學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)范文集合十篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇1
20xx年x月x日，xx小學(xué)全體教師在下午放學(xué)后集體組織觀看了"師德師風(fēng)案例警示教育視頻"，積極響應(yīng)市教育局、中心學(xué)校的布置和安排。
認(rèn)真觀看了每個(gè)案例，心中泛起了一陣陣疼痛，不知這些口口聲聲說(shuō)為了孩子們的老師為什么會(huì)以"武力"方式進(jìn)行教育，帶學(xué)生開(kāi)房。這些人在踐踏著我們教師的尊嚴(yán)，他們?cè)谄茐闹覀兘處煹穆曌u(yù)。教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車(chē)之鑒，后車(chē)之師，通過(guò)這些違法違紀(jì)違規(guī)典型案件作為反面教材，我們一定要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。同時(shí)我也深刻的認(rèn)識(shí)到廉潔從教的重要性和必要性，要構(gòu)筑拒"腐"防變的思想防線，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念
我國(guó)《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教育行政處罰條例實(shí)施辦法》等法律都明確規(guī)定，禁止體罰學(xué)生。教師體罰學(xué)生，不僅有悖職業(yè)道德，違背教育規(guī)律，而且是違法侵權(quán)行為，違法行為必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰并不能提高他的成績(jī)，反而會(huì)適得其反。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己。案例中的教師揪學(xué)生耳朵，推學(xué)生，辱罵學(xué)生，嚴(yán)重侮辱了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。
二、以案為鑒，自我約束
在加強(qiáng)自身法制理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，觀看這些反面案例，
在自己思想深處受到極大觸動(dòng)。對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤的`過(guò)程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些教師不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，私欲膨脹，背棄黨的教育分針，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)照，既提高了自己的認(rèn)識(shí)水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己，努力努力培養(yǎng)自律的自覺(jué)性。教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起。教師要公正從教，所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性、公正性。案例中，海南校長(zhǎng)公開(kāi)帶多名女學(xué)生開(kāi)房，簡(jiǎn)直有悖倫理，違犯國(guó)法。
三、嚴(yán)以律已，以身作則
作為一名人民教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行
一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
四、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，首先靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。其次注重老師與學(xué)生、老師與家長(zhǎng)關(guān)于廉潔從教的互動(dòng)，承諾學(xué)校教師不接受家長(zhǎng)的任何饋贈(zèng)和宴請(qǐng)，不作有償家教和補(bǔ)課，讓家長(zhǎng)支持教師廉潔從教工作。
作為一名小學(xué)教師，我們擔(dān)負(fù)著培育新一代人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長(zhǎng)，我們始終注意樹(shù)立正確的人生觀、金錢(qián)觀、權(quán)利觀、價(jià)值觀，立足本職，奮力進(jìn)取，全心全意服務(wù)，誠(chéng)心誠(chéng)意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯優(yōu)秀品質(zhì)，快樂(lè)生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個(gè)不可或缺的部分，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛(ài)心，廉潔從教的好老師。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇2
在社會(huì)日益發(fā)展、時(shí)代日益進(jìn)步的今天，家庭教育已經(jīng)成為了一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身的老師，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育影響力量，是不可估量的。說(shuō)起教孩子，誰(shuí)都會(huì)教，可是怎樣才能用科學(xué)的方法教育孩子？這是作為家長(zhǎng)的我們一直所思考和學(xué)習(xí)的。
平時(shí)由于工作較忙，一直沒(méi)有靜下心來(lái)看一些專(zhuān)業(yè)的家教書(shū)籍充實(shí)自己的家教知識(shí)。正好趁寒假期間，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《不輸在家庭教育上》一書(shū)。書(shū)中既有教育專(zhuān)學(xué)家們的真知灼見(jiàn)，也有家庭教育真實(shí)的案例及專(zhuān)家針對(duì)性的分析指導(dǎo)教育，還有許多優(yōu)秀父母的成功家教經(jīng)驗(yàn)，讓我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中看到了平時(shí)教育孩子的很多誤區(qū)，也了解到科學(xué)教育孩子的一些做法，從而有了頗深的感受。
【學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看孩子】
孩子雖小，也有自己的世界，大人只有“蹲下來(lái)”才能更好地理解他們。蹲下來(lái)看孩子包括各方各面。首先，在與孩子談話、交流的時(shí)候，要俯下身子，平視地看著孩子，傾聽(tīng)孩子，讓孩子感覺(jué)到你在聽(tīng)，在與他面對(duì)面的交流。其次，在批評(píng)教育孩子的時(shí)候，不應(yīng)該高高在上，一味地指責(zé)孩子。孩子是在不斷犯錯(cuò)的過(guò)程中成長(zhǎng)的，應(yīng)該多站在孩子的角度上考慮，用一顆包容、平和的心去正確引導(dǎo)孩子。最后，要學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)，不要以為自己是大人，就無(wú)所不知，無(wú)所不能，其實(shí)孩子對(duì)新知識(shí)的接受能力很強(qiáng)，在他們的小腦瓜里也有很多的奇思妙想，有時(shí)嘗試、學(xué)習(xí)一下他們的想法和做法可能會(huì)收到意想不到的'效果。
記得有一次，我在陪瑤瑤練小提琴的時(shí)候，樂(lè)曲中有一小節(jié)，我和瑤瑤在弓法上產(chǎn)生了分歧；瑤瑤覺(jué)得是應(yīng)該拉滿(mǎn)弓的，而我堅(jiān)持讓她拉半弓，因?yàn)樗看紊险n我都陪著她，跟著她一起學(xué)，我堅(jiān)持當(dāng)時(shí)老師是這樣教的，肯定不會(huì)有錯(cuò)，拗不過(guò)我，瑤瑤按我的說(shuō)法練了。后來(lái)，當(dāng)瑤瑤再去上課的時(shí)候，老師一針見(jiàn)血地就指出了這一小節(jié)應(yīng)該是拉滿(mǎn)弓，當(dāng)時(shí)瑤瑤就瞪了我一眼，雖然她沒(méi)給老師解釋什么，但我為此也深感慚愧。從那以后，在練琴包括很多方面，我不會(huì)再堅(jiān)持自己的意見(jiàn)了，而是經(jīng)常會(huì)謙虛地請(qǐng)教瑤瑤了，因?yàn)�，孩子�?jīng)常會(huì)是我們的老師呢！學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看孩子，一定要學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)！
【把教育融入生活中】
生活是一個(gè)大課堂，生活中處處皆有教育。作為家長(zhǎng)，要有一雙充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，將每一個(gè)生活環(huán)節(jié)都變成教育的好機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子去聽(tīng)、去看、去說(shuō)、去做……孩子用他們自己的、獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式去探索世界，了解社會(huì)，養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣，他們?cè)诳鞓?lè)、豐富的生活中一天天健康成長(zhǎng)。
平時(shí)，我總是教育瑤瑤要有愛(ài)心，要助人為樂(lè)，可是她并不是很理解，也不知道該怎樣去奉獻(xiàn)愛(ài)心，幫助別人，我就通過(guò)給老奶奶讓座、下樓的時(shí)候幫助別人開(kāi)門(mén)、給別人指路這三件小事來(lái)教育她。通過(guò)生活中的這一件件小事情，讓瑤瑤知道了奉獻(xiàn)愛(ài)心、助人為樂(lè)就是這么簡(jiǎn)單，可能就是我們舉手投足的一個(gè)動(dòng)作，就是我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話。同時(shí)，也讓瑤瑤真切地感受到了奉獻(xiàn)愛(ài)心、助人為樂(lè)的真諦，這遠(yuǎn)比我們平時(shí)空洞的說(shuō)教要真實(shí)、生動(dòng)得多。
【讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)】
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子，家長(zhǎng)總是想給孩子最好的照顧，怕孩子累著，都不讓孩子做事情，即使孩子愿意，家長(zhǎng)也不愿他們插手，怕把事情越做越糟。其實(shí)，隨著孩子的長(zhǎng)大，家長(zhǎng)應(yīng)該放手讓孩子做些力所能及的事情。我覺(jué)得，現(xiàn)在的小孩做事情，不是把事情當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)作游戲，如洗衣服，會(huì)有許多泡泡，孩子就會(huì)覺(jué)得特別好玩，而洗碗的時(shí)候，丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)模⒆泳秃孟裨谶呁嫠�，邊�?tīng)一曲鍋碗瓢盆交響樂(lè)。另外，做事情可以鍛煉他的動(dòng)手能力和思考能力。
寒假的一天，我們準(zhǔn)備烤雞翅，瑤瑤也要?jiǎng)邮謪⑴c，我們欣然同意。在烤雞翅的過(guò)程中，她自己洗，自己烤，其樂(lè)融融。第一次烤的幾個(gè)味道不是很好，她就想是不是油刷少了，調(diào)料放少了，時(shí)間也有點(diǎn)短了？第二次再烤的時(shí)候，她增加了調(diào)料，多刷了一些油，并且延長(zhǎng)了烘烤的時(shí)間，結(jié)果就烤出了香噴噴的雞翅。在動(dòng)手烤雞翅的過(guò)程中，瑤瑤體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)和親自動(dòng)手的快樂(lè)。所以，一定要讓孩子多動(dòng)手，激發(fā)孩子多實(shí)踐，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)！
新的起點(diǎn)，新的理念，新的學(xué)習(xí)，新的嘗試。新的學(xué)期就要開(kāi)始了，在以后的日子里，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)新的家教知識(shí)，更新家教理念，堅(jiān)持瑤瑤各項(xiàng)良好的習(xí)慣，讓她在成長(zhǎng)的道路上，滿(mǎn)懷激情，快樂(lè)向前！
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇3
當(dāng)“三生教育”這個(gè)課程進(jìn)入課堂,不禁讓好多人質(zhì)疑:什么是“三生教育”?那么,到底什么是“三生教育”呢？
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱(chēng)。
所謂“三生教育”，就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是要通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過(guò)程。
生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過(guò)生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的'過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育。通過(guò)生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類(lèi)幸福生活的教育。通過(guò)生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇4
“百年大計(jì)，教育為本”，《國(guó)家教育改革與發(fā)展鐘長(zhǎng)期規(guī)劃綱要》所提出的改革目標(biāo)和前景令人興奮。
針對(duì)“把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策”這點(diǎn)，提出本人拙劣的見(jiàn)解：本人認(rèn)為在現(xiàn)階段，實(shí)現(xiàn)教育公平至少需要10—20年，要改變?nèi)藗兏畹俟痰慕逃季S甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，中國(guó)教育迫切需要前行，但前行的道路充滿(mǎn)荊棘。
存在的問(wèn)題和相關(guān)建議如下：
教育發(fā)展不平衡存在于城鄉(xiāng)之間，在城市內(nèi)部許多中學(xué)也存在教學(xué)軟、硬件的巨大差異，我覺(jué)得先要從城市內(nèi)部改變和農(nóng)村改變同時(shí)進(jìn)行比較好。只有這樣，才能從觀念上去改變城市群體對(duì)擇校和考取所謂“重點(diǎn)中學(xué)”的陳舊思維，同時(shí)消除農(nóng)村教育所謂“跳出龍門(mén)”的誤區(qū)。具體做法：
（1）學(xué)生（包括農(nóng)民工子女）一律實(shí)行就近入學(xué)，保證生源的一致性，保證教育的公平性。每個(gè)學(xué)校升入重點(diǎn)高中的名額應(yīng)該針對(duì)該校學(xué)生人數(shù)進(jìn)行分配（即有最低分?jǐn)?shù)線，成績(jī)合格的學(xué)生由高到低錄取，若名額多，合格的學(xué)生少則讓出名額），刺激教師的積極性；但政府部門(mén)又要保留一部分進(jìn)入重點(diǎn)高中的名額，刺激學(xué)校之間進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)。
�。�2）教師實(shí)施城市內(nèi)部，城鄉(xiāng)之間每三年一次的`輪崗制，即教師每三年到一個(gè)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，良性循環(huán)，具體安排由個(gè)人意見(jiàn)和上級(jí)指示的結(jié)合。這種做法可以保證每個(gè)學(xué)校都能享受到現(xiàn)有的優(yōu)秀師資力量，并且促進(jìn)教師之間的溝通與交流，從而提高教師的教學(xué)水平。
�。�3）實(shí)行輪崗制，必須以按勞分配的分配制度為前提，例如甲教師要到鄉(xiāng)村執(zhí)教，那么政府部分或?qū)W校應(yīng)該補(bǔ)貼相應(yīng)的差旅費(fèi)和通訊費(fèi)，同時(shí)給予一定的生活補(bǔ)助，在一定程度上促進(jìn)師資力量的平均化。如有可能，可以考慮城鄉(xiāng)之間的物價(jià)差別，教師工資整體部分可以無(wú)差異，但可適當(dāng)?shù)赜形飪r(jià)補(bǔ)貼等。
（4）建議義務(wù)教育階段不實(shí)行晚修制度，主要原因有：一是義務(wù)教育階段學(xué)生自理能力較差，大多數(shù)學(xué)生在校期間不能保證睡眠質(zhì)量，從而影響發(fā)育和智力發(fā)展；二是住校、晚修在培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和學(xué)生學(xué)習(xí)能力方面有一定的作用，但是弊端是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和調(diào)控大多數(shù)屬于空白；三是晚修及住校使教師特別是班主任筋疲力盡，不能給予教師多余的時(shí)間完善教學(xué)設(shè)計(jì)，反思教學(xué)的有效性，和個(gè)人發(fā)展的空間指數(shù)等。
�。�5）在我們未能實(shí)現(xiàn)高中教育列入義務(wù)教育階段時(shí)，不能為體現(xiàn)教育的“公平性”犧牲高中教師的正當(dāng)利益。由于本人屬于這一群體，所以所提建議純屬發(fā)牢騷。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇5
學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認(rèn)知過(guò)程。由于學(xué)習(xí)過(guò)程復(fù)雜，到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對(duì)于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，
其可靠的答案大多數(shù)來(lái)至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的.充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機(jī)體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動(dòng)的作用，認(rèn)為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀·華生的行為主義學(xué)習(xí)觀·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識(shí)不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個(gè)比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過(guò)程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇6
inte未來(lái)教育的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，我覺(jué)得收獲還是很大。
一、 教育觀念的更新。
在學(xué)習(xí)期間，我時(shí)刻深深地感到了新的教育觀念沖擊。這個(gè)沖擊，來(lái)自于教材、來(lái)自于教師、也來(lái)自于方法。時(shí)代在變，教學(xué)手段在變，教育方法也在變。頭腦風(fēng)暴，作品交流，結(jié)對(duì)交流，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，讓我感到耳目一新。傳統(tǒng)的教育已經(jīng)跟不上社會(huì)地發(fā)展，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，inter未來(lái)教育模式讓我找到了答案，找到了方法，相信不久的將來(lái)inter未來(lái)教育會(huì)風(fēng)靡全國(guó)的。
這次培訓(xùn)后，使我深深地感到：為了達(dá)到素質(zhì)教育的目的，必須要有新的思想。達(dá)到三個(gè)創(chuàng)新：要有創(chuàng)新意識(shí)，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，有不斷探索創(chuàng)新的興趣，追求創(chuàng)新，推崇創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮;要有創(chuàng)造性思維，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，能夠打破常規(guī)解決問(wèn)題;要有創(chuàng)造能力，要掌握吸收新知識(shí)，要有創(chuàng)造新知識(shí)的方法，并善于綜合、交叉、開(kāi)拓新領(lǐng)域，進(jìn)行新的創(chuàng)造。
二、教學(xué)方法新穎，富有創(chuàng)造性。
培訓(xùn)的教材新穎，每個(gè)模塊都遵循"結(jié)對(duì)交流"、"教法研討""動(dòng)手操作""作品評(píng)估"、"單元計(jì)劃修改""回家作業(yè)"等基本格式，要求教師選擇一個(gè)他們目前在教的或在將來(lái)要教的單元作為正規(guī)課程的一部分，整合多媒體演示文稿、電子出版物、網(wǎng)站制作于該單元的教學(xué)中，最終制作出一個(gè)有效利用技術(shù)的、與國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)相符合的完整單元計(jì)劃。教材，既是教材又是筆記，改變了以往的知識(shí)滿(mǎn)堂灌的形式，既達(dá)到給閱讀者以指導(dǎo)學(xué)習(xí)的功效，又開(kāi)闊了閱讀者的思維，使讀者不須死記硬背就能學(xué)到知識(shí)。
培訓(xùn)的方法新穎：
頭腦風(fēng)暴，智慧共享。
通過(guò)動(dòng)手去學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)備有新意的課題，提出有研究性的問(wèn)題，使教師和學(xué)生能有效地將計(jì)算機(jī)用于課堂教學(xué)。
鼓勵(lì)教師在培訓(xùn)中以小組解決問(wèn)題、相互交流、做新課和討論的方式學(xué)習(xí)。
以任務(wù)，活動(dòng)或問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)習(xí)的'學(xué)習(xí)方法。
以上這些新穎的教學(xué)方法都是我不曾見(jiàn)過(guò)的，這些方法如果應(yīng)用于今后的教學(xué)，將會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊學(xué)生思維，大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量。
讓我感受最深的是：此次培訓(xùn)班的任課教師力求原汁原味地向我們展示了該教材作者的良苦用心，也向我們展示了任課教師對(duì)教材的深刻理解。學(xué)習(xí)中我們仔細(xì)閱讀了教材、認(rèn)真聽(tīng)講，并悉心完成每一項(xiàng)作業(yè)。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的新信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的大量運(yùn)用為教學(xué)方法的變化提供了機(jī)遇，為能夠充分培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法提供了更多的可能性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)在這種形勢(shì)下便蓬勃發(fā)展起來(lái)。
inter未來(lái)教育是真正培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性能力的素質(zhì)教育的搖籃。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇7
讀了關(guān)于課標(biāo)修訂解讀之語(yǔ)文課標(biāo)，讓我領(lǐng)悟了老師要著力對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，老師必須著力培養(yǎng)的能力有：閱讀、表達(dá)的實(shí)踐能力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，注重讀書(shū)的能力……我認(rèn)為特別是語(yǔ)文閱讀、表達(dá)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是我們當(dāng)下最應(yīng)注重的對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。
語(yǔ)文課程作為一門(mén)實(shí)踐課程，必須要求學(xué)生在閱讀、表達(dá)的實(shí)踐上下功夫。我們現(xiàn)在大多數(shù)注重了孩子的成績(jī)，而一味地做題，光靠做題是不能培養(yǎng)孩子的閱讀、表達(dá)實(shí)踐能力，相反，應(yīng)多設(shè)計(jì)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生把語(yǔ)言文字的運(yùn)用和生活聯(lián)系起來(lái)，和各種學(xué)科的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，可能忽略了語(yǔ)文教學(xué)在其他科目中的學(xué)習(xí)，比如：表達(dá)能力、語(yǔ)言組織能力。在其他科目中，課上的表達(dá)鍛煉、課文的閱讀理解等都是在培養(yǎng)孩子們閱讀、表達(dá)實(shí)踐能力。應(yīng)該根據(jù)生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，在運(yùn)用中真正提高語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐能力。
此外，在學(xué)習(xí)新課標(biāo)解讀時(shí)，講到“讀書(shū)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)，強(qiáng)調(diào)了“讀書(shū)”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和思想文化修養(yǎng)中的關(guān)鍵作用，那么首先我們應(yīng)該怎樣提高孩子們“讀書(shū)”的興趣呢？如何讓孩子們養(yǎng)成“讀書(shū)”的好習(xí)慣呢？
我看到了部分 班主任老師采取了讓孩子們一個(gè)禮拜背誦一篇習(xí)作的.方式，還有的老師在晨讀時(shí)間讓孩子們反復(fù)朗讀課文，每星期一篇課外閱讀，校長(zhǎng)還讓每個(gè)孩子一個(gè)月讀一本經(jīng)典名著等等，無(wú)論什么方法，都重在培養(yǎng)孩子們閱讀的興趣和幫助孩子們養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，使他們不畏懼閱讀長(zhǎng)篇著作，而且對(duì)經(jīng)典名著產(chǎn)生興趣。
不過(guò)，除了這些，新課標(biāo)的目標(biāo)和內(nèi)容都更加明確、清晰和充實(shí)，給了我信心，也幫我明確了前進(jìn)的方向。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇8
最近幾個(gè)月來(lái)，我如饑似渴地利用業(yè)余時(shí)間搜看了《魏書(shū)生教育思想》一系列報(bào)告視頻，感想頗深，略述拙見(jiàn)。
給我印象最深的就是魏書(shū)生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”
“一小點(diǎn)”�！皟纱簏c(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)�！耙恍↑c(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂(lè)”，就是說(shuō)：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂(lè)”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了人凡事要想的開(kāi)、想的透，要樂(lè)觀進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂(lè)”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們?cè)谝粋�(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。
教育家魏書(shū)生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是在處理班級(jí)的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。這樣他們就會(huì)認(rèn)為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致�！叭吮M其責(zé)，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問(wèn)題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干”，“凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不要干”�？傊彩乱糠椒�，這樣，班主任干起工作來(lái)就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書(shū)生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長(zhǎng)跑3公里的路程，無(wú)論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷�？茖W(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。
魏老師在作報(bào)告時(shí)，幾十歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨(dú)立”的姿勢(shì)，用他自己的話說(shuō)，“能一個(gè)人干的.事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。
魏老師的睿智與幽默，精辟的見(jiàn)解與淵博的學(xué)識(shí)，從容不迫的敘述與抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說(shuō)快樂(lè)人生，笑聲掌聲不斷!從他的報(bào)告中，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對(duì)黨、對(duì)人民的回報(bào)，把工作看成是品嘗人生的歡樂(lè)，樹(shù)立視事業(yè)如生命、愛(ài)在其中、以苦為樂(lè)、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的生活作風(fēng)。他對(duì)待教書(shū)育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂(lè)!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說(shuō)：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”
我要學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂(lè)觀的精神；善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看身邊；多看有利，少看不利；多看自己的長(zhǎng)處，少望自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。千方百計(jì)地解放自己、珍愛(ài)自己、超越自我，珍愛(ài)自己的每一段，珍愛(ài)自己的每一處，珍愛(ài)自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)。真正樹(shù)立笑對(duì)人生的境遇觀，以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。
魏老師的教育理念和管理思想，他腳踏實(shí)地的精神，他的教育工作熱情，和他在任何境遇下都不計(jì)較個(gè)人得失的樂(lè)觀精神，深深地感染著我。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇9
當(dāng)前有一種聲音認(rèn)為，現(xiàn)行課堂上推行的合作學(xué)習(xí)很多流于形式。在有人聽(tīng)課的時(shí)候，教師就會(huì)把學(xué)生的座位由為講授服務(wù)的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6-8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學(xué)習(xí)，似乎這樣就能體現(xiàn)新課程改革的要求。一位學(xué)者評(píng)價(jià)一節(jié)以合作學(xué)習(xí)為特征的課，搜集的課堂數(shù)據(jù)顯示：課上教師示意學(xué)生合作學(xué)習(xí)達(dá)18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無(wú)效合作。
在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學(xué)生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過(guò)濃，因而也不可能成為學(xué)習(xí)的常態(tài)。
我讀了張素蘭老師的《合學(xué)教育：打造教育動(dòng)車(chē)組》一書(shū)后，才逐漸了解了小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。
�。�1）關(guān)注學(xué)情決定合作是否順應(yīng)需要
我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強(qiáng)使之喝水。合作學(xué)習(xí)亦然。合作學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，然而這并不意味著學(xué)生時(shí)時(shí)處處都需要合作。心理學(xué)的“需要理論”是我們推動(dòng)合作學(xué)習(xí)時(shí)不能不思考的角度。合作學(xué)習(xí)是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時(shí)候設(shè)置合作。
�。�2）小組的合理構(gòu)建
第一、合作小組的成員之間應(yīng)該存在差異，包括智能、性格、成績(jī)差異，但差異都不能過(guò)大。
第二、合作小組的成員之間同性別組合優(yōu)先
由于中學(xué)生正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，所以在組合小組時(shí)，應(yīng)該首先考慮同性別組合優(yōu)先，以避免不必要的“感情糾葛”。
第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協(xié)調(diào)。
“強(qiáng)扭的瓜不甜”這句話很生動(dòng)地闡述了一個(gè)處事原則：不要強(qiáng)加于人。尊重自愿、整體協(xié)調(diào)的原則包含兩層意思，一個(gè)是就個(gè)體而言，在組合學(xué)習(xí)小組時(shí)要充分尊重學(xué)生意愿，努力使得愿意組合的同學(xué)組合到一起，二是就整體而言，要有班級(jí)整體的協(xié)調(diào)，有班級(jí)的通盤(pán)考慮。協(xié)調(diào)時(shí)，要鼓勵(lì)那些班委、團(tuán)員表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。
第四、合作小組的'成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高
各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：1、把學(xué)習(xí)相對(duì)薄弱的同學(xué)排在前面，把學(xué)習(xí)相對(duì)較好的同學(xué)排在他的后面，當(dāng)組員回頭去問(wèn)問(wèn)題時(shí)，給別人帶來(lái)的麻煩比較少，有利于合作的穩(wěn)固與發(fā)展。2、一是單獨(dú)組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補(bǔ)充的合作組。
第五、先觀察后組建，先磨合后穩(wěn)定
在師生初步了解、同學(xué)彼此愿意的前提下，可以進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的試運(yùn)營(yíng)，然后磨合、調(diào)整。
�。�3） 把復(fù)習(xí)挪到課上，設(shè)置合作復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)。
在上課伊始，教師留出約5分鐘時(shí)間，由學(xué)生互相提問(wèn)、講解、補(bǔ)充、糾錯(cuò)。
教育家阿希姆·福爾丁斯說(shuō)過(guò)：“任何事情只聽(tīng)到或者讀到一次，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會(huì)被奪走。”復(fù)述學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的合作能夠保證復(fù)習(xí)過(guò)程中的全員參與，保證復(fù)習(xí)質(zhì)量，使復(fù)習(xí)具有個(gè)性化特點(diǎn)，從而把鞏固性復(fù)習(xí)或準(zhǔn)備性復(fù)習(xí)落到實(shí)處。
推演開(kāi)來(lái)，以學(xué)情為基礎(chǔ)，在需要印證核實(shí)、拓寬加深、復(fù)習(xí)鞏固、合作探究的環(huán)節(jié)設(shè)置合作學(xué)習(xí)，在知識(shí)重點(diǎn)合作鞏固、在知識(shí)難點(diǎn)合作攻關(guān)、在知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)合作催生、在知識(shí)易錯(cuò)點(diǎn)合作辨析、在知識(shí)易忘點(diǎn)合作記憶，這樣的合作才能夠遠(yuǎn)離作秀，服務(wù)于教學(xué)。
�。�4）深度的合作不同于工具化的“一幫一，一對(duì)紅”。
一幫一是單向的，而合作是雙向的。只有把學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習(xí)才能夠得以深入。在合作學(xué)習(xí)中，在加深理解、強(qiáng)化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現(xiàn)在以人為鏡的對(duì)比中反觀自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識(shí)的過(guò)程中訓(xùn)練表達(dá)，在人際交往中將心比心練達(dá)人情。在互相講說(shuō)的過(guò)程中，他們以說(shuō)激思、以說(shuō)驗(yàn)思、以說(shuō)校思、以說(shuō)定思，從“聽(tīng)明白”到“想明白”再到“講明白”，實(shí)現(xiàn)明白境界的三級(jí)跳。面對(duì)其他同學(xué)的錯(cuò)題，教師還要幫助學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生樹(shù)立這樣一種意識(shí)：幫人改錯(cuò)等于幫己防錯(cuò)，同學(xué)出現(xiàn)的錯(cuò)誤就是自己的學(xué)習(xí)資源。
�。�5）是否合理控制小組人數(shù)決定了合作能否緊密細(xì)致
小組的學(xué)生數(shù)量是決定合作能否深入、能否遠(yuǎn)離作秀的因素之一。實(shí)踐證明，兩人組成的學(xué)習(xí)小組效率最高。如果合作小組人數(shù)太多，就容易造成合作的形式化。
兩個(gè)人的談話，彼此都很難“溜號(hào)”。三個(gè)人談話，其中的一個(gè)人就有可能被“邊緣化”，其參與程度會(huì)低于另外兩個(gè)人。兩人一組最小規(guī)模的合作，為處于相對(duì)弱勢(shì)的學(xué)困生創(chuàng)造了充滿(mǎn)心理安全與自由、保護(hù)自尊的氛圍，各類(lèi)學(xué)生也都能全身心地參與到小組合作之中。
學(xué)習(xí)《合學(xué)教育》心得體會(huì),標(biāo)簽：師德學(xué)習(xí)體會(huì),教師師德學(xué)習(xí)體會(huì),
兩人學(xué)習(xí)小組固定后，教師還可以把相鄰的小組組成大組，小組解決不了的問(wèn)題就在大組內(nèi)解決。塔式的組織結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的很多問(wèn)題被消化在基層，消化在課上。教師要講的，就只剩下那些需要拓展提高的內(nèi)容，以及學(xué)習(xí)中遇到的共性問(wèn)題。
把時(shí)間、問(wèn)題和學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，小組規(guī)模最小化，小組間彼此聯(lián)動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生發(fā)揮輻射功能，這樣就創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的別樣風(fēng)采。學(xué)生遇到的問(wèn)題得到個(gè)性化解決，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在課堂上得到及時(shí)有效的關(guān)照，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生也在彼此交流中得到認(rèn)知拓展和能力提高。這樣的合作學(xué)習(xí)會(huì)因?yàn)檎鎸?shí)有效而遠(yuǎn)離作秀。
通過(guò)學(xué)習(xí)我懂得了，凡是合作學(xué)習(xí)開(kāi)展得好的教師，都十分注意以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法引領(lǐng)學(xué)生，并輔之以深入細(xì)致的合作思想滲透。合作學(xué)習(xí)是葉，合作思想是根。如果只在形式上合作，那么合作學(xué)習(xí)就注定只能淪為一個(gè)口號(hào)，或是一個(gè)名不副實(shí)的標(biāo)簽。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇10
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，學(xué)習(xí)教育法心得體會(huì)。中國(guó)的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教育工作者的全部工作就是為人師表”。教師的發(fā)展和提高直接影響著國(guó)民素質(zhì)的高低和各級(jí)各類(lèi)人才培養(yǎng)。所以，這段時(shí)間，我們組織開(kāi)展了師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)教育法》有關(guān)教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師�！耙郧橛�，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模，教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是緊緊把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！�
三、熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
不僅要做到以上幾點(diǎn)，我們還應(yīng)該從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系：
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級(jí)關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。
其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項(xiàng)絕對(duì)權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
所以，我們應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，教師對(duì)學(xué)生的`尊重應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對(duì)權(quán)，無(wú)論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。對(duì)于知識(shí)欠缺、超越能力有限的弱勢(shì)全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體罰學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將層出不窮。
總之，教書(shū)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。應(yīng)平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生。愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀掉一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語(yǔ)、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
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