《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)(合集15篇)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)1
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。 1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì)上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的.愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人、皮埃爾、多洛霍夫。博爾孔斯基公爵是個(gè)固執(zhí)暴躁的老頭，個(gè)人讀罷卻感覺(jué)此角色卻有點(diǎn)可愛(ài)，臨死才表現(xiàn)出溫存之處讓人噓唏;安德烈一直給人冷酷的印象，一直很果敢，凡是當(dāng)機(jī)立斷，表現(xiàn)出似乎是那種清楚自己想要什么的人，但實(shí)則不然，在皮埃爾影響下進(jìn)行過(guò)農(nóng)奴改革，而后卻又徹底地放棄了改革，被娜塔莎背叛后雖表現(xiàn)出一副決然的樣子，但在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷偶遇娜塔莎時(shí)，對(duì)娜塔莎的往日情感又表現(xiàn)出來(lái);瑪利亞在文中首先表現(xiàn)出來(lái)的是懦弱，但當(dāng)父親死去之后卻又挑起家族的梁子，管起家里大大小小的事情，頗顯堅(jiān)韌;至于皮埃爾，木訥不懂得上流社會(huì)的游戲規(guī)則，被瓦西里伯爵設(shè)計(jì)與海倫結(jié)了婚顯示出這個(gè)人物的些許不幸，但他卻真真切切地是善良的，雖然他的這一善良并不總是帶來(lái)好結(jié)果，但最終和娜塔莎結(jié)婚幸福生活也算有了一個(gè)好結(jié)局。多洛霍夫似乎不是小說(shuō)的主要人物，但我卻喜歡得不得了，頗有昆汀.塔倫蒂諾的片子《inglorious bastard》里布拉德皮特飾演的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，痞氣十足卻有那么點(diǎn)武俠小說(shuō)中江湖中人的味道，和皮埃爾的決斗如此，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中作為游擊隊(duì)一員行動(dòng)時(shí)亦是如此。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。他集中描寫(xiě)有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫(kù)圖佐夫;快快活活上戰(zhàn)場(chǎng)、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)2
作為一位讀者，愛(ài)一本書(shū)是多么自然的事。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》帶給人無(wú)邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因?yàn)橥袪査固┠歉叱乃囆g(shù)，而且因?yàn)樗跁?shū)里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛(ài)的世界，融入到永遠(yuǎn)明亮，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)跳動(dòng)著愛(ài)的溫暖的火焰的世界。
剛開(kāi)始閱讀這本書(shū)，猶如在一個(gè)巨大的陰影里徘徊。良久，視覺(jué)范圍閃現(xiàn)出一個(gè)模糊又清晰的印象，后來(lái)便豁然開(kāi)朗了。其中描寫(xiě)了歷史上真實(shí)的人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫(xiě)了人們的理想和鼓舞人心的目標(biāo)，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺(jué)到，托爾斯泰不只想訴說(shuō)這些，更重要的是要告訴我們一個(gè)真理：這個(gè)世界本是一個(gè)整體，一個(gè)不可分割的整體，無(wú)論托爾斯泰自己，還是他的國(guó)度。
他所描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)，他筆下的人物，無(wú)論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個(gè)完整整體的一部分，都銘刻著這個(gè)整體的烙印。這個(gè)整體在他看來(lái)就是真理，就是愛(ài)。正如他在書(shū)中寫(xiě)到“是的，愛(ài)，但是，不是對(duì)某種東西，為了某種目的或者出于什么原因的愛(ài)，而是初次——就是我要死的時(shí)候，看見(jiàn)我的.敵人，我依然愛(ài)他的那種我所體會(huì)到的愛(ài)。我體會(huì)到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對(duì)象的愛(ài)。我現(xiàn)在體會(huì)到這種幸福。愛(ài)鄰人，愛(ài)自己的敵人。愛(ài)一切——愛(ài)上帝所體現(xiàn)的一切�！�
這句話使我感受到愛(ài)彌散天宇，遍及四海。世界上沒(méi)有比它更加有力的事物了，因?yàn)橹挥兴梢韵磺胁顒e，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個(gè)世界再?zèng)]有個(gè)體的界限，再?zèng)]有彼與此的分別，沒(méi)有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個(gè)人，每個(gè)動(dòng)物、植物，還有那些沒(méi)有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時(shí)窄，流得急；有時(shí)寬，流得平穩(wěn)；有時(shí)混濁，有時(shí)澄清；有時(shí)涼，有時(shí)暖�！比艘彩侨绱穗m都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書(shū)中的各種人物也是因?yàn)閻?ài)而融合的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)3
其實(shí)不大想寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫(xiě)出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，從黃帝寫(xiě)到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書(shū)，我選幾個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的'條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調(diào)節(jié)心情，音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍，我們不得而知，但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快，是因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托老看到信念，是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)實(shí)，“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類永遠(yuǎn)的主題，從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師，誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國(guó)之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說(shuō)的好：“戰(zhàn)爭(zhēng)是用牙解開(kāi)舌頭解不開(kāi)的結(jié)”。
人類的結(jié)太多太緊，宗教、土地、資源、民族……全用牙齒解開(kāi)，不是要把太平洋都染紅?托老在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，寫(xiě)出了這樣一種疑惑：民族與和平，哪個(gè)重要?為了人類的未來(lái)，很多都應(yīng)該放下，但通向未來(lái)的路太多，走不同的路的人都有，世界卻只有一個(gè)。每個(gè)人都知道戰(zhàn)爭(zhēng)不好，但為什么總有人要戰(zhàn)爭(zhēng)?我不明白，難道，真的只為兩個(gè)字：利益?《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》太多太多的東西，只能寫(xiě)這么多。只是一些感想，寫(xiě)下來(lái)罷了，與你共享
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)4
“只有天空是純潔的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有什么能夠和它相比，天空之中只有安靜、柔和。”
本書(shū)的主人公：安德烈一生的心路歷程可謂曲折坎坷，而那片清醇高遠(yuǎn)的天空成了他前后兩種截然不同的人生觀的連接點(diǎn)，影響了他一生。
安德烈說(shuō)：“榮譽(yù)和地位——這是我最為珍愛(ài)和重視的兩種東西。”于是在混戰(zhàn)中，他沒(méi)有聽(tīng)從命令，獨(dú)自沖鋒，為名聲而戰(zhàn)，不幸跌成重傷。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，迎接他的是一整片天空。只有那無(wú)限遙遠(yuǎn)的蒼穹和高高漂浮的云朵，無(wú)邊無(wú)際。生死邊緣徘徊的安德烈感嘆“為什么我從前沒(méi)有注意到它呢？”是的，游走于各種社交場(chǎng)合，滿目都是榮耀、名利又怎容得下博大的天空呢？終于明白“一切是空虛”。當(dāng)他被拿破侖救起時(shí)，仍凝望著蒼穹。鄙視寬廣天空下，戀戰(zhàn)的拿破侖的渺小，微不足道。愛(ài)國(guó)之情被天空激發(fā)起來(lái)：“人類在死亡面前是多么無(wú)力。但與莊嚴(yán)而偉大的使命相比，死亡又變得何其渺小。”面對(duì)天空他重新審視了生命的本質(zhì)意義。
廣闊的天空賦予了安德烈比天空更博大的胸懷，教會(huì)了安德烈博愛(ài)。
新生的安德烈醒悟了，走出了虛幻的生活，開(kāi)始了全新的旅程。在對(duì)人生意義不斷地探索中，安德烈把愛(ài)灑向了自己的奴隸，實(shí)施了農(nóng)奴解放。他一度因妻子去世而消沉的心,在遇見(jiàn)娜塔莎后，愛(ài)火重燃，深深被姑娘的天真爛漫所吸引，恢復(fù)了對(duì)生活的熱情。戰(zhàn)爭(zhēng)又一次爆發(fā)了，安德烈?guī)е鴿M腔愛(ài)國(guó)熱情上了前線，擔(dān)任輕騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)……。
天空的博愛(ài)使安德烈走上了生活的正軌，走向了成熟。純潔的`天空凈化了安德烈的心靈，帶給他靈魂的安靜、坦蕩，教給了他包容的廣闊胸襟。后來(lái)，親密的戀人娜塔沙愛(ài)上了花花公子阿納托利。在生命的最后一刻，他原諒了他們。因?yàn)樯屗撵`魂得到了超脫，達(dá)到了一個(gè)更高的境界。他學(xué)會(huì)了上帝之愛(ài)，“用人類的愛(ài)去愛(ài)，愛(ài)可能變成恨，但上帝之愛(ài)是永恒的，任何事情也不能改變它，死也不能，它是堅(jiān)不可摧的，靈魂的本質(zhì)就是上帝之愛(ài)。”愛(ài)親人，也愛(ài)敵人，以仁慈的心包容敵人。安德烈因戰(zhàn)爭(zhēng)而傷，此后，他一直接受著《福音書(shū)》的熏陶，帶著對(duì)生命的醒悟離開(kāi)了人世。正如他自己所說(shuō)：“從面對(duì)天空那次死亡體驗(yàn)后，就再也不害怕死亡了�！卑驳铝�?guī)е鴮?duì)上帝的愛(ài)去擁抱那片天空了。
如果我們每一個(gè)人都學(xué)會(huì)上帝之博愛(ài)，愛(ài)親人，也愛(ài)敵人，愛(ài)身邊的一切，那怎么還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)呢？先哲們?cè)缇陀辛恕爸鲝埣鎼?ài)，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”的墨家思想，然而后人們都好似忘了。博愛(ài)不易做到，需要我們用一生去學(xué)習(xí)實(shí)踐，倘若我們努力以慈悲仁愛(ài)為懷，心容天下，則“太平盛世”不遠(yuǎn)矣！戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了他人，也傷害了自己，某些人如果能將戰(zhàn)爭(zhēng)所耗的人力、財(cái)力用來(lái)關(guān)愛(ài)那片貧瘠的土地，那么阿富汗、伊拉克也能成為“桃花源”、“烏托邦”。很不幸，黑色的硝煙還是玷污了純潔的天空，烏煙瘴氣。
于是，我們只能期待下一個(gè)孔子。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)5
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的.殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛(ài)情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應(yīng)該怎樣生活？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標(biāo)尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡。或許，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)6
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，就應(yīng)斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)的書(shū)名，很多人可能跟一樣覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過(guò)著意想不到的幸福生活，有的過(guò)著悲慘的單身生活，沒(méi)有感情，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛(ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了，但在這本書(shū)的許多故事中，金錢(qián)似乎當(dāng)了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)聯(lián)都相當(dāng)要好，但是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險(xiǎn)，索尼婭很愛(ài)羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會(huì)徹底滅亡，正因本來(lái)就沒(méi)錢(qián)的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒(méi)有錢(qián)的索尼婭，不僅僅不會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給予援助，反而會(huì)加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問(wèn)題，雖然羅斯托夫一家都很喜愛(ài)索尼婭，但她們不能正因喜愛(ài)就斷送了羅斯托夫家的`姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過(guò)余生，書(shū)的后面也幾乎沒(méi)有提到她了。如果不是金錢(qián)，索尼婭能被趕走嗎??
羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是正因話費(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺(jué)身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計(jì)劃一向無(wú)法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無(wú)可彌補(bǔ)的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒(méi)有了金錢(qián)，生命也會(huì)受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢(qián)，他的生命會(huì)這么悲慘嗎??
劫富濟(jì)貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢(qián)有錯(cuò)嗎???貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來(lái)的，有錢(qián)反而是好事，金錢(qián)不能代表一切，但金錢(qián)卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢(qián)，就能吃香的喝辣的，天天開(kāi)寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢(qián)，喜愛(ài)你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢(qián)，當(dāng)國(guó)與國(guó)只見(jiàn)要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，你見(jiàn)勢(shì)不妙，迅速買機(jī)票逃到富國(guó)去，生命得到了保障，還能照常過(guò)幸福生活…
金錢(qián)是好東西，就應(yīng)是我們的好朋友，但我們不能視金錢(qián)太重，正因哪怕你前世有多少金錢(qián)飾品，死去也帶不走一個(gè)子兒。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)7
這幾天，我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)筆觸雄偉，描寫(xiě)日常家庭生活細(xì)膩感人。
什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？德國(guó)的卡爾。馮。克勞塞維茨指出，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)大規(guī)模的決斗；它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對(duì)手服從己方意志；它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來(lái)，很少有什么正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會(huì)有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。
安得烈公爵在第一次受傷后，幸運(yùn)地活了下來(lái)；但是幸運(yùn)沒(méi)有光顧他第二次，他拋下七歲的獨(dú)子，死去了。安德烈公爵的死很令人難過(guò)，他的兒子本已在出生時(shí)失去母親，然后又失去父親。雖然有姑姑照管他，但那姑姑在心底承認(rèn)，對(duì)他沒(méi)有對(duì)自己孩子那樣的感情，雖然她也為此感到抱歉，并且想要做自己做不到的事。一個(gè)曾經(jīng)那么依戀和愛(ài)戴哥哥的妹妹，在有了自己的家庭和孩子后，還是要把重心放在自己家里。這也許就是人之常情？
索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛(ài)她的表哥尼古拉，愛(ài)得堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。然而她沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢(shì)的.貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對(duì)。尼古拉的感情變化莫測(cè)，從來(lái)不能給她一個(gè)承諾，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個(gè)家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)？她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛(ài)，她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒(méi)有打算對(duì)她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯?duì)生活的希望又破滅了。
娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個(gè)有錢(qián)的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對(duì)嫂子說(shuō)，索菲婭是一朵謊花，不會(huì)結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開(kāi)始的情誼，對(duì)她的陪伴和好處，顯得無(wú)情無(wú)意。這很令我傷感。
一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寫(xiě)盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對(duì)人物的描寫(xiě)十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見(jiàn)。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過(guò)去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉?duì)后者的寫(xiě)作事業(yè)幫助巨大；他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來(lái)責(zé)怪她“只會(huì)生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)8
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著。
它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。
小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的.布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。作品中的各色人物刻畫(huà)精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的小說(shuō)作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。
里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”更加可貴。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
這就是被稱作史詩(shī)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)9
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)�，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的'生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)10
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯文學(xué)第一步長(zhǎng)篇巨著，它生動(dòng)描寫(xiě)了19世紀(jì)前十五年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫(huà)卷。
名著的主要內(nèi)容是：在1805年，法國(guó)和俄羅斯之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄羅斯上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫�，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的.清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒x的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄羅斯人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)11
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以說(shuō)是托翁最偉大的著作，如一篇?jiǎng)尤诵钠堑氖吩?shī)!
沒(méi)有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒(méi)有什么至大至偉的圣賢，每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實(shí)，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開(kāi)的畫(huà)卷，正是通向人類心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內(nèi)涵。
歷史一次次向我們?cè)V說(shuō)著答案，但那份謬誤的輪回卻總是在我們身旁若隱若現(xiàn)。人們常感嘆這個(gè)時(shí)代下假象的'引誘已經(jīng)太多太多，人們不再被無(wú)知的敏感而傷害著，反倒由幻象所編制的層層蔽障已使我們太過(guò)麻木。這個(gè)時(shí)代或許已經(jīng)不缺少天馬行空的斷想。反倒是那份對(duì)現(xiàn)實(shí)的最質(zhì)樸感悟卻總是被淹沒(méi)在鼎沸的浮華喧囂中，有的甚至被我們那份無(wú)聊時(shí)所產(chǎn)生的獵奇心所替代。世界是一個(gè)潘多拉的魔盒，在那里面不僅孕育著希望，還有許多挑戰(zhàn)與困苦。正因?yàn)槿绱藢?duì)現(xiàn)實(shí)的把握、認(rèn)清和思考就更加重要和必需了。我們要用怎樣的自己來(lái)面對(duì)我們最現(xiàn)實(shí)的生活，用怎樣的心情來(lái)面對(duì)周遭的瞬息變化，更重要的是在這一切的一切中我們自身究竟發(fā)揮著怎樣的作用和意義呢?生命是在現(xiàn)實(shí)中延續(xù)的，具體到了個(gè)體他便成了為了一份份生活。把握住我們生活中的每一個(gè)瞬間，傾聽(tīng)我們內(nèi)心的每一份訴求，給我們生活以最真摯的感悟和祈福。不正是這個(gè)世界以生命的名義給與我們存在的最偉大定義和贊賞嗎?
和平中的希望和夢(mèng)想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷和痛苦卻是我們永遠(yuǎn)抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實(shí)和奇跡。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)12
俄國(guó)作家列·；托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書(shū)魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫(xiě)，再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。。作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫(xiě)，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描寫(xiě)變得活生生起來(lái)，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘不過(guò)氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·；別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得！只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的.一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當(dāng)尼古拉和別佳·；羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó)，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上，歷史書(shū)上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定，而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無(wú)法招架，時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的，但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和平是抽象化了的；在和平時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)13
有人說(shuō)，托爾斯泰畫(huà)了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒(méi)有看到。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō)，而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng)，每次讀這本書(shū)，總覺(jué)能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者展示了十九世紀(jì)初葉，在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó)，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書(shū)中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余，詳細(xì)刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的'喜怒哀愁和生活瑣屑，充實(shí)了小說(shuō)的骨架，編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，軍隊(duì)與社會(huì)，上流與下層結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自己這部作品的評(píng)價(jià)是：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式�！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書(shū)，不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸?duì)自己內(nèi)心的真實(shí)，思考而感受人生。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)14
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的`感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓ぐ栠�是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》心得體會(huì)15
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，通過(guò)對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫(xiě)，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國(guó)生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的'，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽�！在�?zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國(guó)家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！
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