有關(guān)繼續(xù)教育教育心得體會范文錦集5篇
我們有一些啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編收集整理的繼續(xù)教育教育心得體會5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
繼續(xù)教育教育心得體會 篇1
一年一度的造價員繼續(xù)教育工作開始了，我們參加了第五期的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。本次的造價員學(xué)習(xí)由湖北省造價協(xié)會承辦，主講老師為武漢建設(shè)學(xué)校的王建利講師。
本次造價員學(xué)習(xí)共講述了五個章節(jié)。
1、工程造價的構(gòu)成;
2、定額工程量計算與工程量清單工程量的區(qū)別;
3、工程量清單的計價方法;
4、工程價款的結(jié)算;
5、工程索賠費(fèi)用分析
在講到工程造價的構(gòu)成中時，王老師提到，我國現(xiàn)行的工程造價的構(gòu)成較為復(fù)雜，組成內(nèi)容較多，一般包括五個大的方面，既建筑安裝工程投資，設(shè)備、工器具投資、工程建設(shè)其它投資、設(shè)備費(fèi)，其它稅費(fèi)等。
而作為我公司的造價咨詢業(yè)務(wù)當(dāng)中，接觸最多的則是計算建筑安裝工程投資費(fèi)用(簡稱：建安費(fèi))建安費(fèi)由四個費(fèi)用構(gòu)成：直接費(fèi)、間接費(fèi)，利潤、稅金等。
第二要點就講到了工程量的計算。工程量的計算是一項工作量較大，且較煩瑣的事情。工程量的`計算又根據(jù)現(xiàn)在的定額計價和清單計價而有所不同。在定額計價中，部分工程的計算均考慮了虛體積，如土方開挖考慮了放坡和工作面。然而在工程量清單計價中，工程量的計價則以實物體積計算。放坡與工作面的費(fèi)用均在綜合單價中考慮到了。任何一個造價人員，在計算前一定要熟悉設(shè)計圖紙和設(shè)計說明，熟悉計價規(guī)范或定額的內(nèi)容及使用方法，了解現(xiàn)場情況、施工方案和施工方法，并按照規(guī)定的工程量計算方法進(jìn)行計算，寫出的計算式要清楚明了，準(zhǔn)確無誤，需要看清各工程構(gòu)件務(wù)部位的尺寸，不得人為的擴(kuò)大或縮小。
在工程量計算完后，我們就將進(jìn)入計價階段。定額計價的方式已基本淘汰了，更多的是采取工程量清單計價方法。按照《計價規(guī)范》，工程量清單計價活動包括：工程量清單、招標(biāo)控制價、投標(biāo)報價的編制、工程合同價款的約定，竣工結(jié)算的辦理以及施工過程中的工程計量、工程款支付、索賠與現(xiàn)場簽證、工程價款調(diào)整和工程計價爭議處理等活動。采用工程量清單計價方法應(yīng)采用綜合單價法。綜合單價則是由人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械費(fèi)、管理費(fèi)、利潤組成。
在談到工程價款的結(jié)算時，王老師提到，我國現(xiàn)行的建筑安裝工程價款結(jié)算中，相當(dāng)一部分是實行按月結(jié)算，這種結(jié)算方法是按分部分項工程，及以“假定建筑安裝產(chǎn)品”為對像，按月結(jié)算。等工程完工后，再辦理竣工結(jié)算，找補(bǔ)余款。當(dāng)然還有分段結(jié)算、竣工結(jié)算后一次性付清等方式。
根據(jù)現(xiàn)在我國建筑行業(yè)的分析，施工單位的利潤是比較薄的，這就讓工程索賠成了一個重要的環(huán)節(jié)。索賠必須以合同為依據(jù)，它是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償形式。索賠的原因分為
(1)不可抗力或不利的物質(zhì)條件
(2)監(jiān)理指令
(3)當(dāng)事人違約
(4)合同缺陷
(5)合同變更
(6)其它第三方原因。按索賠的目的又分為工期索賠與費(fèi)用索賠。這些都是我們作為造價人員必須要熟知的內(nèi)容。
由于這次的學(xué)習(xí)時間比較短，王老師并沒有太深入的給我們將課本內(nèi)容全部講完，但是講述的內(nèi)容則是我們在造價工作中，時常會接觸到的。讓我們對工程造價工作有了進(jìn)一步的了解，對自己的專業(yè)技能的培養(yǎng)又上升到了一個新的臺階。
繼續(xù)教育教育心得體會 篇2
通過這次繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)了有關(guān)質(zhì)量管理常用統(tǒng)計技術(shù)方面的知識，了解了統(tǒng)計技術(shù)相關(guān)的概念和有關(guān)“質(zhì)量管理常用統(tǒng)計方法、應(yīng)用程序和統(tǒng)計結(jié)果分析方法”的基本知識；初步掌握了質(zhì)量管理當(dāng)中常用的統(tǒng)計技術(shù)（即常用方法和工具）。學(xué)習(xí)并大致掌握了如何選擇適用的統(tǒng)計方法實現(xiàn)對過程的有效控制，生產(chǎn)過程降低不合格品率和不斷提高管理體系運(yùn)行的有效性。
統(tǒng)計技術(shù)是以概率論作為基礎(chǔ)研究隨機(jī)現(xiàn)象中確定的數(shù)學(xué)規(guī)律并能預(yù)示其發(fā)展的一門學(xué)科。在統(tǒng)計技術(shù)的基礎(chǔ)上，又形成較為固定和模式化的統(tǒng)計方法和統(tǒng)計工具。統(tǒng)計方法又稱數(shù)理統(tǒng)計方法，是統(tǒng)計技術(shù)中的具體方法。統(tǒng)計工具是簡化的統(tǒng)計方法�？梢姡y(tǒng)計工具、方法和技術(shù)，三者之間既有聯(lián)系又有差異。
統(tǒng)計方法包含統(tǒng)計控制與統(tǒng)計推斷兩大內(nèi)容。
1）統(tǒng)計控制是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計結(jié)果，用來對事物進(jìn)行預(yù)測和控制的技術(shù)。如控制圖的應(yīng)用。
2）統(tǒng)計推斷是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計結(jié)果，用來對事物進(jìn)行預(yù)測和推斷的技術(shù)。如統(tǒng)計抽樣的應(yīng)用。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分類
1）數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，以數(shù)字碼及其組合所表示的數(shù)據(jù)，根據(jù)其性質(zhì)又可分為計量值數(shù)據(jù)和計數(shù)值數(shù)據(jù)。
2）非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，指用語言和文字表示的數(shù)據(jù)。如信息、意見、反映、議題等。
統(tǒng)計方法的分類
按統(tǒng)計對象（數(shù)據(jù)）的性質(zhì)不同，統(tǒng)計方法可分為統(tǒng)計型方法和情理型方法兩大類。
1）統(tǒng)計型方法，適用于數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，應(yīng)用時需收集大量可定量表達(dá)的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過運(yùn)用確定的數(shù)學(xué)公式進(jìn)行統(tǒng)計計算，得到反映規(guī)律的特征值。常用統(tǒng)計方法中大多數(shù)為統(tǒng)計型方法。
2）情理型方法，適用于非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。應(yīng)用時需收集大量定性表達(dá)的非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過整理、分類、歸納，得到有條理的思路，作為決策的依據(jù)。情理型方法又稱為非定量統(tǒng)計方法。
我們還學(xué)習(xí)了數(shù)理統(tǒng)計的有關(guān)概念，像母體、子樣、母體與子樣、數(shù)據(jù)的關(guān)系、隨機(jī)現(xiàn)象、隨機(jī)事件、隨機(jī)事件的頻率與概率、統(tǒng)計特征數(shù)等；學(xué)習(xí)了數(shù)據(jù)的收集方法，包括單純隨機(jī)抽樣法、隨機(jī)數(shù)骰子法、系統(tǒng)抽樣法、二次抽樣法、分層抽樣法。一些簡單常用術(shù)語。并知道產(chǎn)品質(zhì)量具有波動性和規(guī)律性。產(chǎn)品質(zhì)量是有波動的，即使生產(chǎn)條件相同，可生產(chǎn)出一批產(chǎn)品的質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，卻并不完全相同，而是存在著一定的差異。當(dāng)過程處于穩(wěn)定狀態(tài)時，產(chǎn)品質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，其波動服從于一定的分布規(guī)律，即稱為正態(tài)分布。概率論中最重要的一種分布，也是自然界最常見的一種分布。該分布由兩個參數(shù)——平均值和方差決定。概率密度函數(shù)曲線以均值為對稱中線,方差越小，分布越集中在均值附近。正態(tài)分布又名高斯分布，是一個在數(shù)學(xué)、物理及工程等領(lǐng)域都非常重要的概率分布，在統(tǒng)計學(xué)的許多方面有著重大的影響力。若隨機(jī)變量X服從一個數(shù)學(xué)期望為μ、標(biāo)準(zhǔn)方差為σ2的高斯分布，記為：則其概率密度函數(shù)為正態(tài)分布的'期望值μ決定了其位置，其標(biāo)準(zhǔn)差σ決定了分布的幅度。因其曲線呈鐘形，因此人們又經(jīng)常稱之為鐘形曲線。我們通常所說的標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布是μ= 0,σ= 1的正態(tài)分布。
學(xué)習(xí)了適用于非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的統(tǒng)計方法。
1）分層法又叫分類法、分組法。它是按照一定的標(biāo)志，把搜集到的大量有關(guān)某一特定主題的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和意見加以歸類、整理和匯總的一種方法。分層的目的在于把雜亂無章和錯綜復(fù)雜的數(shù)據(jù)和意見加以歸類匯總，使之更能確切地反映客觀事實。
2）流程圖是將一個過程（如工藝過程、檢驗過程、質(zhì)量改進(jìn)過程等）的步驟用圖的形式表示出來的一種圖示技術(shù)。通過一個過程中各步驟之間關(guān)系的研究，一般能發(fā)現(xiàn)故障的潛在原因，知道哪些環(huán)節(jié)需要進(jìn)行質(zhì)量改進(jìn)。流程圖可以用于從材料流向產(chǎn)品銷售和售后服務(wù)的全過程的所有方面。流程圖可以用來描述現(xiàn)有的過程，亦可用來設(shè)計一個新的過程。流程圖由一系列容易識別的標(biāo)志構(gòu)成。
3）水平對比法:是對照最強(qiáng)有力的競爭對手或已成為行業(yè)界領(lǐng)袖的公司，在產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和售后服務(wù)等各方面進(jìn)行比較分析和度量，并采取改進(jìn)措施的連續(xù)過程。
4）頭腦風(fēng)暴法是引導(dǎo)小組成員創(chuàng)造性地思考、產(chǎn)生和澄清大量觀點、問題或議題的一門技術(shù)。頭腦風(fēng)暴法是1941年由美國BBDO廣告公司的副經(jīng)理奧斯本為提出廣告新設(shè)想而創(chuàng)立的一種會議的方式。就廣告新設(shè)想這個問題在和諧的氛圍下，自由地、無拘無束地發(fā)表意見，通過相互啟發(fā)，舉一反三，激發(fā)每個人的思想火花，產(chǎn)生連鎖反映，也就是說，是發(fā)揮集體智慧的一種方法。
5）因果圖、樹圖、關(guān)聯(lián)圖
因果圖又叫魚刺圖、特性要因圖、樹枝圖等。它是表示質(zhì)量特性波動與其潛在原因關(guān)系，即表達(dá)和分析因果關(guān)系的一種工具。運(yùn)用因果圖有利于找到問題的癥結(jié)所在，然后對癥下藥，解決質(zhì)量問題。因果圖在質(zhì)量管理、質(zhì)量分析和質(zhì)量改進(jìn)活動中有著廣泛的用途。樹圖又叫系統(tǒng)圖。樹圖是表示某個質(zhì)量問題與其組成要素之間的關(guān)系，從而明確問題的重點，尋求達(dá)到目的所應(yīng)采取的最適當(dāng)?shù)氖侄魏痛胧┑囊环N樹枝狀示圖，亦是一種倒立樹狀邏輯因果關(guān)系圖。樹圖可以系統(tǒng)地把某個質(zhì)量問題分解成許多組成要素，以顯示出問題與要素、要素與要素之間的邏輯關(guān)系和順序關(guān)系。比如，可以把用因果圖法和分層法形成的見解等均可轉(zhuǎn)換成樹圖，以便更清晰地顯示出諸要素之間、要素同主題之間的邏輯關(guān)系、順序關(guān)系或因果關(guān)系。樹圖可以是單目標(biāo)的，也可以是多目標(biāo)的。
學(xué)習(xí)了適用于數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的常用統(tǒng)計方法。
1）直方圖是使用一系列寬度相等，高度不等的長方形表示數(shù)據(jù)的圖。
2）散布圖是研究成對出現(xiàn)如（x，y）的兩組相關(guān)數(shù)據(jù)之間關(guān)系的圖示技術(shù)。
3）排列圖又叫帕累托圖。它是將質(zhì)量改進(jìn)項目從最重要到最次要進(jìn)行排列而采用的一種簡單的圖示技術(shù)。排列圖由一個橫坐標(biāo)、兩個縱坐標(biāo)、幾個按高低順序排列的矩形和一條累計百分比折線組成。
4）過程能力與過程能力指數(shù)，它遵循正態(tài)分布曲線。
5）箭條圖是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)移植而來，它是用網(wǎng)絡(luò)的形式來安排一項工程（產(chǎn)品或措施）的日歷進(jìn)度，說明其作業(yè)之間的關(guān)系，以期高效率管理進(jìn)度的一種方法。
又重點地學(xué)習(xí)了控制圖方面的知識�？刂茍D又叫管理圖，是用于區(qū)分由異常原因（系統(tǒng)原因）引起的波動或是由過程固有的隨機(jī)原因引起的波動的一種工具。又大略地學(xué)習(xí)了正交實驗設(shè)計法。
最后又粗礦地學(xué)習(xí)了統(tǒng)計抽樣檢驗的一些基本知識。了解了抽樣檢驗的基本概念和一般原理；學(xué)習(xí)了抽樣檢驗的類別，為本系統(tǒng)其他專業(yè)知識的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
通過參加人事部門組織的專業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，使我深深體會到，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識更新?lián)Q代異常迅速。作為從事檢驗工作的技術(shù)人員，必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真專研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)。順應(yīng)機(jī)構(gòu)改革的發(fā)展，適應(yīng)形勢的變換，以求生存與發(fā)展。無論如何我們都要不斷學(xué)習(xí)，提高檢驗工作水平，為了我們的事業(yè)，仍需要不懈的努力！
繼續(xù)教育教育心得體會 篇3
中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師假如僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，自我完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最要害的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無愛好的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的.教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α�，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清亮的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。
繼續(xù)教育教育心得體會 篇4
20xx年繼續(xù)教育培訓(xùn)心得體會 小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，通過不斷地學(xué)習(xí)，使我在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會。現(xiàn)做一個小結(jié)。
一、充分認(rèn)識了教師繼續(xù)教育培訓(xùn)的意義。
加強(qiáng)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)競爭上崗的迫切需要，每個教師都應(yīng)做好“能者上、庸者下”的思想準(zhǔn)備。一個教師要在教師工作崗位上占有一席之地，在競爭上崗中處于優(yōu)勢地位，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平再上一個新的臺階。 加強(qiáng)教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)學(xué)生思想日趨活躍復(fù)雜的客觀要求，為了避免學(xué)生誤入歧途，促使學(xué)生樹立正確的道德觀念，教師必須及時了解各方面的信息（包括錯誤的），準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動態(tài)，善于運(yùn)用先進(jìn)的德育方法，消除學(xué)生受到的不良影響，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
二、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。
完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
三、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的.一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！�
總之，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲非常豐富，它引發(fā)了我很多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的。作為一名新時代的年輕教師，我將在繼續(xù)教育的平臺上努力奮斗，爭取把自己打造成社會需要的教育者！
繼續(xù)教育教育心得體會 篇5
第五周期繼續(xù)教育開始網(wǎng)上學(xué)習(xí)，經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的.化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
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