學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì)（通用12篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇1
本學(xué)期初，我們楊寨中心小學(xué)被確定為生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，隨著一、二年級(jí)生本實(shí)驗(yàn)的展開，我們接觸到了越來越多的生本理念。
最初，我對(duì)“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的教育方式，對(duì)生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我總算明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂高效地學(xué)”。
接觸生本教育以來，我的教育理念發(fā)生了巨大的變化，看到實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生上課時(shí)的每一個(gè)眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學(xué)模式，認(rèn)真落實(shí)好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過多干涉。在這樣的前提下，孩子們的學(xué)習(xí)積極性有了極大的提高，教師的教學(xué)也變得異常輕松。
到底什么是“生本教育”呢？郭思樂教授認(rèn)為： 生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。
在生本的課堂上，學(xué)生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准�，而是天生的學(xué)習(xí)者。郭教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理咨詢上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的.活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過自己的努力，收獲知識(shí)的同時(shí)，鍛煉了能力。孩子們的學(xué)習(xí)是自愿的，也是快樂的。所以我覺得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整運(yùn)用生本教育的理念，我們的學(xué)生也一定會(huì)樂學(xué)，會(huì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的意義，投入真正意義上的學(xué)習(xí)。
其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中都或多或少地經(jīng)歷過“生本”的案例。我們?cè)谧约旱恼n堂上給予學(xué)生充分的信任，讓學(xué)生通過自主探索，合作交流。當(dāng)學(xué)生通過自己的努力幡然頓悟時(shí)，我們由衷地為他們感到高興。只不過，對(duì)比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒有那個(gè)能力，怕孩子們學(xué)不會(huì)，記不牢，所以我們一遍遍的重復(fù)，影響了他們的學(xué)習(xí)的熱情，也造成了部分學(xué)生的厭學(xué)。同時(shí)因?yàn)樽约航虒W(xué)的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來越深。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下，以教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段，以精心設(shè)計(jì)的學(xué)生主體活動(dòng)為形式，促使學(xué)生快樂地高效地學(xué)習(xí)，就可以達(dá)到事半功倍的效果了。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠(chéng)如郭思樂教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主，變得快樂，學(xué)習(xí)自然會(huì)高效！
當(dāng)我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展，讓教育適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)，才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)也才會(huì)樂此不疲，“學(xué)生厭學(xué)，教師厭教”的狀況也不會(huì)再現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)變會(huì)自主、快樂、高效，那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說：“生本教育”是孩子們的福音，它有著崇高的、人性的價(jià)值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開花，使越來越多的孩子擁有快樂、健全、幸福的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇2
20xx年4月7日～10日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國(guó)生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班。這次培訓(xùn)內(nèi)容分三部分：一是由郭思樂教授做的關(guān)于生本教育的講座；二.是觀摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評(píng)；三是與執(zhí)教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問題解答。通過這次學(xué)習(xí)使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。
什么是生本教育？郭思樂教授是這樣說的：“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，我們稱之為生本教育。”課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，是學(xué)生盡顯天性的舞臺(tái)，因此教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，這樣就必須給學(xué)生以最多的思考、動(dòng)手和交流的機(jī)會(huì)。與此相應(yīng)的是教師要在課堂上承擔(dān)著怎樣的角色呢？
生本教育認(rèn)為：教師應(yīng)從拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”轉(zhuǎn)變?yōu)樯摹澳琳摺薄Ｒ酝覀兘處熣麄�(gè)人就像一個(gè)“纖夫”，工作千頭萬(wàn)緒，總感覺有處理不完的`事情，艱難地拖著班級(jí)這艘“船”前行，身心疲憊，而且收效甚微。那么牧者呢？他不是去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味著既要管理著羊群，又要尊重著羊群的獨(dú)立活動(dòng)。
教師是學(xué)生的服務(wù)者，幫助者，保護(hù)者，唯獨(dú)不是他們的任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的代替者，不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。在課堂中教師拋磚引玉提出學(xué)習(xí)的主題與需要解決的問題，維持必要的教學(xué)秩序，給予學(xué)生支持，鼓勵(lì)，還有及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)。教師不會(huì)急于判斷學(xué)生表現(xiàn)的好壞對(duì)錯(cuò)，更不會(huì)以知識(shí)代言人出現(xiàn)。知識(shí)是靠學(xué)生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)的，知識(shí)要與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感悟相連。這樣獲得的知識(shí)是有意義的，是根深蒂固的。
可見，纖夫用的勁大，學(xué)生被動(dòng)前進(jìn)；牧者用的勁少，學(xué)生受益之多，如何使學(xué)生在知識(shí)的海洋中盡情遨游，還有待于我更深地探索。
生本課堂主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。
課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。1
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過少�！吧窘逃^”的提出，讓我對(duì)教育有了更加深刻和全面的思考。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇3
自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問題，但對(duì)我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國(guó)人向來強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一。可以說，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰(shuí)又能說服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說和觀點(diǎn)就無可爭(zhēng)議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比�，F(xiàn)在看來，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無知，他論證說，因?yàn)樗麩o知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的'德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^程中追求道德，沒有強(qiáng)制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)。“學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。” [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)�，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會(huì)的東西�？墒�，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語(yǔ)：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實(shí)在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇4
在“生本教育”的推進(jìn)過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，成功案例較多出現(xiàn)在小學(xué)階段，中學(xué)生對(duì)“生本教育”并沒有表現(xiàn)出太多的熱情并且在有些學(xué)校（特別是中考、高考成績(jī)較好的學(xué)校）還出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象，他們不愿意參與討論，不愿意主動(dòng)思考問題，總是希望被動(dòng)地接受老師的答案，郭思樂教授發(fā)出感嘆：“小學(xué)四年級(jí)以上學(xué)生其求知欲和表現(xiàn)欲一般要下降�！倍鴮�(duì)于我們這樣的一所普通高中來說那就更是難上加難。但最根本的因素不在學(xué)生而在于我們這些教師身上，如果我們從心里抵觸“生本”教育，還是按照“師本”教育進(jìn)行，那么就永遠(yuǎn)跟不上教育的發(fā)“生本教育”展方向。學(xué)生的能力也就得不到提升。通過學(xué)習(xí)，我覺得教師至少要做到以下幾點(diǎn)，才能把“生本教育”落在實(shí)處。
首先：我們要主動(dòng)的去迎接“生本教育”的理念。
“生本教育”認(rèn)為，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性，有很大的學(xué)習(xí)潛能，只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性完全交給學(xué)生，學(xué)生所表現(xiàn)出來的能量將是巨大的。學(xué)生是教育過程的終端，是教育的主體。"生本教育"的本質(zhì)就是真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)本體，把"一切為了學(xué)生" "高度尊重學(xué)生" "全面依靠學(xué)生"作為教育價(jià)值的基本原則。教師具有了淵博的知識(shí)，健全的人格魅力，學(xué)生才能被這種品質(zhì)所吸引、所感染，并且增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，把研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)落到實(shí)處。
其次：我們要應(yīng)用“生本教育”理念去教學(xué)。
在教學(xué)中我們?nèi)绾尾拍茏龅揭詫W(xué)生為主體，我想應(yīng)從三個(gè)方面去做：第一是課前。課前要給學(xué)生留下預(yù)習(xí)提綱，設(shè)置不同的問題，要求學(xué)生根據(jù)教材以及查閱相關(guān)書籍或是登陸網(wǎng)絡(luò)查找，完成相關(guān)的內(nèi)容。第二是課上。課上學(xué)生可以展示自己的學(xué)習(xí)成果。為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，最好把學(xué)生分成組，通過小組合作學(xué)習(xí)，交流討論可以起到最佳的學(xué)習(xí)效果。如果有弄不懂的地方可以全班同學(xué)討論交流區(qū)結(jié)決，在這其間，教師可以順勢(shì)利導(dǎo)，做個(gè)真正的`引導(dǎo)者、和課堂的組織者。第三是課后。課后要做到對(duì)知識(shí)的及時(shí)反饋，這就要求教師必須給學(xué)生留夠相應(yīng)的檢測(cè)習(xí)題（或是作業(yè)）。
再次：要及時(shí)根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)。
由于我們是普通中學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)比較弱，再加上沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以這對(duì)“生本教育”是一個(gè)沖突，但我們不能因?yàn)橛欣щy而不去做，或是不愿意去做。如果能使不同基礎(chǔ)的學(xué)生在我們的培養(yǎng)下都能各顯其才，那才是我們最大的成功。這雖然加大了我們的難度，但同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)，我們要根據(jù)不同的學(xué)生的特點(diǎn)去安排我們的教學(xué)使他們都能嘗到成功的喜悅。這也尊重學(xué)生的一種體現(xiàn)。
最后：要不斷反思和總結(jié)。
我們每上完一節(jié)課，都要及時(shí)進(jìn)行反思，反思我們的成功和缺憾的，成功的我們要繼續(xù)保持，缺憾的地方我們及時(shí)調(diào)整，在以后的教學(xué)中不斷地去完善。
生本教育對(duì)我們來說已經(jīng)并不陌生，但要完全的展開和實(shí)施確實(shí)又有難度，通�！皫煴窘逃昂汀吧窘逃睍�(huì)夾雜在一起，有時(shí)還會(huì)感覺“生本教育”太慢影響教學(xué)進(jìn)度，但我們要理清思路，是學(xué)生學(xué)習(xí)、還是我們講教材？我想這個(gè)問題是不難回答的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“生本”就是要發(fā)揮學(xué)生的這種主體作用，所以我們作為教育者，一定不要因?yàn)樽约旱睦砟顔栴}而誤了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇5
一、注重與學(xué)生溝通，拉近教師與學(xué)生的距離感課前教師同學(xué)生交流，讓學(xué)生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學(xué)習(xí)這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。每位教師上課前都與學(xué)生交流教材以外的話題，比如：你知道老師叫什么，你了解老師多少等話題，以示緩解學(xué)生的緊張感，為學(xué)生在課堂上正常的思考問題、解決問題搭好橋、鋪好路。
二、結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，并讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
三、以教材為本，創(chuàng)設(shè)有效的情境，真正為教學(xué)服務(wù)每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
四、學(xué)習(xí)方式生活化、藝術(shù)化，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系 數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在我們?nèi)粘Ｉ钪谐錆M著許多數(shù)學(xué)知識(shí)，在教學(xué)時(shí)融入生活中的數(shù)學(xué)，使他們感到生活與數(shù)學(xué)密切相關(guān)的道理，感到數(shù)學(xué)就在身邊，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的愿望。借助于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)課題用學(xué)生熟悉的、感興趣的、貼近于他們實(shí)際生活的素材來取代，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過一系列的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不再陌生，不再枯燥，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的生活化，增加了教學(xué)的實(shí)效性。
五、學(xué)習(xí)方式活動(dòng)化，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)活動(dòng)是學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的活動(dòng)，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、從而創(chuàng)造性地解決問題。教師在講課時(shí)，多數(shù)把學(xué)生分成幾組，以便于學(xué)生交流討論，提高學(xué)生解決問題的能力。在這幾天的活動(dòng)安排中，讓我明白了老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。老師放手把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生自己通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去學(xué)習(xí)，去解決問題，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
五、堅(jiān)定了自己的幾個(gè)認(rèn)識(shí)。
�。�1）合理使用教材，大膽選取學(xué)生身邊的素材充實(shí)課堂，能更好的體現(xiàn)數(shù)學(xué)的生活化。如用從出發(fā)地到目的地所經(jīng)的'路線，感知“倒推”策略。
（2）積極采用問題提出的操作策略。以前我就提倡教師引導(dǎo)學(xué)生收集信息，提出問題。除了科學(xué)引導(dǎo)，適時(shí)激勵(lì)外教師要重視板書的作用。
（3）題組訓(xùn)練不過時(shí)。數(shù)學(xué)技能的形成要有一定量的訓(xùn)練，通過訓(xùn)練學(xué)生才能像背乘法口訣一樣達(dá)到自動(dòng)化的效果。本著低起點(diǎn)、密臺(tái)階、小坡度、大容量的原則編制系列練習(xí)卡，對(duì)學(xué)生的當(dāng)堂訓(xùn)練很有幫助。
�。�4）探究與滲透的關(guān)系怎樣更合理？數(shù)學(xué)課需要探究，但絕不是最原始的經(jīng)歷，這種探究需要教師適時(shí)的鋪墊引導(dǎo)。如果坎過大，溝過深，教師就要幫學(xué)生找一梯子，放一小船，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，從而達(dá)到成功的彼岸。
總之，通過這次為期三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我大開眼界，使我領(lǐng)略了郭思樂教授的“生本教育”理念和名師的精彩報(bào)告及教研員的精彩點(diǎn)評(píng)，為我今后的課堂教學(xué)提供了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今后的課堂中，我將以這次所學(xué)的教學(xué)模式為前提，不斷學(xué)習(xí)，積極嘗試，潛心理出屬于自己、符合我們學(xué)生的更加有效的教學(xué)模式，以取得更好的成績(jī)，打造更優(yōu)異的學(xué)生。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇6
任教十余載，回頭一想我感慨萬(wàn)分。剛畢業(yè)那會(huì)兒，多數(shù)老師都只知道把知識(shí)灌輸給學(xué)生們，一節(jié)課下來，老師喋喋不休地從頭講到尾，學(xué)生聽得昏昏欲睡，老師講得精疲力盡，結(jié)果授課效果并不太好，老師也一愁莫展。
近幾年來，隨著新課改一輪接著一輪的學(xué)習(xí)，我覺得自己在思想上有了很大的改觀，也逐漸嘗試在課堂上運(yùn)用新的教學(xué)理念，并且教學(xué)手法與授課方式也有了巨大轉(zhuǎn)變，力爭(zhēng)讓學(xué)生成為課堂的主角，一切為了學(xué)生能自主學(xué)到知識(shí)而授課。我認(rèn)為“生本教育”的宗旨就是課堂氣氛一定要熱烈。當(dāng)然是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的活躍，而不是教師領(lǐng)著學(xué)生做“秀”，同時(shí)要讓學(xué)生真正地“活”起來，而不是處于等著“喂”知識(shí)，是去主動(dòng)尋覓自己要掌握的知識(shí)。
在《生本教育》一書中，郭思樂教授說：“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，我們稱之為生本教育�！币痪湓挼莱隽松窘逃膬�(nèi)涵。生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來、去獲取知識(shí)、去解決問題的教育。讀到這兒，我自問自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動(dòng)，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續(xù)讀下去，找到了答案，其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計(jì)的，根本沒有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認(rèn)知的過程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。
一、“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”， 先“主體”后“主導(dǎo)
生本教育為我們指出了一條路：一切為了學(xué)生，全面依靠學(xué)生，以學(xué)定教。它強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。這里表面上看不過是句序的顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，他有利于開發(fā)學(xué)生的'潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說教育無論怎么改，都不能忘記教育面對(duì)的是人，是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，他們才是課堂的主人。
教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來，去獲得知識(shí)和解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨(dú)立學(xué)習(xí)，或小組合作。
二、全面依靠學(xué)生，重視學(xué)生資源
生本理念指出，教育的終端是學(xué)生，學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過自己內(nèi)化，人的獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對(duì)象，更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)化的積極性是基礎(chǔ)性資源，其他資源最終必須和學(xué)生資源相結(jié)合或化合，才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育，容易獲得事半功倍之效。我在教育教學(xué)中，常常根據(jù)學(xué)生情況選擇對(duì)教材的處理方式，教多還是教少，是先教后學(xué)，還是先學(xué)后教，或者完全不教完全托付給學(xué)生。
學(xué)習(xí)生本的相關(guān)理念，更新自身教學(xué)技能。接合我班的實(shí)際情況，現(xiàn)對(duì)本班的語(yǔ)文教學(xué)從以下方面有所突破：
1、培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。老師結(jié)合學(xué)生手中的《語(yǔ)文讀本》、《小學(xué)生天地》等書籍，布置看課外的作業(yè)。通過家長(zhǎng)簽字、詞句的摘抄、評(píng)比讀書星、講講等形式交流學(xué)生的讀書收獲，激發(fā)孩子的讀書興趣。并且努力做到早晨、中午有10分鐘的讀書時(shí)間。
2、加強(qiáng)寫話的練習(xí)。結(jié)合每單元的主題以及學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)寫話。可以在書本上寫一兩句，專題性的寫在作業(yè)本上。力爭(zhēng)每周寫一篇。
3、加強(qiáng)學(xué)生字詞的掌握練習(xí)，在上新課之前聽寫前一課的生字。并做到及時(shí)批改、訂正。
4、堅(jiān)強(qiáng)合作學(xué)習(xí)模式的研究，提倡學(xué)生互相交流、探討。主要以組長(zhǎng)檢查讀書類的作業(yè)、同桌互相交流。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇7
鄭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)教文體局領(lǐng)導(dǎo)特別重視學(xué)生教育，特地從3月22日-25日對(duì)全區(qū)的語(yǔ)數(shù)英教師進(jìn)行生本教育的培訓(xùn)。通過這段時(shí)間的生本教育學(xué)習(xí)，漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
在報(bào)告中，戚風(fēng)琴校長(zhǎng)開篇提出問題，任務(wù)什么？教師的價(jià)值取向？教師的作用是什么？回答：生本，能讓學(xué)生享受教與學(xué)的快樂！“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
“不是風(fēng)不來，而是窗未開�！闭f得非常好，說明生本教育的課堂教學(xué)改革已成為我們國(guó)家教育的主旋律。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、如何教到如何學(xué)；
2、從知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到問題的解決；
3、課堂的動(dòng)能變化；
4、課堂性質(zhì)的變化。
在教師的介入下，學(xué)生自主合作的進(jìn)行活動(dòng)，這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，要看重學(xué)習(xí)的`過程和學(xué)習(xí)的程序，提煉出自己的教學(xué)模式。
在報(bào)告中，郭教授指出：“教育的本質(zhì)是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。我們通過看教學(xué)視頻，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的。我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無窮無盡的。郭教授在《教育激揚(yáng)生命
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇8
第一次聽說“生本教育”還是在校長(zhǎng)到廣州學(xué)習(xí)歸來。通過校長(zhǎng)的講解和有關(guān)資料的補(bǔ)充，使我初步的認(rèn)識(shí)到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。俗話說“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，其實(shí)這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極歡樂高效的課堂。
本學(xué)期，學(xué)校也要求每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)生本教育的理念、理論，并能夠運(yùn)用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末，我們音樂剩下的內(nèi)容也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學(xué)生設(shè)計(jì)過兩課的預(yù)習(xí)作業(yè)，通過預(yù)習(xí)作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來進(jìn)行小組交流、回報(bào)。因是初次嘗試，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)的語(yǔ)言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報(bào)的情況來看，學(xué)生在課下確實(shí)是搜集、交流過了。生本課堂就要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識(shí)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，正確、合理的運(yùn)用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂和成長(zhǎng)的幸福。
一、學(xué)生得到了釋放
生本教育的理念：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師角色的變化
以前的時(shí)候在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學(xué)生們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識(shí)到，這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的.教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。
周五聽了這幾節(jié)“升本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、生本過程中遇到的問題
我們通過這幾節(jié)課，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦?實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌�，我們并沒有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?生本教育要有合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無窮無盡的。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇9
郭恩樂教授說：“生本教育”理論。其核心理念，就是要尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法而轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。
這個(gè)“生本教育”理論，緊扣了課改的理論，現(xiàn)代的教育課改觀念已引入人心，真正的不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性成為當(dāng)務(wù)之急，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，他們都基于對(duì)孩子的尊重，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生熱情高、積極閱讀、預(yù)習(xí)，搜集資料，為課堂展示樂此不疲。我們的學(xué)生什么時(shí)候才能這樣呢？他們整天為一大堆的作業(yè)包圍著，給他點(diǎn)自由時(shí)間他還恨不得快點(diǎn)多抽出點(diǎn)時(shí)間出去玩，怎么可能想去學(xué)習(xí)？也是擺在老師面前最大的問題，老師要做好引導(dǎo)作用，不要去灌輸給人生知識(shí)，讓學(xué)生自己去掌握、探索知識(shí)，真正成為知識(shí)的主人。在課堂中，用新穎的知識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，允許留有疑問，激發(fā)學(xué)生課下探索的興趣。成長(zhǎng)在前、成績(jī)?cè)诤�。他們令人羨慕的成績(jī)，有自由成長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)的必然結(jié)果。
生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的，但是我們要如何進(jìn)行“生本”呢？我們是不是要全盤拿來呢？當(dāng)我們?cè)噲D要升起“生本教育”這面旗幟的時(shí)候，我想我們要認(rèn)真考慮。我們的學(xué)校自己的課題研究“讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以，我們不必摒棄目前已經(jīng)在實(shí)施的課題的'研究，需要的只是不斷地改進(jìn)，無論是“生本教育”或者是其他的教學(xué)理論，都可以成為優(yōu)化我們教學(xué)方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話：“我們之所以不能接受是因?yàn)槲覀冏约旱哪峭胨�沒有倒干凈，別人的那碗水就倒不進(jìn)來�！逼鋵�(shí)我們自己的那碗水完全沒有必要倒干凈。我們需要做的是倒掉我們的陳舊的、落后的、與學(xué)生的發(fā)展無益的觀念、行為的腐水，倒進(jìn)先進(jìn)的、與學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有益的活水來�！白咧袊�(guó)特色的社會(huì)主義道路”的理論，讓我們的國(guó)家日益強(qiáng)大。那么，我們的教學(xué)何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論，也許我們的教育教學(xué)亦會(huì)有一個(gè)新的局面！
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”以屈原的一句話自勉。愿在教育教學(xué)改革的路上，我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹木，享受盎然的綠意，聆聽花開的聲音。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇10
俗話說：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟�？梢娎首x對(duì)于學(xué)生起到了潛移默化的的作用。其實(shí)檢測(cè)學(xué)生一首詩(shī)歌學(xué)得好不好，只要看學(xué)生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認(rèn)識(shí)到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學(xué)堂私塾里，書生朗朗，不絕于耳。正可謂“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”。不僅是學(xué)堂里，就連平常百姓家也是常見“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時(shí)候和妹妹一起讀書的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則�！睆囊陨锨榫翱芍�，在古代，朗讀是學(xué)生日日必備的功課。明代李時(shí)勉為官時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生朗讀，并取得了很好的效果。“督令讀書，燈火達(dá)旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時(shí)�！笨梢娮x書能引導(dǎo)人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過在“三味書屋”中讀書的情景，師生同堂讀書，何其投入！他說自己的文學(xué)功底則來自于當(dāng)年的苦讀與苦背。從前人的實(shí)例中我們可以肯定的是：歷代教師與學(xué)生皆非常重視詩(shī)文的朗讀，他們還認(rèn)識(shí)到：朗讀是提高文學(xué)修養(yǎng)乃至成才的訣竅。
而今天，在語(yǔ)文課堂上，很多教師忽視了朗讀這一環(huán)節(jié)，即使在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，也極少聽到學(xué)生的朗朗書聲了，就算有，也只是蜻蜓點(diǎn)水，教師把朗讀僅當(dāng)作學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌生字生詞的一個(gè)必要步驟。大多教師在教讀詩(shī)歌時(shí)，僅讓學(xué)生讀一遍即可。他們認(rèn)為只要學(xué)生讀準(zhǔn)了字音就萬(wàn)事大吉了。對(duì)于教學(xué)大綱中的要求（教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀能力）則不屑一顧。這種教學(xué)思想今天有越演越烈的趨勢(shì)，在語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)時(shí)，已經(jīng)絕少聽到學(xué)生的讀書聲了。為什么會(huì)造成這種局面呢？
究其原因大概和現(xiàn)在的語(yǔ)文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒有明確考查學(xué)生朗讀能力的試題設(shè)置，語(yǔ)文的考試也不同于英語(yǔ)考試，英語(yǔ)考試尚且設(shè)置了口語(yǔ)考試這一關(guān)，而語(yǔ)文考試不直接檢測(cè)學(xué)生的朗讀能力，所以很多老師就看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節(jié)退位于語(yǔ)文課堂。他們認(rèn)為：花大量時(shí)間來培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力是白費(fèi)心機(jī)，又不能替學(xué)生在考試中掙分。不光是教師如此認(rèn)同，恐怕今天的莘莘學(xué)子們也“英雄所見略同”吧，這種教學(xué)理念的弊端可想而知。培養(yǎng)一批批會(huì)想會(huì)寫的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無法通過口頭語(yǔ)言表達(dá)自己的喜怒哀樂。長(zhǎng)此以往，學(xué)生要想流利的表達(dá)自己的想法、自己的感情，恐怕也會(huì)笨嘴拙舌。想要聽一次痛快淋漓的辯論和演講的夢(mèng)想也怕難于實(shí)現(xiàn)了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩(shī)歌教學(xué)中去。讓朗讀回歸語(yǔ)文課堂！
從小學(xué)的到高中，語(yǔ)文教學(xué)的大綱中對(duì)朗讀能力都有明確的規(guī)定：要培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。它對(duì)理解課文內(nèi)容。發(fā)展語(yǔ)言。陶冶情操起著其他訓(xùn)練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認(rèn)為朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中是不容忽視的。尤其在詩(shī)詞的教學(xué)中。
我們古典詩(shī)詞文學(xué)凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩(shī)言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩(shī)文中。身為教師，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走入千萬(wàn)作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學(xué)生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內(nèi)心告白，或悲或喜，或怒或哀�！扒Ч乓怀睢币埠茫鞍倌曛畤@”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于所教詩(shī)詞的理解程度，只要聽他朗讀一遍即可。
例如李清照的《聲聲慢》，這樣一首絕好的“悲秋賦”，字面意思明白易懂，但要深深體味出女詞人那種近乎絕望的悲哀。我認(rèn)為就應(yīng)該通過反復(fù)朗讀來品味，也許學(xué)生初讀時(shí)，只能感知其感情基調(diào)。再讀時(shí)便又加深了印象，念在口里的這些個(gè)音節(jié)，不正是學(xué)生們身邊常見的秋景嗎？學(xué)生在一音一節(jié)的朗讀中引發(fā)聯(lián)想和想像，詞人的家國(guó)之恨，孀居之苦，顛沛流離之艱，種種辛酸與不幸，不也就一齊涌上心頭了嗎？尤其為后人贊不絕口的前三句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”后代學(xué)者稱它們?yōu)椤罢媸谴笾樾≈槁溆癖P也”。這一字一淚，如泣如訴滿紙嗚咽，不通過朗讀，是如何也感受不到的。由此觀之，通過朗讀可以促進(jìn)學(xué)生深入理解詩(shī)歌，提高審美鑒賞能力。更能激起讀者產(chǎn)生共鳴，激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)。對(duì)于那些急功近利的師生來說，不也立竿見影嗎？
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的絕招，一個(gè)語(yǔ)文教師如果善于朗讀課文，善于利用朗讀這一技巧，那么他的課堂定能引人入勝，而他的教學(xué)也能事半功倍。如果學(xué)生能激情演繹詩(shī)歌，創(chuàng)作或仿寫詩(shī)歌，那不一舉多得嗎？
那么該如何運(yùn)用朗讀這一絕招呢？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)需要學(xué)生掌握并運(yùn)用好：
首先，把握好所學(xué)詩(shī)歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達(dá)。而不是某些教師實(shí)施的：僅把朗讀作為學(xué)生初學(xué)詩(shī)歌認(rèn)字認(rèn)詞的途徑。學(xué)生要把握全詩(shī)詞的感情表達(dá)，必須先了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和作者的寫作動(dòng)機(jī)。這對(duì)于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現(xiàn)原文面貌和作者內(nèi)心，所以學(xué)生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現(xiàn)上。也就是說即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過你的朗讀準(zhǔn)確地向聽者傳達(dá)作品的思想、作品的感情、作者的觀點(diǎn)和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩(shī)，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩(shī)來朗讀的話，那就離題萬(wàn)里了。該詩(shī)雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執(zhí)手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽(yáng)中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現(xiàn)康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動(dòng)康河的美與寧?kù)o。我們只有理解了該詩(shī)的主旨和感情基調(diào)時(shí)，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學(xué)生朗讀必須抓住詩(shī)歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎(chǔ)上，感受作品，形成情感，才能準(zhǔn)確傳達(dá)出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實(shí)效。
其次，要具體到語(yǔ)句的朗讀上，整個(gè)句子講究語(yǔ)調(diào)，講究抑揚(yáng)頓挫，這種調(diào)子能表達(dá)出作者在寫作過程中情感的變化。而語(yǔ)調(diào)包括停頓、重音、句調(diào)和速度四個(gè)因素。
根據(jù)情感的需要，確立語(yǔ)速。語(yǔ)速的.快慢由作品的內(nèi)容和文體形式所決定。朗讀詩(shī)歌的語(yǔ)速，有一定的規(guī)律可循。“如果內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的、或緊張的，速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜。”
白局易《琵琶行》關(guān)于音樂描寫部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，就要急讀，有輕快情調(diào);而接下來的兩句“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂聲轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切�！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒�(shì)，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛�！边@四句寫樂聲達(dá)到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無限的思量。達(dá)到作者所寫的“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩(shī)歌中，語(yǔ)速并非一成不變，詩(shī)歌情感有發(fā)展，語(yǔ)速也隨之變化。一個(gè)句子快慢不同，表達(dá)的感情也不一樣，要教會(huì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容的變化選擇語(yǔ)速。
語(yǔ)速和停頓有著密切的關(guān)系，停頓少，語(yǔ)速快，停頓多，語(yǔ)速慢。學(xué)生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時(shí)間都不是絕對(duì)的，必須根據(jù)語(yǔ)境的需要恰當(dāng)把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時(shí)要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語(yǔ)速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長(zhǎng)音短。為了表示特殊的意思和感情時(shí)，將句子中的某個(gè)詞語(yǔ)突出強(qiáng)調(diào)讀出來，這就是重音。根據(jù)作者情感的表達(dá)與變化，重音詞位置也不一樣。一般來說，句中表示并列的、對(duì)比的、呼應(yīng)性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，第二段開頭兩句“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”應(yīng)輕輕讀出，唯“飛”字應(yīng)重讀，要表達(dá)出李白高蹈出世的氣概。而詩(shī)結(jié)尾兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”。這兩句詩(shī)為全詩(shī)詩(shī)眼，卒章顯志。它表達(dá)出作者一身傲骨，蔑視權(quán)貴，不肯與權(quán)貴同流合污的憤激思想。這兩句節(jié)奏長(zhǎng)短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時(shí)“安能”二字須重讀，并適當(dāng)延長(zhǎng)，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢(shì)，才能讀出李白的那種糞土權(quán)貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩(shī)話》中曾說：“讀<<騷>>之久，方識(shí)真味，須歌之抑揚(yáng)，涕咦滿襟，然后為識(shí)《離騷》，否則如戛金撞甕耳”�？梢娪懈星橛畜w味的朗讀帶來的是莫可意會(huì)的效果。
綜上所述，朗讀是一門博大精深的學(xué)問，朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中舉足輕重。朗讀詩(shī)歌也具有極強(qiáng)的表演性，它需要師生掌握一定的朗讀技巧，將情感投入其中，反復(fù)吟詠，方能漸入佳境，最終達(dá)到“詩(shī)、人合一”的最高境界。從而愈行愈遠(yuǎn)，提高審美情趣，激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)，進(jìn)行再創(chuàng)作。而今天很多語(yǔ)文教師恰恰忽視了這一法寶，尤其在詩(shī)歌教學(xué)中，棄之于九霄云外。何其失策？
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇11
自20xx年開始，我校開始接觸和實(shí)行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學(xué)的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過一系列的專家報(bào)告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，后來通過看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開始學(xué)著上“生本課”，我對(duì)生本課堂有了一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也在課堂上不斷地踐行著這一先進(jìn)的教育理論，這一年來，收獲很多，也成長(zhǎng)了不少�，F(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機(jī)械記憶來學(xué)習(xí)。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的'積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。就我的英語(yǔ)課堂來講，生本課堂使每個(gè)孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，后來采取小組合作的形式，由學(xué)生當(dāng)小老師，調(diào)動(dòng)其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開口說英語(yǔ)了，通過看他們的變化使我更加堅(jiān)信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
生本課堂強(qiáng)調(diào)教育要從師本走向生本，要求老師有一個(gè)課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)適時(shí)的引導(dǎo)者。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)過一年的打磨，我在課堂上實(shí)行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不知道怎樣合作學(xué)習(xí)，參與小組活動(dòng)的效率不是很好。一些孩子學(xué)習(xí)的自覺性較差，小組合作的時(shí)候，總是趁老師不注意，講小話，搞小動(dòng)作的情況仍然存在，我想這些問題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習(xí)，并積極地向其他老師學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 篇12
這些天，我一直都和其他教師一樣，在認(rèn)真的學(xué)習(xí)郭思樂教授所寫的生本教育這篇文章，剛開始讀時(shí)我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”?帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認(rèn)真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章。通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。
讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢?原因很簡(jiǎn)單，就是以前我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，課堂效率低。
兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會(huì)搶著到黑板上講解，無需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)同學(xué)爭(zhēng)論問題的情景。做事情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時(shí)候孩子們已經(jīng)高年級(jí)了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改革上困難重重。
在我的思品課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心準(zhǔn)備了大量教輔用具(比如圖片，實(shí)物模型等)，課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識(shí)上，而是被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識(shí)。
熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握新授知識(shí)的學(xué)生寥寥無幾。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯(cuò)誤觀”——“評(píng)研”的理論基礎(chǔ)。他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激發(fā)了思考。
正是在克服錯(cuò)誤的過程中，兒童獲得了真知�！彼岬健皞鹘y(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)‘一次性完成’，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律�！尽膶W(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會(huì)，使他們的認(rèn)識(shí)，可以通過多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟。”他提到一個(gè)例子，讓我感觸很深。
他說：牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子有時(shí)候會(huì)犯一些令人發(fā)笑的錯(cuò)誤。比如：他學(xué)著別人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時(shí)，他會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個(gè)溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有誰(shuí)會(huì)生氣、發(fā)火。
我們都知道：這點(diǎn)錯(cuò)誤，沒有什么了不起的!過不了多久，這個(gè)走起路來還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會(huì)全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語(yǔ)，他自然會(huì)排除自己的錯(cuò)誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上一年半載，父母也不會(huì)著急。因?yàn)楦改赶嘈�，他遲早能夠?qū)W會(huì)，不過是略晚一點(diǎn)而已。
我現(xiàn)在是一名一年級(jí)孩子的家長(zhǎng)，孩子在學(xué)前時(shí)我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得煩躁，失去了原有的耐心，開始否認(rèn)孩子之間的差異，只要?jiǎng)e的孩子能做到的事情，我的孩子也必須做到，只強(qiáng)調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實(shí)想法和切身的感受，使她變得著急起來，一旦學(xué)習(xí)出了差錯(cuò)，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽顫!這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對(duì)待，何況是其他孩子呢!其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過程和他們小時(shí)候?qū)W習(xí)母語(yǔ)是相似的。
從模仿跟學(xué)，到嘗試自己做，反復(fù)實(shí)驗(yàn)后才可以獲得正確的答案，并能靈活運(yùn)用到生活中去。這個(gè)過程中，自然會(huì)不可避免地出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯(cuò)誤，希望他們能在同時(shí)間內(nèi)掌握相同的.知識(shí)。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，不能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢?“評(píng)研”，正是體現(xiàn)了對(duì)兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的機(jī)會(huì)。
生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
在生本教育這篇文章中郭思樂教授列舉了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時(shí)我們也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。
在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對(duì)自己的孩子還是對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯(cuò)誤，而且是可以多次犯錯(cuò)。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人
【學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì)】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì)03-28
學(xué)習(xí)“生本教育”心得體會(huì)03-18
學(xué)習(xí)“生本教育”心得體會(huì)09-05
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì)01-19
學(xué)習(xí)《生本教育》心得體會(huì)06-17
生本教育學(xué)習(xí)的心得體會(huì)06-09