關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)范文匯總八篇
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編收集整理的教育學(xué)教育心得體會(huì)8篇，希望對大家有所幫助。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇1
李吉林情境教育學(xué)習(xí)體會(huì)這幾天，閱讀了李吉林老師的情境教育理論，我收獲頗大。李吉林老師的情景教學(xué)理論中始終關(guān)注語文中的兒童，始終把兒童放在“主體”地位！通過此次學(xué)習(xí)，我明白了在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場景，能夠引起學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展，也使我深刻地體會(huì)到情境教育的過程創(chuàng)造性，問題情景性，思維開放性，潛移默化性，方法教育性等特點(diǎn)，為我揚(yáng)起了導(dǎo)航之燈：
一、愛教育。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。教師是一個(gè)崗位、一種職業(yè)，但更是一種責(zé)任。在教育教學(xué)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的`高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。李吉林老師從教十三年，從未要求過什么，她不計(jì)個(gè)人得失，一心只為教育，燃燒自己，照亮別人。
二、愛自己。一個(gè)不愛自己的教師，是談不上愛教育和愛學(xué)生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。我們在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生。我們不是苦行僧，我們都是平凡的人，我們追求的應(yīng)該是種詩意的享受教育帶來的快樂的生活。
三、愛學(xué)生。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細(xì)心”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你” ，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇2
通過對姜教授《職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐及其理性思考》講座的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，高等職業(yè)教育是我國高等教育的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)期進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。雖然我國職業(yè)教育的發(fā)展適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，但我國職業(yè)教育缺乏足夠的理論支撐。
姜xx教授認(rèn)為，現(xiàn)在職業(yè)教育目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的時(shí)候，要關(guān)注兩個(gè)問題，一個(gè)是社會(huì)需求，一個(gè)是個(gè)性需求。職業(yè)教育既然是一種教育，它就要為人的一生發(fā)展打基礎(chǔ)，所以更要注重個(gè)性需求，即注重人本性的目標(biāo)。因此職業(yè)教育不能被動(dòng)地適應(yīng)工作崗位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而應(yīng)該是通過職業(yè)教育，使學(xué)生能夠主動(dòng)地去設(shè)計(jì)自己的職業(yè)發(fā)展。
雖同屬高等教育，高等職業(yè)技術(shù)教育與普通高等教育在人才培養(yǎng)定位方面有著本質(zhì)上的區(qū)別。普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式是以“精英型”的教育模式為主，以培養(yǎng)高水平學(xué)術(shù)型人才為主要目標(biāo)。高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是高級技能應(yīng)用型人才，針對某一社會(huì)職業(yè)或技術(shù)崗位群的需求設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式，是培養(yǎng)能直接成為生產(chǎn)第一線從事專門技術(shù)工作的高技能型或管理應(yīng)用型人才。
高等職業(yè)技術(shù)教育與中等職業(yè)技術(shù)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上最根本的區(qū)別：一是學(xué)生的綜合素質(zhì)較高，職業(yè)發(fā)展能力較強(qiáng)，具有在某一個(gè)或幾個(gè)職業(yè)崗位從事技術(shù)革新和技術(shù)改造的能力。
二是學(xué)生對職業(yè)崗位需求的前沿性技術(shù)的了解和掌握程度較高。
三是高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)具有一定職業(yè)崗位較高的專業(yè)理論和技能復(fù)合性特征，需要更多的職業(yè)專項(xiàng)技術(shù)的學(xué)習(xí)、職業(yè)崗位適應(yīng)能力和技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)根據(jù)應(yīng)用型高技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的定位，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)對高等專門人才需求類型和層次上找準(zhǔn)位置，在高等教育人才培養(yǎng)系統(tǒng)中構(gòu)建一個(gè)有別于普通高等教育與中等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)體系。
職業(yè)教育的專業(yè)要以職業(yè)為導(dǎo)向。職業(yè)是職業(yè)教育的根本原則。嚴(yán)格地講，職業(yè)教育的專業(yè)不應(yīng)該叫做“專業(yè)”，它來自于對社會(huì)職業(yè)群、崗位群所需要的知識、技能或者態(tài)度的共同點(diǎn)，是一種用于教育的職業(yè)，并非完全照搬社會(huì)職業(yè)，因此應(yīng)該是“教育職業(yè)”。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)，所以職業(yè)教育的專業(yè)也是在經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)�！皩I(yè)”的概念是一個(gè)靜態(tài)的概念，而“教育職業(yè)”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。這就要求我們應(yīng)針對不同層次知識基礎(chǔ)和不同能力結(jié)構(gòu)的人，因材施教，培養(yǎng)其成為社會(huì)需求的不同類型的高級專門人才，不僅要傳授其專業(yè)基礎(chǔ)理論知識而且要培養(yǎng)其對職業(yè)崗位的適應(yīng)能力，技術(shù)應(yīng)用能力，創(chuàng)造性思維能力和對科技成果轉(zhuǎn)化的貢獻(xiàn)能力。
人才培養(yǎng)質(zhì)量是教育的根本問題，也是教育的永恒主題。大力發(fā)展高等職業(yè)教育，就是為了滿足廣大青年學(xué)生成材的需求，滿足社會(huì)對各級各類不同層次高素質(zhì)專門人才的需要。因此，在擴(kuò)大高等職業(yè)教育規(guī)模的同時(shí)，尤其要更加重視人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，高等職業(yè)教育的質(zhì)量應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“規(guī)格和特色”的有機(jī)統(tǒng)一，必須對社會(huì)、對家長、對學(xué)生一生高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持應(yīng)有的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)作為培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的專門教育，培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該突出這種人才具有的特種技術(shù)應(yīng)用能力。只有堅(jiān)持正確的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，不斷增強(qiáng)質(zhì)量意識，勇于探索，大膽實(shí)踐，在辦學(xué)過程中形成自己的特色和優(yōu)勢，通過提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提高高等職業(yè)教育的社會(huì)聲譽(yù)。
具體到教師工作就是要在日常教學(xué)工作中要堅(jiān)持德、智、體、美全面發(fā)展方針，合理處理好學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系。特別要加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育和文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持以育人為本，突出以誠信教育、敬業(yè)教育為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，把素質(zhì)教育貫穿與人才培養(yǎng)的全過程。要處理好基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能，理論與實(shí)踐的.關(guān)系，既要突出人才培養(yǎng)的針對性和應(yīng)用性，還要讓學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。教育教學(xué)改革要以行動(dòng)為導(dǎo)向。
行動(dòng)是一個(gè)人有意識、有目標(biāo)、有反饋的活動(dòng)，工作是一種行動(dòng)，學(xué)習(xí)也是一種行動(dòng)。工作要追求工作過程的完整性，是通過工作過程導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維過程的完整性，學(xué)生不僅是教學(xué)的受體，更重要的是學(xué)習(xí)的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學(xué)生、教師、情境，在教學(xué)過程中應(yīng)遵循學(xué)生基于主動(dòng)、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導(dǎo)、社會(huì)化意義的學(xué)，學(xué)生是在主動(dòng)存在與受動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換。教師是基于激勵(lì)、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)存在的時(shí)候，教師是反應(yīng)存在，當(dāng)學(xué)生受動(dòng)存在的時(shí)候，教師主動(dòng)存在。情境則是基于項(xiàng)目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
總之，職業(yè)教育改革要實(shí)現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的教學(xué)向行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由知識的傳授向認(rèn)識的傳授轉(zhuǎn)化，即知識產(chǎn)品的自我再現(xiàn)為目標(biāo)變?yōu)橹R體系的自我建構(gòu)為目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容作為一個(gè)終端的產(chǎn)品來傳授變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容通過認(rèn)知的過程來傳授。課程材料的取舍由教育者來決定變?yōu)檎n程材料的取舍或選擇有學(xué)生參加。認(rèn)知結(jié)果的復(fù)制評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)檎J(rèn)知過程的掌握評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)。程式化的知識缺乏動(dòng)態(tài)的適應(yīng)性變?yōu)閭�(gè)性化的知識具備動(dòng)態(tài)的遷移性。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇3
XX年10月7日在市局、中心校的統(tǒng)一安排下對我們中心校的全體老師進(jìn)行了繼續(xù)教育培訓(xùn)。通過對《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)：
愛崗敬業(yè)。
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來干。一個(gè)不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
要奉獻(xiàn)愛心。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更要付出特殊的關(guān)愛，切忌言行過激、辦事草率。對學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
在一上午的學(xué)習(xí)當(dāng)中王世威老師主要抓住以“愛”為中心，同事他也出了愛生的就需要：即智慧、懲罰藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)、尊重、教育藝術(shù)、鼓勵(lì)、寬容、批評藝術(shù)、微笑。可見在現(xiàn)在的教育當(dāng)中給予學(xué)生的愛，讓學(xué)生的愛的環(huán)境中健康快樂的成長才是我們每個(gè)老師最先要做好的。
如果說上午王老師的《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺的話，那么下午的《有效觀課議課》的學(xué)習(xí)也讓我?guī)椭以谝院蟮墓ぷ髦杏泻艽蟮?改進(jìn)。
《有效觀課議課》這本書使我思想明朗，教師的成長離不開思想，觀課議課質(zhì)量源于有效思想。在學(xué)習(xí)《有效觀課議課》一書后，再反思以往我們的聽課評課活動(dòng)，更為觀課議課理論折服。我想在今后的觀課議課中，要注意加強(qiáng)的是：常常我們是坐到教室中才知道今天聽課的內(nèi)容，即便是提前知道課題也不會(huì)事先做些了解準(zhǔn)備，這樣對于不熟悉教材的人來說，聽課的效率就會(huì)很低。通常上課者對課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)及意圖聽課者事前是不得而知的，要在聽課的過程中自己慢慢揣測體會(huì)。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解，那么聽課過程中目的性就會(huì)更明確，效率也會(huì)更高。在議課的過程中，平等的交流更為重要。書中指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決教師專業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問題、共同分享，才能取得議課的成功。
觀課議課與聽課評課不同，它主張充分發(fā)揮其促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教學(xué)改進(jìn)的功能，以發(fā)展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻(xiàn)課，主張直面教學(xué)過程中的問題，不讓老師背有被批判得一無是處的包袱。觀課議課的教研活動(dòng)就是研討課堂事實(shí)和現(xiàn)象，不針對授課教師，只針對課堂，探討原因，研究發(fā)展變化的可能性和實(shí)現(xiàn)條件。從這一點(diǎn)來看，就大大降低了評課評人的的利害關(guān)系，從而減輕教師的壓力。我們都希望教師們能走向幸福教育，少一些彼此傷害和打擊，大家能夠共同觀察、收集、探討、研究和改進(jìn)教學(xué)，這才是幸福而有效的教研。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇4
一、充分利用班會(huì)課。
組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校安全規(guī)章制度，規(guī)范安全管理，強(qiáng)化安全措施，提高學(xué)生的安全意識。
二、抓好平時(shí)的安全教育。
在小事中滲透安全意識，養(yǎng)成注重安全的習(xí)慣。每次下課的時(shí)候，教育學(xué)生不要跑出教室，避免與其他同學(xué)相撞；上下臺(tái)階要慢行，不要擁擠。每次參加學(xué)校的集會(huì)活動(dòng)，教育指
導(dǎo)學(xué)生列隊(duì)安全有序的走到操場集合。讓學(xué)生養(yǎng)成守秩序的良好習(xí)慣。
三、以學(xué)�；顒�(dòng)為依托，開展安全教育。
學(xué)校安全宣傳活動(dòng)是學(xué)生獲取安全知識的主陣地，有著得天獨(dú)厚的教育條件，可以進(jìn)行正規(guī)化、系統(tǒng)化、經(jīng)常化的安全教育。在活動(dòng)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，將校園安全、校外活動(dòng)、交通安全、飲食安全、緊急避險(xiǎn)等內(nèi)容納入其中。在學(xué)習(xí)方式上，利用黑板報(bào)、知識競賽等各種形式生動(dòng)活潑地開展教育。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，態(tài)度積極，在不知不覺中就掌握了大
量的安全知識。活動(dòng)不光讓學(xué)生掌握了安全知識，還提高了學(xué)生的'安全意識。
四、制定班規(guī)，嚴(yán)肅班紀(jì)。
良好的習(xí)慣都是從強(qiáng)迫開始的。為盡快培養(yǎng)學(xué)生良好的安全習(xí)慣，我制定了班級規(guī)定，提出了“六不準(zhǔn)”的行為準(zhǔn)則，即：不玩危險(xiǎn)物品，不私自下河游泳，不追逐打鬧，不和陌生人隨意接觸，不隨意攀爬，不準(zhǔn)在樓道里做游戲。這樣安全教育工作就與學(xué)生的日常行為規(guī)有機(jī)地結(jié)合起來。
五、參加學(xué)校常規(guī)活動(dòng)，文明守紀(jì)，安全第一。
參加學(xué)校的集體活動(dòng)，要求學(xué)生進(jìn)場和退場做到快、齊、靜，上下樓梯靠右行走；禁止拉扯打鬧，禁止有意在樓梯走道制造堵塞和擁擠。發(fā)現(xiàn)有摔倒擠壓現(xiàn)象時(shí)，后面同學(xué)必須奮力向后退，并積極救助 壓倒在最下層同學(xué)。嚴(yán)格路隊(duì)秩序，整理隊(duì)伍，清點(diǎn)人數(shù)，做到迅速、整齊。同時(shí)，叮囑自己回家的學(xué)生注意途中個(gè)人安全，不在外逗留
六、學(xué)會(huì)自護(hù)。 教育學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)自己，有效的方式是在小事中提高學(xué)生自我保護(hù)能力。利用各種機(jī)會(huì)豐富學(xué)生的自我保護(hù)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的方
法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對付突發(fā)事件。
七、細(xì)致引導(dǎo)，讓學(xué)生遠(yuǎn)離安全事故。
安全教育的最終目的是促使學(xué)生形成安全行為，從而在學(xué)習(xí)生活中遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。學(xué)校是公共場所，人口密度大，安全隱患不可避免，我們要不斷規(guī)范學(xué)生的不良行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的行為在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長。導(dǎo)之以行，就是要注重引導(dǎo)與規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動(dòng)；規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)的活動(dòng)，不到有安
全隱患的區(qū)域活動(dòng)；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使之遠(yuǎn)離安全事故。
八、要發(fā)揮家庭的教育作用。
家長是孩子的第一任老師，對孩子的行為方式有重要的影響，家長的言傳身教，可使其安全意識得到強(qiáng)化。在教育學(xué)生的同時(shí)，我班加強(qiáng)與家庭的合作，班主任與家長聯(lián)手，時(shí)時(shí)關(guān)注孩子言行，了解孩子思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)互通信息，形成合力，必要時(shí)對家長進(jìn)行家教指導(dǎo)，
以取得教育的最佳效果，做到家校合一。
九、校外安全，不容忽視。
在搞好校內(nèi)安全的同時(shí)，教育學(xué)生記住常用電話號碼。遇到危險(xiǎn)，冷靜處理，不慌張，動(dòng)腦筋進(jìn)行自救或者求救。在校外遵守交通法規(guī)，維護(hù)社會(huì)秩序。要學(xué)會(huì)判明是非，不從事
各種冒險(xiǎn)行動(dòng)，不要做任何妨害人身及財(cái)產(chǎn)安全的事情。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇5
“生本教育”是郭思樂教授通過對傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來的，它是為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，他區(qū)別于為教師好教而設(shè)計(jì)的師本教育，把主要依靠教轉(zhuǎn)化為主要依靠學(xué)，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，就像鄧小平把土地還給農(nóng)民，來提高生產(chǎn)積極性一樣。它的核心是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”。就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。 生本教育要求教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。
郭思樂有段話給我印象很深，他是這樣表述生本教育的：我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。這就在啟迪我們思考，作為教師，我們應(yīng)該有怎樣的教師觀念、教育態(tài)度、教育境界。以下是我對生本教育的一些認(rèn)識：
一、老師角色的變化。
以前在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學(xué)生們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識到，這樣的老師太強(qiáng)勢。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的，
二、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。
三、以學(xué)生為本，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。
我們的課堂設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，正確、合理的運(yùn)用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的`快樂和成長的幸福。
1.要喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅。
首先“興趣是最好的老師”，我們可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于參與的教學(xué)境界。從教學(xué)需要出發(fā)，引入制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景，這樣能引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，激起學(xué)生主動(dòng)探索的興趣。教學(xué)過程中，讓學(xué)生敢問、樂問、善問，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成“問題意識”“參與意識”。這樣，學(xué)習(xí)成為了學(xué)生的需要，學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚了興趣及動(dòng)力，極大地提高了課堂效率。
其次，要給學(xué)生充足的課堂空間、時(shí)間。郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓返娜兆邮谷寺斆�，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！�，課堂上給學(xué)生充足的空間，讓同學(xué)們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心也極大增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生很放松，沒有壓力，對學(xué)習(xí)就更有興趣。
再次，要教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”， 先“主體”后“主導(dǎo)“學(xué)生一旦領(lǐng)悟到科學(xué)的、富有成效的學(xué)習(xí)方法和思路，學(xué)習(xí)就會(huì)收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
總之，教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是主要依靠學(xué)生的學(xué)。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙，讓我們涂抹一張最美的畫。在今后的教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合自己的課堂，合適、適時(shí)的運(yùn)用小組合作、交流、匯報(bào)的形式來構(gòu)建我的課堂，真正讓學(xué)生參與到課堂教育的討論、學(xué)習(xí)中，在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)他們的思維能力，真實(shí)感受生本教育的快樂和幸福。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇6
這次我有幸參加了“十一五”時(shí)期幼兒園繼續(xù)教育培訓(xùn)班，在這次培訓(xùn)中，我們聆聽了張迪，阿甲老師的精彩講座，幼兒教育學(xué)心得體會(huì)。兩位老師以鮮活的實(shí)例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)。在一次次的感悟中，我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并且與在座的各位老師進(jìn)行交流與研討，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念，理論的應(yīng)用水平與教學(xué)的創(chuàng)新能力得到提升。
社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，也就要求教育的不斷更新，走可持續(xù)性發(fā)展之路。我們幼兒園教師在教育教學(xué)該如何走?作為教師又該如何做?面對這場深刻而全方位的教育改革，我們需要不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，這是我們教師教育教學(xué)的生命力所在。面對21世紀(jì)飛速發(fā)展的教育，要使自己在專業(yè)道路上不斷成長，就應(yīng)努力走教學(xué)與科研相結(jié)合的學(xué)術(shù)道路。這一點(diǎn)對我的啟發(fā)很深。的確，面對不斷更新的教育觀念，面對發(fā)展的時(shí)代，面對變化的孩子，教育需要不斷更新，教育需要研究型的教師，只有不斷地研究教育教學(xué)中的問題，才能提高工作效益，才能提升自身的教育教學(xué)素養(yǎng)。
通過這次幼兒園教師繼教培訓(xùn)，我們更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：
一、廣泛學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論
藍(lán)天育系翔幼兒園的張迪老師的“藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作”，和阿甲老師的“圖書的賞的讀與妙用”在教育科學(xué)理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的'作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，他們又結(jié)合幼兒園實(shí)際工作讓我們了解如何在幼兒園進(jìn)行教學(xué)工作。
幼兒園教育工作應(yīng)該堅(jiān)持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。
教師的職業(yè)是相通的，熱愛事業(yè)，熱愛孩子是第一位的，幼兒不同于小學(xué)，孩子的自我保護(hù)能力差，是一生品德行為形成的最佳時(shí)期，好模仿，是非觀念在萌芽時(shí)期等特點(diǎn)要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛，要因可愛而美麗動(dòng)人。我們既要做到母親般的關(guān)愛，又要做到高于母親的教育，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛別人，帶動(dòng)他們積極樂觀開朗，實(shí)事求是使他們誠實(shí)，幼兒教師要有“敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的精神，要公正地愛每一個(gè)孩子，我們帶給他們的應(yīng)該是最美好，最公正，最無私的愛。
二、學(xué)習(xí)技能技巧，提高個(gè)人能力
張迪老師結(jié)合他自己在幼兒園美術(shù)教育實(shí)踐，給我們展示了一些他的美術(shù)作品，工作室及幼兒園美工區(qū)。使我們學(xué)到了一些幼兒園美術(shù)教學(xué)的方法、美術(shù)教學(xué)的手段，讓我們知道美術(shù)活動(dòng)是豐富多彩的，單單一個(gè)制作畫框就有很多講究，例如畫圖的要領(lǐng)，顏色搭配等。授課內(nèi)容完全遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的心理特點(diǎn)，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究與學(xué)習(xí)。
阿甲老師“圖書的賞讀與妙用”的課給了我們很大的啟示，他結(jié)合實(shí)例，邊示范講解，使我們在幼兒“圖書的賞讀與妙用”方面拓展了視野，把握最新教學(xué)動(dòng)態(tài)。
通過這次培訓(xùn)我知道了要轉(zhuǎn)變教育思想、教育理念。先進(jìn)的教育思想、理念是我們幼兒教師必須思考的問題。在活動(dòng)中，教育思想直接促進(jìn)或制約著我們教學(xué)方法的選定和設(shè)計(jì)，同時(shí)決定著活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，往往我們考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學(xué)”的問題。其實(shí)作為幼兒教師，引導(dǎo)作用是要充分發(fā)揮的，但引導(dǎo)的目的主要是為了幼兒，通過這種引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)，去探索。有人說過：開展好一次活動(dòng)，不僅是知識信息的傳播過程，更是一個(gè)心靈交匯的心理常如果教師在活動(dòng)中的表現(xiàn)只是平平淡淡，沒有激情，那么幼兒的情緒也不會(huì)特別高漲。因此我覺得在活動(dòng)中激發(fā)幼兒的情感，教師自我的情感體現(xiàn)是非常重要的，這直接影響到了活動(dòng)的成功與否。
幼兒教師繼教培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財(cái)富。牛頓曾經(jīng)說過：“我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！边@些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇7
安全，一直以來都是一個(gè)不容忽視的問題。在學(xué)校，老師們強(qiáng)調(diào)得最多的是安全問題；在家里，家長們說得最多的也是安全問題�？梢�，安全問題早已深入人心。人的生命只有一次，因此，我們只有加強(qiáng)自身的安全防范意識，才能體現(xiàn)出生命的價(jià)值，才能讓我們的生活五彩繽紛。
孩子是社會(huì)未來的接班人，他們能否健康成長，關(guān)系到民族的興衰和社會(huì)的進(jìn)步。育人不僅要進(jìn)行智力教育，還要進(jìn)行道德、紀(jì)律教育。安全教育的最終目標(biāo)是促使學(xué)生形成安全行為，從而在學(xué)習(xí)生活中遠(yuǎn)離安全事故。學(xué)校是公共場所，學(xué)習(xí)是集體性生活，學(xué)生是未成年、缺乏責(zé)任感的人群，安全隱患不可避免，我們要做好的就是防范于未然。防范于未然，重中之重是規(guī)范學(xué)生的不良行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的行為在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長。導(dǎo)之以行，注重引導(dǎo)與規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動(dòng)；規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)的活動(dòng)，不到有安全隱患的地方。我們要把平安的種子撒播進(jìn)青少年的心田。當(dāng)它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
通過專家們的講座我們可以看到，在校園發(fā)生的許多事故，很多都是教師和當(dāng)事人對安全意識淡薄，教師的責(zé)任心不強(qiáng)，學(xué)校管理不到位才發(fā)生的。如果教師對安全的認(rèn)識程度高一點(diǎn)，多一份責(zé)任心，很多事故是可以避免的。所以首先應(yīng)提高人的素質(zhì)，提高學(xué)生，家長和教師對安全的認(rèn)識程度，提高隨時(shí)、隨地防范不測事件的意識。
學(xué)校的教育教學(xué)對象是學(xué)生，不同的學(xué)生來自千家萬戶。學(xué)生的安全，是一項(xiàng)牽一發(fā)而動(dòng)全身的敏感事情：學(xué)生安全，家長放心，學(xué)校順心，政府安心；學(xué)生不安全，家長傷心，學(xué)校鬧心，政府煩心。另外，穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，安全的教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備，融洽的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，都對和諧校園建設(shè)起著重要的作用。學(xué)校的安全工作稍有風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)引起校園的波動(dòng)、學(xué)校所在地區(qū)的社會(huì)局面的顫動(dòng)。
其次應(yīng)提高社會(huì)的協(xié)調(diào)能力，如：建筑工地要有警告牌和護(hù)欄，嚴(yán)禁學(xué)生入內(nèi)玩耍；在馬路危險(xiǎn)處應(yīng)設(shè)立醒目的警告牌，江河、池塘等水深處要有警告牌和護(hù)欄等。
再次，要加強(qiáng)安全宣傳教育，不斷提高學(xué)生的安全意識，思維，習(xí)慣，安全防護(hù)，應(yīng)急和自救的技能和知識，做到安全教育“天天講、月月講，安全教育常掛心、大家生活才安心”，應(yīng)從孩子抓起。使安全教育影響孩子的思維和行為，使孩子從小就養(yǎng)成珍惜生命，自律安全的行為和品德，這是具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的大事。
另外，十年樹木，百年樹人，交通安全宣傳教育工作從小學(xué)生抓起，使學(xué)生從小就接受交通安全知識教育，達(dá)到自己教育自己，自己管理自己，養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)的良好習(xí)慣，是能否達(dá)到一代人和一個(gè)社會(huì)的良好秩序的百年大計(jì)。加強(qiáng)交通安全教育已到了刻不容緩的地步。從學(xué)生一日作息時(shí)間看，除去睡眠時(shí)間以外，學(xué)生一天在課堂消耗的時(shí)間(包括作業(yè))，約占他們生活時(shí)間的二分之一。在這個(gè)長長的時(shí)間里，他們的認(rèn)知、情感、性格、意志時(shí)時(shí)都在發(fā)展和變化著，學(xué)生的交通安全教育知識一般都在學(xué)校里獲得，因此，學(xué)校必須重視交通安全教育，發(fā)揮學(xué)校內(nèi)在的教育因素，滲透交通安全教育。
結(jié)合培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我覺得我們學(xué)校安全教育工作應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)：
一、 加強(qiáng)門衛(wèi)值班室的管理，嚴(yán)格門衛(wèi)工作職責(zé)，杜絕社會(huì)閑雜人員及車輛進(jìn)入校園，謹(jǐn)防意外傷害事故的'發(fā)生。
二、 每周要對校園內(nèi)的所有設(shè)施、場所檢查，消除一切安全隱患。尤其注意電、火、體育設(shè)施等方面的安全隱患排查。努力為廣大的同學(xué)們、教職工創(chuàng)造一個(gè)安全的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。
三、經(jīng)常對全體學(xué)生進(jìn)行安全知識講座，做好學(xué)校放學(xué)前的安全教育工作，使廣大學(xué)生樹立“安全重于泰山”、“珍愛生命，平安一生”的觀念。
四、對校園外公路必須要高度重視，設(shè)交通警示牌，每時(shí)每刻提醒學(xué)生隨時(shí)注意安全，提高警惕。
五、 對學(xué)生普及必要的意外事故處理的方法，學(xué)會(huì)自救，他救的常識、記住幾個(gè)重要的報(bào)警電話：“119”----火警、“110”----報(bào)警、“120”----急救、“122”----交通事故報(bào)警、打電話時(shí)要說清地點(diǎn)、相關(guān)情況、顯著特征。
六、還有生活中要注意的許多安全措施，例如：，怎樣預(yù)防一氧化碳中毒，食物中毒后怎么處理，哪些不良行為有害健康等等的安全常識，回家返校路上安全，防溺水。
總之，校園安全是大事，只有群防群治，提高預(yù)防意識，加強(qiáng)管理，才能營造充滿生機(jī)和活力的校園環(huán)境，讓孩子們健康地成長。為了孩子們的美好未來撐起一片和諧，安康的藍(lán)天，讓我們一起努力吧！
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇8
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個(gè)概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會(huì)公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會(huì)影響?zhàn)B成教育的實(shí)施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會(huì)做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個(gè)詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義�！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點(diǎn)。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國教育中面臨的一個(gè)非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會(huì)化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位�？梢哉f幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。
(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時(shí)期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的時(shí)候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實(shí)際上，在兒童心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會(huì)產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時(shí)也會(huì)哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認(rèn)識到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時(shí)就會(huì)用哭來達(dá)到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會(huì)將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個(gè)人的需求。一旦家長不能時(shí)時(shí)事事都依從孩子時(shí)，孩子就會(huì)表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計(jì)可施。在這種情況下，家長往往會(huì)采取打罵的方式以暫時(shí)阻止孩子的不當(dāng)行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會(huì)不會(huì)挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會(huì)放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個(gè)學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。
(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時(shí)期
行為的穩(wěn)定性是一個(gè)人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個(gè)人行為的獨(dú)特性，如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時(shí)，會(huì)采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個(gè)人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的`程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個(gè)因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個(gè)研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個(gè)別差異，即我們所說的個(gè)性特征，同時(shí)，兒童此時(shí)形成的個(gè)性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個(gè)性會(huì)在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個(gè)性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會(huì)出現(xiàn)更多的行為問題。有個(gè)小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個(gè)同學(xué)告訴他，有個(gè)同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個(gè)同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會(huì)表現(xiàn)出問題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識;另一方面，由于青少年時(shí)期同伴對其心理發(fā)展的影響會(huì)越來越大，他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個(gè)主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個(gè)別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個(gè)很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個(gè)性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
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