有關(guān)教育學(xué)教育心得體會集錦七篇
當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編精心整理的教育學(xué)教育心得體會7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育學(xué)教育心得體會 篇1
進步對社會的發(fā)展產(chǎn)生極其巨大的影響，其影響波及到社會的各個領(lǐng)域，促使了知識經(jīng)濟的崛起，世界文化的交匯，各國政治的公開和進一步的民主化。社會的生產(chǎn)方式和人們的生存方式、生活方式有了根本的改變；更重要的是，人在社會發(fā)展中的主體地位得到了確定，人在一生中不斷學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的潛能和不斷選擇未來被認為是人的基本權(quán)利。終生學(xué)習(xí)的重要性更加凸現(xiàn)，終生學(xué)習(xí)的觀念已被普遍認同。
信息技術(shù)在迅速改變社會的同時，也給教育以更大的發(fā)展空間。微電子技術(shù)、通信技術(shù)、計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的核心，它們?yōu)榻逃蛯W(xué)習(xí)突破時空的限制，為教育大眾化的同時更加個別化和個性化提供了日益先進的技術(shù)支撐。
1．遠程教育以學(xué)習(xí)者為主體
長期以來，人們認識到在教學(xué)活動中建立學(xué)生主體地位的重要，于是在教育理論中不斷探索，提出在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體的觀念，然而在傳統(tǒng)教育的實踐中，受其形式和方法的束縛，卻無法充分體現(xiàn)�，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教育的模式和觀念。在遠程教育中師生處于分離或準分離狀態(tài)，教師角色出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者變?yōu)榭梢岳玫慕逃Y源，成了音像教材中的一個組合因素；學(xué)習(xí)者也從教育的對象變?yōu)榻逃Y源的選擇者，利用者。教育技術(shù)的界入，使得學(xué)習(xí)者的主體地位真正得到確立。當今世界信息量激增，信息傳輸更為便捷，遠程教育可以使全球的學(xué)習(xí)資源共享，學(xué)習(xí)資源極大地豐富了，在人們多種多樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)更是學(xué)習(xí)者主動的選擇。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展歷史地把人推到學(xué)習(xí)活動的主體地位上，人必須學(xué)會學(xué)習(xí)，在社會生活中主動地選擇學(xué)習(xí)，否則就無法生存。
2．多媒體遠程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計是憑借多媒體技術(shù)更為個性化的設(shè)計
既然遠程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，那么遠程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計就應(yīng)充分利用教育技術(shù)手段之所能，從人的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特征出發(fā)，考慮下述因素：學(xué)習(xí)主體的多元化、多樣化、多層次化需求；不同學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)時空的特殊要求，人的生理發(fā)展、老化程度和認知特點對學(xué)習(xí)材料演示的方法、演示時間的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容對虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程對學(xué)習(xí)媒體的選擇與綜合應(yīng)用；人的認知、能力、情感的發(fā)展特征與遠程學(xué)習(xí)形式、過程的相適應(yīng)，以及學(xué)習(xí)效果的綜合評價等等。
這種強調(diào)個性化、個別化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計要達到的目標是，任何人只要有學(xué)習(xí)需求，就可以在任何時間、任何地點獲得學(xué)習(xí)材料，選擇適合個人學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式，進行最有效的學(xué)習(xí)，從而使個性、潛能得到充分的發(fā)展。
3．遠程教育注重對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支助
（一）遠程教育有別于傳統(tǒng)教育更具學(xué)習(xí)個別化的特征。
學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)者控制，學(xué)習(xí)過程的設(shè)計特別要注重對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)支助的設(shè)計。對學(xué)習(xí)者的`學(xué)習(xí)支助要貫穿于學(xué)習(xí)的全過程中。學(xué)習(xí)支助，不僅僅是狹義的學(xué)習(xí)支助，只是答疑和批改作業(yè)，還要努力含對學(xué)習(xí)全過程多方面的的指導(dǎo)。一是要有比較詳細的對個別詳細進行指導(dǎo)的詳細指南。突出學(xué)習(xí)目標，學(xué)習(xí)的重點的難點，指導(dǎo)如何控制學(xué)習(xí)過程，有效地分配學(xué)習(xí)資源的時間。二是要有學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容宜采用的不同學(xué)習(xí)技巧，如何有效地進行自我學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和以教師為資源的學(xué)習(xí)。這要求學(xué)習(xí)過程有師生之間，學(xué)習(xí)者之間多種途徑和形式的交互設(shè)計。三是要幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會自我調(diào)節(jié)。學(xué)習(xí)者要學(xué)會自我評價，并根據(jù)反饋，及時調(diào)整目標、內(nèi)容、方法和進度，以使學(xué)習(xí)更符合個體的特征。。這樣，以使每個學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)過程的選擇都能達到整體的最優(yōu)化。
（二）現(xiàn)代遠程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用
倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)化社會涉及眾多因素，諸如：經(jīng)濟發(fā)展的程度、政治民主化的進程，文化價值的取向，法律保障體系的建立等等。終生學(xué)習(xí)被普遍認同是社會發(fā)展的綜合結(jié)果，而現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展對終生學(xué)習(xí)的實踐所起的推動作用不容忽視。
�。�1）現(xiàn)代遠程教育是每個人終生學(xué)習(xí)的最佳選擇
終生學(xué)習(xí)有許許多多的途徑和方法，現(xiàn)代遠程教育是利用不斷發(fā)展的信息技術(shù)所進行的十分人性化。個性化的教育。因現(xiàn)代遠程教育能打破時空的局限，教育學(xué)習(xí)資源的豐富，個性化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計，有效的學(xué)習(xí)支助系統(tǒng)，費用相對比較低廉，使終生學(xué)習(xí)成為可能；現(xiàn)代遠程教育還因其與現(xiàn)代社會信息技術(shù)的發(fā)展同步，人們選擇遠程的方式進行學(xué)習(xí)，能極大地提高人們的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會在不斷變化的社會環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，從而利于人們在信息社會中生存和發(fā)展等優(yōu)勢成為人們終生學(xué)習(xí)的最佳選擇。
�。�2）遠程教育促進了終生學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建
終生學(xué)習(xí)體系要求各級各類教育打破隔離、分割狀態(tài)，互相銜接溝通、擴展延伸適應(yīng)人們終生學(xué)習(xí)的需要。遠程教育的發(fā)展正在使得各級各類教育的功能不斷擴大，有了互相銜接溝通。擴展延伸的途徑，打破了各類教育相互隔離的狀況，以逐步做到相互溝通，使建立終生學(xué)習(xí)體系的目標能夠成為現(xiàn)實。
�。�3）遠程教育推進了學(xué)習(xí)的個別化和個性化
“因材施教”的教育主張?zhí)岢鲆延袃汕в嗄�，這一直是教育工作者為之努力的目標。現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織將每個人的潛能得到充分的發(fā)展作為人的基本權(quán)利。從古到今，這些觀念反映到教學(xué)和學(xué)習(xí)上是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的個別化和個性化。實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的個別化和個性化才能真正體現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的要義。遠程教育因其教育目的、內(nèi)容、方法的極大豐富和多重組合，學(xué)習(xí)手段的多元選擇、學(xué)習(xí)支助的日趨完善等為學(xué)習(xí)者提供更多選擇的同時大大推進了學(xué)習(xí)的個別化和個性化。
�。�4）現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)了教育和學(xué)習(xí)資源的共享
信息技術(shù)的進步使信息在瞬間可以流遍全球，憑借信息技術(shù)，教育和信息資源可以全球共享。由于語言的障礙，至少可以做到用同一語言制作的學(xué)習(xí)材料在使用這一語言的人群中共享。中國人口眾多，地區(qū)之間的差異比較大，教育和學(xué)習(xí)資源分布不均衡，遠程教育能讓經(jīng)濟、教育落后地區(qū)的人們也能和發(fā)達地區(qū)的
教育學(xué)教育心得體會 篇2
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認識、體驗和實踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認為“養(yǎng)成教育就其實質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認為養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認為，養(yǎng)成教育是德育的目標。但我們認為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會影響?zhàn)B成教育的實施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認為，“中國古代傳統(tǒng)教育實質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義�！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因為目前養(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點。因此，加強道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位�？梢哉f幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。
(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認為孩子小的時候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實際上，在兒童心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認識到哭是一種手段，當他們有什么需要時就會用哭來達到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標準完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的'就是對的，并且判斷標準模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標準。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。
(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期
行為的穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個人行為的獨特性，如獨生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經(jīng)達到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實驗室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實驗設(shè)計，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強的自我控制能力。這個研究結(jié)果證實了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進入小學(xué)后會出現(xiàn)更多的行為問題。有個小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學(xué)告訴他，有個同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現(xiàn)出問題行為。進入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識;另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發(fā)展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因為盲從而發(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個主要特征是團伙犯罪。在團伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
教育學(xué)教育心得體會 篇3
通過這次繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí),認真聽講座、學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，認真做筆記，聆聽四位老師的精彩的講解與分析和各學(xué)員老師的評論，我學(xué)到了許多新知識，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更新了觀念。
通過本次培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對新課程的認識與實踐都有了一個質(zhì)的飛躍。我深深體會到，一位老師，不單是教書，傳授知識，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進行教學(xué)的過程中，教師必須要具備較高的專業(yè)水平，并自覺進行教學(xué)反思，發(fā)揚繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實踐、探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實踐的興趣。
二、培訓(xùn)使我重新認識教師的角色。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識與基本技能的基礎(chǔ)上，更強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡，化細為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動學(xué)生的主動性，新的教學(xué)理念更強調(diào)在師生互動和生生互動中實施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。
三、學(xué)用結(jié)合，在實踐反思中提高教學(xué)水平。
在培訓(xùn)中研討了很多問題，傾聽了很駱遠新、王淑娟、杜永寧、等教師的講座，我感受很深，不斷反思，我覺得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時間，學(xué)生參與課堂的.機會多了，老師的講授時間必然減少，在有限的時間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的知識學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的。所以作為老師一定要認真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專業(yè)知識。 我一邊學(xué)習(xí)一邊實踐，把所學(xué)和所悟運用到教學(xué)實踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅持
把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐結(jié)合起來考慮。同時，也運用教學(xué)實踐檢驗所學(xué)理論的科學(xué)性，從而加深對課程內(nèi)容的理解，提高自己的認識水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡、家長放心、社會滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
教育學(xué)教育心得體會 篇4
本學(xué)期我有幸參加了寶安區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師暑期培訓(xùn)班。雖然只有短短的兩天時間，但在這短暫的時間里讓我過的很充實！聆聽專家的講座，觀摩了優(yōu)秀教師的演講，及幾位教師見縫插針的精彩評課，使自己對新課標小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義、課堂教學(xué)的藝術(shù)、國內(nèi)外改革的動態(tài)等方面都受益匪淺，下面談?wù)勛约菏斋@最大的幾點。
一、理解小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義
北京師范大學(xué)的陶中文教授說：“數(shù)學(xué)是打開機會大門的鑰匙！”每一個人從出生到老去都會面臨無數(shù)次的機會，一直認為有好的機會你抓住了是你的`運氣好。其實，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代人生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具；數(shù)學(xué)是人類思維的一種模式，是科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分。聆聽了陶教授的講座，讓我明白了小學(xué)數(shù)學(xué)的教育對人的一生起著重大的作用。
二、課堂教學(xué)藝術(shù)
有幸聆聽了幾位教師的精彩演講，其中印象最深刻的是來自石巖小學(xué)的張永華老師的北師大版二年級下冊《認識角》。作為一名男教師能把低年級的課上的有聲有色，讓我不得不佩服他那種嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、求真務(wù)實的科學(xué)研究態(tài)度，以及在場的每位老師都能感染他的親和力。而他課堂教學(xué)中那種閃爍著智慧光芒的個性化教學(xué)更顯示出優(yōu)秀教師的風范。深圳市教研室的李一鳴老師說：“關(guān)注學(xué)生生成性的問題是課堂教學(xué)的核心�！薄埨蠋熢谶@一點做得非常好，他把更多的空間留給學(xué)生去交流、探索、總結(jié)。同時，也讓我看到了弘雅小學(xué)優(yōu)秀的學(xué)生。課堂教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)，雖然他的課也有遺憾處，但絲毫不能掩飾他民主課堂、智慧課堂的光芒。
三、對國內(nèi)外數(shù)學(xué)改革的動態(tài)有了新的認識
陶中文教授介紹加拿大及香港數(shù)學(xué)改革的動態(tài)，了解到國外的優(yōu)秀學(xué)生優(yōu)于中國的優(yōu)秀學(xué)生，而國際競爭取決于高端人才的競爭。因此目前中國提倡“大眾化教育”，而對“精英教育”進行抑制，這也是不妥的。我想：教育有其內(nèi)在的規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平是有差異的，我們?yōu)槭裁匆恪褒R步走”、“一刀切”呢？有的學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平較高，僅僅學(xué)習(xí)書本知識已經(jīng)不夠，為什么不讓他們選擇有挑戰(zhàn)性的問題進行探討呢？當然，不是所有的學(xué)生都得學(xué)習(xí)“奧數(shù)”，只是少數(shù)在數(shù)學(xué)思維方面有天賦的學(xué)生可以學(xué)習(xí)。
陶教授還介紹了新一輪課程改革標準的修訂，我們了解到了一些改革的動態(tài)，修正了一些比較偏頗的觀點。
四、感悟過程，真誠付出
培訓(xùn)結(jié)束了，我會以更飽滿的熱情投入到工作之中，把這份珍貴的經(jīng)歷銘記在心，開始我教學(xué)生涯新的征程，我會努力把學(xué)到的理念、方法用于自己的教學(xué)實踐之中，不辜負領(lǐng)導(dǎo)、老師們的希望，用優(yōu)異的成績回報給大家，用先進的教學(xué)理念、優(yōu)化的教學(xué)方法回饋給學(xué)生，我會用我的心去教誨我的學(xué)生，用我的情去培育我的學(xué)生，無悔于我的教育事業(yè).
教育學(xué)教育心得體會 篇5
教書育人是師德師風的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的`神圣講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
教育學(xué)教育心得體會 篇6
根據(jù)區(qū)委、區(qū)政府安排，就抓作風、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展學(xué)習(xí)教育活動聯(lián)系自己的工作崗位職責，談幾點簡單、粗淺的感想，存在不當之處，請批評指正。
近段時間，關(guān)于抓作風優(yōu)環(huán)境促發(fā)展學(xué)習(xí)教育活動以及相關(guān)報道常見于電視、廣播、報刊、雜志等新聞媒體，可以說電視上有影、廣播上有聲、報刊、雜志有條、有快。但從另一個角度或者反向思維考慮，工作作風的確存在而且有影響，應(yīng)該說，影響區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和社會的文明進步，影響政府形象。我想最重要的影響是信任危機，影響廣大群眾對政府部門的信任.
其實，過去和現(xiàn)在，我們在生活中、工作中，大家或多或少都遇到過“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象。有怨、有氣，你也沒得辦法。當然也有順利辦妥的，實際工作中、生活中的切身體驗，相信主流還是好的`。
我們從事窗口服務(wù)工作，深知優(yōu)良的工作作風、良好工作環(huán)境的重要性，辦事過程中，多一些耐心解釋、多一些換位思考，這樣可以讓辦事對象多些理解，少跑一些彎路。
通過全區(qū)正在開展的轉(zhuǎn)作風優(yōu)環(huán)境學(xué)習(xí)、教育、討論活動有二點體會：
體會一是：首先從重要性認識著手。在思想上把自己的所在崗位當作服務(wù)窗口，把工作作為服務(wù)、把管理作為服務(wù)，強化服務(wù)意識，轉(zhuǎn)變習(xí)以為常的思想作風、工作作風和學(xué)習(xí)作風，遵守各種規(guī)章制度。干實事，重實效，強化自身建設(shè)，提高綜合素質(zhì)。
體會二是：將轉(zhuǎn)作風優(yōu)環(huán)境學(xué)習(xí)教育活動當作一項制度落實在實際工作中,落實在自己日常辦事程序上，落實在自己主要工作上：從小事做起從點滴抓起，切實履行好自己的職責，按要求保質(zhì)保量做好本職工作。
最后，我相信，只要大家共同努力，抓作風、優(yōu)環(huán)境促發(fā)展學(xué)習(xí)教育活動會取得一個較好的成效。社會環(huán)境會更加和諧。
教育學(xué)教育心得體會 篇7
遠程教育對我來說，曾經(jīng)是可望不可即的事情，只是在想象中想象一下，并不指望能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的現(xiàn)實，不過時代的發(fā)展總是出乎我的意料，沒想到我在十多年的時間以后，我也可以用手遠程教育了，這對我來說，實在是開了一個不大不小的玩笑，我會好好利用這一資源的！
隨著社會的進步，計算機的發(fā)展和廣泛使用，我們的工作和生活已經(jīng)進入了信息時代。在教育方面，計算機、網(wǎng)絡(luò)擴展了教育的地域范圍，遠程教育使經(jīng)濟不發(fā)達的邊遠地區(qū)的教育上了一個新臺階，逐步開始消除地區(qū)性的教育差距；教育方法、教育手段上，以建立校園計算機網(wǎng)絡(luò)為信托，綜合利用教育資源，用計算機輔助學(xué)習(xí)、輔助教學(xué)、輔助管理，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)，建立全新的面向信息時代的新教育體系，人類的學(xué)習(xí)也從階段學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)。
不斷更新知識，把握和跟蹤現(xiàn)代教育思想的發(fā)展是教師扮演好其多重角色的內(nèi)在要求。首先，嚴峻的社會現(xiàn)實迫使我們急起直追。其次，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展要求人們加快知識更新的步伐。由于知識所具有的兩大特性，即知識的時效性和無限增殖性，使人們一方面面對著快速增長的新知識和日益復(fù)雜的工作局面，一方面已經(jīng)掌握的知識又愈來愈不能適應(yīng)新的發(fā)展需要。在社會中生活的每一個個體都深切體會到，惟有連續(xù)不斷的終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，跟上時代的步伐，不至于落伍和被淘汰。終身教育是新世紀的新理念，作為教師，我們只有緊握這把鑰匙，不斷追蹤現(xiàn)代教育思想和教育技術(shù)的發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能順應(yīng)時代要求與時俱進，在遠程開放教育模式下，教師面對的學(xué)習(xí)對象要求教師不斷參與繼續(xù)教育。
利用遠程教育教學(xué)，不僅減輕了教師的負擔，而且增加了課堂容量。它是一種全新的教學(xué)模式，教師再也不用吃粉筆灰，只用鼠標輕輕一點，就可以上課了。對教師的身心健康有了很好的保障。另外每堂課上都有精美的圖片，有小組活動的內(nèi)容，有大量的精選習(xí)題。學(xué)生上課更形象、具體、生動，更直觀。更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過學(xué)習(xí)和使用讓我懂得了：遠程教育資源的應(yīng)用不僅是服務(wù)教學(xué)，而且是服務(wù)自身，有利于自身進步。讓教育教學(xué)理念發(fā)生改變，視野逐漸開闊，技能大大提高，教育教學(xué)方法不斷創(chuàng)新。
一、遠程教學(xué)沉悶的學(xué)習(xí)生活增添了色彩，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的關(guān)系，使二者更易于建立共學(xué)或互學(xué)的關(guān)系，同時遠程教學(xué)也為學(xué)生合作提供了廣闊空間和多種可能，使個性化學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實。學(xué)生可以自主、自助從事學(xué)習(xí)活動，根據(jù)自我情況安排學(xué)習(xí)，而且可以通過互相交流，集體參與等實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，并在合作中提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，通過貢獻智慧、分享成果，進而學(xué)會合作。
二、可以自主的分配時間。在工作和生活的各種壓力面前，遠程教育資源給我們提供了方便，可以讓我們根據(jù)自己的業(yè)余時間合理的進行學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
三、提高自身素質(zhì)。遠程教育資源因為在教學(xué)、管理、學(xué)習(xí)方式等教學(xué)環(huán)節(jié)上與一般教學(xué)不同，學(xué)生具有較強的信息獲取能力、較強的網(wǎng)絡(luò)技能以及較強的信息構(gòu)建能力，也就是說現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育是現(xiàn)代教育體系中一種非常有特色的人才培養(yǎng)模式。
四、教學(xué)效果直觀。從過去以課堂教學(xué)內(nèi)容、教材、
教師經(jīng)驗等為主的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N包括各種類型資源的網(wǎng)上課件，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，能夠達到應(yīng)有的質(zhì)量和效益。學(xué)習(xí)過程中的疑問可以得到老師的全面解答，不受時間空間限制。
遠程學(xué)習(xí)者是一大批學(xué)習(xí)能力不齊、文化基礎(chǔ)相異、思維方式有別的學(xué)習(xí)者，教師要“扮演”多重角色，發(fā)揮其“導(dǎo)學(xué)”作用，做到指導(dǎo)到位而不越位，除要具有較強的教學(xué)能力和現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力外，更要有寬廣的知識面和較強的服務(wù)意識。最后，教師的成長除了通常所說的知識增長、技能訓(xùn)練等條件外，一個重要方面就是要重視對教育問題的思考與分析、對教育實踐的觀察和反思，即要具備教育問題意識和教育反思能力。教育思想貴在“思想”、“思考”、“思索”等功夫，教育認識的提高離不開對教育歷史的總結(jié)，教育思想的深化就在于對過去教育實踐的反思，教育理論的創(chuàng)新需要對教育過去、現(xiàn)在和未來的洞察。沒有教育問題意識，就不可能進入教育研究的境界；沒有教育反思的能力，就不可能獲得教師應(yīng)有的智慧和素養(yǎng)，從而也就不可能“扮演”好教師的多重角色。因為，沒有理論指導(dǎo)的'實踐是盲目的，也是最終要失敗的。為此，著眼于我國教育現(xiàn)代化以及當前教育改革實踐中的思想建設(shè)，潛心于“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”項目實踐過程的探索和研究，這種嘗試是有意義、有價值的，對遠程開放教育模式下教師“導(dǎo)學(xué)”作用的發(fā)揮也是不無益處的。
以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠程開放教育，為我們營造了一個嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi)，也可以在校外，在社會的任何一個場所主動的進行學(xué)習(xí)。它正在改變著我們的生活方式、工作方式，更是從根本上改變了我們原先的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，給我們帶來了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。遠程教育資源的運用，讓學(xué)生開闊了視野。我相信學(xué)生的明天一定會更加美好！
現(xiàn)實中總是有那么多的情況值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我相信我會隨著時間的推移取得更多的進步的。教學(xué)方法如此先進，我會更多的努力的，我相信這是我能夠做到的，我會在遠程教育下，教好更多的學(xué)生！
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