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德育基地心得體會（精選16篇）
當我們備受啟迪時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編精心整理的德育基地心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
德育基地心得體會 篇1
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結合。讓學生定期在村里規(guī)定的德育基地體驗情感，培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的.良好時機。我們帶領學生向村里的五保戶、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了�！睆暮⒆觽兊脑捴校覀冊僖淮误w會到對學生們進行尊老、愛老教育是多么重要。
孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。
通過德育基地教育，使學生們轉變了觀念。
德育基地心得體會 篇2
11月16日。17日學校組織五六年級的同學到素質教育基地參加實踐活動。同學們懷著愉悅的心情乘坐大客車去往素質教育基地，一路上，留下同學們的歡聲笑語。
我們到達了素質教育基地，首先進行了升旗儀式，我們幾個國旗頌的同學還在那里出色的完成老師交給我們的光榮任務，《我驕傲，我是中國人》。
這次實踐活動，我班所學習的專業(yè)是“電子百拼”，首先，由老師給我們講解了科學知識，還說明了電子"百"拼的‘百’字為什么不是擺積木的`“擺",那是因為電子百拼有多種多樣的擺發(fā)。老師娓娓動聽的話語，吸引著我們，讓我們對電子百拼這個專業(yè)，產生了濃厚的興趣。同學們仿佛置身于科技世界。
老師給我們發(fā)了一套電子積木，同桌合作完成各種電路圖，讓我們在拼一拼，玩一玩中，體會到科技帶給我們的無窮樂趣。一個個小燈泡在我門的動手操作下閃閃發(fā)光，收音機也在我們的拼拼擺擺中發(fā)出美妙的聲音……最后，我們還進行了激烈的比賽，我班戚賀明同學由于技術高超，被評為專業(yè)能手，還獲得了榮譽證書。
這次實踐活動，我受益匪淺既找到了快樂，又收獲了新知識，提高了我們的動手操作能力，今后，我們還要多參加這樣有意義的活動，使我們的學習生活更加豐富多彩！
德育基地心得體會 篇3
歷行五天的社會實踐活動，我們的生活緊張而充實，辛苦而快樂；緊張的是我們每個班主任每天要連續(xù)不停地工作17個小時，每時每刻關注著我們的學生，充實的是學生們學到了很多課本上學不到的多種知識；辛苦的是我們所有班主任每節(jié)課都去跟班，對所有學生進行全天候管理，快樂的是我們八年級全體師生圓滿地完成了本次的社會踐活動，安全的勝利地返回學校。
在這五天的學習里，我們一共上了十節(jié)課：
1、學習以烙鐵為筆，畫出錦繡山河的電烙畫；
2、針針繪畫，畫出七彩人生，線線相連，連成瑰麗畫卷的手工布藝；
3、飛鳥聞香化，魷魚得味成龍，學習烹飪酸辣土豆絲；
4、生活常識和電子制作；
5、濃縮校園文明精華，唱響絲網藝術神韻，學做絲網花；
6、文明優(yōu)雅的禮儀展示和學習刻瓷；
7、用手工編織未來，用手工編織青春，學做中國結；
8、精工細作，孰能生巧，以剪帶筆，以布為色，勇攀藝術高峰。學習布藝粘貼；
9、學習安全行駛，幸福人生的'汽車駕駛；
10、參觀齊國歷史博物館和拓展訓練。
為了圓滿地完成這次社會實踐任務，在接到通知后，我們初二班主任多次開會，共同商討實施方案。虛心請教上一屆的老師們，吸取他們的經驗。對于在實踐中可能會出現(xiàn)的問題，我們提前做到預測，并為此制定了22條嚴格的紀律，在動員大會上組織全體學生逐條進行學習，深刻領會其目的和意義。以確保萬無一失。
由于這次社會實踐活動，我們做了充分的思想準備，學生們的思想工作做得細，做得嚴，所以在整個學習過程中，學生們都表現(xiàn)得非常好。具體表現(xiàn)是：大部分學生能夠嚴格要求自己，一切以蜂山中學的利益為重，時刻注意學校形象。不利于學校的話，不說；不利于學校的事，不做。大家學習態(tài)度端正，自覺遵守蜂山中學初二年級部規(guī)定的22條紀律，嚴格遵守實踐基地的規(guī)章制定和課堂紀律;在第一天的晚上，我們?yōu)榻鹕街袑W表演了我們提前排練的三個節(jié)目，并主動邀請他們和我們一同表演。在課堂上，大家虛心好學，刻苦專研，尊敬老師，服從分配，遵守紀律，團結協(xié)作，吃苦耐勞，勇敢拼搏。無論是上課表現(xiàn)，學習成績，還是衛(wèi)生打掃，課外活動，我們蜂山中學一次又一次地受到梧臺工業(yè)學校的領導和老師們的表揚。雖然我們班主任當時都累病了，非常辛苦，但我們心中只有一個念頭，堅持，堅持，堅持到底就是勝利。如今，我們帶著學習和考核總評雙豐收，結束了我們的社會實踐活動，回到學校。我們沒有辜負學校領導對我們的殷切希望。今天，我代表我們八年級全體師生站在這里，自豪地說：學校領導和第一中學，我們向你們交了一份滿意的合格的答卷。
德育基地心得體會 篇4
德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。加強對青少年學生的思想、政治和道德教育，德育是學校教育的重要組成部分，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。德育，從根本上說就是育人。育人，是教育的終極目標。
現(xiàn)在，我國已進入一個新的歷史發(fā)展時期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)。當代中小學生是跨世紀的一代，他們面臨著一個改革開放，價值取向多元化的復雜的社會環(huán)境。時代要求學校培養(yǎng)出來的人才既能適應和促進社會主義市場經濟發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當代中小學生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習慣于“我說你聽�！�，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要動態(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習慣的`養(yǎng)成，既有賴于嚴格的要求和紀律約束，更有賴于學生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨，而我們的德育方法往往重外律、輕內修。忽視學生自我教育能力的培養(yǎng)。
道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望。學校德育承擔著塑造青少年人格的歷史使命。當代青少年人格素質的好壞直接關系到２１世紀中國走向何方。每一個成年人，尤其是學校教師，具有不可推卸的責任。
一、德育創(chuàng)新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達其理，導其行”
人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學生為中心”。“幫助學生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”。現(xiàn)代的德育越來越強調發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應該認識到德育不應該是居高臨下的'說教；不應該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應缺少應有的人文關懷、平等交流和自我教育。德育應該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。
是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要一切以學生為中心，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神；培養(yǎng)適應性強、具有內在自由選擇能力的人，他們既能適應社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。
道德需要產生于具體的生活實踐，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。
改變這種局面，學校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。學�？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會實踐基地、軍事訓練基地、學習雷鋒基地、勞動鍛煉基地等。走出去，組織學生進機關、到工廠、下農村、走市場，進行社會調查，開展實踐活動；請進來，請老前輩進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請模范人物對學生進行成才教育，請企業(yè)的廠長、經理介紹市場經濟的知識，請民警、交警同志進行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。
二、建立和健全學�！彝ァ鐣灰惑w的立體教育網絡。
我們的德育方法不能滿足于開設了多少德育課程，開展了多少次主題活動；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會對青少年道德思想形成的影響。開放的社會環(huán)境沖擊著學校筑起的道德信念大堤。當代中學生處于對外交流日益擴大、通訊傳播不斷擴展、社會活動日趨多樣化的社會氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會影響。他們在社會、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象；而在學校接受的是共產主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。
加強學校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠。
德育基地心得體會 篇5
近日，學校組織學習了《中學德育大綱》，大家討論熱烈，均覺感受頗深。
以下是我對《中學德育大綱》的解讀：
一是對德育概念的理解�！兜掠缶V》明確提出，“中學德育是對學生進行思想政治、道德、法律和心理健康的教育�！边@樣明確地把學校的德育置于社會宏觀環(huán)境(思想和政治)、社會中觀環(huán)境(道德和法律)和個體微觀環(huán)境(心理健康或心理正常)的系統(tǒng)中，三者的交互作用不僅構成了一個生態(tài)系統(tǒng)，而且也是學生生活的成長系統(tǒng)，有利于德育工作者從不同層面，對學生的思想品德發(fā)展和思想政治素質進行把握。
二是對德育目標的認識。
初中階段，學生對這個世界開始有一定的朦朧、好奇之心了，他們對社會，人際，將來等都充滿了渴望，想要去探索，去發(fā)現(xiàn)，因此就開始嘗試判斷。他們用自己的想法，結合他人的行為，做出一些個人以為正確的事來。由于所謂的“幼稚”，我們就得給他們以耐心的.引導和解釋。我也認為學校就順理成章的成為實施執(zhí)行這個德育任務的主陣地了。班級，共青團，少先隊，學生會等都是學生自我教育的重要組織形式。同時，也要借助社會，家庭的力量，爭取更多校外教育的場點和營地。比如定期參觀德育基地，召開家長委員會等。工作重點就放在愛國主義教育，人生價值教育，集體主義教育和心理素質教育等諸方面。要做好這些工作，不僅需要我們研究對象的配合，也要有賴于全社會的支持。
總之，我會在今后的教育中，一方面加強自身的理論學習。
德育基地心得體會 篇6
通過在德育基地的勞動，讓我懂得了許多。而在勞動中使我體會到了集體的力量，集體的溫暖和自己的不足。勞動結束了，我們換下了疲憊，一如既往地帶著辛勤奮勇向前。
勞動讓我明白了太多。在勞動中我體會到了勞動創(chuàng)造美，感受到了勞動成果來之不易，懂得珍惜勞動成果。懶惰笨拙的人是不受歡迎的。在緊張的學習之余，做一些勞動，正是一種積極的休息，不但可以通過改變活動形式來調節(jié)大腦機能，而且有利于增強體質，促進健康。不管科學有多發(fā)達、社會發(fā)展到什么程度，勞動永遠是人類生存的最基本的技能。沒有勞動就不會有幸福和快樂；沒有勞動就不會有一個嶄新的世界！
人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界。也說，只要是勞動，不論是什么勞動，都是光榮偉大的。你會發(fā)現(xiàn)勞動不但給你帶來了許多樂趣，還陶冶了你的性情；你的人生價值觀也得到了體現(xiàn)。我們從現(xiàn)在就開始學習勞動技能吧！做什么事都要付出勞動，想不勞動就得到勞動成果，那只能是空想，得到的只會是一事無成。勞動是一種美德，但在某些人眼里，勞動有了高低貴賤之分，那是他們心底里就鄙視體力勞動。我們不能學他們。如果不勞動，哪來的收獲，如果不勞動就難來的`勞動成果。想不勞而獲根本就是空想。義務一分耕耘一分收獲，你所付出的越多，收獲也就會越多；相反就只有一無所獲。短暫的勞動實踐卻使我們真切地體會到勞動的艱辛，那些奉獻者的偉大�，F(xiàn)在，許多學生都是獨生子女，是家里的小皇帝，小公主。在家里衣來伸手，飯來張口。而隨著人們生活水平的逐步提高，許多家庭都從溫飽轉向了小康。優(yōu)越的環(huán)境，安逸的生活，父母的寵愛，逐漸7孩子養(yǎng)成一個自我為中心的個性。
無數(shù)的小河匯成了大海，無數(shù)的家庭組成了祖國。無數(shù)的個體組成了集體，而無數(shù)的小奉獻可以改變許多東西。讓我們努力，一起做奉獻的水滴。
德育基地心得體會 篇7
在這一個學期結束之時我對我本學期的教育教學工作進行分析如下：
葉圣陶先生曾說過：“教育就是培養(yǎng)習慣�！彼刭|教育既要注重學生的全面發(fā)展，更要注重學生的終生發(fā)展。小學生養(yǎng)成什么樣的行為習慣，不僅影響他自己，而且直接關系到國家和民族的未來。對于小學生良好習慣的培養(yǎng)要從細小的事即從學生身邊的每一件小事入手，不講空話，不盲目提要求。在這一個學期的教育教學中，在課堂教學上要求學生不做小動作。不做與學習無關的事，能認真傾聽老師講解和同學發(fā)言。在聽了老師和同學的發(fā)言后認真思考，積極發(fā)言，在自己的思考中善于發(fā)現(xiàn)問題并能大膽發(fā)表自己的見解。在學習活動中要逐漸學會能主動和同學、老師合作，共同解問題。在討論和解決問題時，要學會尊重別人的意見和觀點，并能清楚地表達自己的觀點。在課堂教學中做練習時要求學生書寫姿勢端正，正確執(zhí)筆，做到“三個一”（眼離書本一尺，胸離桌子一拳，執(zhí)筆處離筆尖一寸），書寫要工整，作業(yè)和書本要保持整潔，認真并按時完成老師所布置的作業(yè)。在課堂教學之余，在與學生的交往過程中逐步引導學生養(yǎng)成誠實守信的習慣，尊重他人的習慣，自己的事自己做的習慣，講究衛(wèi)生的習慣等等。通過各種各樣的小事讓學生形成一個良好的學習習慣，讓學生在一個良好的學習氛圍中快樂成長。
無論老師與學生之間的關系如何，教育教學始終都是教師對學生知識的傳播或引導，而這些都離不開課堂中的教學。怎樣才能提高課堂教學效率，在這一個學期的教育教學工作中我一直深深地思考著。在我看了“課堂教學應該關注每一個學生。”這篇文章后，讓我深深地觸動了。在我教育教學的課堂中，一直存在著這樣的問題：只讓做對的同學說，不讓做錯的同學說，這樣的教學信息反饋帶有片面性；我在平時的教育教學中只關注班上中上等學生，讓那些經常做錯的學生陪讀。這樣一下來，就挫傷了那些后進生參與學習活動的.積極性，就有悖于“促進每一個學生的全面發(fā)展”這一新課改的基本理念。課堂教學中出現(xiàn)的這一現(xiàn)象不利于教學水平的提高和教研活動的順利開展。課堂教學中學生出現(xiàn)的錯誤是十分珍貴的教學資源，也是教師開展教學研究的重要內容，如果教師能隨機應變，合理開發(fā)，巧妙引導學生一起研究的話，就可能在課堂上撞出智慧的火花。在課堂教學中忽視后進生的問題，不讓他們發(fā)表自己的思路，課堂教學就是呆板的教學，是沒有生命活力的教學。
隨著新課程改革的深入，教師必須突破傳統(tǒng)的習慣和觀念，克服功利心，不要刻意求順、求純、求完美。在教育教學的過程中要關心愛護每一個學生。
中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》等國學經典蘊藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，盡管時代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應該得到繼承，因為它所孕育的道德規(guī)范的主要內容在當今的社會中仍然具有積極的意義。
俗話說：“教兒嬰孩，教婦初來”。本學期我們開設《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學生實踐為主體，心靈塑造為宗旨，從習慣抓起，通過引導學生誦讀中華經典，主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，從而提升道德修養(yǎng)。我在教授《弟子規(guī)》原文內容的同時聯(lián)系生活實際，通過多種形式把其中的精華與德育結合起來，從而達到規(guī)范學生言行的目的，具體做法如下：
一、誦中學，玩中記，讓誦讀《弟子規(guī)》成為一種樂趣。
針對低年級學生的年齡特點和認知規(guī)律，在課堂上，教師積極引導學生采取“拍手誦讀”、“小組合作讀”、“配樂誦讀”等多種方式反復誦讀，在讀中誦，在誦中悟，并結合史料中有關故事讓學生在理解中記憶并感知《弟子規(guī)》內容所蘊含的道理。這樣，學生在課堂的反復誦讀中掌握了其韻味和節(jié)奏，在課下再讓小組長組織學生比賽誦讀，讓學生邊玩邊吟誦，讓經典不斷滲入人的心靈，從而達到了健體與健心相協(xié)調的良好效果。
二、畫中解，演中悟，讓理解《弟子規(guī)》變?yōu)橐环N享受。
課堂時間，教師通過多媒體重點播放《弟子規(guī)》的釋義和相關小故事，把《弟子規(guī)》的內容用文字、圖片或者音像的方式進行詮釋，更注重引導孩子關注里面蘊涵的道理，做到取其精華，去其糟粕。在此基礎上，我根據學生的年齡特點，將《弟子規(guī)》中的小故事套曲演唱，讓學生在歡快的氛圍中感悟《弟子規(guī)》的深刻內涵。
三、家中行，校中做，讓踐行《弟子規(guī)》內化為一種本能。
教師每周一節(jié)《弟子規(guī)》后給學生布置適當?shù)膶嵺`作業(yè)來指導孩子在家的言行，同時請家長指導和幫助孩子們養(yǎng)成良好的習慣，如：每天飯前讓孩子給家長拿筷子和碗；送父母一件自制的禮物；給父母做一頓晚餐；給父母過一次生日等。
總之，通過學習《弟子規(guī)》，我們發(fā)現(xiàn)學生在學校的文明禮貌和道德行為發(fā)生了比較大的變化，特別是個別道德行為問題較大的學生也有明顯的變化。學生除了上課前能向老師問好，下課時能謝謝老師外，平時遇見老師都能有禮貌地向老師問好。此外，在操場上，很難看見有廢紙廢物了，即使偶爾有廢紙，也很快會被學生悄悄撿走。由此可見，學生的公共衛(wèi)生意識增強了，亂丟廢紙廢物的現(xiàn)象也大大減少了。
德育基地心得體會 篇8
本學期初，德育部門按照學�？傮w發(fā)展要求，商量定出了本學期學校的德育工作框架，確定每個月的大主題，根據主題定出活動載體，打造特色活動，以“激勵每一個人”為核心開展工作，取得了良好的效果�，F(xiàn)將一學期德育工作總結如下：
一、加強隊伍建設，提高班級管理的實效
1、努力提高班主任的業(yè)務素質，強化班級建設。為提高班主任工作的實效性，三次召開班主任工作會議，認真總結班主任工作中的得失，向班主任講授處理班級事務方面的一些工作方法和管理藝術，明確本學期重點活動的任務和工作要求，督促抓好班級工作。
2、提高輔導員本事，增強少先隊榮譽感。四次組織中隊輔導員到市實驗學校、市實驗學校、市第中學、縣教育局等單位進行現(xiàn)場觀摩，拓寬了輔導員的視野，樹立提高本校少先隊工作的決心。九月份組織中隊輔導員觀摩中隊“我與祖國同成長”中隊課，德育領導講解中隊課的程序，如何培訓中隊干部等隊課知識。建隊日當天，舉行“實踐社會主義核心價值觀”為題的大隊會，各中隊按模式規(guī)范上隊課，讓少先隊這個光榮的名稱走進學生內心，進取地引導少先隊員對組織的向往。
3、實施“實踐周班”活動，人人參與學校日常管理。研究決定，本學期起由四至六年級班級每周一個班輪值，對學生禮儀、學習紀律、衛(wèi)生行為習慣等方面進行監(jiān)督評比，每周一升旗儀式頒發(fā)“流動紅旗”。經過實踐周班活動，學生的自我約束本事得到了提高，強化了學生的主人翁意識，促進了禮貌學校的建設。
二、堅持常規(guī)教育，營造濃厚的育人環(huán)境
1、抓好主題月教育活動。結合各節(jié)日的文化，我校確定每個月的主題分別是：禮貌禮貌月;愛校愛國月;科技安全月;感恩教育月;匯報表彰月。經過主題班會、社會實踐活動等形式，使學生的思想道德水平在日積月累的教育熏陶中不斷提高。
2、堅持升旗制度，創(chuàng)新國旗下的講話，對學生進行正面教育。每周一的國旗下講話由當周實踐周班負責，以“讓更多學生得到展示體驗，讓學生從傾聽中得到收獲”為目標。本學期安排的主題有：愛國主義教育、前途夢想教育、團體主義教育、禮貌禮貌教育、誠實守信教育等。在熠熠生輝的國旗映襯下，學生展示詩朗誦、快板歌、情景劇等豐富多彩的主題性資料，喜聞樂見的形式對學生進行了熏陶、激勵、內化，并構成良好的道德品質。
3、扎實開展禮貌禮儀教育，把語言禮貌作為抓學生規(guī)范的切入點，要求學校內外會用“十字”禮貌用語，倡導主動問好、排隊禮讓等“禮貌禮儀伴我行”。九月份學校組織學生收看中央電視臺“開學第一課”活動，結合電視資料，開展了禮儀教育，要求五六年級學生撰寫心得體會，強化禮貌禮儀。不定期對各年級進行了禮貌禮儀的抽查，及時糾正學生的不良行為。經過國旗下表揚、學校廣播報道、LED顯示屏滾動播出等宣傳榜樣，鼓勵學生從榜樣身上受到啟發(fā)，引導學生養(yǎng)成禮貌有禮、健康向上的'優(yōu)秀品質。
4、開展少年軍�；顒�。少年軍校是我校傳統(tǒng)活動，對培養(yǎng)學生的吃苦耐勞，團隊意識有很大的促進。12月份少年軍校開展了為期五天的軍訓，對學生的站姿、蹲姿、坐姿、敬軍禮、隊列等進行了訓練，每周確保一節(jié)課用于開展國防教育，培養(yǎng)國防意識，增強團體主義榮譽感。
5、繼續(xù)舉行“傳承學校歷史，共建幸福小”建校周年校慶周系列活動。經過“為學校獻詞，重溫學校歷史”校史知識競賽、“我給母校送祝�！卑嗉夛L貌展示、“我和學校同成長”消防安全演練、“紅領巾相約中國夢”一年級學生入隊儀式、“我為母校獻作品”裝點文化長廊等五項活動，讓師生知曉學校歷史，激發(fā)愛校，樂于奉獻。
6、開展“美麗學�！卑嗉壩幕ㄔO活動。放手讓各班自定主題，根據本班實際布置教室，努力打造特色班級。美觀、育人氛圍濃厚的班級文化，得到了家長的高度認可。
7、認真組隊參加市中小學20年元旦文藝晚會。由教師組織排演的學生舞蹈《讓夢飛起來》在晚會上展示了我校學生踐行中國夢的良好精神面貌，榮獲小學二等獎。
三、以活動育人為載體，拓展德育活動空間
1、首次舉行年度文藝節(jié)目匯演。為了讓學生領略我校20年度外出參賽的節(jié)目，展示特色團隊的成果，讓廣大學生的才藝得以施展，月日午時，我校進行了文藝匯報演出。除了經典詩詞頌讀、舞蹈等常見節(jié)目外，還進行了鋼琴四手聯(lián)彈演奏、少兒街舞、架子鼓等現(xiàn)代音樂藝術的展示，合唱隊首度亮相更是引起了師生的極大興趣。這次匯報演出得到了廣大師生、家長的高度認可，激勵學生為即將到來的期末考試充滿了信心。
2、科技活動取得突破。本學期聘任兩位教師擔任科技小組負責人。兩位教師分工合作，經過科技實踐、科幻畫等興趣活動營造了科技氛圍。在市20年“愛科學月”科技創(chuàng)新活動中，五班學生主導的科技實踐項目《有無蚯蚓對植物的影響》獲得市二等獎，等名學生的科幻畫分獲一二三等獎，等名教師獲得“優(yōu)秀指導教師獎”。
3、進取打造興趣團隊，給學生的成長搭建舞臺。本學期，選聘10名教師分別擔任文藝隊、合唱隊、豎笛隊、科技小組、國旗班的指導教師，每周堅持訓練，讓更多的學生在緊張學習的同時，培養(yǎng)一門技能。
回顧一個學期以來的工作，學校文化氣息漸濃，堅定了建設“建設幸福小”的信心。在看到成績的同時，我們更清醒地看到工作的不足之處，如：
1、班主任的培訓力度不夠。沒能搭建有效的活動讓班主任的工作變得有實效，減輕負擔。
2、供給給學生個性化發(fā)展舞臺有限。
3、特色活動挖掘不夠。
今后工作設想：
1、以“建設幸福小”為目標，努力抓好特色活動的建設工作，給學生供給才藝展示的舞臺。
2、建設具有特色的學校文化，營造良好的教育氛圍。
德育基地心得體會 篇9
良好行為習慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學生健全人格的基礎，是學生成人、成材的前提。現(xiàn)在的小學生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格。”怎樣幫助一年級孩子走好入學的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習慣，非常重要。
一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！迸囵B(yǎng)學生良好的行為習慣必須要求學生從點滴小事做起。由于一年級的學生都是剛從幼兒園進入小學的新生，入學后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學前幾周，新的學習環(huán)境、新的學習伙伴、新的學習方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們全都沒有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導。
二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛入學的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習慣，必須經過長時期的堅持才能形成，還要經常檢查，經常指導，力求達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境地�！傲晳T成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學會跟著做�？床欢木鸵粚σ�，手把手的教。學生不良習慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習慣，養(yǎng)成一個好習慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往許多 思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要�？梢�，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學》一書）。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
三、引導性
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育�！薄爸挥袑W生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內部活動才能被啟動，其 思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內在的主動性和積極性，從而形成內驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的.素質。”
而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞剑源藖硪龑Ш图ぐl(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質。
我們所處的時代正經歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
四、指向性
學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的 精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育；學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產生積極的教育作用，都將促進學生道德 精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如： 作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德 評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質，由依賴別人 評價到自我 評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值 評價的對象， 評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德 精神。
五、實踐性
學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經驗而產生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式 來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的 精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和 評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經歷著翻天覆地的變化，社會政治、經濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治�！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規(guī)范轉化為學生自己的品德言行。
我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導；同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的 精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。
20xx年7月16日至20日，我參加了仲愷區(qū)中小學德育管理干部在惠州大學舉行的培訓班，凝聽了各位專家、教授的講座，各位專家、教授針對目前學校德育的實效性不強作了深入的剖析，并就新情勢下德育教育的特點和學校如何展開德育工作提出了自己的一些看法和觀點，分析之深入，具有很強的指導意義。同時又觀摩了位于惠城區(qū)汝湖鎮(zhèn)的德育基地，在整個培訓中收獲頗豐。
當前，對未成年人思想道德教育工作沒有具體辦法來抓，家庭固然整體還重視子女思想教育，但成績優(yōu)先意識更明顯，教育方法不先進，與時代脫節(jié);學校在中高考的壓力下，德育工作支離破碎，難有實效。作為教育工作者，我們肩負著為國家培養(yǎng)合格xxx人的重擔，因此對未成年人的思想道德工作義不容辭，面對現(xiàn)實，建立信心，團結一切可以進行育德的氣力進行未成年人的思想道德建設，使德育工作獲得實效性。
一是建設一只精良、專業(yè)的德育隊伍。首先培養(yǎng)教師的崇高師德，讓教師成為人之楷模，成為一道活動的德育教材。其次是進步教師駕馭和解決學生思想道德題目的能力和本領。
二是建立貼近未成年人的思想道德建設培養(yǎng)目標。只有符合未成年人實際的培養(yǎng)目標才能引導他們走向正確的道路，各班要根據各班、各個同學的實際提出具體的目標，并提出相應的培養(yǎng)措施和方法。
三是構建針對本校學生實際的校本德育課程，發(fā)揮國家、地方、校本三級課程育德的實效。
四是建設內涵豐富、格調高雅的校園文化，發(fā)揮環(huán)境育人功能。要重視學校的制度文化和精神文化建設，特別是要重視班級文化的建設，各班班級文化文化建設一定要突出主題，強化內涵，貼近學生。
五是重視德育工作的多樣性。將社會主義核心價值體系的內容融進多樣性的德育常規(guī)活動中往，讓豐富多樣的德育主題活動，成為學生愛好的育德方式。特別留意利用網絡，利用網上聊天室、貼吧、學生信箱等手段了解學生的思想動態(tài)，并有針對性地適時引導學生思想。
六是強化德育科研。通過專題調研、課題研究，突破德育工作中的熱門、難點題目，提升育德水平。
七是建立評優(yōu)評先的制度，每周、每個月、每學期都評出德育工作中優(yōu)秀的師生和集體，引領大家不斷進步。
八是開辦好家長學校。通過家長學校，學校將先進的教育理念及時地傳遞給學生家長，進步家長的重視程度和家長的教育水平，同時也加強家校之間的聯(lián)系和溝通，構成教育協(xié)力。
九是構建學校與社會聯(lián)動的育人機制。學校充分發(fā)掘社會信息中的德育資源，使學校思想道德教育更多地融進時代內容、體現(xiàn)時代精神。社區(qū)積極配合有關部們查處黑網吧等有礙未成年
人身心健康的場所，凈化社會環(huán)境，并充分利用社區(qū)相干設施為學生的思想道德建設添磚加瓦�？傊�，在這個新媒體時代，在這個社會轉型時期，面對出現(xiàn)的問題與挑戰(zhàn)，我們要冷靜思考，從容面對，正確決策，我們要創(chuàng)新與變革來適應新時期的德育要求，我相信通過我們的共同努力，一定能把我們的德育工作做實做好,那就讓我們的德育在挑戰(zhàn)變革中升華！
德育基地心得體會 篇10
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們不錯的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們以成為有高尚的道德品質的公民打下堅實基礎，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們如何應對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結合自身的實踐談談幾點心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
一個好教師不但要讓學生學到知識，更要讓學生領悟的做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自身的言行舉止，要有不錯的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自身做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看有效。在這一過程中，不但要言傳，還要身教，這樣才能有效提升思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學們以前不注意教室的清潔，經常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要加強自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設廣闊平臺
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學生形成不錯的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結合，在課外對學生實施多種影響的教育活動。讓學生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提升德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關系，這就有利于培養(yǎng)學生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學校開展形式多樣的課外活動既可以提升學生的素質修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，加強學生的公共意識，培養(yǎng)學生積極的思想情感。組織帶領學生走出校園開展“遠離，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學生了解社會，有助于培養(yǎng)學生的社會公德意識，關愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。
三、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束加強思想道德教育工作的效果。例如，有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的.過程中我特別注意自身的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當?shù)闹赋鏊麄兊牟皇�，而是給他們講一些關于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自身的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；老師是學校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生。老師要主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內的表現(xiàn)，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經驗，共同探索教育學生的措施、方法，提升思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自身的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，因此語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到推動的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的。
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提升道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提升學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才。
德育基地心得體會 篇11
小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎，學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，思想，為了確保學校德育工作的順利實施，做好習慣教育，打造好學生。
學生從小養(yǎng)成一種好習慣將受益終生，正如培根所說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生�！边@正是學生習慣教育需要取得的預期效果，最終達到習慣決定命運。從多年的學生習慣養(yǎng)成的德育工作探索和經驗中可知，總結如下幾方面：
一、緊密結合日常行為規(guī)范，用制度規(guī)范學生習慣，在集體中養(yǎng)成統(tǒng)一的好習慣。
農村學生陋習、舊習、惡習諸多，要想養(yǎng)成良好的習慣，必須要進行制度管理，從制度管理中規(guī)范學生的習慣，從習慣變成自然，實現(xiàn)“無為而治”。往往從集體統(tǒng)一習慣開始，從集體到個體，從大到小，從上而下，一般比較容易比較取得實效性和時效性。一個好的集體肯定有好習慣，這種好習慣對學生的影響至關重要，力量巨大而無形。讓學生知道自己的言行舉止不僅僅代表個人，更是影響到集體的榮譽，以強烈的集體主義來強化自己的行為習慣。做法有：
1、在管理上堅持用制度評估量化，形成對學生的管理習慣，促成學生的好習慣統(tǒng)一養(yǎng)成，是農村習慣教育的基石。一是對整體學生每日在校學習生活的各個環(huán)節(jié)都用一個根本制度—《值日管理制度》來去進行評估量化，但每日突出一個環(huán)節(jié)來重點管理。比如今天檢查課堂違紀問題，明天抽查課間管理死角學生非正常不良集中問題；二是多年來定期實行重點管理區(qū)域常態(tài)化管理。比如：對學生的.頭發(fā)、首飾、裝扮等儀容儀表每四周檢查一次�！敖箤W生穿拖鞋進入教學區(qū)域，每2周突擊檢查一次。校園內禁止使用手機，專門買了探測儀，每4周突擊檢查一次，違者學校統(tǒng)一收繳保管，期末后家長陪同取回。晚上時常到圍墻下突擊檢查學生爬圍墻情況。等等。三是在課間、自習課、晚讀課等在學校沒有教師統(tǒng)一管理和組織的時段和區(qū)域，加強了對是否有良好的遵守校紀校規(guī)習慣監(jiān)管和巡查，尤其是儀容儀表、穿拖鞋、使用手機、處理學生矛盾的良好習慣問題，在周一國旗下講話時進行了特殊主題的量化總結，去其糟粕，留其精華，多正面牽引，把國旗下講話變成是學生習慣成長的指揮棒。
2、堅持每4周在制度量化下得出的各班評估成績進行文明班級”評比活動，促進班級在制度中、在原則中習慣成長，發(fā)揮班級的陣地作用。值得一提的是在制度管理中，很多學校往往會習慣用扣分制，而我們發(fā)現(xiàn)通過檢查一項工作后使用零扣分的班集體給予加獎分的辦法，效果較佳。我們也正在嘗試所有的項目往這方面去努力實現(xiàn)管理調整。
3、每一次頒獎時，對突出的班級為何取得如此好成績的好事例好現(xiàn)象好習慣堅持進行類總，進行全校通報，尤其是在這個群體中學生為取得班級優(yōu)秀成績而付出努力的良好習慣表現(xiàn)，要加以充分肯定。讓學生養(yǎng)成一個強烈的意識：自己的每一個行為都決定了集體的榮譽。
二、用大愛來包容學生的個體習慣，為學生的個性習慣發(fā)展提供更好的平臺。
學生的有些習慣可能和大人的培養(yǎng)意圖、集體統(tǒng)一要求會有所偏離，甚至是格格不入。作為一個管理者的思想認識、是否用大愛來包容學生的個體習慣和用期望的目光關注其習慣發(fā)展很重要。不能盲目對待，單一處理，更不能以“另類”“異物”而一棍子打死。
1、從認識上做到牽引教師從一些科學家、成功人士、名人的成長“缺點”中入手，比如牛頓、華羅庚，善意看待學生的某些習慣，結合學生的年齡特征，有針對性的正視學生的習慣，正確認識到“學生的習慣形成對過去而言不存在對與錯，不同的學生的成長歷程會存在不同的習慣，是一種正常的現(xiàn)象，不必大驚小怪”
2、從學生的個性習慣發(fā)展出發(fā)，開啟人生成才大門。我們經常在教育管理常態(tài)會上引用香港教育年會中的案例：“一學生長期關注螞蟻的習慣，時常遲到，甚至有時忘了作業(yè)。很多學校和很多老師眼中的差生，但是后來經過某教育工作者的個性習慣牽引：鼓勵他在完成學業(yè)的時候繼續(xù)深入關注螞蟻，安排專業(yè)老師專門輔導，甚至讓他在學生當中組成自己的研究團隊，最后變成是地區(qū)性的滅蟻專家，他的團隊成員很多成為和滅蟻相關聯(lián)的知識區(qū)域人才�！薄耙粚W生長期至關注科幻片，其它的一塌糊涂，經引導關注應急問題，并養(yǎng)成習慣，后來成為一個國家的應急專家�！弊鳛閭�性習慣教育的啟迪，讓教師在學生的某些習慣中加以甄別，從學生的語言、讀寫、繪圖、組織能力等方向加以培養(yǎng)，加以開發(fā)，創(chuàng)造平臺，通過比賽、活動來給予肯定，并鼓勵他們尋找興趣愛好的人組成一個小集體，培養(yǎng)他們的好習慣，給以幫帶扶。學生的成長往往從對某一問題的關注開始，引起興趣，堅持深入變成一種習慣，最后成功。這種個體的習慣教育發(fā)展成功，遠遠不如一個小集體或者是大集體的個性習慣的整體成長。我們遇到過這樣的案例：一學生經常賭博，而且會千術。為此也不知所措，后來我們改變策略，讓他經常在特定的場合給師生表演千術，引導他關注魔術表演和軍人的戰(zhàn)術偽裝，讓他以后變成在文藝節(jié)目上表演魔術，時常和他交流看法，后來他參軍，成為一個很優(yōu)秀的偵察兵。
三、紀律教育手段，在習慣教育中可以形成更好的成效，用紀律強化學生的習慣。
壞習慣將貽害無窮，根據調查顯示，未成年人走上犯罪道路都是從不良習慣開始的，而初中階段更是高發(fā)期。為此，要做好如下工作：
1、把法制教育變成習慣教育的一種常態(tài)教育，通過一些舉措，如聘請法制副校長入校、開展法制專題教育、聯(lián)合政治思想課程教育、法制班會課、法制知識宣傳等，讓學生懂法知法學法用法守法，教育學生在犯罪案例的反面材料中警惕、警示，從法律中養(yǎng)成習慣。
2、建立紀律教育制度，嚴格履行紀律教育程序，建立紀律教育檔案，用紀律教育手段保證習慣教育。一是學生的問題教育中，形成了以“老師—班主任—年級組長—政教掛級領導—紀律處分”為主軸的紀律
教育梯隊，讓學生有這樣的習慣：誰找我談話了，我自身的問題嚴重性到了哪個層次了，要學生自身意識到自身的問題，從而在潛意識上有所約束自身的行為習慣；二是對學生出現(xiàn)矛頭和不良習慣現(xiàn)象由紀律教育手段進行強化，強化習慣養(yǎng)成。建立了相關的專項違紀制度，堅持“從重、從嚴、從快”的專項違紀處理制度，變成學校管理的底線管理習慣。比如：在《出勤管理制度》中虛報住址、虛報家長聯(lián)系電話、無故曠課、冒充家長和老師簽批請假條；重大安全違紀；七大違紀，實行個人和班級評優(yōu)獎優(yōu)一票否決；不尊重老師和不服從管理；打群架、打架使用器械、引入社青介入處理學生矛盾；學生發(fā)生矛盾，不報告學校又自行處理且處理不好，引發(fā)更大矛盾的等等。
處理學生突發(fā)偶發(fā)事件中，我們必須記錄：什么矛盾？發(fā)生矛盾后怎樣做了？后果如何？要承擔什么樣的責任？是否喜歡打游戲？事后我們發(fā)現(xiàn)學生有這樣的違紀習慣：常打游戲的，一般都常打架，有潛意識的暴力傾向，我們就針對游戲有哪些利弊開始教育。打架現(xiàn)象很多都是在小矛盾發(fā)生后，沒有處理好，導致更大的矛盾。我們就針對這一習慣進行學生如何處理矛盾進行專項教育，一路堅持下來，并列入專項違紀，學生一旦有了小矛盾，就有了如何處理的好習慣，效果很好。
德育教育是漫長的工作，我們將上下求索，為學生創(chuàng)造燦爛的明天。
德育基地心得體會 篇12
當今世界正處于一個不斷變革和發(fā)展的時期，人們的道德水平良莠不齊，不良的德行不斷沖擊者學校這方凈土，對學生實施“超強社會化”影響，使學校德育工作面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。本人通過十多年分管學校德育工作的經歷，略談如何做好學校德育工作的點滴體會。
我認真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相干課程的學習培訓。通過這次學習和培訓，對剛剛走上德育主任這個工作崗位上的我，培訓是及時的，收獲是豐富的，意義是重大的！學習完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的信心。下面就談談我參加本次培訓的收獲和體會。
一、德育工作的重要意義
在我們農村中小學校的教育進程中，重智育，輕德育的偏向是比較明顯的，很多人以為，德育工作可有可無，只要學習好，成績好，考得高分就好等等。實在不然，德育工作是我們各級各類學校的重要組成部份，是我們教育的核心。由于只有培養(yǎng)出有良好品德的學生，我們的教育才算是取得成功。由于要培養(yǎng)出能遵紀遵法、有禮貌有道德而又有知識有理想的人才是我們教育的根本目的。所以在新時代新情勢下的教育，我們應當走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。
通過本次培訓，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中小學校的工作的重中之重。對社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對教育而言，德育是首位的。我想，我們要展開好學校的德育工作，首先應從思想覺悟上來熟悉到這一點，這樣我們才會努力地展開工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每個工作內容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，實在根本緣由就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應當重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。
二、德育工作的艱巨性
我們的德育工作不像文化教育課一樣教甚么就有吹糠見米的效果，也不像其他工作是不問可知的。簡單來講是由于德育是對人的心靈的教育和塑造，是對學生思想行為的指導，是對學生心理的輔導等，換而言之，我們德育工作者既是對學生教育的組織者和管理者，是學天生才的導師，也是學生靈魂的工程師，更是學生健康成長的領路人。這類多角色的我們，要想把這項工作做好，不下功夫，不從細微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當今這類社會環(huán)境下：網絡不斷腐蝕著孩子們的生活，不良社會風氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前，等等，特別是那些留守兒童更是遭到了非常大的影響。除此之外，德育工作還包括有學校的安全工作等，而安全工作也是學校乃至全社會的重要工作，并且學校的安全題目是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復雜而的工作內容和任務，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于展開工作，作為德育工作者的我們，要把這項工作做好，是個艱巨的任務。那末，是否是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我以為這是行不通的，正由于面臨著如此多的題目和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和題目，為學生的健康成長保駕護航！
三、如何展開好德育工作
通過學習，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學習，讓我得到了各位專家教師的指導和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位老師的出色講座后，我以為，可以從以下幾個方面來抓學校的德育工作：
1、加強對教師的師德建設。
師德是學校教育成敗與否的關鍵，有甚么樣的老師就會有甚么樣的學生，就像俗話所說的近朱者赤，近墨者黑，更何況我們是教育者，是學生學習的對象。實在，一個學校就是一個大的家庭，有甚么樣的師風，就有甚么樣的校風，有甚么樣的校風，就會有甚么樣的學風。作為教師的我們，應當首先做到榜樣作用，為學生建立起學習的榜樣，這樣才會為學校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學生的心理健康教育。
心理健康已成為未成年人的一個很大的題目，特別是留守兒童較多的農村中小學校更應當熟悉到這一點。我們每個老師都要努力做到是學生的心理醫(yī)生，幫助他們克服心理題目，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，增進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。
當前社會中，學生的.違法違游記為已非常突出，乃至了出現(xiàn)了學生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認真對待這一題目。相干的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認真做好相干的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學生知法懂法，這樣才會要求他們做到遵法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。
安全工作是學校工作的重點之一，不管做甚么工作，我們都要依照積極預防，依法管理，社會參與，各負其責的安全管理方針，用《中小學安全管理辦法》來束縛和指導工作，加強與其他相干部分的聯(lián)系與合作，這樣學校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。
家長是學生的監(jiān)護人，也是學生的第一個老師，要想把學生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如展開家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應是我們工作的重要內容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，觸及到學校工作的各個方面，但縱然我們的工作很繁瑣，展開起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應當并且能夠把它完成好。所以對我來講，這次培訓是一次及時的培訓，它將對我今后的工作產生很重要的幫助和影響。
今天突然看到11年夏天在烏魯木齊兵團二中參加“中小學德育研討會”的聽課筆記，有點心血來潮，認真的讀了兩遍后感覺真的很有理論價值的，所以就再整理一下了。
聽了韓珍德老師的課，有幾點我是很感興趣的�！暗掠褪且髯キh(huán)境衛(wèi)生”這是韓老師的經驗之談，這一點在魏書生老師的講座中也有所體現(xiàn)。魏老師說“德育的成功就是學校沒有一片紙片”可見兩位專家對校園衛(wèi)生的重視程度都是很高的。也說明了一個良好的衛(wèi)生習慣在學生的成長中起到了至關重要的作用，對學生的品德塑造不可或缺。在以后的級部政教管理中我們必須重視學生衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成，讓學生能在一個干凈舒適的環(huán)境中學習。
新的教育法明文規(guī)定不準體罰學生，這讓我們沖在第一線的老師感覺非常不安，從古到今教育都是嚴師出高徒，現(xiàn)在讓我們高度的尊重學生，完全的給予學生人權，這樣真的就能教育出優(yōu)秀的學生嗎？我在懷疑，沖在一線的老師們也在懷疑。實踐經驗告訴我們適當?shù)膽徒涫怯欣诮逃摹ｍn珍德老師在他的講座中也提到了處理學生的問題，他的觀點也是“教育的懲戒是必須的”我不反對理想條件下的教育理論：“如果一個孩子生活在批評中，他就學會了譴責；如果一個孩子生活在敵意中，他就學會了爭斗；如果一個孩子生活在恐懼中，他就學會了憂慮；如果一個孩子生活在諷刺中，他就學會了害羞；如果一個孩子生活在恥辱中，他就學會負罪感；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學會了自信；如果一個孩子生活在表揚中，他就學會了感激；如果一個孩子生活在認可中，他就學會了自愛”這樣的理想條件下的教育方式就要運用到理想條件下的孩子們。
如果孩子已經有了一些不良的惡習或者說有了很多不良惡習，我們還用這種理想的教育方式，可能就很難達到我們的教育預期了，這也正所謂因材施教，因地制宜啊，不同的情況運用不同的處理方法，靈活處理方能達到更加理想的教育效果。從另一個角度考慮，一個孩子的成長沒有經歷一點挫折，他能更加健康的成長嗎？我的答案是肯定的，不能。一首歌詞中寫到“不經歷風雨何以見彩虹”這也說明適當?shù)膽徒�，讓學生在犯錯誤時受到一些應有的懲戒，讓他們更清楚的認識到自己所犯的錯誤，更加懂得責任，知道自己的過錯要承擔一定的責任，學會擔當。這也是我們教育的一個很重要的方面，也是以后孩子人生道路上的一筆精神財富。
任小艾老師提出了一個觀點很新穎：“所有的孩子都沒有錯，只是我們的思想還沒有改變，現(xiàn)在孩子的思想沒有受到傳統(tǒng)思想的束縛”這一觀點我認為能很好的解釋現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，很多老師都說現(xiàn)在的學生不好教了。其實不是不好教了，而是我們不能接受了。孩子的想法、做法都有點超前不能讓我們滿意，我們提出的要求他們也不能接受。這一現(xiàn)狀其實就是思想的分歧，問題不在孩子而是因為我們的思想還沒有解放出來，還在傳統(tǒng)思想的束縛中。社會進步了，人們的思想也應該是進步的，我們再不能拿我們上一代教育我們的思想來教育下一代了，與時俱進迫在眉睫。改變從我們老師開始吧！
國家教育政策一直在講培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，但是考核教育成果時卻往往只看學習成績或者說是考試成績，不同的考核制度就決定了我們不同的教育結果。韓珍德老師說：“在小學不是學多少東西，而是要學會多少習慣，學會學習的方法，學會學習的能力。”培養(yǎng)學生的能力是現(xiàn)在教育的公認目標，但是在落后的西部地區(qū)教育任然處在學習知識這一目標上，對能力的培養(yǎng)還沒有真正重視起來。當然沒有重視能力培養(yǎng)不光與我們老師有關，更重要的是我們的上級管理部門，他們評價教學也一味的只看考試成績，這就促使我們老師忽略了德育，忽略了能力的培養(yǎng)，把考試成績視為自己唯一的追求目標，更有一部分老師也利用這一法寶登上了領導的寶座。這些領導當然也會用同樣的標準來要求他的下屬，視成績?yōu)榻逃慕K極目標，從而培養(yǎng)出了一批高分低能“人才”。非常期待國家能真正把考核老師的標準和素質教育的政策接軌。能讓老師真正的可以培養(yǎng)有用的高素質人才，真正把教育目標用在育人上。
德育基地心得體會 篇13
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們以成為具有高尚的道德品質的公民打下堅實基礎，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題.在當前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰(zhàn).我們如何應對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題.在這里我結合自己的實踐談談幾點心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領悟的做人的道理，學會做人.教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率.例如，教師要求學生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做.
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看有效.在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果.這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學們以前不注意教室的清潔，經常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小.一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭.撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔.因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用.
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設廣闊平臺
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體.開展形式多樣的課外活動有助于學生形成良好的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結合，在課外對學生實施多種影響的教育活動.讓學生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生自愿參加.因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關系，這就有利于培養(yǎng)學生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力.學校開展形式多樣的課外活動既可以提高學生的素質修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用.
此外，開展各種社會實踐活動，增強學生的公共意識，培養(yǎng)學生積極的思想情感.組織帶領學生走出校園開展“遠離，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學生了解社會，有助于培養(yǎng)學生的社會公德意識，關愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神.
三、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生.一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌.這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果.例如，有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的.過程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當?shù)闹赋鏊麄兊牟皇�，而是給他們講一些關于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤并能改正過來.通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了.因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果.
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的;老師是學校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生.老師要主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內的表現(xiàn)，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性.在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用.教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的.
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才.
德育基地心得體會 篇14
在繁忙的工作之余，我聽了韓校的一堂德育課，深受啟發(fā)：教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。在以后的工作中，我一直以這些標準來鼓勵自己，要求自己，促進自己。本人有以下幾點認識：
一、理想是我前進的目標。
教師從事的工作是為了學生的一生開展負責，歷史的使命感和責任感更需要每位教師都為自己設置一個目標，使自己的行為能鎖定在這個目標上，不斷地進行自我挑戰(zhàn)。面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉于學習的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂著孩子的快樂，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛教育事業(yè)，因為教育賦予我嶄新的生命;我愛學生，因為學生賜于我無限的動力;我更在乎學生，僅僅因為學生在乎!隨著新課改的到來，現(xiàn)在的我心中經常追問，什么是真正的教育?愛因斯坦說：教育應該使提供的東西，讓學生作為一種珍貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務來負擔。我豁然開朗。因為有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。
二、認真是我工作的態(tài)度。
如何讓學生享受教育，享受數(shù)學?課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：用一生的時間去備課!工作總結我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認真學習教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學生創(chuàng)設富有情趣和挑戰(zhàn)的問題情境，引導學生主動參與學習。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，劇烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未荊在探究學習中，學生愛動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調整。正因為時刻把學生裝在心里，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學能力得到提高，為學生的生動活潑開展，撐起一方藍天。認真的人會時時處處都完善細節(jié)。教育家烏申斯基說過：作為認真的教師，應懂得：教育無小事，事事為育人;教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它標準自己的言行，學為人師，行為世范。在與學生交往中我用一雙認真的眼睛，對待學生成長中的問題，見微知著，及時指點，對于成長中的亮點，善于捕捉，及時鼓勵。從試卷中一個不起眼的'，到數(shù)學日記中的一個錯別，我都認真細致對待。
三、學習是我進步的階梯。
在知識爆炸的時代，學會學習，完善自己的知識結構，是教師最緊迫的任務。勤于學習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基矗向書本學習，向同事學習，利用網絡學習，向實踐學習，向孩子學習，是我學習的法寶。向實踐學習，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學習借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學習，我大量閱讀各種教育教學雜志，由看教案開展到看論文，由此我成了學習的好手;然后在不斷學習中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結，在不斷總結中不斷提煉;最后在不斷總結中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學水平就是這樣慢慢得到進步的。
19日下午，是山東省壽光世紀學校特級教師，個人簡歷全國十佳班主任老師，鄭立平老師本次主題是如何生成班級管理的智慧(結合自身在班級管理總的嘗試和創(chuàng)新)。
20日上午，是廣東省特級教師，青年骨干教師的老師，他的職業(yè)心態(tài)是：多一點自信，少一點自負，多一點敬畏，少一點牢xx，多一點反省，少一點推托，多一點信任，少一點誤解。
老師還被稱為“有愛心、多智慧、能奉獻、會表達〞的專業(yè)班主任典范。
德育基地心得體會 篇15
古人云：“師有百行，以德為首.”德是教師的靈魂，是教師的生命.“無德不成師，德高才為范”.因此作為一名教師，不僅要有淵博的知識，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德.我，一個初出茅廬的教師，內心雖有一個小小的心愿，力爭做一名人民滿意的教師，可是真要說起如何做，卻是無從入手.但是短短幾天的師德培訓學習中各位老師的旁征博引，現(xiàn)身說法讓我學到了很多，因此我也逐漸懂得了做一名人民滿意教師必須做到以下幾個方面.
一、師德修養(yǎng)方面
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎.夏丐尊先生說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣;沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育.”未來的教育家應該投入全身心的力量去愛學生，愛教育，只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣.你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱.朱和新先生也講過：教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個孩子的瞳孔里，有一顆母親的心.教育，需要母親般的愛，但是教育的愛，更需要尊重，更需要賞識，更需要寬容.
學生是活潑潑的生命體，每個人都是獨一無二的，要培養(yǎng)他們成長、成人、成才，首先要尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性，教師必須放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的架子，不僅要蹲下來和孩子尋求平等的對話，還要留有一份純真，要學會從孩子的角度去思考問題.
就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為了賞識而來到人間的.賞識教育最難得可貴的首先是對學生，對孩子，對教育對象永不放棄尤其是教育者所傾注于弱勢群體的關愛和期待.賞識教育的奧秘在于讓孩子覺醒，每一個生命覺醒的力量都是排山倒海，勢不可擋的.
愛還需要寬容.“海納百川，有容乃大“，寬容是一種高尚的境界，面對露珠一樣的學生，有時候寬容引起的道德震動比懲罰更強烈.
此外，教育需要責任.責任源于愛心，其本身亦是真愛.如果說，沒有責任的愛是無法存在的.那么，沒有愛的責任同樣也是不可想象的.教師崇高的職業(yè)在社會中的重要作用決定了教師必須發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)的生命意義.熱愛教師的職業(yè)崗位，必須把它與祖國和人民的教育事業(yè)，同中華民族的偉大復興，同社會主義現(xiàn)代化宏偉事業(yè)和塑造“有理想、有文化、有道德、有紀律”新人的重大工程緊密地聯(lián)系在一起.責任就是要求廣大教師要按《教育法》、《教師法》的要求，認真履行人民教師應盡的職責.這種職責是基于對國家、民族和社會未來的一種深沉的使命感，而又落實到每一個學生的高度責任心.
二、課改理念方面
新一輪課程改革在為整個基礎教育改革提供新的動力的同時，也在改變著教師傳統(tǒng)的教學觀念.教師必須改變以教師為中心為學生為中心的教學理念，一切以學生為主體，而教師卻是扮演探索者、學習者、合作者、引導者、傾聽者、欣賞者、支持者的角色，使課堂教學過程成為一個師生情感共融、價值共享、共同創(chuàng)造、共同成長、共同探求新知、共享生命體驗的完整的生活過程.在新課改的理念下，一個好的教師必須具備三個層面的.素質：深厚的文化底蘊，教育的理想和信念，教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教學機智等.其中文化底蘊是最重要，最難做到的，也是教師最為缺乏的.因為只有具備深厚的文化底蘊，教師才能內源性地生長出教育的理想與信念.此外，教師必須要養(yǎng)成讀書的習慣，經常參加教育科研活動，參加各種教師培訓活動，提高自己，充實自己.
三、教師專業(yè)發(fā)展方面
學校要發(fā)展，教師是關鍵.在課程改革逐步推進的背景下，教師的專業(yè)發(fā)展被提到了前所未有的高度.作為年輕教師來說，教師專業(yè)發(fā)展要經得住學習關、實踐關、職業(yè)倦怠關的考驗.
專業(yè)知識是一位教師外在美的依托！教師的專業(yè)知識包括通用知識、學科知識、教育知識.社會、歷史、天文等知識既有涵養(yǎng)人文素質的價值，又能在一定程度上滿足學生多元化的需求.教育學、心理學等教育知識和學科知識則是教師專業(yè)化的必然要求.新課程中有不少新知識、新實驗、新方法.不學習，不重構學科知識體系就會落伍，所以教師應該對這些知識進行粗讀、細讀、摘讀、豐富自己的專業(yè)知識.
教育是一門藝術，教學本質上更是一門實踐的藝術.大凡成功的教師都是很注重學習基礎上的實踐.教師專業(yè)成長的第一步是把書教好，讓學生喜歡你.要做到這一點，就要研究課堂教學實踐.課堂是教師的試驗田，教師務必立足課堂，立足學生，立足教材.若沒有研究，就不能提供貼近學生需求的教學方法，使教學成為一種“無效“的教學;沒有研究，也就沒有教師個性化的教學特色;“教師即研究者”是教師專業(yè)發(fā)展中的一個重要理念，有條件的教師要進行教育科研.
據研究，教師的職業(yè)倦怠會隨著教齡的變化而變化.據調查，教師的職業(yè)倦怠在教師生涯的最初幾年就開始呈現(xiàn)，而且隨著教學時間增加開始不斷加重.為了擺脫職業(yè)倦怠，教師首先要有堅定的教育信念，其次要以樂觀的心態(tài)面對生活，創(chuàng)造條件滿足自己的高級需要，即實現(xiàn)自尊、自主、自我.此外，還要補充教育哲學資源，加強哲學修養(yǎng).
除此以上三個方面之外，教師的師德還包括班主任專業(yè)化和良好的心理健康.在此不一一詳述.
這些就是我在暑期師德學習上的體會和心得，并以此鼓勵自己，鞭笞自己，努力使自己勝任教師這個職業(yè)，做一名人民滿意的教師.
德育基地心得體會 篇16
在素質教育的時代，德育工作在學校工作中應該占什么樣的地位？我認為，德育工作就應該放在學校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質教育。而在整個德育開展的過程中，教師的德育和學生的德育一樣重要，抓好師德師風的建設是實施教學工作的重要前提和保證。
要求別人做到的.，就得自己首先做到，要做到身教重于言教，在語言和行為規(guī)范等方面都得做學生的表率。
一、教師職業(yè)道德要求體現(xiàn)我們工作的特殊性，盡管我們共同擁有一個地球，同在一片藍天下生存，我們各自有著不同的奮斗目標和任務。我們教師的任務是教書育人，我們的言談舉止、行為規(guī)范、道德標準等等，都將會影響到無數(shù)家庭的未來希望。
二、作為當今的教育工作者，從職業(yè)道德和工作需要上來講，應該做到以下幾個方面：
1、依法執(zhí)教，以德從教。我們國家現(xiàn)在已經是法制國家了，在教學工作中，認真學習有關教育的法律法規(guī)，主要是《一綱六法二條例》特別是其中的《教育法》、《職業(yè)教育法》和《教師法》等、《公民道德實施綱要》，以及黨和國家有關領導關于教育的講話。
2、愛崗敬業(yè)。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就應該熱愛她，努力工作，尋找快樂，積極進取，作出優(yōu)異的成績。
3、關愛學生。我們一定要轉變教育觀念，在現(xiàn)行情況下，教育是服務行業(yè)，我們服務的對象是學生，我們要從生活、學習、成長等方面關心愛護他們。
4、嚴謹治學，加強業(yè)務進修。教育發(fā)展的速度越來越快，我們應該清楚地認識到，人不學就要落后。昨天的知識已經不適應今天教育了，昨天的方法同樣變老化了，21世紀是知識經濟時代，信息時代，傳統(tǒng)教育已經跟不上形勢發(fā)展的要求。這就需要我們不斷學習，樹立終身學習的理念，才能適應社會發(fā)展的需要。
5、團結協(xié)作。在工作中團結一切可以團結的力量，無論是集體工作還是個人工作，團結好教師，團結好學生，用集體的智慧，用大家的頭腦完成工作。
6、為人師表。作為教師，既要教給學生知識，又要教會怎樣做人。一個老師的言行將會對學生很大的影響，有時會影響到學生的一生，因此，教師在各方面都要做好學生的表率。
今天的教師要塑造全方位的新形象，除了抓好自身的教學業(yè)務工作，還要不斷提高政治素養(yǎng)，強化政治學習，加強師德師風建設。