校訓(xùn)心得體會5篇

　　我們得到了一些心得體會以后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的校訓(xùn)心得體會，歡迎大家分享。

校訓(xùn)心得體會1

　　想起20xx年我剛踏進(jìn)新安校園的那一刻，沒有太多的想法，只是對未來三年的生活充滿了期待。轉(zhuǎn)眼間一年多的大學(xué)生活就已經(jīng)結(jié)束了，在過去的時間里我學(xué)到了很多也對學(xué)院有了一個全新的認(rèn)識。因此，每每說到我們學(xué)院就不由自主的想起它的創(chuàng)始人，他就是廣東省原副省長，政協(xié)副主席，杰出的人民教育家王屏山同志 。從他提出新安學(xué)院的辦學(xué)理念中就可以知道他是個對教育熱忱到極致的人�！皩W(xué)會做人、打好基礎(chǔ)、培養(yǎng)專長、加強(qiáng)實踐、報效祖國”就是他的辦學(xué)理念也是我們的校訓(xùn)。

　　一所學(xué)校的精神最直接的表達(dá)方式就是校訓(xùn)，校訓(xùn)也直接體現(xiàn)了一所學(xué)校的生命和靈魂，同時它也包涵了這所學(xué)校的歷史的傳統(tǒng)和文化的積淀也是時刻激勵我們成長的標(biāo)桿。我們的校訓(xùn)是“學(xué)會做人、打好基礎(chǔ)、培養(yǎng)專長、加強(qiáng)實踐、報效祖國”這么一個順序也是有其重要意義的。

　　首先是“學(xué)會做人”，俗話說的好“千教萬教教會做人，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”也就是這個理。如果連人都做不好，談什么做事、做學(xué)問。一個品德敗壞的人，他掌握的知識越多，能力越強(qiáng)，對社會的危害越大，這就足以說明學(xué)會做人有多么的重要。而且當(dāng)我們學(xué)會做人了才能樹立正確的人生觀價值觀，才能了解自己活在這世上是為了什么？應(yīng)該怎樣個活法？當(dāng)我們知道活著為了什么，生活就有了無限的動力；知道應(yīng)該怎樣個活法，生活就會很充實而有意義。簡單點說，學(xué)會做人能讓你的做事有原則，不違背道德不違反法律。

　　其次就是“打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)專長”，打好基礎(chǔ)是教育的根本。一個人如果沒有一技之長是很難在社會上立足的。而我們?nèi)绻�要想培養(yǎng)自己的專長，前提是要打好基礎(chǔ)。達(dá)芬奇之所以能夠成為一名出色的畫家，就是因為當(dāng)初他不停的畫蛋，打好了學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。正所謂萬丈高樓平地起，如果基礎(chǔ)不扎實，高樓又如何平地起呢？有了好的基礎(chǔ)之后，就要好好培養(yǎng)自己的專長，發(fā)揮自己的長處，努力尋找自己的閃光點，這對我們來講是至關(guān)重要的。將來出來社會，有一定的專長才能更好的適應(yīng)社會，接受來自各方的考驗，成為一名生活的強(qiáng)者。

　　然后就是“加強(qiáng)實踐”，當(dāng)我們掌握了一定的理論知識時，不要以為這就是全部，因為理論終究是理論，如果我們在實際當(dāng)中不會運用，那它還是書本的知識，而不是我們自己的；所以我們一定要理論與實際相結(jié)合，才能更好的將課本上的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識。加強(qiáng)實踐不僅可以讓我們的動手能力，實踐能力得到加強(qiáng)，在實踐當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)理論與實踐的差距在哪里，同時能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)缺點，更重要的是加強(qiáng)實踐能讓我們緊跟時代的步伐，與時俱進(jìn)。加強(qiáng)實踐還可以讓我們更加明確自己的`目標(biāo)和方向，理解自己想要什么，應(yīng)該怎么做，這樣就避免了“眼高手底”的尷尬處境。

　　最后是“報效祖國”我覺得這個不需要有太多的說明，我們是龍的傳人，是炎黃子孫的后代；中華民族上下五千年，地大物博，歷史悠久，我們沒有理由不愛自己的國家；但我們更要學(xué)會報效祖國。在我們身邊就有一個很好的例子，他就是王屏山同志。他一生都在為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)，即使知道自己得了癌癥也仍然在為教育事業(yè)而奔波勞累，他把自己的生命焊接在教育事業(yè)上，他就是教育戰(zhàn)線的“焦裕祿”。而他的這些不單單是為自己，從另外一個角度來說，他是在報效祖國，為祖國的教育事業(yè)盡自己的一份力量，我想他肯定沒有想過這些，他只是簡單的想為教育盡一份力而已。

　　在未來的日子里我們一定好好學(xué)習(xí)，努力踐行校訓(xùn)，讓自己成為一個對社會有用的人。我相信在校訓(xùn)的陪伴下我們一定能更好的成長，變的更加出色。

校訓(xùn)心得體會2

　　事情每天都有發(fā)生，有些事就像那過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝；有的卻猶如熱鐵烙膚，難以忘卻。入了八月的廣州，燥熱的天氣并沒有給人漸入涼爽的感覺，除了這天氣深深地給記憶劃上了一筆外，四號在黃埔軍校的軍事拓展訓(xùn)練也早早地注定了要在大家的心上再留下一道痕跡，正如高中、大學(xué)時軍訓(xùn)的畫面，會永遠(yuǎn)揮之不去。

　　迎著久違的清爽，乘坐著早班車，我們出發(fā)了。不在乎路途的我們，欣賞著沿途的風(fēng)景，滿懷憧憬，嘻哈一路，當(dāng)然，也會有些許忐忑藏于心間。上午先是參觀黃埔舊址，瞻仰先烈前輩，觸發(fā)了心靈的震撼與感動，帶著激動，我們轉(zhuǎn)戰(zhàn)去了訓(xùn)練常快快地更換好軍裝，站齊了隊伍，正式展開了場地上的訓(xùn)練。這次的拓展和曾經(jīng)經(jīng)歷過的軍訓(xùn)有所不同，沒有了夾著帽檐頂著太陽軍姿一小時，沒有了正步，沒有了飯前一支歌......主打的是團(tuán)隊的協(xié)作。

　　期間一共做了兩個團(tuán)體活動：信任背摔，還有個被稱作挑戰(zhàn)國際記錄的拍數(shù)字。在經(jīng)歷第一個信任背摔時，每個戰(zhàn)友都吼出了對集體的堅信，仰天后摔，接著躺進(jìn)集體的懷抱，安全著地。我去掉了眼鏡，雖然近視度數(shù)一般，不過突然取下，還是不習(xí)慣。當(dāng)我站在上面的那一刻，真心一毫也不擔(dān)心我的身重體胖，滿懷著對集體的信任，準(zhǔn)備一躺而就，外加上不戴眼鏡讓我有點發(fā)暈，后仰的那一瞬，我閉上了雙眼，結(jié)果落地安好。雖然一個人攤開一雙手很難接住一個高處倒下的人，但是一群相互鼓勵相互扺掌的戰(zhàn)友，卻可以萬無一失的完成。這就是信任的力量，團(tuán)隊的力量。也許這個游戲讓我們覺得團(tuán)隊是存在的，團(tuán)隊的力量也不能忽視，不過似乎沒有讓大家切身感受到少了團(tuán)隊的支撐會怎樣。接下來的'訓(xùn)練就讓我們深有感受�！芭臄�(shù)字”，我們第二隊，第一次拍前，大家討論試圖采用聽手掌拍地次數(shù)來操作，“疾水沖不了滿杯”，結(jié)果第一次違令，第二次中途斷線，下來后，我們討論了場地噪雜環(huán)境不允許，聽音也沒有視覺傳輸快準(zhǔn)，最終采用了守住自己的號碼，盯住上家，最后幾個人拉抱結(jié)合拍30的方法。經(jīng)過訓(xùn)練我們一次次刷新成績，盡管最終的團(tuán)隊自我突破中，大家高度集中的神經(jīng)出現(xiàn)了斷點，沒能實現(xiàn)拍入六秒的成績，七秒多也是新進(jìn)步。如果沒有大家，單憑個人，30個散布著的數(shù)字，會拍多久試想便知。團(tuán)隊的執(zhí)行力，凝聚力，無需言他，行勝于言。訓(xùn)練中的感動也是時時存在，相信每個人都不會忘記第一隊，他們在80深蹲時，相互打氣，數(shù)著數(shù)字，那畫面很溫馨，團(tuán)隊一直都在。

　　拓展僅僅是一天的時間，時間雖短，記憶長存，時時的感悟，團(tuán)隊精神也會永生。從講解員起先的講解，思考著軍團(tuán)的努力，終得救民就國，大家的努力，也會讓工作更完善，后又訓(xùn)練場荷槍實彈，體會著團(tuán)隊的意義。

　　脫下軍裝，坐在歸去的班車?yán)�，這一路退后的夜景，逝去的時間，邂逅的黃埔，長存于心，再也無法忘卻。感謝公司讓我們有了這次體驗和感悟，也感謝身邊的戰(zhàn)友，她們以實際行動感染著我，感謝集體，感謝有你。

校訓(xùn)心得體會3

　　偉大哲人荀子在《勸學(xué)》中說道：“木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)；雖又槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也”。意思是說，筆直的木頭烤彎了就能夠做成合乎標(biāo)準(zhǔn)的車輪，即便又曬干了也不會變形，這是人力加工的結(jié)果。同理，一個人要想成才，就必須要加以引導(dǎo)和規(guī)范，而這就是學(xué)校和老師的職責(zé)。大學(xué)是立人之地，育才之源，理應(yīng)以校訓(xùn)來樹立自己的優(yōu)良傳統(tǒng)和信念。

　　校訓(xùn)，是一種學(xué)校文化，是一個大學(xué)文化價值觀的重要組成部分，是學(xué)校辦學(xué)理念和思想的體現(xiàn)，也是激勵師生奮發(fā)進(jìn)取的基石。歷數(shù)中國古今之名校，每一個底蘊(yùn)深厚的大學(xué)都會有催人奮進(jìn)、促人自省的校訓(xùn)：清華的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，復(fù)旦的“博學(xué)而篤志，切問而近思”，類似的典名句都對學(xué)校的發(fā)展起到了巨大的作用。它們熏陶了莘莘學(xué)子，也造就了代代風(fēng)云人物。他們在內(nèi)心深處或許一直都是以母校簡練而獨到的校訓(xùn)而自勉的。上外，作為國內(nèi)外語專業(yè)人才培養(yǎng)的領(lǐng)頭兵，是培養(yǎng)外語精英的沃土，上外學(xué)子理應(yīng)用高尚的`品格和遠(yuǎn)大的志向來樹立自己的人生理想，用弘揚(yáng)中西，內(nèi)外貫通的知識來實現(xiàn)自己的人生價值。所以可以說，上外以“格高志遠(yuǎn)，學(xué)貫中外”八個字作為校訓(xùn)是再恰當(dāng)不過的了。

　　“學(xué)貫中外”，毋庸置疑，理應(yīng)成為高校傳播思想的根基。一個“貫”字囊括了古今中外上下五千年：“知己知彼”，方能百戰(zhàn)不殆；“通曉古今”，能佐當(dāng)今之事；“洋為中用”的道理自百余年前的變革便深入人心。做到中外合璧，融會貫通，才能使學(xué)問不落于世界，并弘揚(yáng)傳統(tǒng)菁華于海內(nèi)。而這正是我們上外所肩負(fù)的重責(zé)。

　　古話有云，“先成人，再成才”�！案窀咧具h(yuǎn)”就是成人的準(zhǔn)則，是培養(yǎng)人才的先決條件。知識才學(xué)固然重要，品格眼界更能省身明志。那么什么樣的品格才算作高格，什么樣的志向才算是遠(yuǎn)志呢？做一個真正的中國人，擁有真正的中國文化，才能真正的“格高志遠(yuǎn)”。一百年前的國學(xué)大師辜鴻銘先生在他的傳世之作《中國人的`精神》中對真正的中國人和中國文明做出了詮釋：深沉、博大、簡樸，而具有靈性。真正的中國人應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)藏深厚的文化，含蓄而內(nèi)斂；擁有寬廣的胸懷，豁達(dá)而博大；具備樸素的作風(fēng)，寧靜而致遠(yuǎn)；發(fā)揮靈性的潛能，靈巧而卓越。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該以此為參考和奮斗的方向，以此作為我們格高志遠(yuǎn)的起點。

　　要做到這些要求，并非易事。但身為人師，我們必須努力為之奮斗不息。那是因為，我們所教育的對象是中國的少年，是國家的未來，是民族生生不息、世代相傳的動力。

　　最后，我想引用梁啟超先生的《中國少年說》來結(jié)束本次演講。希望梁先生的話語，能指引育人者奮斗的方向，指明學(xué)子肩負(fù)的歷史使命。“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！�

校訓(xùn)心得體會4

　　在這次的校本培訓(xùn)中，我收獲頗豐，感想頗深，許多疑問也得到啟發(fā)和解決。學(xué)科知識是教師的學(xué)科專業(yè)功底涵養(yǎng)所在，學(xué)科知識體現(xiàn)了教師的專業(yè)獨特性。雖然很多內(nèi)容平時也都有所接觸，但是通過這次的培訓(xùn)活動，讓我更加清晰的了解了這些內(nèi)容，同時也彌補(bǔ)了我知識體系中的不足，從中開拓了我的思路。

　　下面就本次的培訓(xùn)談?wù)勛约旱膸�點感受。

　　一、 被我忽略的知識聯(lián)系。

　　從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作14年來，自以為一直很認(rèn)真工作，也有較扎實的數(shù)學(xué)功底�？陕犃它S玉香老師的《關(guān)注數(shù)學(xué)本質(zhì)，提高教學(xué)有效性》及郭為民老師的《小學(xué)數(shù)學(xué)教材知識拓展》這兩個講座后，我一下子愣住了，原來還有這么多的數(shù)學(xué)知識聯(lián)系是我未曾想過的.。 黃老師在講摸球的可能性時，我才清楚：原來，不管前提條件是“放回”還是“不放回”，最后結(jié)果摸到的各種球的可能性都與“放回”的可能性是一致的。而突然想到，在教學(xué)中常常為了那所謂的條件而講得口干舌燥。在教學(xué)中，往往把一些知識點給分不同層面去教學(xué)，而不想一想，也許這是條件變了，而問題的本質(zhì)并沒有發(fā)生改變，只是老師把它們的聯(lián)系給忽略了。

　　二、被我定勢化的知識。

　　一看到“平均分”，頭腦中就是只有一種想法：所分得的份數(shù)必須相同。如果不是黃老師在講座中講到了《分?jǐn)?shù)的意義》中‘把三角形分成三份’，利用了圖形的特點滲透了五年級的通分，我想我會一直自以為的錯下去

　　。提倡多元化的簡算策略。一提到“簡算”二字，可能很多老師會像我一樣的想法，那就是用運算定律去判斷學(xué)生是否進(jìn)行了簡算，而忽略了最基本算法的優(yōu)化。

　　通過這兩次的學(xué)習(xí)，徹底擊潰了我的所謂思維定勢，讓我更加清楚地認(rèn)清了各學(xué)段知識的聯(lián)系性，只有這樣，才能讓學(xué)生更好的建立起知識的結(jié)構(gòu)網(wǎng)。

　　三、被我趕走的孩子思維。

　　在平常的教學(xué)中，為了那少得可憐的四十分鐘，為了那一百來頁的知識，作為老師的我們只能馬不停蹄地趕教學(xué)進(jìn)度，對于一題多解，對于學(xué)生那些奇怪的想法，我們常常會點到為止，從而限制了學(xué)生思維的發(fā)散性。郭老師在講座中有講到這樣一道題：找規(guī)律，1、2、3、（），如果沒參加這次的培訓(xùn)，我想，我在教學(xué)中也許就只會默認(rèn)學(xué)生的三種想法�？此坪唵蔚囊坏李}，卻有這么有出人意外的想法，讓我目瞪口呆的同時也反思了自己的教學(xué)。只有讓學(xué)生在老師的鼓勵沖擊中才能蹦出更多的精彩，而不是一味地趕�；蛟S我們需要學(xué)會‘慢慢走’。

　　最后，我想說：雖然，我還有很多不足，但相信通過勤懇地耕耘播種，我也能種出純白金的金盞花的。

　　20xx年8月31日

校訓(xùn)心得體會5

　　北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：“德才兼?zhèn)洌�知行合一”�?/p>

　　德才兼?zhèn)�；以德為先。在德與才的關(guān)系上，既重德又重才，不片面強(qiáng)調(diào)，又堅持以德為先，而非等量齊觀�！安耪�；德之資也；德者；才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對于才而言，德更為根本�！坝械掠胁攀钦�品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。

　　知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊�！爸�行合一”的知行觀點在中國哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說，真知即所以為行，不行不足謂之知�！�…”

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