【精華】繼續(xù)教育教育心得體會范文錦集3篇
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編為大家整理的繼續(xù)教育教育心得體會7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
繼續(xù)教育教育心得體會 篇1
通過這次繼續(xù)教育，學習了有關質(zhì)量管理常用統(tǒng)計技術方面的知識，了解了統(tǒng)計技術相關的概念和有關“質(zhì)量管理常用統(tǒng)計方法、應用程序和統(tǒng)計結(jié)果分析方法”的基本知識；初步掌握了質(zhì)量管理當中常用的統(tǒng)計技術（即常用方法和工具）。學習并大致掌握了如何選擇適用的統(tǒng)計方法實現(xiàn)對過程的有效控制，生產(chǎn)過程降低不合格品率和不斷提高管理體系運行的有效性。
統(tǒng)計技術是以概率論作為基礎研究隨機現(xiàn)象中確定的數(shù)學規(guī)律并能預示其發(fā)展的一門學科。在統(tǒng)計技術的基礎上，又形成較為固定和模式化的統(tǒng)計方法和統(tǒng)計工具。統(tǒng)計方法又稱數(shù)理統(tǒng)計方法，是統(tǒng)計技術中的具體方法。統(tǒng)計工具是簡化的統(tǒng)計方法�？梢姡y(tǒng)計工具、方法和技術，三者之間既有聯(lián)系又有差異。
統(tǒng)計方法包含統(tǒng)計控制與統(tǒng)計推斷兩大內(nèi)容。
1）統(tǒng)計控制是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計結(jié)果，用來對事物進行預測和控制的技術。如控制圖的應用。
2）統(tǒng)計推斷是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計結(jié)果，用來對事物進行預測和推斷的技術。如統(tǒng)計抽樣的應用。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分類
1）數(shù)字數(shù)據(jù)，以數(shù)字碼及其組合所表示的數(shù)據(jù)，根據(jù)其性質(zhì)又可分為計量值數(shù)據(jù)和計數(shù)值數(shù)據(jù)。
2）非數(shù)字數(shù)據(jù)，指用語言和文字表示的數(shù)據(jù)。如信息、意見、反映、議題等。
統(tǒng)計方法的分類
按統(tǒng)計對象（數(shù)據(jù)）的性質(zhì)不同，統(tǒng)計方法可分為統(tǒng)計型方法和情理型方法兩大類。
1）統(tǒng)計型方法，適用于數(shù)字數(shù)據(jù)，應用時需收集大量可定量表達的數(shù)字數(shù)據(jù)，通過運用確定的數(shù)學公式進行統(tǒng)計計算，得到反映規(guī)律的特征值。常用統(tǒng)計方法中大多數(shù)為統(tǒng)計型方法。
2）情理型方法，適用于非數(shù)字數(shù)據(jù)。應用時需收集大量定性表達的非數(shù)字數(shù)據(jù)，通過整理、分類、歸納，得到有條理的思路，作為決策的依據(jù)。情理型方法又稱為非定量統(tǒng)計方法。
我們還學習了數(shù)理統(tǒng)計的有關概念，像母體、子樣、母體與子樣、數(shù)據(jù)的關系、隨機現(xiàn)象、隨機事件、隨機事件的頻率與概率、統(tǒng)計特征數(shù)等；學習了數(shù)據(jù)的收集方法，包括單純隨機抽樣法、隨機數(shù)骰子法、系統(tǒng)抽樣法、二次抽樣法、分層抽樣法。一些簡單常用術語。并知道產(chǎn)品質(zhì)量具有波動性和規(guī)律性。產(chǎn)品質(zhì)量是有波動的，即使生產(chǎn)條件相同，可生產(chǎn)出一批產(chǎn)品的質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，卻并不完全相同，而是存在著一定的差異。當過程處于穩(wěn)定狀態(tài)時，產(chǎn)品質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，其波動服從于一定的分布規(guī)律，即稱為正態(tài)分布。概率論中最重要的一種分布，也是自然界最常見的一種分布。該分布由兩個參數(shù)——平均值和方差決定。概率密度函數(shù)曲線以均值為對稱中線,方差越小，分布越集中在均值附近。正態(tài)分布又名高斯分布，是一個在數(shù)學、物理及工程等領域都非常重要的概率分布，在統(tǒng)計學的許多方面有著重大的影響力。若隨機變量X服從一個數(shù)學期望為μ、標準方差為σ2的高斯分布，記為：則其概率密度函數(shù)為正態(tài)分布的期望值μ決定了其位置，其標準差σ決定了分布的幅度。因其曲線呈鐘形，因此人們又經(jīng)常稱之為鐘形曲線。我們通常所說的標準正態(tài)分布是μ= 0,σ= 1的正態(tài)分布。
學習了適用于非數(shù)字數(shù)據(jù)的統(tǒng)計方法。
1）分層法又叫分類法、分組法。它是按照一定的標志，把搜集到的大量有關某一特定主題的`統(tǒng)計數(shù)據(jù)和意見加以歸類、整理和匯總的一種方法。分層的目的在于把雜亂無章和錯綜復雜的數(shù)據(jù)和意見加以歸類匯總，使之更能確切地反映客觀事實。
2）流程圖是將一個過程（如工藝過程、檢驗過程、質(zhì)量改進過程等）的步驟用圖的形式表示出來的一種圖示技術。通過一個過程中各步驟之間關系的研究，一般能發(fā)現(xiàn)故障的潛在原因，知道哪些環(huán)節(jié)需要進行質(zhì)量改進。流程圖可以用于從材料流向產(chǎn)品銷售和售后服務的全過程的所有方面。流程圖可以用來描述現(xiàn)有的過程，亦可用來設計一個新的過程。流程圖由一系列容易識別的標志構(gòu)成。
3）水平對比法:是對照最強有力的競爭對手或已成為行業(yè)界領袖的公司，在產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和售后服務等各方面進行比較分析和度量，并采取改進措施的連續(xù)過程。
4）頭腦風暴法是引導小組成員創(chuàng)造性地思考、產(chǎn)生和澄清大量觀點、問題或議題的一門技術。頭腦風暴法是1941年由美國BBDO廣告公司的副經(jīng)理奧斯本為提出廣告新設想而創(chuàng)立的一種會議的方式。就廣告新設想這個問題在和諧的氛圍下，自由地、無拘無束地發(fā)表意見，通過相互啟發(fā)，舉一反三，激發(fā)每個人的思想火花，產(chǎn)生連鎖反映，也就是說，是發(fā)揮集體智慧的一種方法。
5）因果圖、樹圖、關聯(lián)圖
因果圖又叫魚刺圖、特性要因圖、樹枝圖等。它是表示質(zhì)量特性波動與其潛在原因關系，即表達和分析因果關系的一種工具。運用因果圖有利于找到問題的癥結(jié)所在，然后對癥下藥，解決質(zhì)量問題。因果圖在質(zhì)量管理、質(zhì)量分析和質(zhì)量改進活動中有著廣泛的用途。樹圖又叫系統(tǒng)圖。樹圖是表示某個質(zhì)量問題與其組成要素之間的關系，從而明確問題的重點，尋求達到目的所應采取的最適當?shù)氖侄魏痛胧┑囊环N樹枝狀示圖，亦是一種倒立樹狀邏輯因果關系圖。樹圖可以系統(tǒng)地把某個質(zhì)量問題分解成許多組成要素，以顯示出問題與要素、要素與要素之間的邏輯關系和順序關系。比如，可以把用因果圖法和分層法形成的見解等均可轉(zhuǎn)換成樹圖，以便更清晰地顯示出諸要素之間、要素同主題之間的邏輯關系、順序關系或因果關系。樹圖可以是單目標的，也可以是多目標的。
學習了適用于數(shù)字數(shù)據(jù)的常用統(tǒng)計方法。
1）直方圖是使用一系列寬度相等，高度不等的長方形表示數(shù)據(jù)的圖。
2）散布圖是研究成對出現(xiàn)如（x，y）的兩組相關數(shù)據(jù)之間關系的圖示技術。
3）排列圖又叫帕累托圖。它是將質(zhì)量改進項目從最重要到最次要進行排列而采用的一種簡單的圖示技術。排列圖由一個橫坐標、兩個縱坐標、幾個按高低順序排列的矩形和一條累計百分比折線組成。
4）過程能力與過程能力指數(shù)，它遵循正態(tài)分布曲線。
5）箭條圖是由網(wǎng)絡技術移植而來，它是用網(wǎng)絡的形式來安排一項工程（產(chǎn)品或措施）的日歷進度，說明其作業(yè)之間的關系，以期高效率管理進度的一種方法。
又重點地學習了控制圖方面的知識�？刂茍D又叫管理圖，是用于區(qū)分由異常原因（系統(tǒng)原因）引起的波動或是由過程固有的隨機原因引起的波動的一種工具。又大略地學習了正交實驗設計法。
最后又粗礦地學習了統(tǒng)計抽樣檢驗的一些基本知識。了解了抽樣檢驗的基本概念和一般原理；學習了抽樣檢驗的類別，為本系統(tǒng)其他專業(yè)知識的學習打下了基礎。
通過參加人事部門組織的專業(yè)技術人員的繼續(xù)教育學習，讓我受益匪淺，使我深深體會到，當今世界科學技術突飛猛進，知識更新?lián)Q代異常迅速。作為從事檢驗工作的技術人員，必須善于接受和消化新觀念、新知識，認真專研業(yè)務，不斷提高自身素質(zhì)。順應機構(gòu)改革的發(fā)展，適應形勢的變換，以求生存與發(fā)展。無論如何我們都要不斷學習，提高檢驗工作水平，為了我們的事業(yè)，仍需要不懈的努力！
繼續(xù)教育教育心得體會 篇2
學校確立了“沒有教不好的學生，讓每一位家長滿意”的教育觀念，堅持從一年級開始，從最后一名差生開始，狠抓每個學生全面發(fā)展，做到堂堂清、日日清、周周清。學校連續(xù)多年，入學率、鞏固率、畢業(yè)率、合格率100%。最使我們敬佩的是學生的自學能力，在觀看課堂錄象后，才真正看到學生的自主學習的效果和方法。洋思中學的教學經(jīng)驗是值得我們學習的，因為無論從成績和各方面發(fā)展來看都取得了很好的效果。在洋思中學的老師們的心目中，每個家長都是上帝，每個學生都是天使。他們的使命是：教好每一個學生，讓每一位家長滿意。
處處是“沒有教不好的學生”的氛圍。越來越多的人知道，在洋思，沒有教不好的學生，他們就千方百計地把難教育的孩子送進我校讀書。學校一下子增加了30多個班。但是，我們相信這些從外地來的、難教育的學生也一定能教好，千方百計地做好轉(zhuǎn)化他們的工作，使他們都取得了令人可喜的成績。
采用“先學后教，當堂訓練”的課堂教學結(jié)構(gòu)，由傳統(tǒng)的“集體授課制”變?yōu)椤皞�體”和“集體”相結(jié)合，以“個體”為主的形式，課堂教學過程由過去老師滿堂灌，變?yōu)槿缃裨诶蠋熤笇聦W生循序漸進地自學的過程，從而提高了教學質(zhì)量。這是我校生源差、教師水平低，而教學質(zhì)量高的一個主要原因。這種課堂教學結(jié)構(gòu)，為素質(zhì)教育的實施提供了良好的載體。這種課堂教學結(jié)構(gòu)，確保了學生當堂完成作業(yè)，從根本上保證了減輕學生課外過重的負擔，讓學生全面發(fā)展，健康成長。洋思中學把教育教學工作的各個環(huán)節(jié)全部納入學校規(guī)范化管理的軌道。學習洋思，就是要像他們那樣，推行規(guī)范、嚴格、民主的管理，以優(yōu)質(zhì)高效的管理，辦出優(yōu)質(zhì)高效的學校。堅持不懈地抓好教學常規(guī)管理，切實做到真抓實管、嚴抓細管、敢抓善管。并取得了一流的教學業(yè)績，受到社會各界的一致好評。
素質(zhì)教育任重而道遠。我們一定不斷更新教育觀念，邁出實施素質(zhì)教育的新步。通過了解洋思，令我感觸最深的有以下兩方面：
一、洋思對差生的重視：他們不放棄任何一個基礎差的學生，扎扎實實地做好每個學生的“培優(yōu)”、“轉(zhuǎn)化”工作。教師上課，起點是后進生，重點也是后進生，課堂上回答提問、表演、做實驗都是由后進生來打“頭陣”。每天早讀課上，老師幫助后進生一起學習英語單詞、課文，同時教師還利用課堂上的“邊角時間”，有重點地檢查后進生的自學情況，后進生的作業(yè)也優(yōu)先批閱，做到“堂堂清、天天清、周周清”。這在我校課堂中幾乎是見不到的。正因為如此，才使得各個班的'成績在開始便出現(xiàn)嚴重的兩極分化。由此可以看出，要想提高教學質(zhì)量，后進生的轉(zhuǎn)化是我們所面對的一個相當嚴峻的考驗。如果轉(zhuǎn)化的好，我相信我們的成績也會直線上升的。因為差生們成績都提高了更何況中、上等學生呢？
二、洋思的教學模式——“先學后教，當堂訓練”。我覺得這種教學模式符合新課標的要求，是一種前瞻的教學思想。對我們的學生非常適用，不但可以培養(yǎng)他們良好的英語學習習慣，同時又能檢測到每位學生是否都當堂達到了學習目標，以及能及時反饋信息，使他們真正做到“堂堂清”。過去我們總認為教師講得越細，學生學得就越容易，課堂教學效率會更高，就像鉆山洞一樣，老師領著學生鉆比學生自己摸索可能更快一些。但是我們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學生不動腦筋的習慣，只是被動地聽課，不愿主動地學習。其實書本上大部分知識學生通過自學都能夠解決，老師的講反而更耽誤時間。洋思中學的經(jīng)驗證明，平時老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學生自學三、四分鐘就可以了。學生自學幾分鐘就開始做題，不會的再回頭看例題或相互討論，基本就能做練習題了。這個過程是個不斷反饋的過程，不是看一遍就全部會了。這樣，學生自學積極性更大，效率更高。因為老師規(guī)定學生自學幾分鐘就要做練習題，學生有一種緊迫感，不認真看就不會做練習題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學生的競爭意識。所以學生自學比被動地聽老師講課積極得多，這樣把學生的主體地位真正突出了。
通過學習洋思，我意識到自己必須轉(zhuǎn)變一些教學觀念：一是不要急于求成，二是潛能的認識觀念，在學生自學時，要相信他們，給他們提供足夠的時間和適當?shù)膸椭�。這才能使自己從根本上認識這種全新的模式，以及應用于教學。
這就證明了一句話—“沒有教不好的學生！”再次，補差如果存在問題學生很多，可以調(diào)動學習好的學生的積極性，讓基礎較好的學生來教基礎較差的學生，這樣既減輕了老師的負擔也使班級形成了互相幫助的氛圍。
最后，我清楚的認識到自己只是剛剛?cè)腴T的學生，該學的東西還很多，一時之間流瀉于筆尖的感受很膚淺，請各位老師指正。
繼續(xù)教育教育心得體會 篇3
在暑期繼續(xù)教育期間，我有幸聆聽了陳國安教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的碰撞”的專題講座，安子教授的講座通俗易懂，深入淺出，卻又不失專業(yè)水準引領的風范，讓我受益良多。
文化與教育骨肉相連，一個國家要實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化必然離不開其民族文化傳統(tǒng)。由于中國傳統(tǒng)文化的復雜性和多面性，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育進程產(chǎn)生著不同層面的影響。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。近些年來，國家倡議傳統(tǒng)文化的回歸，“傳統(tǒng)文化進校園”、“建立中小學傳統(tǒng)文化教育基地”等一系列提案和呼吁，使傳統(tǒng)文化這塊美麗的奇葩，從遠古復蘇，興起一股學習傳統(tǒng)文化的熱潮。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中起著不可忽視的作用。加強素質(zhì)教育、提升學生綜合競爭力，增加在校學生的傳統(tǒng)文化方面教育的內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化走進校園。對在校學生進行傳統(tǒng)文化教育，將更好地傳承中華歷史的文明，通過儒家思想的教育，提高學生的道德標準、提升學生的'素質(zhì)教育水平，提升思想內(nèi)涵，從而推動社會主義文化建設，為社會主義精神文明服務。
但是，傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代教育相融合時，由于二者本身的差異，也出現(xiàn)了一些碰撞，因此要更好地使傳統(tǒng)文化融合于現(xiàn)代教育，并為之服務，就需要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的契合點所在。一、應該弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德，加強素質(zhì)教育。中華民族傳統(tǒng)文化價值的精髓集中得表現(xiàn)在中華民族五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德當中，它們是民族精神的核心，應當是我們最寶貴的教育資源。素質(zhì)教育的根本宗旨在于追求人的全面和諧發(fā)展，因此要將素質(zhì)教育與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地結(jié)合起來。二、應該吸取傳統(tǒng)文化精髓，豐富校園文化建設。校園文化建設要根據(jù)學校的中心工作，因地制宜地利用自身優(yōu)勢，總體設計活動內(nèi)容和形式，凸顯和弘揚中華民族精神。三、應該以教師專業(yè)化為契機，融傳統(tǒng)文化于教師發(fā)展之中。在當前形式下，傳統(tǒng)文化的培訓應與教師專業(yè)化發(fā)展相結(jié)合，校本培訓應當是最好的方式。
總之，要做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合，一定要尋找到兩者的契合點，使傳統(tǒng)文化能有效的貫穿到現(xiàn)代教育之中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復興。
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