有關(guān)孝道心得體會(huì)(8篇)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編精心整理的有關(guān)孝道心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關(guān)孝道心得體會(huì)1
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧�！笨匆娎夏镌谙匆路�，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)�！边@就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來(lái)嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠(chéng)篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國(guó)成立以來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵�;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國(guó)家之元?dú)�，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說過：“國(guó)家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也。”對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說來(lái)我們起碼得有個(gè)全國(guó)上下都一致的觀點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄�(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過于理想化，然而離我們最近的.、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國(guó)家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
有關(guān)孝道心得體會(huì)2
“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一�？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。
孔孟儒學(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从场Ｓ凶釉唬骸熬觿�(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?” 認(rèn)為孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也。”又說：“仁之實(shí)，事親是也�！� 將侍老奉親之孝作為仁的實(shí)質(zhì)。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無(wú)朝夕�！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c(diǎn)，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法則。
百善孝為先，萬(wàn)福家是源，孝道感恩，幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟-子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學(xué)會(huì)，是父母耐心的.牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時(shí)候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來(lái)不求回報(bào)。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財(cái)富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個(gè)字：學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬(wàn)條愛河匯成的恩情之海。 父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。 飲水思源、知恩圖報(bào)。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
有關(guān)孝道心得體會(huì)3
寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到“跪羊圖”的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�?當(dāng)我
們每天都在為生活忙碌的時(shí)候，又可否體會(huì)到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。 一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的'孝心，想到一直被我們忽視在遠(yuǎn)方的雙親，鼻子酸了，心痛了。 前進(jìn)著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰(shuí)十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長(zhǎng)路上，是誰(shuí)張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰(shuí)用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女?又是誰(shuí)為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰(shuí)都無(wú)法真正體會(huì)到父母對(duì)子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長(zhǎng)輩了，他們所做的一切，我開始細(xì)細(xì)的體會(huì)他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來(lái)沒有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因?yàn)橛辛诉@種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動(dòng)。 我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)能力，無(wú)法寫出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長(zhǎng)中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作二十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時(shí)間�；丶铱纯�，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>
“做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩” 的確如此，對(duì)家里盡孝，工作中盡忠。
有關(guān)孝道心得體會(huì)4
孔子有言：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”在《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中，孝悌是與謹(jǐn)信、博愛、親仁并列的優(yōu)秀品格，而且被列在首位，是為人的基本準(zhǔn)則，也是“學(xué)文”的重要基礎(chǔ)之一。對(duì)自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗(yàn)的缺失，即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)也無(wú)法體會(huì)先人的情感與思想。孔子的學(xué)生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！笔谭罡改附弑M全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。
孔子與學(xué)生討論對(duì)待父母的態(tài)度時(shí)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母;父母在世的時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對(duì)于父母牽掛的一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無(wú)論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去的日子也就越來(lái)越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì)更珍惜父母在世的時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母的做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝的標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對(duì)的地方，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己的意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對(duì)父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的`規(guī)則。孔子的學(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親的懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報(bào)答父母在孩子不能走路時(shí)付出的辛勞，而宰我連這樣的報(bào)答都不能做到。
“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！碑�(dāng)父親在世的時(shí)候，觀察他的志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他的行為。如果他長(zhǎng)期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝的實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命的延續(xù)，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。
詩(shī)人說母親是珠蚌，因?yàn)榕囵B(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥的母愛將它一層層包裹起來(lái)，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤(rùn)無(wú)瑕的珍珠。臺(tái)灣著名詩(shī)人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，唯一不變的只有對(duì)你永久的感恩�？鬃油瞥绲男⒌酪呀�(jīng)是千百年來(lái)華夏子孫共同尊奉的民族信條，也將會(huì)成為千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人的道德準(zhǔn)則。
有關(guān)孝道心得體會(huì)5
哀哉！有的人對(duì)孝理解不透，也對(duì)父母的需求不理解，尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長(zhǎng)年難得回家一看。
在中國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@。《論語(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂�！焙汀案改钢�，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。
中國(guó)的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無(wú)論在過去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。
辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀希荒艹惺苈飞系念嶔�，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。
“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的.重要內(nèi)容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí)，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報(bào)安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國(guó)運(yùn)的綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導(dǎo)以“孝”治國(guó)，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語(yǔ)說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待�！睂�(duì)父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻(xiàn)，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。
當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。
有關(guān)孝道心得體會(huì)6
光明媚，風(fēng)和日麗。我捧著《弟子規(guī)》坐在小道的板凳上，懷著愉悅的心情誦讀《弟子規(guī)》“入則孝，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”讀完這段，我感觸甚多，止不住思緒翩翩……
世界上最精彩最寶貴的東西是生命。而我們的生命就是父母賦予我們的�！皻椊吡ΡM終為子，可憐天下父母心。”可想而知，從我們出生到現(xiàn)在父母又在我們身上顧注了多少心血?試著抑心自問，父母給我們的愛是不是比天還闊，比海還深呢?在我們承載了這比天還闊比海還深的受罪后，是不是該懂得感恩呢?
我相信在眾多人的潛意識(shí)里都有著“自善孝為先”的觀念。孝、是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從傳承角度來(lái)講，我們這一代青年肩負(fù)著重大的歷史使命，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)前人所留下的美德--孝。從我們自身來(lái)講，看著父母為我們付出的一切一切，我們也會(huì)萌動(dòng)孝心。那我們?cè)鯓有⒕锤改改?《弟子規(guī)》教了我們很多。
我們應(yīng)尊重父母�！案改负�、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承。”面對(duì)父母的叮囑，教導(dǎo)，我們應(yīng)虛心聽取接受�；蛘哂行┣嗌倌暾J(rèn)為，父母的恩想觀念已過時(shí)，自己的所作所為不用聽取父母的`。但是，很多時(shí)候我們總會(huì)犯錯(cuò)誤，父母幾十年的經(jīng)驗(yàn)難道不比我們強(qiáng)嗎?因此，我們要尊重父母對(duì)我們的教導(dǎo)。
我們要為父母做些我們能做的事。“冬則溫、夏則清、晨則省、昏則定、出必告、反必面、居有常、業(yè)無(wú)變”“親所好，力為具、親所惡、謹(jǐn)為去……”我們不要把父母為我們做的事當(dāng)作是理當(dāng)然。這之間無(wú)必然聯(lián)系�；貞浉改笧槲覀冏龅狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們要學(xué)會(huì)感恩。我們?yōu)楦改缸龅牟灰欢ㄒZ轟烈烈的大事。比如平時(shí)為父母分擔(dān)一些家務(wù);父母下班后問候一下或送上一杯清水;節(jié)日時(shí)，送上自己的祝福和問候，表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之心。我想，反這些小事父母也會(huì)感到很欣慰，他們?cè)诎倜χg也會(huì)笑一笑吧……
我重整思緒，我想:以后，我會(huì)更加珍惜與父母相處的時(shí)間，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，不幸負(fù)他們對(duì)我的期望……
繼續(xù)翻開下一頁(yè)�！俺鰟t弟、兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中……”悠揚(yáng)的回蕩在空中。
有關(guān)孝道心得體會(huì)7
一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)．雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。
孝道，一個(gè)永恒不變的.話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了．也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽起來(lái)也覺得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧。別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)．對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！
有關(guān)孝道心得體會(huì)8
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易………..
當(dāng)我給老爸老媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，老爸老媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰。回想起來(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
在為老爸老媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想老爸老媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都贊不絕口，說：“我女兒真行��！~是啊，我吃著自己做的飯都那么香，何況是父母呢？
和老爸老媽的親情談話時(shí)，老爸老媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓老爸老媽高興。長(zhǎng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪老爸老媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的�？傊乙欢ㄒ尷习掷蠇尶鞓罚屗麄�?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛，卻沒有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的.親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛我的人，是父母賦予我血肉之軀，養(yǎng)育我長(zhǎng)大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無(wú)私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋�(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。老爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著自己發(fā)火和老媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛！
從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
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