器，跳一系列的健身操舞。在x學習的這段時間里，我們真正的體驗到了學習這五個一的重要性，也參與到了學習操舞的行列中去，短短的兩周，經(jīng)過兩位老師及張校的精心指導下，我們學會了兩操三舞。
體驗到了其中的樂趣，又加深老師之間的感情交流，終于明白了x為什么要把這些全教給學生。真正的體現(xiàn)了x的辦學理念，樂學知識，勤練技能，潛修德行，環(huán)境育人。
還是那句話，聽君一席話，勝讀十年書。張校長的講座，不僅僅是對學生進行教育，讓我也收到深刻的教育，也改變了我的思想，來到世上幾十年，從來沒有去思考過人生的問題，聽了張校長的幾節(jié)課，真是收獲頗豐，懂得了作為一個人，應(yīng)該有目標，并朝著這個目標去努力，去奮斗。人的大腦要不斷的思考，才能找到方法，才能實現(xiàn)目標。一個人來到這個世界不容易，我們因優(yōu)秀而來，那又有什么理由不繼續(xù)優(yōu)秀下去呢？特別喜歡張校長所說過的這一句話：“優(yōu)秀是一種習慣，懶惰也是一種習慣，優(yōu)秀者常常把優(yōu)秀當成自己的習慣�！�
20XX年，由于各種原因?qū)е铝搜屎砑膊�，不能過度用嗓，只能離開那心愛的.講臺，從事其他工作，從此之后，課堂所有的一切似乎與自己沒有任何關(guān)系了，通過這兩周的聽課，說課與評課的一系列活動中，看到老師們精彩的表現(xiàn)及他們把知識傳授給學生的那種成熟感，喚起了那份遺失已久的感覺，多想再回到課堂中，回到講臺上，把在這里所學的知識運用在實際的工作中。雖然這個愿望實現(xiàn)不了了，但對于老師們精彩表現(xiàn)，也讓我學到很多知識，這對于我來說也是一個提升。
幾位老師的課各有特色，他們都能嫻熟的駕馭課堂，處理，把握教材及教學方法十分獨到，特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語課給我的印象非常深刻，衣老師的課趣味性強，語言風趣，幽默，始終保持活躍的課堂氣氛，讓學生在輕松愉快的學到知識，而鄭老師的課則體現(xiàn)知識性，要求老師必須有扎實的基本功，還有幾位老師的專業(yè)課都上的非常好，做到了由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，看似平常的提問，卻吧學生的思路引向更高的層次的探索。
培訓學習結(jié)束了，我們學到為師之道，怎樣培養(yǎng)學生干部以及干部的作風建設(shè)與能力的提升，還學到了怎樣上好一堂課和評課，也學會了兩操三舞。在學習過程中，所獲所感很多，想表達的也很多，無奈寫作水平有限，不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上，但我將把所學到的知識裝進大腦中。吧所學的知識運用在實際工作中，今后，我們將已x未榜樣，團結(jié)協(xié)作，為x的職業(yè)教育貢獻一份力量。
最后，真誠的感謝x的領(lǐng)導和老師，為什么提供了這樣的一個學習的平臺，在將來的日子里，期待下一次的學習機會。同時感謝x的老師，您們?yōu)檫@次培訓卒勞的付出。在這里給你們道一聲，您們辛苦了，感謝您們。
學習教育理論心得體會 18
從開學到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不及時關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自己的關(guān)系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務(wù)，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期；當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實表明：
我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的.一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實踐教學中非常重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學中進一步地實踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時的工作狀態(tài)；
愛心教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學生的一切和一切學生；
創(chuàng)新教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡單的重復；
時尚教育者的一種魅力，讓自己緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感教育者的一種機智，讓自己把握住每一個教育契機；
反思教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……
我相信：通過自己的努力和不斷的學習，我一定會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。
教育理論學習心得體會在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)。現(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應(yīng)該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到老師的關(guān)心和愛護。時常關(guān)心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題�，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學過程中應(yīng)時刻調(diào)整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成什么人，自己就應(yīng)當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學生做到的自己首先做到，凡要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸襟去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
學習教育理論心得體會 19
數(shù)學教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代，學教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學生培養(yǎng)成統(tǒng)治者，“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長數(shù)學都是學校啟蒙教育中一個必不可少的內(nèi)容。進入20世紀，各國培養(yǎng)教師計劃中重視和加強教學法培訓的傾向更加明顯了，數(shù)學教育逐漸成長為一個需要具備一定特殊技能的專業(yè)。
在這本書中我們看到了幾個數(shù)學教育研究的案例。第一個案例中研究者使用的是訪談法，目的是想通過訪談，比較深入地了解學生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯誤認知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究，希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學教育心理學的學者在了解和分析學生思考過程時常用的一種方法。
“讓學生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學數(shù)學”這是一個誘人的數(shù)學教學境界。布魯納認為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個效用：一是給心靈帶來愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學馮建國教師在初一的兩個平行班級的數(shù)學課中進行了兩次實驗。第一次教學實驗，甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學實驗則輪換一下，乙班用發(fā)現(xiàn)法，甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的，一前一后依次是合并同類項和去括號。根據(jù)這兩次實驗得出幾個結(jié)論：
�。ㄒ唬┎剪敿{所說的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38，而兩次一般課相應(yīng)數(shù)學據(jù)為115，以及從課堂氣氛等教學現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。
�。ǘ┎剪敿{所說的“遷移”能力提高也是正確的，這從學生在完成B組題目上的表現(xiàn)可以看出，兩次發(fā)現(xiàn)課中，學生在B組得到的平均分累計為48.9，而兩次一般課的相應(yīng)分數(shù)僅為33。
�。ㄈ┌l(fā)現(xiàn)法有得于對基礎(chǔ)好、智力好的'學生進行教學，但也容易產(chǎn)生全班成績的兩極分化。比如，在A組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人，相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。
這個研究案例采用的是輪組實驗法，意在控制無關(guān)變量帶來的影響，是教學研究中常用的一種實驗方法。
課堂教學中語言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學校的課堂教學實踐看，教師的課堂教學用語似乎還難盡人意。教師課堂教學用語的現(xiàn)狀究竟如何，學生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學用語是什么，教師課堂教學用語在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進行了一番調(diào)查研究。
對學生來說，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語在其中的地位又如何？查結(jié)果表明：學生最搬弄是非重的是教師的“教學水平和教學能力”，其次是優(yōu)美的語言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的語言對于學生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。
學習教育理論心得體會 20
在我還沒有成為一名教師之前，我對這個職業(yè)充滿了向往和憧憬。而當我真正成為一名教師后，我對這個職業(yè)充滿了敬佩和責任感。經(jīng)過我不斷學習教育教學理論，以及自己的刻苦努力，我對這個職業(yè)有了更深刻的認識和體會。
一、教書難，育人更難
古人云：作為師者，我們的職責不僅是傳授書本知識，更要為學生們解惑答疑，傳授人生經(jīng)驗和道理。教育不僅僅是關(guān)于知識的傳遞，更重要的是如何將這些知識以學生容易接受的方式呈現(xiàn)出來。在學校里，我們雖然能夠?qū)W到很多知識，但是如何有效地將這些知識傳遞給學生，卻是一個相當大的挑戰(zhàn)。
育人難，作為一名新教師，我們面臨的挑戰(zhàn)不僅在于掌握理論知識，更在于如何與學生進行有效的溝通和引導。人的心理非常復雜，我們需要了解每個學生的特點和需求，才能夠更好地調(diào)整自己的教學方法，讓學生更容易接受并理解知識。因此，我們需要不斷地實踐和提高自己的教育能力，才能夠真正做好教育工作。
二、教師要有扎實功底
經(jīng)過一年的教學，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的知識已經(jīng)不夠用了，而班上有些學生的字也超過了我的水平，這讓我有些羞愧。我發(fā)現(xiàn)自己在說話快的時候，普通話也不太標準，這讓我內(nèi)心感到有些不快。因此，我認為作為一名教師，還需要做到以下幾點：
(一)要有淵博的知識。我們有些學科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水"，這"一桶水"所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學習的理念，主動進行知識的更新和"充電"，自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)擺脫只能教一門學科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風采。
(二)我們需要掌握一口流利的標準普通話，這是教育部門義不容辭的職責。為了推廣普通話的使用，我們應(yīng)該把練習普通話當做提高個人素養(yǎng)的必修課，并且要堅持不懈地努力，相信一定會取得成效。
(三)要會寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。
(四)只有深入了解每一位學生，才能準確把握他們的個性特點、學習情況和優(yōu)缺點。這樣我們才能制定合適的教學方案，有針對性地指導學生，成為他們值得依賴和信賴的好老師。因此，我們必須盡可能熟悉每一個學生，做到心中有數(shù)，以便更好地備課和組織教學。
(五)要自如運用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學中的作用，熟練掌握計算機的操作，會制作教學課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡(luò)進行終身學習。
(六)教學中，一個優(yōu)秀的教師需要具備很強的組織教學能力。只有有效地組織教學，才能保證課堂教學的質(zhì)量。在教學過程中，教師要善于引導學生集中注意力，調(diào)動他們的學習熱情，鼓勵他們探索問題，從而提高教學效果。因此，組織教學是一個非常重要的教學技能。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時代的.進步，社會的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來愈惡化，矛盾愈來愈尖銳，競爭愈來愈激烈，節(jié)奏愈來愈緊張，人際關(guān)系愈來愈復雜。都給人，也給學生造成極大的心理負擔。
教育的過程中，我們需要以寬容為先。因為我們的學生都是孩子，他們難免會犯錯。作為老師，我們不能斤斤計較他們的過錯，更不能和學生對抗。如果我們能夠?qū)捜菟麄�，引導他們回到善良的本性上來，那么他們就能更快地改正錯誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學生的表率。我們不能在自己心情好，工作順利時，就對學生和藹可親；當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學生，使學生成為自己的出氣筒。這種對學生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學生的自尊，久而久之，就會失去學生的尊敬和信任。教師要學會調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對學生，始終對學生熱情、耐心。我們也不能在學生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學生，就會對老師不信任，因為在學生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應(yīng)該是完人，圣人，沒有缺點，從不犯錯誤。
學習教育理論心得體會 21
隨著時代的開展，如何做一名合格的老師，這是值得我用一生去思索的問題。合格的老師不是終身的。過去是不進則退，此時此刻是慢進那么退，不進將會很快被淘汰，昨天的合格老師，今日不必須合格。只有與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學習、探究，才能成為一名合格的老師。
老師必需做到愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。學校是造就應(yīng)用型人才的基地，學生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應(yīng)社會需求的合格人才。這就要求老師不僅要有扎實的專業(yè)學問，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于老師所從事的職業(yè)特別，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻留意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授學問的同時滲透做人的道理，協(xié)助學生完善人格。
老師必需做到博學多才。老師是學生心目中的偶像，老師博學多才，學生才會親其師、信其道。所以老師必需有扎實的專業(yè)學問。它表此時此刻精通與知新的方面。精通，就是對所教學科，要駕馭其根本理論，了解學科的歷史、現(xiàn)狀、開展趨勢和社會作用，駕馭重點、難點。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，激發(fā)學生學習愛好。知新，就是要學習新學問，講課要有新意。當代科學學問分化急劇，新陳代謝快速，應(yīng)用期越來越短，學問的創(chuàng)新性越來越顯明，這就要求老師要吸取新信息、新學問、新理論，不斷充溢自己，完善學問構(gòu)造。專業(yè)學問的精通與知新，要求老師自覺堅持承受接著教育，始終站在學問的前沿。
老師必需拉近與學生心靈的距離。愛生是老師的天性。老師愛自己的學生，就是要真正找到學生身上的得意之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，長久的。基于這一點，老師更應(yīng)當不斷縮短與學生的情感距離，以滿腔的熱忱關(guān)愛學生。老師的教育對象是人，人是有情感的，須要老師的愛和關(guān)懷，須要老師像父母一樣在生活上關(guān)心備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。黨員老師要擅長了解學生的心理改變，要設(shè)身處地為學生著想，體諒他們的難處與苦痛。黨員老師首先應(yīng)與學生交摯友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學生的心靈距離。其次黨員老師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好摯友。
老師必需做到與時俱進。太陽每天都是新的。時代的日新月異就是我們面臨的'第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學方法、專業(yè)學問、業(yè)務(wù)實力都必需緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充溢、提高。要英勇地擯棄舊事物，英勇地承受新事物。要敏銳地了解新思想，謹慎地探究新理論，迫切地學習新技術(shù)，不斷地提升自身素養(yǎng)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更須要的是心靈的準繩，這種準繩，對于不同的時代、不同的職責而言，不能一概而論，但我認為，無論時代如何開展，有一點是不變的，那就是我們只有將個人的開展與國家、社會、黨的開展嚴密聯(lián)系在一起，樹立民族意識、社會意識、責隨意識，這樣個人才不會迷失方向。而今日，我們要謹慎學習“三個代表”重要思想，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的奉獻，是其先進性的詳細表達和要求。
我們要時刻遵照優(yōu)秀老師的標準嚴格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，擅長動腦，勤于思索，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷探究新狀況，解決新問題，使自己的工作上一個新臺階!
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