學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板匯總8篇
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
通過(guò)“五心”教育活動(dòng)學(xué)習(xí)。使我明白，作為一名教師，要樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的理念，教師放下架子，親近學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上引導(dǎo)，學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)，生活上指導(dǎo)，心理上疏導(dǎo)，消除隔閡，融洽關(guān)系，心心溝通，耐心服務(wù)，成為學(xué)生的摯友。
“五心”常說(shuō)把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、把誠(chéng)心獻(xiàn)給職業(yè)、把孝心獻(xiàn)給父母、把信心留給自己。我想，我不僅僅需要把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、誠(chéng)心獻(xiàn)給職業(yè)，更要將這忠心與誠(chéng)心化作班級(jí)日常管理的動(dòng)力，將愛(ài)心化作滋潤(rùn)學(xué)生心田的涓涓細(xì)流。而孝心與信心，不僅要留給自己，也要傳遞給那“一雙雙渴求的眼睛”�！拔逍摹笔刮以诠ぷ髦校畲笙薅鹊厝ダ斫鈱W(xué)生，寬容學(xué)生，善待學(xué)生。也使我逐漸走進(jìn)學(xué)生的情感世界，觸及他們的思想與靈魂。
孟子曾說(shuō)過(guò)：善政不如善教歟�？梢�(jiàn)，從古至今，教化的作用，是不可小覷的，淡化道德的作用，必將使整個(gè)社會(huì)的步伐駛?cè)胍粋�(gè)危險(xiǎn)的境地，嚴(yán)重的`，甚而至于使整個(gè)車(chē)傾覆，對(duì)德育做一個(gè)徹底的認(rèn)識(shí)，凸顯德育的地位，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回歸，有教無(wú)類(lèi)，增強(qiáng)公民的羞恥感、責(zé)任感、使命感，減少人們對(duì)金錢(qián)的赤裸裸的崇拜，是真正實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的必由之路，試想，如果我們生活在一個(gè)爾虞我詐，處處充滿(mǎn)著陷阱，每走一步都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，左顧右盼，生怕一閃失，就會(huì)步入一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的窘境，如果是這樣，即使是在天堂中，也不會(huì)有幸�？裳�。
常言道：“恒心搭起沖天路，毅力沖起智慧門(mén)”�！拔逍摹苯逃粌H是一種信任，一種尊重；也是一種鞭策，一種激情。做一名教師，不僅要有愛(ài)心，還應(yīng)
有恒心。我想，做為一名教師加強(qiáng)與學(xué)生的思想與情感交流，行為習(xí)慣的糾正與監(jiān)督，幫助他們提高自尊心、自信心，在學(xué)習(xí)方法上積極引導(dǎo)，大力抓住并發(fā)揚(yáng)他們性格中的優(yōu)點(diǎn)去影響、去教育與至于重新塑造他們的人格與思想，是作為一名教育工作者的職責(zé)與希望！
最后，開(kāi)展“五心”教育，是深化精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。精神文明建設(shè)活動(dòng)是加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，引導(dǎo)群眾自我教育、自我激勵(lì)、自我提高、自我完善的有效載體，也是促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要拍抓手。今后我將用“五心”教育的內(nèi)容來(lái)鞭策自己，忠于黨的教育事業(yè)、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同事、對(duì)自己有信心。
總之，“五心”教育應(yīng)當(dāng)求真務(wù)實(shí)，真正讓忠心、愛(ài)心、孝心、誠(chéng)心、信心在每一個(gè)孩子的心中生根發(fā)芽，成為他們做人的準(zhǔn)則、指路的明燈。我們教師更要以身作則，率先垂范，用”五心”教育的內(nèi)容來(lái)鞭策自己，爭(zhēng)做一名無(wú)愧于時(shí)代的人民教師。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，“ 關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
我所任教的學(xué)科美術(shù)作為一門(mén)小學(xué)科，在生本教育教學(xué)中并沒(méi)有可直接借鑒的示范課，我們只能才其他學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)衍射到自己的學(xué)科，在實(shí)踐中摸索。
郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀(guān)；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
一節(jié)課在上課之前，備課顯得尤為重要。教師要做到課上積極地旁觀(guān)，就要求課下主動(dòng)“備學(xué)生”，把所有的方式都想到，包括師生對(duì)話(huà)。在課上多使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言、動(dòng)作及眼神給予學(xué)生積極地暗示，從而讓全體學(xué)生都積極投入課堂活動(dòng)中，只有在活動(dòng)中獲得成就感，才能主動(dòng)學(xué)習(xí)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。課前的實(shí)物觀(guān)察，課堂中的具有視覺(jué)沖擊力的.圖片，都是教師通過(guò)開(kāi)拓思維使學(xué)生產(chǎn)生自我意識(shí)并不斷強(qiáng)化的方式。如《美麗的魚(yú)》一課，是以“造型。表現(xiàn)”為主，在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，我注意到，孩子和孩子之間存在個(gè)體差異，有的用實(shí)物能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，而有的需要大量的圖片，有的需要自己動(dòng)手拆拆摸摸研究。所以這一課我以動(dòng)畫(huà)、圖片、實(shí)物導(dǎo)入，目的在于印發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和大膽進(jìn)行創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)。最后給各小組發(fā)已經(jīng)制作好的橡皮泥作品可以幫助學(xué)生正確的運(yùn)用揉、搓、壓、捏等方法進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)也滿(mǎn)足了一小部分同學(xué)的需要。在課堂中，學(xué)生盡可能多地調(diào)動(dòng)了身上的各個(gè)器官，通過(guò)拆裝已制作好的作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得一種“我明白了”的自信投入到學(xué)習(xí)中。 在活動(dòng)過(guò)程中，我也不斷地強(qiáng)調(diào)“與眾不同”的創(chuàng)作思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，產(chǎn)生一種自我判斷的審美意識(shí)。
這種為全體學(xué)生服務(wù)的思維方式激活了課堂，讓我收獲了驚喜，依靠學(xué)生自己的力量，出現(xiàn)了一批富有創(chuàng)造力的作品，比如花形尾巴的魚(yú)，南瓜形身體的烏龜??等等。學(xué)生從固定的思維模式中解放出來(lái)，如我在《美麗的魚(yú)》課堂中，為學(xué)生準(zhǔn)備的圖片及制作成作品的魚(yú)都是側(cè)面的魚(yú)，但有一位學(xué)生做了一條魚(yú)是從上往下看角度，所以有兩只眼睛，而我自己都被一種固定視角所影響，以為他做的是條閉目魚(yú)。我慶幸把課堂還給了學(xué)生，如果不是這樣，又怎會(huì)有不同視角不同形狀不同色彩的作品呢？
感謝生本教育帶給課堂蓬勃的生機(jī)，讓我們感受到了驚喜及希望。在今后的工作中，我將繼續(xù)研究生本教育理論，彌補(bǔ)不足，更多的思考、研究如何挖掘教學(xué)最大的資源——學(xué)生所蘊(yùn)藏的巨大能量。讓更多的學(xué)生在教育中獲得如沐春風(fēng)的舒適感。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
自從今年初學(xué)校傳達(dá)了教委的通知參加繼續(xù)教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)，開(kāi)完會(huì)后，晚上回家我就進(jìn)行了注冊(cè)，粗略地瀏覽了一遍必修課程，越看越覺(jué)得有必要認(rèn)真研讀。通過(guò)多天的認(rèn)真有效研讀、看視頻、寫(xiě)研修日志、寫(xiě)學(xué)習(xí)心得、與本班級(jí)學(xué)員及其它班級(jí)相互交流、互評(píng)、跟帖、提問(wèn)等的研修，學(xué)習(xí)收獲很大，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)：
一、備課問(wèn)題診斷與解決
1、“備課”不等于“背課”教師要樹(shù)立正確的備課觀(guān)，課堂教學(xué)是由師生雙邊的活動(dòng)構(gòu)成的，因此，上課的過(guò)程絕不可能僵化死板地背著教案走，要樹(shù)立自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
2、處理好“預(yù)設(shè)”和“生成”之間的關(guān)系，預(yù)設(shè)要適度，要留有空間。過(guò)度的設(shè)計(jì)必然導(dǎo)致對(duì)教學(xué)的控制，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生活動(dòng)和發(fā)展的包辦、強(qiáng)制干預(yù)。在教學(xué)過(guò)程中，則應(yīng)關(guān)注學(xué)情，準(zhǔn)確把握“生成”，拓展學(xué)生思維空間。
3、重視教師的第二次備課“課后備課”。必須盡可能地征求學(xué)生的意見(jiàn)，細(xì)心記錄學(xué)生的反映，能更好地促進(jìn)課堂教學(xué)，為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)。
4、教學(xué)目標(biāo)要具體，不管采用什么教學(xué)方式與手段，都必須有明確的針對(duì)性和目的性。注意學(xué)科之間的綜合，以學(xué)生為本，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。
5、關(guān)注學(xué)生主體，合理使用媒體課件，有效輔助教學(xué)。
二、教師專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展
1、教師專(zhuān)業(yè)化是世界教師教育的發(fā)展趨勢(shì)和潮流。
2、教師專(zhuān)業(yè)化是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的需要。
3、教師專(zhuān)業(yè)化是職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的一種類(lèi)型。所謂教師專(zhuān)業(yè)化，簡(jiǎn)而言之，就是“教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)水平提高的過(guò)程以及教師群體為爭(zhēng)取教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)地位而進(jìn)行努力的過(guò)程”。
4、素質(zhì)教育對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出了更高的'要求，要求教師具有更高的師德境界、擁有更加優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)、具有更加全面的專(zhuān)業(yè)能力，不斷實(shí)現(xiàn)教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
通過(guò)繼續(xù)教育教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到教師要加強(qiáng)自身的素質(zhì)培養(yǎng)，最重要的就是要學(xué)有所長(zhǎng)、愛(ài)崗敬業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神。還要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要勇于承認(rèn)別人的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)交流和溝通，充分利用音樂(lè)在音樂(lè)審美的教學(xué)過(guò)程中所具有的德育教化功能，因此，我在平時(shí)工作中注意加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)以外的文化知識(shí)以及音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，了解并有所掌握國(guó)內(nèi)、國(guó)外的音樂(lè)作品，加強(qiáng)自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)做心胸寬廣，品德高尚的人，不斷開(kāi)拓綜合與專(zhuān)業(yè)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的邊緣學(xué)科知識(shí)。
在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)人誠(chéng)懇，思想端正，以大局為重。在教學(xué)上有自己的教學(xué)個(gè)性風(fēng)格，為自己樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，通過(guò)實(shí)踐、反思、研究三位一體的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的途徑加強(qiáng)自己專(zhuān)業(yè)化的提升，多實(shí)踐，勤反思，多記讀書(shū)筆記，讓反思貫穿自己的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)習(xí)中，不斷的完善自我，超越自我。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的.法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀(guān)教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀(guān)察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿(mǎn)愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿(mǎn)腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶(hù)曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功？為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)�！本蜁�(huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
近兩個(gè)月以來(lái)，全國(guó)安全事故頻發(fā)。從7.25、7.26事件，到8.12事件，一次次的血淚事故為我們敲響了安全的警鐘。這一次次的事件告訴我們一點(diǎn)點(diǎn)的大意、一點(diǎn)點(diǎn)的放松，就可能帶來(lái)無(wú)法估量的重大傷亡損失。眼下我們即將迎來(lái)反法西斯抗戰(zhàn)勝利70周年的保障任務(wù)，如何才能在這特殊的時(shí)期充分保障安全呢？我認(rèn)為，只有一個(gè)辦法，就是堅(jiān)守底線(xiàn)！我們只有在工作中堅(jiān)守底線(xiàn)，在思想上樹(shù)立在崗有責(zé)的意識(shí)，在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持在崗負(fù)責(zé)的理念，在行動(dòng)上保持在崗盡責(zé)的作風(fēng)。以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能在日益嚴(yán)峻、繁雜的空防形式下保障航空安全。
堅(jiān)守底線(xiàn)就是在工作中堅(jiān)守落實(shí)崗位操作標(biāo)準(zhǔn)的底線(xiàn)，用懷疑的態(tài)度對(duì)待每一件貨物。首先，我們必須在思想上樹(shù)立在崗有責(zé)的意識(shí)，即我在崗我有保證安全的責(zé)任.在思想上堅(jiān)定保障安全的信念，不產(chǎn)生麻痹思想。眾所周知，貨物檢查不同于行李檢查，它的種類(lèi)要更加繁多，圖像更為散亂。我們必須要有百分百的耐心、仔細(xì)對(duì)待每幅圖像的恒心、將違禁品、危險(xiǎn)品留在地面的'決心，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，守住我們的崗位，保障貨運(yùn)安全。其次，我們要在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持在崗負(fù)責(zé),即在認(rèn)識(shí)上要有我在崗我能夠負(fù)責(zé)安全的安全理念。我們常說(shuō)的在崗一分鐘，安全60秒,說(shuō)的就是這個(gè)道理。工作中我們必須有我在崗我安全的決心，對(duì)過(guò)檢的每件、每票貨物抱著負(fù)責(zé)任的態(tài)度。要做到這一點(diǎn)，有思想上的認(rèn)識(shí)是不夠的，還需要強(qiáng)化自身的業(yè)務(wù)技能。只有自身的業(yè)務(wù)技能過(guò)硬，業(yè)務(wù)知識(shí)豐富，才能夠負(fù)責(zé),也才負(fù)的起責(zé)，才能在別人質(zhì)疑貨物安全性的時(shí)候，有說(shuō)我保證沒(méi)問(wèn)題的底氣。最后，我們要在工作上在崗盡責(zé),即要有我在崗我能恪盡職守的工作作風(fēng)。貨郵過(guò)檢的貨物相對(duì)雜亂，想要在這些雜亂的貨物中準(zhǔn)確的查出危險(xiǎn)品、違禁品離不開(kāi)我們的操作標(biāo)準(zhǔn)。尤其是五個(gè)必須、十個(gè)百分百,這些操作標(biāo)準(zhǔn)為開(kāi)包工作劃定了尺度，確定了方向，將可能含有危險(xiǎn)品、違禁品的圖像都涵蓋了進(jìn)來(lái)，在開(kāi)機(jī)的過(guò)程中，只要我們按操作標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，恪盡職守，違禁品、危險(xiǎn)品必定無(wú)處遁形。
安全無(wú)小事，警鐘在長(zhǎng)鳴。安全，不是一個(gè)人就能夠保障的了的，它需要我們所有人共同努力，共同完成。只要我們每個(gè)人都能夠保持底線(xiàn)思維，堅(jiān)守底線(xiàn)、嚴(yán)守紅線(xiàn)，明確落實(shí)崗位職責(zé)，盡職盡責(zé)，把基礎(chǔ)夯實(shí)，就能把每個(gè)安保環(huán)節(jié)做到滴水不漏，形成閉環(huán)，將安全隱患扼殺到萌芽狀態(tài)，從而確保安全。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
安全關(guān)系著我們的生命，同樣也關(guān)系著我們的幸福，這個(gè)世界上實(shí)在有太多太多的安全隱患了。例如：學(xué)校里面，在樓梯道上不要追跑打鬧。在下雨天，走廊上有非常多的積水，容易滑倒。而且不要帶一些小刀子進(jìn)入學(xué)校，更不要帶打火機(jī)。在走廊上休息時(shí)，不要將上半身探出欄桿，更不要攀爬欄桿。不要從走廊向樓下扔任何東西。不要在教室內(nèi)跑、追逐打鬧和做游戲。
而在校外的安全隱患也一樣，例如：過(guò)馬路的時(shí)候，一定要注意。不要隨意地跟陌生人走。不要吃一些沒(méi)有經(jīng)過(guò)安全檢測(cè)的零食。不要進(jìn)網(wǎng)吧這些的.游樂(lè)場(chǎng)所。
除了這些校外和校內(nèi)的安全以外還有家里的安全，例如：不要觸摸電線(xiàn)，這樣很容易被電到。有時(shí)爸爸媽媽煮飯忘了關(guān)火，一定要及時(shí)提醒他們，還有，千萬(wàn)不要碰那些爐子，這樣很容易被燙傷。不要玩滾燙的白開(kāi)水，以免皮膚燙傷。
預(yù)防安全隱患從身邊做起，從大家做起!
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7
我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對(duì)生活和學(xué)習(xí)有樂(lè)觀(guān)的心態(tài);有正確的自我主觀(guān)意識(shí);能很好地把握自己，控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體，適應(yīng)環(huán)境。
通過(guò)本次心理講座的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理知識(shí)有了一定的了解，首先是對(duì)心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是在心理講座課中，我認(rèn)識(shí)到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會(huì)到交流得喜悅。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有一定新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
本次講座中，對(duì)目前中國(guó)的南海周邊局勢(shì)進(jìn)行了講解和分析。通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)與南海周邊國(guó)家如菲律賓、越南之間的利害關(guān)系有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教授還對(duì)當(dāng)前中國(guó)實(shí)際控制的幾個(gè)比較重要的島礁進(jìn)行了講解。例如永暑礁，原先是南沙群島上的一座暗礁，上面有應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的要求建立的海洋觀(guān)測(cè)站；美濟(jì)礁，位于南沙群島中東部海域，天然良港，中國(guó)常年在這里進(jìn)行沉箱養(yǎng)殖。
韜光養(yǎng)晦，有所作為。這是我們20世紀(jì)末提出的國(guó)家戰(zhàn)略。這么多年來(lái)，大家對(duì)韜光養(yǎng)晦想必有了很深的認(rèn)識(shí)，但韜光養(yǎng)晦的目的`是有所作為。因?yàn)榉N種原因，這個(gè)“為”大多數(shù)人認(rèn)識(shí)的并不多。南海問(wèn)題也是如此，20xx年，海監(jiān)船、漁政船巡視南海是中國(guó)逐漸恢復(fù)在南�；謴�(fù)行使主權(quán)的開(kāi)始。而在這之前，對(duì)于中國(guó)對(duì)南海的控制情況，國(guó)內(nèi)官方資料除了大陸公開(kāi)駐軍守衛(wèi)的七個(gè)島礁（即永暑礁、赤瓜礁、東門(mén)礁、南薰礁、渚碧礁、華陽(yáng)礁、美濟(jì)礁），一直鮮有信息披露。這次講座，可以說(shuō)為我們揭開(kāi)了中國(guó)對(duì)南海實(shí)際控制情況的一角。名義上，南海有很多島礁，但其中真正具有戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的卻并不多，雖然南海大多數(shù)島礁被越、菲、馬等國(guó)侵占，但我們不和他們爭(zhēng)一城一地的得失，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，但凡實(shí)際控制的島礁，都具有極其重要的戰(zhàn)略地位�？傊�，在南海上，我們的步子邁得不算大，但每一步走得都很穩(wěn)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇8
行政支部自學(xué)校黨委發(fā)出號(hào)召以來(lái)，積極認(rèn)真按照黨委的布置開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，參加動(dòng)員大會(huì)、進(jìn)行支部討論等，大家對(duì)這次活動(dòng)主要有以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：
1、首先對(duì)于這次講正氣樹(shù)新風(fēng)主體教育活動(dòng)有了清晰明確的認(rèn)識(shí)。大家從思想上高度重視，一致認(rèn)為這是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是一次提高的機(jī)會(huì)，一定要嚴(yán)格按照黨委的布置積極認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)，在不誤工作的情況下擠出時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，努力做到“思想上高度重視、精力上高度集中、行動(dòng)上高度統(tǒng)一”。
2、明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)�？偟哪繕�(biāo)是：求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)格紀(jì)律、轉(zhuǎn)變作風(fēng)。具體是提高全體黨員的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)市紀(jì)委王書(shū)記提出的“八病纏身”有深刻的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)解決是教育局責(zé)力解決的六個(gè)問(wèn)題。通過(guò)這次活動(dòng)使每位黨員從思想上有一次新的深刻的洗禮。
3、擺正學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系。不能以學(xué)習(xí)而誤工作，而是以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作。學(xué)習(xí)要與學(xué)校的實(shí)際工作緊密結(jié)合，在自己實(shí)際工作崗位上講正氣、樹(shù)新風(fēng)，為創(chuàng)建和諧校園，為促進(jìn)學(xué)校整體工作的發(fā)展處處起到共產(chǎn)黨員先鋒模范帶頭作用，做到學(xué)習(xí)教育推進(jìn)工作兩不誤。
中華民族有許許多多的傳統(tǒng)美德，為人類(lèi)傳承文明、樹(shù)立新風(fēng)奠定了良好的基礎(chǔ)，其中樸實(shí)就是其中的一種。也許是因?yàn)闃銓?shí)顯得平淡了些，以至在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)幾乎被淡忘了。人們好象覺(jué)得除了追求經(jīng)濟(jì)上的利益能夠給人帶來(lái)實(shí)惠外，其它的說(shuō)也是白說(shuō)，還不如不說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)了反而會(huì)讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，不合社會(huì)需要，除了招致過(guò)多的'非議，往往會(huì)帶來(lái)的不必要的麻煩。因?yàn)闃銓?shí)與目前社會(huì)上存在的不良習(xí)氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習(xí)，認(rèn)為既然存在，管它是否合乎道德規(guī)范，管它是否會(huì)造成不良影響，只要存在的就是合理的。伴隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，受利己主義價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀(guān)念和審美觀(guān)念被扭曲，更甚者有一些人竟然連基本的道德底線(xiàn)都淪喪了，一旦好的觀(guān)念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀(guān)念還沒(méi)有形成的情況下，觀(guān)念斷層帶來(lái)的思維混亂和缺失效應(yīng)就不足為奇了！
如果現(xiàn)在誰(shuí)能夠?qū)Σ涣硷L(fēng)氣說(shuō)不，人們第一個(gè)反映恐怕就是這人怎么處處和社會(huì)作對(duì)？是不是腦子進(jìn)水了？往往會(huì)覺(jué)得這樣的人簡(jiǎn)直就是傻瓜，放著自在不自在，簡(jiǎn)直就是自找麻煩、自尋煩惱！對(duì)此，我們還能夠說(shuō)什么，我們只能夠說(shuō)，盡管經(jīng)濟(jì)是最實(shí)惠的，但并不是萬(wàn)能的，在追求經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，基本的道德規(guī)范和作人準(zhǔn)則是必不可少的，否則精神財(cái)富的缺失將會(huì)讓人們倍覺(jué)慘淡，也將會(huì)割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺(jué)不到人與人之間應(yīng)該更注重精神的交流與升華！
如果人人都認(rèn)同了不良風(fēng)氣，單純認(rèn)為存在的就有理，而不論其是否合理的話(huà)，才是最大的社會(huì)悲哀！所以我們應(yīng)該認(rèn)真反思一下，難道存在的就是合理的？而應(yīng)該樹(shù)立合理的才是正確的觀(guān)念。那么，只有社會(huì)上的好人多了，壞人才難以猖獗；而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了！
樸實(shí)因?yàn)槠浯緲愣鎸?shí)，讓人會(huì)產(chǎn)生可信度：政治上樸實(shí)了，人們會(huì)感到安然；經(jīng)濟(jì)上樸實(shí)了，人們會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)信；文化上樸實(shí)了，能夠消除成見(jiàn)、共享文明；科技上樸實(shí)了，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無(wú)……
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，單純的樸實(shí)也許顯得太無(wú)能為力了。但樸實(shí)卻能夠讓我們活的自在、活的舒坦、活的坦蕩。所以，我們應(yīng)該努力做到樸實(shí)為人，就會(huì)少一些欺詐；樸實(shí)處事，就會(huì)少一些陋習(xí)。
總之，樸實(shí)雖無(wú)華，卻能夠使萬(wàn)事萬(wàn)物趨于和諧、實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)；消除隔閡、和平共處。在經(jīng)濟(jì)全球化和文明多樣化的21世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到和諧的重要和必要了，而樸實(shí)則是貫穿其中的一條生命線(xiàn)！
讓我一起來(lái)傳承中華民族傳統(tǒng)樸實(shí)美德吧！
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