有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文錦集十篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么要如何寫呢？下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
百年樹人遠(yuǎn)程教育資源中有豐富、詳實(shí)的教學(xué)資源、文字材料、媒體素材以及備課素材等內(nèi)容，就是一個(gè)小型現(xiàn)代閱覽室，給老師充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富了學(xué)生的信息量，也給師生繼續(xù)學(xué)習(xí)提供了充足的信息和資料。例如，備課環(huán)節(jié)上教師充實(shí)和優(yōu)化自己的交叉性知識(shí)結(jié)構(gòu)，各學(xué)科教學(xué)資源共享，突破了時(shí)間、空間的限制；突破學(xué)科、年級(jí)的限制；突破教師、學(xué)生角色的限制；突破教師個(gè)人能力的限制。上課環(huán)節(jié)中教學(xué)軟件類型中的課堂演示、課堂教學(xué)、反饋練習(xí)、課后輔導(dǎo)乃至個(gè)別化學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教學(xué)等形成大容量、開放式，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化教學(xué)信息流通環(huán)境的功能。
一、遠(yuǎn)程教育資源在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，給傳統(tǒng)的教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)管理等方面帶來了巨大的變化。
從物理教學(xué)來講，應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源教學(xué)，對(duì)于解決教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，啟發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效率和效果，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，具有獨(dú)特的優(yōu)越性。
�。ㄒ唬┏橄髢�(nèi)容形象化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
物理學(xué)是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化的科學(xué)，在某些方面，用傳統(tǒng)的教學(xué)手段不易表現(xiàn)研究對(duì)象“動(dòng)”和“變”的特點(diǎn)。如運(yùn)動(dòng)和力的概念、電場(chǎng)和磁場(chǎng)的概念等，單憑語言不易講清楚；再如汽（柴）油機(jī)工作原理循環(huán)過程，學(xué)生難懂，老師難講。采用遠(yuǎn)程教育資源教學(xué)，可以在屏幕上模擬顯示“動(dòng)”和“變”的過程，使很多傳統(tǒng)教學(xué)無法表現(xiàn)的圖形功能，能夠較好地把抽象的教學(xué)內(nèi)容通過圖形形象地描繪出來，擴(kuò)大信息傳輸?shù)耐l帶。對(duì)于復(fù)雜結(jié)構(gòu)的描述以及動(dòng)態(tài)性和微觀性的描述，也能形象地顯示出來。如電磁現(xiàn)象、磁場(chǎng)、電磁感應(yīng)等實(shí)驗(yàn)，都能獲得令人滿意的效果。
（二）實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性
中學(xué)物理的教學(xué)過程不單純“傳授知識(shí)”，而且要輔之以“探索知識(shí)”的活動(dòng)，不僅要發(fā)展學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，還要發(fā)展創(chuàng)造力。這要在物理教學(xué)過程中，減少學(xué)生對(duì)教師的依賴，按教學(xué)階段逐步發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考、獨(dú)立活動(dòng)能力。利用計(jì)算機(jī)向?qū)W生提出問題，幫助學(xué)生分析問題、解決問題，引導(dǎo)學(xué)生把握教學(xué)思路，掌握所學(xué)內(nèi)容，通過逐步引導(dǎo)，逐步形成完整的概念。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)（理論聯(lián)系實(shí)際），在日常生活當(dāng)中充分利用其所學(xué)知識(shí)，為進(jìn)一步的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用于物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，必將使物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)上一個(gè)新臺(tái)階。
中學(xué)物理教學(xué)內(nèi)容對(duì)中學(xué)生的抽象思維能力提出了較高的要求。學(xué)生在分析問題時(shí)要借助于實(shí)物的幫助，有時(shí)因脫離實(shí)物而無法對(duì)物理現(xiàn)象進(jìn)行抽象思維。教材中，有的內(nèi)容涉及微觀和宏觀的知識(shí)，無法在課堂教學(xué)中進(jìn)行演示。由于必
要的直觀演示不足，有些抽象的物理概念、物理規(guī)律未經(jīng)感性認(rèn)識(shí)階段而直接給出理論，使得抽象思維較弱的中學(xué)生難以認(rèn)識(shí)，造成的學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。利用遠(yuǎn)程教育資源可以彌補(bǔ)學(xué)生直觀感覺的不足，減少抽象思維的難度。
1、課堂演示，強(qiáng)化學(xué)生的直觀感覺。遠(yuǎn)程教育資源具有彩色作圖的功能，所以在演示實(shí)驗(yàn)中可利用圖形的變化激起學(xué)生的強(qiáng)烈的好奇心，并可補(bǔ)充演示實(shí)驗(yàn)的不足，同時(shí)聲音和色彩也給學(xué)生留下了直觀印象，使學(xué)生注意力集中，腦、眼、耳等器官同時(shí)工作，加深了感知程度，提高了學(xué)生動(dòng)態(tài)思維的能力，降低了物理概念的抽象性。
2、建立物理模型。探索物理問題時(shí)不僅要從實(shí)驗(yàn)出發(fā)，同時(shí)要忽略次要因素，抓住反映過程的主要因素和本質(zhì)來形象物理模型。在常規(guī)演示中，往往無法突出其主要矛盾，學(xué)生容易被表面現(xiàn)象所迷惑。因此，利用遠(yuǎn)程教育資源直觀、具體的模擬物理現(xiàn)象，能協(xié)助學(xué)生化抽象為具體，建立物理模型打基礎(chǔ)。
3、展現(xiàn)微觀或宏觀世界。物理學(xué)所研究的物體小到微觀粒子，如原子、電子等，大到天體，用普通方法無法向?qū)W生演示，雖然可用掛圖等來描述，但不能反映其動(dòng)態(tài)的變化規(guī)律。在這方面，利用遠(yuǎn)程教育資源中的電磁感應(yīng)現(xiàn)象、內(nèi)能轉(zhuǎn)換、電荷相互作用等模擬，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生探索自然的興趣。
4、顯示實(shí)驗(yàn)的中間過程。有些演示實(shí)驗(yàn)，只能看到最后的結(jié)果，給學(xué)生認(rèn)知帶來了一定困難。而利用遠(yuǎn)程教育資源能顯示運(yùn)動(dòng)軌跡的變化過程。
5、代替危險(xiǎn)性較大的演示實(shí)驗(yàn)。如核裂變內(nèi)容由于條件及危險(xiǎn)性的限制，不可能用于演示。但利用遠(yuǎn)程教育資源來模擬核裂變，可使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)。
6、實(shí)驗(yàn)步驟、目的、原理、疑點(diǎn)難點(diǎn)都做了詳細(xì)解答，為更好地了解實(shí)驗(yàn)的.掌握情況附有測(cè)試習(xí)題，給學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理能力和進(jìn)一步發(fā)展思維能力提供了積極引導(dǎo)作用。
三、物理教學(xué)中使用遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)注意的問題
在物理教學(xué)中正確地使用遠(yuǎn)程教育資源，可以使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，教學(xué)過程張弛有序，增大信息質(zhì)量，加快教學(xué)的反饋速度。模擬演示實(shí)驗(yàn)，建立物理模型，繪制物理圖像，數(shù)據(jù)處理等等，其教學(xué)效果是有目共睹的。但是，伴隨著教學(xué)媒體使用率的提高，在物理教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段時(shí)也產(chǎn)生了一些問題，應(yīng)引起重視。它主要表現(xiàn)在用模擬實(shí)驗(yàn)代替真實(shí)物理實(shí)驗(yàn)方面。
由于多媒體系統(tǒng)聲圖并茂，集幻燈、電影、錄音、錄像的優(yōu)點(diǎn)于一身，因此，用多媒體模擬演示物理實(shí)驗(yàn)，形象直觀，可視性好，能進(jìn)行微觀放大和宏觀縮微。對(duì)一些不可為實(shí)驗(yàn)（如原子彈爆炸、天體運(yùn)動(dòng)）、危害性實(shí)驗(yàn)（放射形衰變）、過程性實(shí)驗(yàn)（如電容器充電、放電時(shí)極板上電量的變化）和原理性實(shí)驗(yàn)（如示波器內(nèi)粒子的軌跡）等具有獨(dú)特的演示效果。但是模擬實(shí)驗(yàn)畢竟是機(jī)器在程序控制下工作的，實(shí)驗(yàn)過程是人為安排的，實(shí)驗(yàn)條件和有關(guān)因素是提前設(shè)計(jì)的，實(shí)驗(yàn)結(jié)論也都是預(yù)先確定的。因此，與實(shí)際的物理實(shí)驗(yàn)相比，其真實(shí)度比較低。
物理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是實(shí)踐性、實(shí)驗(yàn)性。用模擬實(shí)驗(yàn)替代真實(shí)物理實(shí)驗(yàn)，特別是替代一些本身操作不復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)，會(huì)大大降低學(xué)生對(duì)物理世界的感性認(rèn)識(shí)，降低學(xué)生對(duì)物理環(huán)境的體驗(yàn)，特別是降低對(duì)物理實(shí)驗(yàn)直接的感受能力。這對(duì)于物理學(xué)科科學(xué)方法的學(xué)習(xí)，觀察能力、發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和物理概念的形成等都是不利的。對(duì)于教師能完成的演示實(shí)驗(yàn)，即使教師手中有較為優(yōu)秀的演示軟件，仍應(yīng)堅(jiān)持以真實(shí)實(shí)驗(yàn)為主，讓學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)的全過程，讓學(xué)生在觀察、體驗(yàn)、感受實(shí)驗(yàn)中，積極思考、探索和提高。
總之，遠(yuǎn)程教育資源對(duì)本地區(qū)來說太實(shí)用了，因?yàn)檫@里教學(xué)資源非常缺乏，包括書本都很陳舊，與現(xiàn)代教育差距太大。在此情況下，利用遠(yuǎn)程教育手段，能把國(guó)家優(yōu)秀教學(xué)資源傳送給本地區(qū)的孩子，這絕對(duì)是非常振奮人心的一件事。所以，教師應(yīng)更新自己的教學(xué)觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)，在搞好傳統(tǒng)教育（可取的）的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，使我們的教學(xué)質(zhì)量真正得到提高。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
根據(jù)廈門市委、市政府決定及局黨委的要求和部署，我們 分局認(rèn)真學(xué)習(xí)了 同志的講話和 局長(zhǎng)的講話摘要，在全分局營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，倡樹了良好的道德風(fēng)尚，工作人員的“愛德”意識(shí)明顯提高。國(guó)家提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德，黨的十四屆六中全會(huì)決議又進(jìn)一步指出：社會(huì)主義道德建設(shè)要以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。愛德作為人的本能需要,它是愛己與愛人的立足點(diǎn)。
“愛黨愛國(guó)愛國(guó)土、愛親愛友愛自己”，愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的愛德工程要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)“萊州國(guó)土全國(guó)爭(zhēng)一流”的偉大事業(yè)。
德能不僅使萬物成長(zhǎng),更進(jìn)而用反運(yùn)動(dòng)將萬物帶回大道,融入生命本原。對(duì)他人的關(guān)愛和同情，關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，喜人之所喜，憂人之所憂，設(shè)身處地為他人著想，推己及人，與人為善，助人為樂。。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。愛祖國(guó)，就是發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合的精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，鼓勵(lì)為建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)作貢獻(xiàn)，奮勇當(dāng)先，直至犧牲自己的生命。既反對(duì)盲目排外，也反對(duì)在對(duì)外交往中喪失國(guó)格、人格的行為。愛勞動(dòng)，就是要提倡誠(chéng)實(shí)高效勞動(dòng)，鼓勵(lì)勞動(dòng)創(chuàng)造，支持勤勞致富，勞動(dòng)創(chuàng)造光榮，勤勞致富光榮。既要尊重體力勞動(dòng)，也要尊重腦力勞動(dòng)。反對(duì)消極怠惰、不勞而獲、以權(quán)謀私和一切采取非法手段謀取個(gè)人和小集體利益的思想和行為。
愛人民，就是發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，提倡一心為公，服從大局，同時(shí)堅(jiān)決維護(hù)人民的**權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民、為社會(huì)多做好事。反對(duì)一切不顧公共利益、欺騙他人、只圖私利的思想和行為。愛科學(xué)，就是要發(fā)揚(yáng)尊重知識(shí)、尊重人才的精神，提倡努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、勇于追求真理的精神，鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，大興調(diào)查研究、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是之風(fēng)。反對(duì)輕視科學(xué)、教育的思想和行為，努力克服各種愚昧落后的思想、行為和習(xí)慣。愛社會(huì)主義，就是要發(fā)揚(yáng)為社會(huì)主義努力開拓、奮發(fā)進(jìn)取的精神，提倡忠于職守，愛護(hù)公共財(cái)物，努力增加生產(chǎn)，為社會(huì)提供物質(zhì)財(cái)富。反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)娶浪費(fèi)、貪污、盜竊及一切危害社會(huì)主義事業(yè)的思想和行為。
人活著總要有追求，即追求一定的道德目標(biāo)和人生目標(biāo)。人們之所以做出這樣或那樣的行為，其背后都有著一定的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。因此，人的道德價(jià)值目標(biāo)和人生價(jià)值取向的確立，對(duì)人們道德行為的形成具有十分重要的意義�！皭鄣鹿こ獭睆膸讉�(gè)帶有根本意義的方面提出了公民應(yīng)當(dāng)追求的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。這就是說，在我們社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)人只要選擇了為祖國(guó)、為人民、為勞動(dòng)、為科學(xué)、為社會(huì)主義作貢獻(xiàn)的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，他就一定會(huì)成為一個(gè)有道德的人�！皭鄣鹿こ獭睘槿鐣�(huì)樹立了評(píng)價(jià)人們行為善惡的統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)統(tǒng)一人們的道德意識(shí)和行為有很重要的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)單位的道德風(fēng)尚如何，一個(gè)人的品質(zhì)怎樣，以及人與人之間的關(guān)系怎樣，很大程度上都取決于道德評(píng)價(jià)開展的廣度和深度。而道德評(píng)價(jià)就是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己和他人的行為所作的一種判斷。
個(gè)人道德品質(zhì)的形成發(fā)展變化，依賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐。這里的`社會(huì)意識(shí)當(dāng)然包括評(píng)判是非、正邪、善惡、榮辱等等的道德意識(shí)在內(nèi)。這種道德意識(shí)長(zhǎng)期地、一貫地對(duì)個(gè)人的思想和行為起著支配作用，就成為這個(gè)人的個(gè)人道德品質(zhì)。忠誠(chéng)老實(shí)、勇敢進(jìn)娶謙虛謹(jǐn)慎等這些個(gè)人的道德品質(zhì)的要求是社會(huì)主義社會(huì)奉行的道德原則相規(guī)范，認(rèn)真對(duì)待自己所從事的工作，不斷地鉆研、學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。敬業(yè)好學(xué)意味著堅(jiān)守崗位，認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，努力做好自己的工作;也意味著熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)自己的工作、業(yè)務(wù)、技術(shù)、學(xué)業(yè)刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力，不辭辛苦地勞動(dòng)或工作，不斷地創(chuàng)造良好的工作業(yè)績(jī)，珍惜勞動(dòng)成果，愛惜時(shí)間，不懶惰，不奢侈浪費(fèi)。虛心好學(xué)，永不自滿，不盛氣凌人，不高傲自大；意識(shí)到自己的人格，同時(shí)也尊重別人的人格，任何情況下都保持平等態(tài)度。自覺遵守和維護(hù)國(guó)家法律、法規(guī)和規(guī)章，遵守和維護(hù)所在黨團(tuán)組織的章程和紀(jì)律，遵守和維護(hù)國(guó)土資源局的一切規(guī)范性決定和紀(jì)律，使個(gè)人言行符合法制要求和紀(jì)律規(guī)定。人的言行要合乎科學(xué)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長(zhǎng)，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，行為端莊，舉止文雅，合乎道德規(guī)范。
一個(gè)人的道德品質(zhì)是可以通過提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實(shí)踐道德行為、養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣來培養(yǎng)的。個(gè)人道德品質(zhì)培養(yǎng)過程中采用的主要方法是道德教育和道德修養(yǎng)。個(gè)人自覺進(jìn)行的道德品質(zhì)培養(yǎng)，是在自我規(guī)范、自我鍛煉、自我改造過程中進(jìn)行的道德品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在方法。借鑒前人道德修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，道德修養(yǎng)的具體方法至少包括學(xué)習(xí)、內(nèi)盛立志、實(shí)踐。
在生活中，我們作為社會(huì)的一分子，要“關(guān)愛他人”、“奉獻(xiàn)社會(huì)”；在工作中，我們作為國(guó)土衛(wèi)士，要履行職責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)踐行“保護(hù)環(huán)境”、十分珍惜合理利用我們有限的國(guó)土資源，努力樹立和維護(hù)國(guó)土系統(tǒng)的良好形象！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
我從事了幾年的幼兒教育工作，但關(guān)于《教育法律法規(guī)》這方面的知識(shí)，我自己認(rèn)為還是需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我獲益良多，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深一層的了解。最讓我印象深刻的就是關(guān)于教師基本修養(yǎng)與師德。談到修養(yǎng)與師德，其實(shí)每一個(gè)職業(yè)都要求具備必須的職業(yè)修養(yǎng)與道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要。因?yàn)樽鳛橐幻處�，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，所以務(wù)必具備良好的修養(yǎng)與師德，這一點(diǎn)十分重要。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅僅清楚地了解到自己的法律地位，而且還更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。我明白不管是老師還是學(xué)生都有自己的權(quán)利和義務(wù)。同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到作為教師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。與我們教師相關(guān)的法律法規(guī)還有很多，比如《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等等，這些都是我們最就應(yīng)好好學(xué)習(xí)的。其中《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)教育工作的根本方法，要求我們做到：教育務(wù)必為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，務(wù)必與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、老全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的'建設(shè)者和接班人。這是我們國(guó)家的教育方針政策，我們每位教師務(wù)必認(rèn)真貫徹這一方針。
學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)教師法》的基本資料，明白了《教師法》不僅僅幫忙教師得到自己的所得，也讓我在行為上有了準(zhǔn)則，只有好好學(xué)習(xí)才能保證自己享有的權(quán)利�！读x務(wù)教育法》于1986年實(shí)施的，國(guó)家一向都十分重視發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)，把普及義務(wù)教育、實(shí)施素質(zhì)教育和促進(jìn)全面發(fā)展作為立法的基本目標(biāo)。因此它具有全社會(huì)性、普遍性、強(qiáng)制性、統(tǒng)一性和基礎(chǔ)性。讓我更明確了，作為一名教師該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。而《未成年人保護(hù)法》的基本資料，讓我明白在今后的教育工作中，要讓學(xué)生喜歡，家長(zhǎng)滿意，校長(zhǎng)認(rèn)同，就務(wù)必規(guī)范自己的思想和行為，做到不體罰、不挖苦、不諷刺、不威脅學(xué)生等等，要時(shí)刻關(guān)心后進(jìn)生，公平對(duì)待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)大膽鼓勵(lì)，做到因材施教。
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，務(wù)必受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。
教師務(wù)必關(guān)愛幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)他們?cè)谄返�、智力、體質(zhì)等方面都得到發(fā)展，我們應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，這需要我們對(duì)學(xué)生傾注相稱的熱情，對(duì)其各方面給予關(guān)注�！皭邸币灰曂剩种院�；“愛”要面向全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教，要更多和他們交心談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而就應(yīng)做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分幼兒不喜歡老師批評(píng)時(shí)譏諷、損傷幼兒，傷害幼兒的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應(yīng)掌握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
《課程標(biāo)準(zhǔn)（xx年版）》提出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展�！薄安煌娜嗽跀�(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”是對(duì)人的主體性地位的回歸與尊重，不僅需要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，而且應(yīng)注重學(xué)生自主發(fā)展。
我們知道，學(xué)生有一種與生俱來的探索式的學(xué)習(xí)方式，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的，有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生以一種積極的心態(tài)，調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)新知。而新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。
《課標(biāo)》的精神和要求合理，靈活。下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)《課標(biāo)》后的幾點(diǎn)體會(huì)。
一是教學(xué)內(nèi)容，多與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。注意從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感；
二是強(qiáng)調(diào)了解決問題策略的多樣化，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問題，有利于促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力；
三是內(nèi)容強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生差異因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。
學(xué)習(xí)《課標(biāo)》，我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)課堂上教師要注意的許多理論知識(shí)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中最需要做的四件事是：
一、激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要更多地在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣上下功夫，要通過自己的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，充分展示數(shù)學(xué)的親和力，撥動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的原動(dòng)力，是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有厭學(xué)到樂學(xué)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)。
二、引發(fā)數(shù)學(xué)思考。有思考才會(huì)有問題，才會(huì)有反思，才會(huì)有思想，才會(huì)真正感悟到數(shù)學(xué)的.本質(zhì)和價(jià)值，也才能在創(chuàng)新意識(shí)上得到發(fā)展。
三、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是和日常課堂教學(xué)行為緊密相關(guān)的，認(rèn)真聽講、善思好問、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、認(rèn)真作業(yè)、質(zhì)疑反思、合作交流等等，這些學(xué)習(xí)習(xí)慣需要在日常教學(xué)中刻意誘導(dǎo)，潛移默化，點(diǎn)滴積累通過較長(zhǎng)時(shí)間的磨練，最后方能習(xí)以為常，形成習(xí)慣。
四、使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，件事應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法放在一個(gè)重要的位置。方法的培養(yǎng)需要教師在數(shù)學(xué)教學(xué)的具體過程中蘊(yùn)涵。這里的恰當(dāng)是指學(xué)習(xí)方法要反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特征，對(duì)學(xué)生而言，不僅是適宜的而且是有效的。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的的重要方式是：認(rèn)真聽講，積極思考，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流（觀察、實(shí)驗(yàn)、推測(cè)、計(jì)算），教師要注重啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，教師講授給學(xué)生自主以啟發(fā)、動(dòng)力、靈感、方向，學(xué)生自主給教師講授以反愧分享、調(diào)控、反思。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程之中。
通過本次的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的理論知識(shí)，以后我會(huì)用這些理論知識(shí)去指導(dǎo)我的數(shù)學(xué)教學(xué)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
一、課程和教學(xué)的關(guān)系
要想明確課程和教學(xué)的關(guān)系，就必須知道“課程”究竟指的是什么?這個(gè)問題一直眾說紛紜。從現(xiàn)行的教育教學(xué)觀念對(duì)一門學(xué)科的定位來說，我們可以把“課程”視為一種“在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、計(jì)劃等方面都已設(shè)計(jì)和編制完備的靜態(tài)的產(chǎn)品”。
已經(jīng)設(shè)計(jì)和編制好的課程一旦被選用，課程就進(jìn)入了實(shí)施階段，課程實(shí)施就是教學(xué)活動(dòng)的過程。換句話說，教學(xué)是以“課程為中介而展開的教師與學(xué)生的統(tǒng)一行動(dòng)�！币虼恕敖虒W(xué)”可以說是一種動(dòng)態(tài)的、實(shí)施課程的活動(dòng)過程。
不少課程論者把教學(xué)看作是課程領(lǐng)域的一個(gè)部分。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為沒有教學(xué)，課程設(shè)計(jì)和編制變成了一件沒有實(shí)際意義的事情。
美國(guó)學(xué)者塞勒等人提出了以下三個(gè)隱喻，對(duì)于我們思考和認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系十分的有益。
“隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙;教學(xué)是具體的計(jì)劃和詳細(xì)的說明。教師則是施工的工匠，教學(xué)效果是以達(dá)到設(shè)計(jì)圖紙的要求程度來衡量的。
隱喻二：課程是一場(chǎng)球賽方案，這是賽前有教練和球員一起制定的;教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過程。球員要根據(jù)賽場(chǎng)的具體情況隨時(shí)作出明智的反應(yīng)。
隱喻三：課程可以被認(rèn)為是一個(gè)樂譜;教學(xué)則是作品的演奏。同一樂譜，可以有完全不同的演奏效果;關(guān)鍵在于指揮家和樂隊(duì)對(duì)于樂譜的理解和演奏技巧。”
這三個(gè)隱喻告訴我們課程和教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不同，但它們之間又存在著先后相續(xù)、動(dòng)靜有致的聯(lián)系。在我們的教育教學(xué)中，我們更多的是想方設(shè)法的做一個(gè)出色的工匠、球員和演奏者，卻很少注意思考和研究學(xué)科課程的目標(biāo)和內(nèi)容是如何確定的。其實(shí)我們每個(gè)人如果能加強(qiáng)課程研究，使自己對(duì)所擔(dān)負(fù)的課程教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清醒的、明確的認(rèn)識(shí)，那么提高教學(xué)質(zhì)量和效率就會(huì)容易得多。
當(dāng)我們跳出課堂、跳出學(xué)科，站到課程的位置，用課程研究者的目光重新審視自己的教學(xué)時(shí)，我們會(huì)有更多的思考和發(fā)現(xiàn)。教什么，怎樣教，為什么這樣教，學(xué)什么，怎樣學(xué)，為什么這樣學(xué)，也會(huì)在自己的`頭腦里變得清晰和淺顯。
課程與教學(xué)的關(guān)系，我們明確了之后，可以再重新審視這三個(gè)隱喻，來思考自己課堂上老師和學(xué)生的關(guān)系。課堂的師生關(guān)系，是工匠與材料的關(guān)系?還是教練和球員的關(guān)系?還是指揮和樂隊(duì)的關(guān)系?不一樣的師生關(guān)系，能反映出不一樣的課堂，不一樣的教學(xué)思考，不一樣的教學(xué)情態(tài)和效率。我們可以對(duì)照這三個(gè)關(guān)系和三個(gè)隱喻來檢討自己的教學(xué)，來審視和規(guī)范自己的行為，來提升自己的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
學(xué)習(xí)《加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育》的心得體會(huì) 根據(jù)我�！皩W(xué)習(xí)貫徹職業(yè)教育會(huì)議精神”的要求，本人認(rèn)真研讀了《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，對(duì)職業(yè)教育政策與理論的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)有了更深層次的理解和把握，現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)情況談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
一、學(xué)習(xí)內(nèi)容
《決定》明確了今后一個(gè)時(shí)期加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)和政策措施，提出“到20xx年，形成適應(yīng)發(fā)展需求、產(chǎn)教深度融合、中職高職銜接、職業(yè)教育與普通教育相互溝通，體現(xiàn)終身教育理念，具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”。
一是要加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系。統(tǒng)籌發(fā)展各級(jí)各類職業(yè)教育，引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)職業(yè)教育與普通教育溝通，積極發(fā)展繼續(xù)教育，打通從中職、專科、本科到研究生的上升通道，為學(xué)生多樣化選擇、多路徑成才搭建“立交橋”。
二是要激發(fā)職業(yè)教育辦學(xué)活力。充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，引導(dǎo)社會(huì)各界特別是行業(yè)企業(yè)積極支持和投身職業(yè)教育，激發(fā)學(xué)校發(fā)展活力，完善現(xiàn)代學(xué)校制度。
三是要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。深化產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合，推動(dòng)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對(duì)接、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對(duì)接、畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對(duì)接、職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對(duì)接，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，強(qiáng)化職業(yè)教育的技術(shù)技能積累作用。
四是要提升發(fā)展保障水平。發(fā)揮好政府保基本、促公平作用，完善經(jīng)費(fèi)穩(wěn)定投入機(jī)制，加大對(duì)農(nóng)村和貧困地區(qū)支持力度，健全就業(yè)和用人保障政策。
五是要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)化督導(dǎo)評(píng)估，減少對(duì)學(xué)校教育教學(xué)具體事務(wù)的干預(yù)。引導(dǎo)全社會(huì)確立尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重技術(shù)、尊重創(chuàng)新的觀念，促進(jìn)形成“崇尚一技之長(zhǎng)、不唯學(xué)歷憑能力”的社會(huì)氛圍。
二、學(xué)習(xí)體會(huì)與收獲
（一）充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的重要性
職業(yè)教育是關(guān)系到大多數(shù)人就業(yè)生存的一種技能教育，也是提高全社會(huì)勞動(dòng)水平的基礎(chǔ)教育，更是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的素質(zhì)教育。職業(yè)教育在我國(guó)的發(fā)展已有一定規(guī)模，國(guó)家也給予了充分的重視。
我縣政府投入巨資擴(kuò)建職教中心，從規(guī)模和結(jié)構(gòu)上提供了職業(yè)教育發(fā)展的平臺(tái)。十幾年來，通過上下努力，職業(yè)教育取得了較大的發(fā)展，為企業(yè)輸送了一些高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能型人才，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中發(fā)揮自己的能力，為我縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦。不過，就我縣目
前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的勢(shì)頭來看，現(xiàn)行職業(yè)教育已滿足不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也就對(duì)職業(yè)教育的質(zhì)量提出了更高更新的要求。
為此，我縣職業(yè)教育改革是勢(shì)在必行，充分學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)國(guó)務(wù)院的關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定，并結(jié)合我縣實(shí)際，在全面調(diào)研的基礎(chǔ)上，采取行之有效的措施，并切實(shí)加以落實(shí)，增強(qiáng)職業(yè)教育的發(fā)展活力，提升職業(yè)教育品味，真正辦好老百姓信得過的職業(yè)教育。
（二）教師素質(zhì)必須能適應(yīng)高職教育的需要
要想大力發(fā)展高職教育，提高師資水平是關(guān)鍵。學(xué)校生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，根本上取決于教師這些特殊的工程師。但高職教育不同于基礎(chǔ)教育或普通教育，因此對(duì)教師素質(zhì)提出了新的要求，即“雙高”的文化修養(yǎng)和“雙師”的素質(zhì)。
所謂雙高文化修養(yǎng)，即科學(xué)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，高職教育是與社會(huì)緊密聯(lián)系著的一類教育，社會(huì)需要什么行業(yè)的人才，對(duì)人才的要求有哪些變化，需要教師及時(shí)把握；各行各業(yè)知識(shí)與技術(shù)在不斷更新，有的行業(yè)更新速度十分驚人。不僅需要高職教師掌握自己專業(yè)的新知識(shí)、前沿技術(shù)，而且還必須具有非常強(qiáng)的利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力。所以高職教師要樹立“活到老，學(xué)到老”的信條，要善于學(xué)習(xí)，不斷接受各行業(yè)的新情況，及時(shí)掌握新技術(shù)，勤奮地、持續(xù)不斷地從各種渠道汲取和補(bǔ)充自己的一桶水，確保傳授給學(xué)生的是足夠的有營(yíng)養(yǎng)的水。
高職教育培養(yǎng)的人才是能實(shí)地作戰(zhàn)的人。因此，要求教師不僅要有深厚的理論，還要有嫻熟的技能和必要的經(jīng)驗(yàn)。只有理論與實(shí)踐有
效結(jié)合，才有可能培養(yǎng)出全面的人才。所以提出了雙師的崗位資格，即高校系列職稱和專業(yè)技術(shù)職稱。僅僅考取專業(yè)技術(shù)職稱還是很不夠的，高職教師必須有實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)。
（三）一定要讓學(xué)生好學(xué)、學(xué)好，成為全面的'人才
高職教育的關(guān)鍵任務(wù)之一就是如何讓學(xué)生的精力集中于學(xué)習(xí)并且好學(xué)�！吧荒艹惺苤p”——沒有壓力就沒有動(dòng)力，特別是對(duì)于年輕而尚缺乏自制力的學(xué)生，更加需要來自環(huán)境的壓力。要從考試、考核、激勵(lì)等各個(gè)環(huán)節(jié)入手改變目前高職教育的現(xiàn)狀。比如，學(xué)生考取各種專業(yè)證書是衡量高職辦學(xué)質(zhì)量的一個(gè)方面，如專業(yè)技術(shù)等級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書，技術(shù)革新或發(fā)明創(chuàng)造獎(jiǎng)勵(lì)證書。應(yīng)大力提倡高職學(xué)生獲得“雙證書”，即畢業(yè)證和崗位資格證書，以起到促進(jìn)學(xué)習(xí)提高質(zhì)量的作用。用技術(shù)的魅力吸引學(xué)生�？茖W(xué)技術(shù)改變生活，與藝術(shù)一樣有其獨(dú)特魅力，特別是前沿知識(shí)及應(yīng)用可以極大的吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。
培養(yǎng)人才僅僅有理論和實(shí)踐技能還不夠，還必須心理健康的人，否則可能是禍害社會(huì)而非造福人類的“人才”。所以，在高職教育中，特別還要加強(qiáng)以下教育內(nèi)容：加強(qiáng)人文教育、重視德育教育以及注重培養(yǎng)高職學(xué)生的時(shí)代意識(shí)。
三、工作建議
一要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。堅(jiān)持課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的改革，以育人為本、以學(xué)生為主體，全面落實(shí)立德樹人的要求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。任何教學(xué)都是“教”和“學(xué)”對(duì)立面的有機(jī)統(tǒng)一，老師教得再
好，學(xué)生不學(xué)，也達(dá)不到教學(xué)的目的。沒有“學(xué)”，就無所謂“教”，因此，教學(xué)層面必須著力尋求“老師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩個(gè)方面的統(tǒng)一。教師要提高自己的教學(xué)能力和水平，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，由傳統(tǒng)的教書、教知識(shí)向教人、教學(xué)生轉(zhuǎn)化。這樣就得深入了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，尊重學(xué)生。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣和知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)學(xué)生的接受能力、接受特點(diǎn)和接受規(guī)律，尊重學(xué)生的價(jià)值選擇，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。這樣才能夠因材施教，實(shí)現(xiàn)高職教育的目的。
二是做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)。職業(yè)高中對(duì)于教師的教學(xué)能力以及德育能力都有著很高的要求，這就要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。
三是教師必須做到博學(xué)多才，將理論應(yīng)用于實(shí)踐。教師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”。所以教師必須有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。它表現(xiàn)在精通與知新的方面。精通，就是對(duì)所教學(xué)科，要掌握其基本理論，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。知新，就是要學(xué)習(xí)新知識(shí)，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)知識(shí)分化急劇，新陳代謝迅速，應(yīng)用期越來越短，知識(shí)的創(chuàng)新性越來越鮮明，這就要求教師要及時(shí)吸取新信息、新知識(shí)、
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。
教師是人類的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識(shí)，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”。教師必須具備廣博的知識(shí)，才能滿足學(xué)生的需求，教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過程。
通過學(xué)習(xí)，讓我深刻的意識(shí)到:要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。對(duì)學(xué)生有愛心，對(duì)于工作敬業(yè)，對(duì)自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)能力的完備的教師。
在學(xué)習(xí)之余，更應(yīng)從自己過去的工作中找出不知足。必須全身心的去愛自己的學(xué)生，喜歡學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，這是一名教育工作者的天職。要在實(shí)際工作中，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)師愛其實(shí)并不簡(jiǎn)單，有時(shí)，細(xì)小的'一個(gè)工作，看似簡(jiǎn)單的一種舉動(dòng)，也許會(huì)折射出我們教師的教育理念。
教師站在學(xué)生的立場(chǎng)上。改變自己原本已經(jīng)習(xí)以為常的一些教學(xué)行為，目的是為了切實(shí)幫助學(xué)生解決困難。作為教師，必須要對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知過程中關(guān)注學(xué)生原有的基礎(chǔ)與能力，因材施教的幫助他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因地制宜，潛移默化的幫助他們學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)他們正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，這樣才稱得上不辱使命。
教師其實(shí)是一個(gè)很普通的職業(yè)，世界賦予它神圣、偉大、高尚等一切美好的詞語于一身，其實(shí)作為一名教育工作者，我想說:“只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)熱愛工作的人，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己�！�
有句話說得好:“一個(gè)教師不在于他讀了多少書和教了多少書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書�！庇眯慕�，創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
用《教師法》《義務(wù)教育法》來規(guī)范和鞭策自己，再傳授學(xué)科文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德，智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇8
近段時(shí)刻以來，(單位)組織咱們學(xué)習(xí)了《新保密法》。在此次學(xué)習(xí)中，我感慨頗深，強(qiáng)烈地意識(shí)到，在信息化長(zhǎng)足發(fā)展的這天，如何在新時(shí)期做好保密工作儼然成為擺在我面前的一道重要課題。
在此，我結(jié)合自我的感想而言，談一下自我學(xué)習(xí)《新保密法》中所獲得的一些體會(huì)：
隨著社會(huì)的發(fā)展，老《保密法》開始出現(xiàn)了與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況，機(jī)關(guān)、單位的法律職責(zé)、保密行政管理部門工作人員在履行保密管理職責(zé)中的法律職責(zé)等很多新問題、新狀況在老《保密法》中尚未得到反映和規(guī)定，而《新保密法》的出臺(tái)，則填補(bǔ)了這些空白;并且，《新保密法》對(duì)于相關(guān)權(quán)限的修改，則充分體現(xiàn)出政策主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。能夠說，《新保密法》是保密工作適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在這一大背景下，我深感自我的保密工作面臨著更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
我學(xué)習(xí)《新保密法》之后，保密法制觀念和政治職責(zé)感在我的心中得到了明顯增強(qiáng)。我認(rèn)識(shí)到，隨著信息化的發(fā)展，信息化犯罪率的不斷攀升，自我不以《新保密法》來指導(dǎo)自我的保密工作，不去熟悉規(guī)章制度對(duì)工作各個(gè)環(huán)節(jié)的具體要求，那么就不可能在工作中真正做好保密工作。
再者，正所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”，《新保密法》告訴了我，自我保密工作一旦百密一疏，那么再多的成績(jī)都等于“零”。最終，不但會(huì)給國(guó)家和群眾帶來巨大的損失，并且，自我也會(huì)葬送完美的人生前程。因此，掌握《新保密法》，對(duì)于規(guī)范、指導(dǎo)自我開展保密工作，有著舉足輕重的重要作用。
透過對(duì)《新保密法》的學(xué)習(xí)，我在歸納自我不足的同時(shí)，也對(duì)自我在今后做好保密工作有了一個(gè)更為清晰的思路和認(rèn)識(shí)。在下一步的`保密工作中，我將從自身點(diǎn)滴做起，著實(shí)做到以下四點(diǎn)：
首先是糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，提高保密意識(shí)。結(jié)合一些泄密教訓(xùn)來看，那些泄密職責(zé)者并不是不知道做好保密工作，而是源于保密意識(shí)淡薄而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，例如單位內(nèi)部人員都知道的事情就算不上秘密、將秘密告訴給關(guān)聯(lián)較好的人員談不上是泄密等等。因此，在下一步的工作中，我會(huì)去深刻領(lǐng)會(huì)《新保密法》的精神實(shí)質(zhì)，隨時(shí)比照《新保密法》的資料進(jìn)行自我反思，查找自我對(duì)保密工作中存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持做到不該說的不說、不該看的不看、不該聽的不聽、不該問的不問。
其次是持續(xù)職業(yè)操守，抵御外界誘惑�！缎卤Ｃ芊ā返某雠_(tái)，使保密工作上升到了一個(gè)新的高度，這為從事保密工作的人員敲響了警鐘。既然工作要保密，那么工作必定就會(huì)涉及到國(guó)家與群眾的利益。在對(duì)待保密工作上，我會(huì)持續(xù)一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)對(duì)外界誘惑時(shí)，用職業(yè)操守來約束自我，切實(shí)做到“眼不紅、嘴不讒、手不伸”。
再次是恪守工作職責(zé)，做好保密工作。信息化發(fā)展在為工作生活帶來便利的同時(shí)，也為保密工作帶來了不小壓力。透過對(duì)《新保密法》的學(xué)習(xí)，從事計(jì)算機(jī)管理，移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備管理，以及電子公文管理等信息管理工作的我更是深感職責(zé)在肩，正因我很清楚，此刻的信息傳播速度很快，如果在工作中沒有對(duì)工作設(shè)備加以認(rèn)真管理，那么就很容易造成不堪設(shè)想的后果。結(jié)合我自我的工作，我認(rèn)為自我要做好保密工作，那么就得加強(qiáng)對(duì)保密制度的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，堅(jiān)決不讓外界傳輸媒介接觸工作設(shè)備;堅(jiān)決不將信息資料透露給他人;定期做好工作設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)。
最后是加快知識(shí)更新，增強(qiáng)防范潛質(zhì)。信息化發(fā)展步伐的加快，在無形中也保密工作也提出了更高、更嚴(yán)的要求。當(dāng)前，金融業(yè)信息化發(fā)展速度明顯加快，同時(shí)個(gè)別犯罪分子利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行金融科技犯罪。如果從事信息管理工作的人員不能加快知識(shí)更新，不僅僅是會(huì)被工作所淘汰，更重要的是在應(yīng)對(duì)犯罪分子利用網(wǎng)絡(luò)入侵時(shí)，便會(huì)顯得束手無策。因此，在今后的工作中，我將會(huì)不斷以信息化發(fā)展趨勢(shì)為指引，加快對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)的吸收，在工作中筑起一道牢不可破的“防火墻“。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇9
這幾天外國(guó)教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關(guān)系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、技術(shù)的思想需要自學(xué)和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會(huì)形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實(shí)中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。
一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)事物A具有某種性質(zhì)，當(dāng)他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質(zhì)時(shí)，他就提出來了－－－－－類似A的一類事物有特性M ，這就形成了最初的理論。當(dāng)另一個(gè)人看到A時(shí)，他就會(huì)用這個(gè)理論去判斷A應(yīng)具有M特性，前提是他判斷這個(gè)事物是A和他知道這個(gè)理論，這就是這個(gè)理論的應(yīng)用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點(diǎn)是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進(jìn)入理論發(fā)展的階段： 很多人感覺這個(gè)理論太好了，就想對(duì)它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的XX學(xué)說。另一些人感覺這個(gè)學(xué)說有問題，又回到原始的事務(wù)上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對(duì)一種事物的不同方面的不同角度的論述，因?yàn)槭挛锉旧硎菑?fù)雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學(xué)習(xí)各種理論。還有一種情況，有人對(duì)觀察的對(duì)象進(jìn)行了調(diào)整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當(dāng)有一些人專門從事教學(xué)和研究的時(shí)候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個(gè)完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。Euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的`研究，而自然科學(xué)又有實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)學(xué)推理兩種方法，實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)性體現(xiàn)在可重復(fù)，即你公布的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結(jié)果，那么，這個(gè)結(jié)論就是真實(shí)的科學(xué)的。數(shù)學(xué)推理所建立的結(jié)論是否正確是由實(shí)踐應(yīng)用的情況來檢驗(yàn)的。社會(huì)科學(xué)研究借鑒了大量的自然科學(xué)的研究方法。如大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等，但是，社會(huì)和自然的復(fù)雜程度遠(yuǎn)不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領(lǐng)域評(píng)判理論對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是多少人的認(rèn)同，或者是說多少相關(guān)專業(yè)人士的認(rèn)可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。
在理論學(xué)習(xí)時(shí)，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調(diào)，理論應(yīng)用的案例不可重復(fù)，所以造成了教育理論應(yīng)用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。
如何學(xué)習(xí)理論，我個(gè)人之見。要想象一個(gè)場(chǎng)景，把他們所說的加以復(fù)原，是指具體化。有些大師認(rèn)為理論就是一個(gè)理想化的實(shí)例。然后把各種理論都復(fù)原到你的模型上，如果不夠就修改和擴(kuò)大你的模型，這樣，所有的理論學(xué)完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當(dāng)這些理論在你的模型中能夠和諧共處時(shí)，你就完成了在他們之上的理論構(gòu)建。記住，千萬不要，用各種模型去適應(yīng)各種理論，那樣你將永遠(yuǎn)是理論的奴隸，永遠(yuǎn)解決不了你自己的理論構(gòu)建，也就永遠(yuǎn)解決不了如何應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的問題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個(gè)萬物的相關(guān)的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學(xué)生一定有超強(qiáng)的說服別人的能力，使得它的學(xué)說得以推廣。如，布魯諾對(duì)于哥白尼的日心說，董仲舒對(duì)于孔子的儒家學(xué)說等等。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇10
一、我對(duì)未來教育的認(rèn)識(shí)
1、“未來教育”是研究的過程
“未來教育”注重學(xué)習(xí)的過程。在“未來教育”模塊教學(xué)中，學(xué)員自己選擇不同的學(xué)科單元計(jì)劃，是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者；而主講教師充分發(fā)揮組織者、支持者、促進(jìn)者等角色的作用，如：組織研討、交流；提供使用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支持；鼓勵(lì)獨(dú)立探索與相互評(píng)價(jià)，完成模塊要求，促進(jìn)全員提高。通過模塊教學(xué)，幫助學(xué)科教師“擴(kuò)展創(chuàng)造思維，從而達(dá)到讓學(xué)生們發(fā)揮創(chuàng)造力，擺脫課堂束縛的目的”，“使教師們知道如何把計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到他們所教的課程中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)業(yè)成就”。通過學(xué)習(xí)、研究、探討，學(xué)員不僅獲得知識(shí)，還掌握了學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐技能，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、“未來教育”是不斷變化的學(xué)習(xí)過程
“未來教育”培訓(xùn)過程中，要求作為“教師角色”的你在學(xué)習(xí)過程中不斷制訂、修改有關(guān)單元計(jì)劃和單元支持材料及關(guān)于學(xué)生作品的評(píng)價(jià)量規(guī)，以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確合理的指導(dǎo)。要求作為“學(xué)生角色”的你在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)能根據(jù)教師提出的基本問題和單元問題做出研究方案并進(jìn)行研究，并將學(xué)習(xí)以電子稿和網(wǎng)站的形式進(jìn)行匯報(bào)，在研究過程中，學(xué)生共同即時(shí)調(diào)整研究的思路和方法。未來教育是建立在機(jī)-機(jī)交流、人-機(jī)交流、人-網(wǎng)交流、人-人交流基礎(chǔ)之上的新的教學(xué)方式。“未來教育”要求教師能獨(dú)立完成“教學(xué)設(shè)計(jì)” 并將“教學(xué)設(shè)計(jì)”具體運(yùn)用到課堂教學(xué)中，提高班級(jí)教學(xué)水準(zhǔn)，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個(gè)“教學(xué)設(shè)計(jì)”包括：與教學(xué)大綱相符的單元計(jì)劃（Unit Plan）、學(xué)生多媒體演示文稿范例及多媒體評(píng)價(jià)工具、學(xué)生網(wǎng)站范例及網(wǎng)站評(píng)價(jià)工具、單元計(jì)劃支持材料，如教師演示文稿、網(wǎng)站等，單元實(shí)施計(jì)劃、課堂管理文檔。完成這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，需要參與者做大量工作。最后，參與者會(huì)有一個(gè)最終能夠應(yīng)用于課堂教學(xué)的，融入了技術(shù)的產(chǎn)品，并且能夠清楚地知道如何在教學(xué)中合理應(yīng)用技術(shù)。
3、“未來教育”是一種互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程
交流、合作與資源共享是“未來教育”重要特征之一。所以，“結(jié)對(duì)共享”和“教法研討”兩項(xiàng)是每一位教師必不可少的活動(dòng)。通過“結(jié)對(duì)共享”老師們可以就教學(xué)(學(xué)習(xí))方法、教學(xué)(學(xué)習(xí))內(nèi)容、教育(學(xué)習(xí))資源等進(jìn)行交流、切磋、幫助�！敖谭ㄑ杏憽弊尳處熡懻撛趯�(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中將要或可能遇到的問題、困難等。眾人拾柴火焰高。在“任務(wù)”面前，只有互相幫助，才能高效率、高質(zhì)量、自覺地完成任務(wù)�！拔磥斫逃迸嘤�(xùn)就充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
4、“未來教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合
在學(xué)習(xí)過程中，不僅要求學(xué)員能熟練地使用Internet等教學(xué)資源為學(xué)習(xí)服務(wù)，還要求學(xué)員能將作品做出電子稿和網(wǎng)頁(yè)的形式與他人交流，真正做到了學(xué)科知識(shí)與信息技術(shù)的整合。此過程是對(duì)師生信息技術(shù)應(yīng)用能力的`檢驗(yàn)，有助于促進(jìn)師生能力的提高。
二、教育培訓(xùn)給我的啟迪
1、我既是教育者，也是學(xué)習(xí)者
“未來教育”培訓(xùn)使我真正認(rèn)識(shí)到：我既是教育者，也是學(xué)習(xí)者。我只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷的發(fā)展。在今后的教學(xué)中，我會(huì)更重視師生互動(dòng)、互評(píng)，師生平等對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生以團(tuán)隊(duì)合作、解決問題和交流討論的方式完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)互助互學(xué)，師生相互評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中師生的平等地位，使師生之間能夠?qū)崒?shí)在在的交流，共同提高學(xué)習(xí)的效果。
2、計(jì)劃是行動(dòng)的燈塔，行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的唯一途徑
在培訓(xùn)過程中，每一個(gè)模塊的學(xué)習(xí)都要求學(xué)員首先作計(jì)劃，討論計(jì)劃的可實(shí)施性，然后再實(shí)施。計(jì)劃為行動(dòng)指明了方向，提供了具體的實(shí)施方法，活動(dòng)才能夠迅速完成。
培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)是短暫的，但它是改變我的教學(xué)思想和教學(xué)理念的起點(diǎn)。我會(huì)將學(xué)到的教育理念及教學(xué)方式，運(yùn)用到今后的教學(xué)實(shí)踐中去，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
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