【精】我的讀書(shū)心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編為大家整理的我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
我的讀書(shū)心得體會(huì)1
下課后，來(lái)到校教研室領(lǐng)書(shū)，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來(lái)是朱永新先生的書(shū)，站在桌邊隨手翻了幾頁(yè)， 便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。
手里捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到朱余之爭(zhēng)，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為國(guó)家閱讀節(jié)的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫(xiě)道：和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂(yōu)。由于國(guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)。 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有世界讀書(shū)日，沒(méi)必要再增加類(lèi)似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的.堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂(yōu)生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在巨人的肩膀上。
一本好書(shū)，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來(lái)飛去，還給你如果書(shū)籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩(shī)歌作柔和的水粉，把散文做一支詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)筆。在書(shū)的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說(shuō)過(guò)：書(shū)籍，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)是人的精神食糧。由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊!
送來(lái)光明的果實(shí)。字里行間都能碰撞出知識(shí)的火花，知識(shí)慢慢的堆積，最終就會(huì)形成智慧的熊熊烈火。而書(shū)，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無(wú)窮無(wú)盡的寶藏
我的讀書(shū)心得體會(huì)2
《我的母親》是老舍回憶他母親所寫(xiě)的一篇記敘文。全文通過(guò)對(duì)母親一生經(jīng)歷往事的回憶，塑造了母親的形象，突出表現(xiàn)了母親勤勞刻苦、善良寬容、樂(lè)于助人、意志堅(jiān)強(qiáng)等性格與偉大無(wú)私的母愛(ài)，以及母親的人格力量對(duì)作者思想性格形成的深刻影響。而文章的最后一句：“唉！還說(shuō)什么呢？心痛！心痛！”更是以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)句，表現(xiàn)出作者欲言又止，又難以盡述的追悔內(nèi)疚之情和無(wú)從說(shuō)起，又沒(méi)齒難忘的養(yǎng)育教誨之恩。
作者在文章中敘述了母親生活中的一些片段，如“最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒(méi)有她”，“在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女。從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)”。這些都說(shuō)明了母親軟而硬的個(gè)性，而母親的這種個(gè)性又深深的影響到了作者，使得作者擁有了“對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然”。與下文的“我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親”相照應(yīng)�！笆チ舜饶副阆窕ú逶谄孔永铮m然還有色有香，卻失去了根”。這是作者經(jīng)七七盧溝橋事變后，從濟(jì)南逃到西南對(duì)思母的那種復(fù)雜心情。也許我們都不曾體會(huì)過(guò)，也不曾知曉過(guò)，但作者卻覺(jué)得很痛苦，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有什么會(huì)比思鄉(xiāng)情，念母情更來(lái)得強(qiáng)烈了。作者把自己比喻成失去了根的花，是怕當(dāng)每次收到家信的時(shí)候，就會(huì)有不詳?shù)南闹袧B露出來(lái)。有母親的`人，心是安定的。作者又何嘗不想這樣呢？“我疑惑，我怕”。疑惑為什么在一年的家信中都找不到關(guān)于母親起居的情況，怕母親早以有不策，只是作者不想捅破，捅破那層似窗紙一樣的念母之情。但噩耗還是傳來(lái)，原來(lái)母親已經(jīng)去世有一年了。作者最后也只剩下內(nèi)疚而又惋惜不已的哀痛，只能以“心痛！心痛！”來(lái)結(jié)束全文。
作者在敘寫(xiě)個(gè)人生活經(jīng)歷和一些感受很深的事情時(shí)，把深沉的感情寄寓在平實(shí)簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言中，讀來(lái)親切，令人動(dòng)情。而最后那句“心痛！心痛！”更是被人們視為經(jīng)典。
我的讀書(shū)心得體會(huì)3
在我的教育教學(xué)思想中，所思考的就是學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)主體，定位什么樣的學(xué)校，培育什么樣的教師，培養(yǎng)什么樣的學(xué)生關(guān)系到學(xué)校教育的成敗。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該是樂(lè)園型的，孩子們樂(lè)學(xué)，老師們樂(lè)教，在這樣的環(huán)境中，人人都感覺(jué)到溫暖，個(gè)個(gè)都神采奕奕，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)愛(ài)心，充滿(mǎn)笑容。教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的，在這樣一個(gè)特定的環(huán)境里，學(xué)習(xí)是第一位的，而帶動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍形成的主要是教師，教師的正面影響力對(duì)孩子而言是巨大的，教師需要不斷學(xué)習(xí)，才能跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能讓孩子們?cè)诓粩喔碌闹R(shí)海洋里暢游。學(xué)生應(yīng)該是自主型的，主動(dòng)的獲取，自主的選擇，有主見(jiàn)的學(xué)習(xí)，在孩子們眼睛里能看到閃動(dòng)的靈性，在孩子們臉上能看到滿(mǎn)足的笑容。所以，我提出了打造和諧純凈的樂(lè)園型學(xué)校、輕負(fù)高效的學(xué)習(xí)型教師、樂(lè)學(xué)高能的自主型學(xué)生的目標(biāo)，這9個(gè)詞來(lái)既是我們所追求的方向，也是不斷衡量、對(duì)照、總結(jié)、提升的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。下面我用3個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)詮釋我的教育教學(xué)思想：
關(guān)鍵詞一：和諧
學(xué)校教育最重要的問(wèn)題是教育環(huán)境問(wèn)題，我們常說(shuō)的學(xué)校風(fēng)氣就是教育環(huán)境的主要體現(xiàn)。在這一問(wèn)題上，我主張用和諧一詞來(lái)概括。和諧是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。因此，我在20xx年提出了家園的辦學(xué)理念，把打造師生共有的精神家園作為學(xué)校全面成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
家園所體現(xiàn)的就是一種和諧，學(xué)校、家庭的和諧，學(xué)生、教師的和諧，教師之間、學(xué)生之間的和諧。這種和諧的關(guān)系需要一個(gè)具化性的載體，那就是家園，在家園的詮釋上，我確定了三個(gè)更加具體的目標(biāo)方向，家園教育、家園文化、家園精神，把感恩、承擔(dān)、分享的育德教育和表達(dá)、思考、創(chuàng)造的育智教育作為家園教育的核心內(nèi)容，把愛(ài)的文化、美的文化、情的文化作為家園文化的核心內(nèi)容，把無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)合作作為家園精神的核心內(nèi)容，形成明確的辦學(xué)理念，指導(dǎo)學(xué)校工作統(tǒng)一思想，明確方向，勁往一處使，形成特色鮮明的校園文化。
關(guān)鍵詞二：實(shí)用
我們培養(yǎng)的人才，最重要的不是現(xiàn)在能考多少分，更重要的是將來(lái)孩子的發(fā)展走向，我們應(yīng)該把教育的眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，今天的教育是為了明天的成才，這也是我們實(shí)施教育的目標(biāo)和方向。首先應(yīng)該重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，而孩子們將來(lái)能夠在社會(huì)立足、能夠不斷發(fā)展的基本能力我認(rèn)為就是三個(gè)：表達(dá)、思考和創(chuàng)造能力，表達(dá)是人與人交往、合作、溝通的必備素質(zhì)，也是呈現(xiàn)、釋放、展示的基本條件，小學(xué)階段是人表達(dá)能力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，應(yīng)該在各科教學(xué)中都要進(jìn)行培養(yǎng)；思考是一個(gè)人做出選擇和判斷而付諸于行動(dòng)的前提，也是一個(gè)人以上中作重要的基本素質(zhì)；創(chuàng)造能力則是緊跟時(shí)代發(fā)展，不斷發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備素質(zhì)，我覺(jué)得，我們應(yīng)該從小就有意識(shí)培養(yǎng)孩子們的這三種素質(zhì)。也許我們所需要的素質(zhì)很多，但是我們更應(yīng)該清楚看到孩子們所需要的核心素質(zhì)，所謂花多不艷，我們關(guān)注的多了反而都不會(huì)精致，因此，我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)該有所側(cè)重，有所明確，更好的為孩子將來(lái)的發(fā)展服務(wù)。
關(guān)鍵詞三：規(guī)范
孩子的成長(zhǎng)，最重要的是興趣和習(xí)慣，興趣需要保護(hù)，需要我們創(chuàng)造培育學(xué)生興趣的空間，習(xí)慣需要養(yǎng)成，需要我們有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的工作體系環(huán)境，所以，學(xué)校教育很重要的就是做事情的規(guī)范，也就是一個(gè)依賴(lài)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校的管理需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，教師的教育教學(xué)需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活，也需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果我們按照標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)施教育教學(xué)工作，孩子們的興趣就能得到培育和保護(hù)，孩子們的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣就會(huì)健康的'養(yǎng)成。
我覺(jué)得，規(guī)范一方面是一種條文式的規(guī)定，反映到實(shí)際就是學(xué)校的規(guī)章制度體系，另一方面則是一種體系化建設(shè)，讓學(xué)校工作的每一個(gè)方面都能夠形成一個(gè)系統(tǒng)，一種體系，一個(gè)良好的工作習(xí)慣，一種自動(dòng)運(yùn)行的機(jī)制，學(xué)校這個(gè)大系統(tǒng)就能自動(dòng)健康的運(yùn)行，我們的學(xué)生在這樣的環(huán)境中就能夠自覺(jué)自愿的接受良好的訓(xùn)練，得到健康的發(fā)展。
制度化建設(shè)，我覺(jué)得包括制度、規(guī)范、辦法三個(gè)層面，制度是具有約束力的，學(xué)校這樣的環(huán)境，更多體現(xiàn)的是人性化的教育，在于引導(dǎo)，允許犯錯(cuò)，不易用太多的制度去約束，我更傾向于制定規(guī)范，就是告訴孩子們對(duì)與錯(cuò)、好與壞、丑與美、從小建立起道德的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)孩子們?cè)诓粩嘧晕遗袛�、自我修正的基礎(chǔ)上規(guī)范自己的言行，形成自己的人生觀和價(jià)值觀。
體系化建設(shè)則是趨向于工作的習(xí)慣，在學(xué)校，德育體系、教學(xué)教研體系、藝術(shù)教育體系、文化建設(shè)體系、學(xué)校管理體系是主要的內(nèi)容，在各個(gè)體系中，又要形成多個(gè)系統(tǒng)，就德育體系而言，就要形成德育培育系統(tǒng)，讓德育教育者能不斷更新知識(shí)和方法，不斷增加教育的技術(shù)含量；德育活動(dòng)系統(tǒng)，從班隊(duì)會(huì)、大型活動(dòng)、常態(tài)活動(dòng)等方面形成相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式，避免各種變化對(duì)活動(dòng)效果的干擾；德育媒體系統(tǒng)則是一種宣傳表?yè)P(yáng)、承認(rèn)肯定、正面引導(dǎo)的有效手段，相對(duì)固定的專(zhuān)題、形式、選題方向、宣傳取向都是這一系統(tǒng)的重要組成部分；德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)更是弘揚(yáng)正氣、健康行為的重要方面。
也許用這樣短短的時(shí)間難以把我20多年來(lái)所形成的教育思想表達(dá)全面，但只要抓住核心、具化內(nèi)容、科學(xué)操作、長(zhǎng)效堅(jiān)持，我們的教育理想一定會(huì)成為自己教育人生中開(kāi)得最艷的鮮花。
我的讀書(shū)心得體會(huì)4
古代思想家陳壽曾說(shuō)過(guò)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”這句話(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更是不可言喻。下面我就來(lái)談?wù)勎业淖x書(shū)體會(huì)吧！
記得有一次語(yǔ)文考試，的題目是《的春天》，那時(shí)，我心想：平時(shí)讀書(shū)積累的描寫(xiě)春天的好詞、好句、好段終于可以用上了，我立刻揮舞著手中的筆，毫不猶豫地寫(xiě)起來(lái)。結(jié)果果然不出我所料，我的`得了滿(mǎn)分，老師還讓我在班上朗讀了呢。那時(shí)，我心中一陣感慨：真是”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神��！“
還有一次班上舉行童話(huà)比賽，內(nèi)容自選，心想：這真是“張飛吃豆腐——小菜一蝶”。以前看的《查理九世》、《怪物大師》……等書(shū)籍，又像教母似地發(fā)揮了作用。比賽時(shí)以前的故事都在我腦海里涌現(xiàn)。結(jié)果那次比賽我贏得了一等次。從那時(shí)起我開(kāi)始贊嘆書(shū)那神奇的威力。
隨著自己慢慢長(zhǎng)大，越來(lái)越覺(jué)得書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)有多么重要：書(shū)若是大海，我愿作一艘無(wú)帆的小船，在海中暢游；書(shū)若是沙漠，我愿作一顆頑強(qiáng)的仙人掌，吸取沙漠中的養(yǎng)分；書(shū)若是巍峨的高山，我愿作一棵挺拔的蒼松兀立山頭；書(shū)若是……
讀書(shū)讓我滿(mǎn)足；讀書(shū)讓我充實(shí)；讀書(shū)讓我感到無(wú)比的快樂(lè)……
我愛(ài)讀書(shū)。
我的讀書(shū)心得體會(huì)5
教師節(jié)的禮物是《我的教師夢(mèng)》這本書(shū)，我為自己有緣接觸《我的教師夢(mèng)》而高興。
細(xì)細(xì)回味此書(shū)，印象最深的是錢(qián)教授的幾個(gè)觀點(diǎn)：
“我現(xiàn)在退休了，回顧自己一生的教師生涯，真的是想想要哭，很多次讓你要哭，想想又要笑，很多事讓你笑，這就是生活的真實(shí)，教師生活的真實(shí)�！�
好真實(shí)的感受，深有同感。從教這些年來(lái)，我回憶起來(lái)，教師生活真的是“想想要哭，想想要笑”。還記得剛踏上工作崗位時(shí)，我總是微笑著面對(duì)學(xué)生，寬容犯錯(cuò)的學(xué)生，從不嚴(yán)厲批評(píng)。而這樣的結(jié)果是有學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師，你太好了，同學(xué)們都不怕你，上課還做小動(dòng)作�！甭�(tīng)到這樣的話(huà)，我真的覺(jué)得自己好失敗，好想哭，難道我的一片真心換來(lái)的是這樣的結(jié)果？當(dāng)時(shí)真后悔選擇了這個(gè)職業(yè)。
而錢(qián)老的遭遇卻改變了我的想法。曾與他打成一片的孩子，在文革時(shí)，把他曾經(jīng)的好心與關(guān)懷當(dāng)成了傷害，與他劃清界限……當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這些真是致命的打擊。然而他卻靠著自己的夢(mèng)想“不管怎樣，我就要當(dāng)老師”堅(jiān)持下來(lái)了，始終容忍學(xué)生的幼稚，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。確實(shí)，人生有了夢(mèng)才會(huì)美麗，沒(méi)有夢(mèng)的人生是沒(méi)有意義和價(jià)值的。你付出了就會(huì)有收獲，你耕耘了就會(huì)有快樂(lè)。當(dāng)我看到學(xué)生給我留言：我喜歡您的課，因?yàn)槔蠋熌探o我們很多知識(shí)……真的是在睡著的時(shí)候也會(huì)微笑。教師生活的價(jià)值就在這里，想想要哭，想想要笑，我們正視它，又?jǐn)[脫不了它，形成生命的一種纏繞，而生命的真實(shí)意義就在這纏繞中。
“教育的本質(zhì)就是將學(xué)生內(nèi)心深處的善良、智慧等等這些最美好的人性因子激發(fā)出來(lái)，加以培育和升華，以此來(lái)壓抑人的內(nèi)在的惡因子。學(xué)的過(guò)程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，同時(shí)也是教師發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程�！�
教育的本質(zhì)不是分?jǐn)?shù)，不是成績(jī)，更不是學(xué)生與學(xué)生之間的比對(duì)，而是喚醒。喚醒學(xué)生心目中的真、善、美，喚醒學(xué)生向前進(jìn)的動(dòng)力，喚醒學(xué)生完善自我的主觀能動(dòng)性。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在前行，教師也在前行，或許在這一路上，有很多很多美麗的風(fēng)景，走近了學(xué)生，也就走近了他們，喚醒了學(xué)生，也就喚醒了自己的心。
所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，這確實(shí)不是一句空話(huà)。教學(xué)就是這樣一個(gè)互相促進(jìn)的過(guò)程，不僅教師影響學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生也對(duì)教師的精神狀態(tài)、精神發(fā)展產(chǎn)生影響，教師與學(xué)生確確實(shí)實(shí)是共同成長(zhǎng)的�！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是一個(gè)非常高、非常美好的教育境界。
我們面對(duì)的是天真的孩子，是最活躍的生命，是渴求知識(shí)的稚嫩面孔，我們可以從這些孩子身上不斷汲取活力，從他們單純的心靈里不斷學(xué)習(xí)善良，從他們天真的眸子里不斷提煉年輕。這樣，我們就能永葆童心，永葆青春。孩子們呢，他們從我們身上學(xué)會(huì)成熟，從我們這里汲取知識(shí)，從我們這里學(xué)著獨(dú)立行走。我們要呵護(hù)孩子們的成長(zhǎng)之美，維護(hù)他們成長(zhǎng)的權(quán)利，培育勇往直前的精神。在這個(gè)過(guò)程中，享受孩子們給予我們的特殊幸福。
中小學(xué)的'第一職責(zé)是呵護(hù)成長(zhǎng)之美，保障成長(zhǎng)權(quán)利。中小學(xué)教育的最大任務(wù)就是創(chuàng)造一切條件，使孩子能夠盡享“成長(zhǎng)之美”。首先是“好奇、探索、發(fā)現(xiàn)的權(quán)利�！逼浯�，還有“自由成長(zhǎng)”的權(quán)利。其三，還有歡樂(lè)的權(quán)利�！覀儸F(xiàn)在的教育卻在自覺(jué)、不自覺(jué)地剝奪中小學(xué)生應(yīng)有的歡樂(lè)。我們現(xiàn)在的問(wèn)題，是在應(yīng)試教育下成長(zhǎng)起來(lái)的幾代青少年，沒(méi)有盡享童年的歡樂(lè)，有的甚至“失去了童年”。
如今，在教育過(guò)程中，我們的教學(xué)質(zhì)量一直是通過(guò)可以有明確的百分比來(lái)確定的，盡管這個(gè)不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。究竟有多重要，我知道這可以決定我們學(xué)校的聲譽(yù)，可以決定一個(gè)教師是否是個(gè)好的教師，可以讓家長(zhǎng)是否信任這個(gè)教師……如此的重要，讓我們的教師一點(diǎn)都不敢松懈，更是讓學(xué)生缺少了很多快樂(lè)�？戳隋X(qián)老的見(jiàn)解，我不再迷惑，雖然我不能改變現(xiàn)實(shí)，但是我可以為了我的理想，可以讓我的夢(mèng)做得更美，我有方向可以努力。我們要細(xì)心體察，充分理解，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程的歡樂(lè)，以及成長(zhǎng)的煩惱，甚至是痛苦和掙扎，我們要讓他們盡享“成長(zhǎng)的感覺(jué)”；我們還要保護(hù)他們“成長(zhǎng)的權(quán)利”：好奇、探索、發(fā)現(xiàn)的權(quán)利，自由成長(zhǎng)的權(quán)利和歡樂(lè)的權(quán)利……
希望我們的孩子都能健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，在這起步的地方打好基礎(chǔ)，在通往人生的道路上披荊斬棘，一帆風(fēng)順。
我的讀書(shū)心得體會(huì)6
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負(fù)。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。 當(dāng)初我剛考進(jìn)這所大學(xué)時(shí)，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)是被調(diào)劑的，心中也就不平衡，對(duì)學(xué)校充滿(mǎn)了抱怨與不滿(mǎn)。對(duì)學(xué)習(xí)不是很上進(jìn)，整天在學(xué)校無(wú)所事事，不是看小說(shuō)，就是跟朋友們聊天，將大好時(shí)光白白浪費(fèi)掉。還有的就是平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。到了期末考試時(shí)，由于平時(shí)的不努力，臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績(jī)出來(lái)不理想。等到讀了這本書(shū)后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著美好時(shí)光，有這么好條件讓我讀書(shū)，獲取更多的知識(shí)。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，豐富自己的生活，擴(kuò)大自己的視野。另外主人公那種強(qiáng)烈的`讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運(yùn)。所以我們要積極追求光明與知識(shí)，讓自己成為有用的人，對(duì)大學(xué)，人生充滿(mǎn)熱情，活力。
我的讀書(shū)心得體會(huì)7
讀書(shū)是快樂(lè)的。可是有些人厭惡讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)十分枯燥無(wú)味，而我認(rèn)為讀書(shū)可以給我?guī)?lái)樂(lè)趣。
讀書(shū)可以讓我在知識(shí)的海洋里遨游。讀不同的書(shū)給人的啟發(fā)和感受都不一樣。讀歷史書(shū)可以讓人回到遙遠(yuǎn)的古代，了解古代的知識(shí)；讀小說(shuō)可以讓人沉醉于小說(shuō)的曲折動(dòng)人的故事情節(jié)；讀科幻書(shū)能讓人置身于神奇的幻想世界；讀科普書(shū)能讓人從文章和圖片中解決復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)……
我最喜歡讀科幻書(shū)。有的`時(shí)候，我被書(shū)中描寫(xiě)的科幻世界所吸引，身邊發(fā)生的事情我統(tǒng)統(tǒng)不知道。
我喜歡讀書(shū)。因?yàn)闀?shū)中有知識(shí)，有精彩的故事，有生活中的趣事，更有做人的道理。
我喜歡讀書(shū)，所以我有許多的書(shū)，小小的書(shū)柜里都幾乎放不下了因?yàn)樽x書(shū)多，大人們?cè)谡勗?huà)時(shí)，偶爾我也能插上幾句；在家里人聊天的時(shí)候，也能聽(tīng)懂。有時(shí)因此受到家里人的夸獎(jiǎng)，也是一件很令人興奮的事情。
最令我開(kāi)心的是閱讀的時(shí)候，自己就仿佛陷入了書(shū)本里，外界的一切就全都忘記了，完全沉浸在書(shū)的內(nèi)容里，也忘記了自己的煩惱、苦悶、心事。但是看書(shū)的時(shí)候，最煩的是別人叫我，這樣就打斷了我的思緒。
讀書(shū)是快樂(lè)的�？墒怯行┤藚拹鹤x書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)十分枯燥無(wú)味，而我認(rèn)為讀書(shū)可以給我?guī)?lái)樂(lè)趣。書(shū)就像一位老師，他教育我學(xué)習(xí)，教育我做人，使我健康成長(zhǎng)！
我的讀書(shū)心得體會(huì)8
讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀；最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢？鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷(xiāo)社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)？我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類(lèi)中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼腵復(fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱(chēng)之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)不是為了解釋“文本”，而是為了理解“事物”或者說(shuō)“世界”。辨證一點(diǎn)，就是“人”與“世界”的關(guān)系，“人”在“世界”中的命運(yùn)。我用是否“知言”和“知事物”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)者和書(shū)。一旦“文本”在閱讀中成為“事物之本身”，閱讀就進(jìn)了高境界。換言之，只能見(jiàn)到“人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)”的人是“幸�！钡娜恕彙翱唷钡拈喿x可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。
這與其說(shuō)是讀書(shū)觀，不如說(shuō)是展開(kāi)一種讀書(shū)。
我的讀書(shū)心得體會(huì)9
讀書(shū)是我們最有利的知識(shí)武器。通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
書(shū)籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而發(fā)展。
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多 ，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書(shū)，或如果不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi)世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了�！痹趯W(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書(shū)。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的.讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說(shuō)，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的花朵；也有人說(shuō)，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說(shuō)，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫(xiě)在我們教育學(xué)教科書(shū)上的東西，現(xiàn)在看來(lái)，是有不少問(wèn)題的。
我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花。花是無(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過(guò)去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。
教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒(méi)有目的甚至是沒(méi)有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類(lèi)提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。
教師還不是人類(lèi)靈魂的工程師。人類(lèi)的靈魂不可能是一個(gè)機(jī)器，讓工程師任意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂由誰(shuí)去塑造呢？
教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
我的讀書(shū)心得體會(huì)10
讀書(shū)，可以更新我們的理念；讀書(shū)，可以改變我們的現(xiàn)狀；讀書(shū)，可以提升我們的精神；讀書(shū)，可以陶冶我們的品性；讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧；讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命；正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己�！碑�(dāng)然，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的.讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史；推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
我的讀書(shū)心得體會(huì)11
書(shū)籍是明燈，照亮我前進(jìn)的方向；書(shū)籍是方舟，載我駛向知識(shí)的海洋；書(shū)籍是潤(rùn)雨，滋潤(rùn)我干涸的心田。
好讀書(shū)，讀好書(shū)，這句話(huà)是我一直遵循的。因?yàn)樽x書(shū)的重要性取決于你讀什么書(shū)。如果你什么書(shū)都看，那你還能學(xué)到知識(shí)嗎？讀書(shū)，要多讀名著，讀有用的書(shū)，那樣我們才能學(xué)到知識(shí)，并且有新的'收獲。
而溫習(xí)、思考也很重要。溫習(xí)的效果是我親身體驗(yàn)過(guò)的，它讓我對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)有了一個(gè)更深刻的理解和感悟；思考使我更加體會(huì)問(wèn)題，和知識(shí)融為一體，常思索，多體會(huì)。
孔子說(shuō)過(guò)："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？"這說(shuō)明了學(xué)習(xí)和溫習(xí)是連在一起的，不可以分開(kāi)�？鬃舆�說(shuō)過(guò)"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這又說(shuō)明學(xué)習(xí)和思考也是連在一起的，只有這樣才能收獲知識(shí)。
就如劉墉所說(shuō)的一樣：讀書(shū)也可以象是參加發(fā)現(xiàn)之旅的比賽，大家拼命讀、拼命沖，比誰(shuí)讀得多，誰(shuí)考的好。只是到未來(lái)，很可能沒(méi)見(jiàn)到多少，沒(méi)學(xué)到多少，徒然得個(gè)虛名，卻浪費(fèi)了時(shí)間，又搞壞了身體。
書(shū)雖然不會(huì)動(dòng)，像是"死的"，但里面的學(xué)問(wèn)是"活的"，那活的學(xué)問(wèn)又好像種子，你必須把它拿出來(lái)，播到土壤里，每天澆灌，常常施肥，才能長(zhǎng)出果實(shí)。如果你根本不把種子拿出來(lái)，或播完種卻忘了，任它自生自滅，長(zhǎng)出一大堆雜草來(lái)，是不可能有好收獲的。
你看！在歷史的長(zhǎng)河中，培根說(shuō)："書(shū)籍是時(shí)代波濤中航行的思想之船，他小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。讀書(shū)在于造成完全的人格，給人以樂(lè)趣、給人以光彩、給人以才干。"孫中山說(shuō)："我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。"而高爾基說(shuō)："讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，我讀書(shū)越多，書(shū)籍就越使我和世界接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類(lèi)更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。"
好讀書(shū)，讀好書(shū)，常思考，常溫習(xí)，常進(jìn)步！
我的讀書(shū)心得體會(huì)12
以前也讀過(guò)一些勵(lì)志的書(shū)，看過(guò)后總覺(jué)得書(shū)中說(shuō)的都是一些空話(huà)，只是泛泛的進(jìn)行了一些要如何做，如何計(jì)劃等等的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。讀了李開(kāi)復(fù) 《做最好的自己》這本書(shū)后，感覺(jué)很不同，他不僅提出了易于理解的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣。這些故事很值得我們學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我們走向成功之路。
首先， 李開(kāi)復(fù)老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河幸�，是否能讓一個(gè)人在自主選擇的過(guò)程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。我經(jīng)常有這樣的感覺(jué)，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。讀了李老師的“成功”后，體會(huì)很深，人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
其次，講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價(jià)值觀，這是成功的基礎(chǔ)。用正確的`價(jià)值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的理想。在生活、工作中要誠(chéng)信待人，不辜負(fù)別人對(duì)自己的期待和信任，努力做到言行如
一、言出必行。每個(gè)人都希望得到他人的尊重和信賴(lài)，而他人對(duì)我們的期待，正是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠(chéng)信”習(xí)慣的重要力量。
人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素。人的一生中難免會(huì)遇到這樣或那樣的境域，這就要求每個(gè)人適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。在順境中，要善于自省，客觀的評(píng)估自己，避免因盲目樂(lè)觀而高估自己；在逆境中，要鼓足勇氣，充分自信，用更加主動(dòng)的態(tài)度來(lái)改變自己的境域；在處理事情時(shí)，要懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動(dòng)反省自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。在人生態(tài)度上，我覺(jué)得自己在自信和勇氣上還有些欠缺，在開(kāi)會(huì)或其他場(chǎng)合總是不夠自信，有想法但是沒(méi)有勇氣去表達(dá)，只是被動(dòng)的等待被要求發(fā)言時(shí)才說(shuō)。所以以后我一定會(huì)積極勇敢的去表達(dá)自己的看法。
行為手段是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的途徑。具體體現(xiàn)在四種能力上，即學(xué)習(xí)力、有效執(zhí)行力、合作溝通能力和人際交流能力。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身綜合能力素養(yǎng)�，F(xiàn)在一項(xiàng)工作的完成會(huì)涉及到多個(gè)部門(mén)，需要大量的人際交流，需要各個(gè)部門(mén)的通力合作，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)工作任務(wù)的有效執(zhí)行。同時(shí)發(fā)現(xiàn)興趣和追求理想是行為手段的源動(dòng)力的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。
我覺(jué)得它最值得讀的地方是李開(kāi)復(fù)老師結(jié)合了中國(guó)和美國(guó)人思維的精華。而且給了正確的成功的概念和方法。我看過(guò)寫(xiě)不少助人成功和成材的辦法，也許他們寫(xiě)的不錯(cuò)，給出的方法也能把人塑造得更好，可是卻無(wú)法讓人有模仿的沖動(dòng)和理由。但是這本書(shū)的背后，有一個(gè)真正的成功人士的影子，沉穩(wěn)、睿智，掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又開(kāi)放、善于溝通，有著一個(gè)優(yōu)秀的美國(guó)人所具備的素質(zhì)。他知道自己要做什么，而且知道如何去做。這種智慧，雖然聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但并不多見(jiàn)。 這本書(shū)里面?zhèn)鹘y(tǒng)而又開(kāi)放的思想， 應(yīng)該能與當(dāng)代中國(guó)年輕人一貫的思維找到切合點(diǎn)。
一直覺(jué)得自己夠聰明，夠冷靜，李開(kāi)復(fù)老師說(shuō)的這些道理我都懂，可是看了他舉了的那些學(xué)生來(lái)信的例子：“我的目標(biāo)就是考清華的研，可我又擔(dān)心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦？”等等的各種言辭，我終于明白其實(shí)我也一樣迷茫，一樣沒(méi)有看穿一些東西，沒(méi)有領(lǐng)悟一些東西。
做最好的自己，這么傻的書(shū)名，卻成為我讀完全書(shū)時(shí)真正的信念！ 不是每個(gè)人都足夠堅(jiān)定，不是每個(gè)人都能完整清楚地認(rèn)識(shí)自己，不是每個(gè)人都足夠優(yōu)秀，不是每個(gè)人都成熟到可以和一個(gè)四十多歲冷靜睿智，事業(yè)輝煌到如同神話(huà)一般的男人比。那么，為什么不讀讀這本書(shū)呢？讓一雙沉穩(wěn)的眼睛幫助你打量你自己，看到你的與眾不同，你獨(dú)特的優(yōu)秀和你從來(lái)不曾察覺(jué)的缺陷。
李開(kāi)復(fù)是聰明的、努力的，也是足夠幸運(yùn)的。他幸運(yùn)的是他有一，一個(gè)人只有擁有理想才能在人生目標(biāo)的指引下果斷的作出人生中個(gè)
傳統(tǒng)又開(kāi)放的母親，從小便被灌輸了中華的傳統(tǒng)美德，又被送到了美國(guó)接受了開(kāi)放式的教育和熏陶。他幸運(yùn)的是他有一個(gè)品德卓著，堅(jiān)定地追求自己夢(mèng)想的父親，讓他明白了什么是信仰，什么是熱愛(ài)。他幸運(yùn)的是他碰到了一個(gè)學(xué)問(wèn)出色、品格甚高的老師，即使他的看法和研究方向與老師完全相悖依然不遺余力的支持他，最終使得他在自己的第一項(xiàng)研究上取得成功。他更幸運(yùn)的是他遇到的這些人，這些事使得他逐漸形成并堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，一步步堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我終于理解，比爾?蓋茨為什么能成為世界首富了，因?yàn)樗哪繕?biāo)并不是賺錢(qián)。我也能夠理解李開(kāi)復(fù)為什么能夠取得那么多的成就了，因?yàn)樗哪繕?biāo)并不是普通意義上的成功。尋找一份事業(yè)，而且樂(lè)在其中，做自己覺(jué)得有意義的事，而且用它來(lái)造福世界和人類(lèi)。這才是真正的幸福吧？
心有多大，世界就有多大。我，終于明白。
最后，是讓讀者用“智慧選擇成功”，智慧并不是指人的智商，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來(lái)獲得成功。當(dāng)你做出選擇后，就要“輕輕”放下，不要過(guò)多的考慮，而是用實(shí)際行動(dòng)去完成你的選擇，那么這就是成功。
《做最好的自己》書(shū)中，通過(guò)縝密的邏輯和真實(shí)案例相結(jié)合的方法，闡述了“人人都可以成功；我可以選擇我的成功”這一主題。這本書(shū)對(duì)于我們青年人選擇未來(lái)的道路，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中雕塑出來(lái)未來(lái)的自己有很大幫助。最后引用李博士的一句話(huà)：“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨
兩者的不同”，做最好的自己，做快樂(lè)的自己，一步步向成功邁進(jìn)。
我的讀書(shū)心得體會(huì)13
第一次讀到朱永新老師的代表作《我的閱讀觀》，感到非常興奮，因?yàn)榭梢粤憔嚯x感受大家的風(fēng)采，不過(guò)對(duì)于這本書(shū)我還處于“進(jìn)行時(shí)”，主要是由于前段時(shí)間有些雜事需要處理，所以落下了不少，當(dāng)然我會(huì)盡快拜讀完的。
書(shū)中，朱老師一直在闡述讀書(shū)的重要性，而且說(shuō)的面面俱到，入木三分，有條有理，有理有據(jù)，讓我們充分感受到讀書(shū)的意義，讀書(shū)確實(shí)是一件大事，我們?cè)谧x書(shū)的問(wèn)題上不可以敷衍了事，應(yīng)該把讀書(shū)看成是我們生活中不可或缺的一部分，只有這樣我們才是真正在讀書(shū)，我們就可以真正得到收獲，而且這種收獲是可以改變我們的生活方式、工作方式和學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而能夠改變自身的命運(yùn)，那么讀書(shū)當(dāng)然是影響我們一生的重要事件。
朱老師為了向讀者說(shuō)明讀書(shū)的意義所在，不是一味地用一些枯燥的理論來(lái)說(shuō)服讀者，而是通過(guò)自身經(jīng)歷和一些各種各樣鮮明的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)讀書(shū)的重要，所以本人讀到一些朱老師的觀點(diǎn)時(shí)，并沒(méi)有感到有些乏味，而是被朱老師平實(shí)的語(yǔ)言所打動(dòng)，因?yàn)榭此坪?jiǎn)單的言語(yǔ)，其實(shí)是飽含了朱老師的心聲的傾訴，是朱老師用一種真誠(chéng)的情感來(lái)讓我們讀者感受到讀書(shū)的意義，我們沒(méi)有被自身的一種對(duì)于讀書(shū)的厭倦來(lái)褻瀆讀書(shū)的重要，當(dāng)然也就跟隨朱老師一步步地去感受讀書(shū)的那份真正的快樂(lè)，我們應(yīng)該說(shuō)是徹底被朱老師的文字所折服，我們?cè)僖淮蔚刂懒俗x書(shū)的價(jià)值，而且這次是真正意義上的理解讀書(shū)的意義。
朱老師在文中用一些很淺顯的實(shí)例來(lái)說(shuō)明讀書(shū)是我們的一種睿智選擇，我們的生活不能沒(méi)有讀書(shū)的部分，我們的進(jìn)步在某種意義上來(lái)說(shuō)是通過(guò)讀書(shū)來(lái)真正達(dá)到的，我們不能讓讀書(shū)這樣的一種重要的方式被現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式所干擾，我們應(yīng)該讓自己靜下心來(lái)讀書(shū)，用讀書(shū)所收獲到的知識(shí)去思考我們社會(huì)和我們大自然，我們不能讓自己活在一種得過(guò)且過(guò)的環(huán)境下，我們應(yīng)該多多思考社會(huì)和人生，這樣作為高等動(dòng)物的我們才能有資格去掌管地球家園，我們?nèi)祟?lèi)才可以稱(chēng)之為萬(wàn)靈之首，我們不能讓自身在社會(huì)和大自然面前失去作為人類(lèi)的意義之所在。朱老師的閱讀觀確實(shí)讓我們這樣的普通人佩服不已，我們雖然不能向朱老師那樣寫(xiě)下許多催人奮進(jìn)的作品來(lái)激勵(lì)人們，但是我們可以從自身做起，從現(xiàn)在做起，把讀書(shū)作為一種日常生活的一部分，像吃飯、睡覺(jué)一樣，那么我們就可以成為一名真正合格的“知識(shí)分子”了。
朱老師說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。在這一章里詳細(xì)的列舉了小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)和教師閱讀推薦書(shū)目各100種。非常慚愧，我在推薦教師閱讀的書(shū)里一共才讀了5本。雖然看到這時(shí)有些著急，但我知道著急是達(dá)不到任何的目的。我很有信心，雖然不已經(jīng)30多歲了，但我只要有時(shí)間我就會(huì)盡力的去改變自己，提升自己，就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時(shí)，是天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內(nèi)，徒勞地苦爭(zhēng)，輕者苦惱傷心;重者傷身?yè)p肢;極重者則粉身碎骨。”我不會(huì)去計(jì)較太多的名利，去過(guò)一種“幸福完整的教育生活”。做為一個(gè)教師，要有用大的眼光去觀察，體會(huì)教育。朱老師說(shuō)“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”，“一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市”。我知道自己沒(méi)有這么大的.能量去改變一個(gè)城市，一個(gè)民族。但我可以在一個(gè)學(xué)校里去改變我周?chē)沫h(huán)境，可以在我的班級(jí)里去改變我的學(xué)生。當(dāng)然在我做這些事情的時(shí)候，我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級(jí)的。我要做一個(gè)小小的火把，去照亮我周?chē)氖澜�。我期待著開(kāi)學(xué)的日子趕快到來(lái)。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路，為開(kāi)學(xué)做好充足的準(zhǔn)備。
喜歡這本書(shū)里的這句話(huà)：教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個(gè)人，爭(zhēng)取做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。
我的讀書(shū)心得體會(huì)14
“生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時(shí)常陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但是如果我們始終深信不疑，有一扇門(mén)就會(huì)向我們打開(kāi)，它或許不是我們?cè)?jīng)想到的那一扇門(mén)，但我們最終將會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門(mén)�！蔽覍�(duì)這個(gè)故事的熱情，激勵(lì)我在人生的道路中清晰地向目標(biāo)前進(jìn)。而不是茫然。不知所措。
回首后去，十年已成往事。面對(duì)今天，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)自己的生活。也許在問(wèn)自己的我變化了嗎，我改變了多少。遇到阻隔又是怎樣的處置的呢？……
一個(gè)古老而又年輕的民族，一個(gè)活力四射并飛速發(fā)展的國(guó)家，正以前所未有的創(chuàng)造力向世界攀登。飛速擴(kuò)展的信息，充實(shí)著教育的未來(lái)。與此同時(shí)，年輕的效率也正付出了年輕的代價(jià)，變化與困惑，規(guī)范與活力，增長(zhǎng)與問(wèn)題相擁而舞。面對(duì)日新月異的變化，你可以抱怨、發(fā)牢騷；面對(duì)變化，你可以更加浮躁；面對(duì)變化，你也可以一直等待；面對(duì)變化，你還能否思考？
你的工作、你的思想、你的幸福、你的夢(mèng)想，或者僅僅是你的一份心情……是誰(shuí)改變他們？究竟是誰(shuí)動(dòng)了你的“奶酪”？
也許，你困惑，也許沒(méi)有人能說(shuō)得清的激情中理智的目光與情感的奔跑誰(shuí)更重要；也許沒(méi)能人能說(shuō)得清迷茫中的崛起，變化中的激情與思考的冷靜誰(shuí)更重要。
但我們的理想還在，我們的生活、事業(yè)仍在繼續(xù)，我們必須大步向前走，因?yàn)槲覀冃枰靶校还苣闶欠裨敢�，你將面臨更加紛紛至沓來(lái)的變化，也將面臨更具挑戰(zhàn)與更加復(fù)雜的困惑。思考、選擇、行動(dòng)與成功也應(yīng)離你更近了，或許是更遠(yuǎn)。
在你的生活中，誰(shuí)動(dòng)了你的“奶酪”？無(wú)人以答，這個(gè)時(shí)代，從無(wú)數(shù)的變化與困惑中正在不斷地創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的“奶酪”。
而屬于你的“奶酪”也將從這些變化與困惑中，從你的思考與行勸中，從我們積極而自由的.心態(tài)里脫穎而出。
簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面，故事中虛構(gòu)的四個(gè)角色，老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用來(lái)代表我們的不同方面，即我們簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面。我們每個(gè)人都有具有這些不同的方面，不論我們的年齡、性別、種族和國(guó)籍如何。有時(shí)我們的行為像嗅嗅，他能夠及早地嗅出變的的氣息；或者像匆匆，他能夠迅速開(kāi)始行動(dòng)；或者像哼哼，他因?yàn)闉楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，這會(huì)使事情變得更早糟；或者像唧唧，當(dāng)他看到變會(huì)使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化。不管我們選擇哪一面，我們都有共同的主面，那就是：需要在迷宮中找到們自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功。
當(dāng)人們聽(tīng)到這個(gè)故事后就紛紛開(kāi)始去讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，而在閱讀過(guò)程中，幾乎每個(gè)人都感覺(jué)到這個(gè)故事讓人有一種釋放壓力并開(kāi)始放松的神奇的作用，請(qǐng)相信我，這個(gè)寓言只需花費(fèi)你不多的時(shí)間，但它帶給你的影響將是深遠(yuǎn)的。
每次閱讀的時(shí)候都能從中領(lǐng)悟到一些新的、有用的東西；因?yàn)樗軒椭阃咨频貞?yīng)對(duì)各種變化，不論你的成功目標(biāo)是什么，每個(gè)人都知道變化是生活中的一部分，但很少有人期待或接愛(ài)真的發(fā)生在生活中的變化，我希望在這個(gè)充滿(mǎn)變化的世界里獲得成功的人們閱讀這本書(shū)中理解其中的道理我希望你們能歡欣地從故事中所發(fā)現(xiàn)的道理，并能享受到這一發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，請(qǐng)記住一句話(huà)：隨著奶酪的變化而變化。
我的讀書(shū)心得體會(huì)15
課堂是老師們的主要陣地，課堂教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)校教育的成敗。因此，構(gòu)建理想課堂，成了每一位老師孜孜不倦地追求。在新課改下，課堂教學(xué)在無(wú)數(shù)老師的創(chuàng)新下，已經(jīng)變得豐富多采，充滿(mǎn)活力、情趣與智慧，更適應(yīng)了高素質(zhì)的要求。。我作為一名老師，我更想營(yíng)造一個(gè)理想課堂，讓我的學(xué)生享受學(xué)習(xí)，而不至因?qū)W習(xí)而苦惱�，F(xiàn)在就我在教學(xué)中的體驗(yàn)，談一談我的理想課堂。
一、學(xué)生是課堂的主角
學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，而且任何一位學(xué)生都希望在學(xué)校里能夠享受學(xué)習(xí)，而不是忍受學(xué)習(xí)，那么我們教師在在課堂教學(xué)活動(dòng)中就需要改變以下自己的身份，老師不再是“老師”而是“大朋友”，講臺(tái)上不再站著居高臨下的“師者”，而是一個(gè)引導(dǎo)者，師生在課堂上共同學(xué)習(xí)，共同交流，用心靈去編織課堂，用心靈與文本對(duì)話(huà)，用心靈去感悟文本。教師要善于利用好時(shí)間留給學(xué)生去思考和動(dòng)手實(shí)踐，因?yàn)樗麄冊(cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)和在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中去質(zhì)疑，去深思，去發(fā)現(xiàn)，去解決。
二、學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)
課堂教學(xué)不能是教師一個(gè)人的表演，不能是事先預(yù)設(shè)情景的再現(xiàn)，更不能是教師的“滿(mǎn)堂灌”。學(xué)生參與是激發(fā)學(xué)生思維的基本前題。理想的課堂教學(xué)過(guò)程是需要老師和學(xué)生共同合作的，是師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流。在教學(xué)過(guò)程中爭(zhēng)取能做到全員參與，而不僅僅是個(gè)別尖子學(xué)生的參與，全程參與而不是暫時(shí)片刻的參與。這需要老師上課時(shí)也魅力四射，鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，溫馨的微笑，適時(shí)的寬容，沒(méi)有人會(huì)被無(wú)情打擊，更沒(méi)有人會(huì)受到“法庭式”審判，學(xué)生忘記了課堂，在課堂中“玩”起來(lái)，把知識(shí)“玩”到手。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在一切方法的背后，如果沒(méi)有一種生氣勃勃的精神，它們到頭來(lái)不過(guò)是笨拙的工具。”學(xué)法要真正發(fā)揮指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，必須“樂(lè)學(xué)”，并要從“要我學(xué)”到“我要學(xué) ”。理想的課堂，就是讓學(xué)生積極踴躍的參與思考、發(fā)言，最終達(dá)到與老師的共鳴。
三、課堂上老師的態(tài)度
理想的課堂是學(xué)生能否在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，教師是否去走近學(xué)生，和他們平等的促膝交談，尊重學(xué)生并和學(xué)生建立起平等合作的相互關(guān)系。沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生喜歡每天都面對(duì)著一個(gè)表情嚴(yán)肅、神情古板、令人敬而遠(yuǎn)之的老師，所以，我認(rèn)為，要構(gòu)建理想課堂，教師要有親和力，還應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的世界，我們有的課堂如戰(zhàn)場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律的嚴(yán)明，要求學(xué)生這樣，要求學(xué)生那樣，不許學(xué)生這樣，不許學(xué)生那樣，遇到分歧更不允許與老師爭(zhēng)辨，在這樣太多的要求，太多的不許的課堂中，可想而知，身在其中學(xué)習(xí)的學(xué)生會(huì)是一種什么樣的感受。學(xué)生正襟危坐，心里忐忑不安，回答問(wèn)題多了一份恐懼，多了一份顧慮，多了一份壓力，少了一些輕松，少了些歡聲笑語(yǔ)，少了些甜蜜的微笑。怎么會(huì)有新發(fā)現(xiàn)？怎么會(huì)有創(chuàng)新？怎么會(huì)有、、、、、、記得我還是一名學(xué)生的時(shí)候，我們班同學(xué)都喜歡上英語(yǔ)課，就連班上最淘氣的學(xué)生也喜歡上，而且我們班的英語(yǔ)成績(jī)也特別好。為什么我們都喜歡上英語(yǔ)課呢？現(xiàn)在我回想起來(lái)，是那位老師上課時(shí)，就很注重營(yíng)造自由輕松的氛圍，上她的課，同學(xué)們都心情放松，把想說(shuō)的想問(wèn)的都可以講出來(lái)，一節(jié)課下來(lái)感覺(jué)不到累，而且學(xué)習(xí)非常輕松，效果非常好，知識(shí)掌握的牢，領(lǐng)悟的深，愛(ài)學(xué)習(xí)了，成績(jī)自然上去了。所以說(shuō)課堂上自由度對(duì)學(xué)生愿意主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)很重要。
四、教師自身能力的提高
在以前對(duì)于教師所擁有的知識(shí)能力有這樣的一種說(shuō)法：“要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水，”這些無(wú)非就是說(shuō)教師一定要知識(shí)淵博；后來(lái)隨著人們教育觀念的改變，對(duì)于這句話(huà)又有了新的詮釋和延伸：“要給學(xué)生一碗水，教師就要有常流水。”意在教師不僅要知識(shí)面很廣，而且還要不斷地新知識(shí)的補(bǔ)充，教研室定期舉行的片級(jí)研討會(huì)，無(wú)疑對(duì)我們來(lái)說(shuō)是個(gè)難得的好機(jī)會(huì)，在互相的學(xué)習(xí)、交流、探討中不斷的提升自己。我想，除此之外，教師還應(yīng)具備人格上的魅力，以身作則、尊重學(xué)生、善解他人、不計(jì)得失，那么潛移默化中也就達(dá)到了不教而教。記得上師范時(shí)的校訓(xùn)就是“德高為師，學(xué)高為范”，這才是一名合格的人民教師的標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們磨練于課堂，反思于課堂，發(fā)展于課堂。
老師們，請(qǐng)記住：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)活力，把創(chuàng)新還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)智慧。
所有這些，我們?nèi)绻軌蜃龅�，那么，我們的課堂，將會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)與活力；將會(huì)洋溢歡聲與笑語(yǔ)；將會(huì)揮發(fā)自信與自強(qiáng)；將會(huì)體現(xiàn)情趣與智慧；將會(huì)是學(xué)生與老師的天堂；這就是理想的課堂！
讀了這篇文章，我很有感觸，所以發(fā)給大家看看。
理想課堂究竟應(yīng)該是怎樣的呢？起初看到這個(gè)題目，我的思緒還是模糊不清的。幾天的.思索，我的腦海中漸漸作為一名教師，我認(rèn)為理想的課堂應(yīng)該具有以下特色：理想中的課堂應(yīng)該是返樸歸真的課堂在薛法根的語(yǔ)文課堂，沒(méi)有公開(kāi)課的花花綠綠和熱鬧，只要尋常上課的平平常常和樸素；更沒(méi)有一些名師示范課的作秀和賣(mài)弄，只有眼與眼、心與心、言語(yǔ)與言語(yǔ)的平等交流……理想的課堂應(yīng)該就是教師的一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板的課堂。它無(wú)需課前作大量的準(zhǔn)備，不必去追求先進(jìn)的媒體，無(wú)需太多的嘩眾取寵。平平淡淡，輕輕松松才是一節(jié)課的真實(shí)面貌。常態(tài)下的課堂中，才有師生之間思想的碰撞，有生生相應(yīng)的討論，能相互生成許多新的東西，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，那才是教師與學(xué)生最本色的表現(xiàn)�！敖虒W(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)！”樸實(shí)的課堂也不可能十全十美，是有缺憾的，是有待完善的，是可以經(jīng)過(guò)師生互相改進(jìn)而完善的。理想中的課堂應(yīng)該是輕松、活躍、和諧的課堂課堂學(xué)習(xí)本來(lái)是輕松愉悅的，教師不應(yīng)該給學(xué)生太多的限制。
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