中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)（精選11篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 1
家風(fēng)，是潛移默化的。具體的從小事做起，乘車讓座給老弱病殘?jiān)校@樣的例子比比皆是，從小教育的能時(shí)時(shí)做到，但是不好的教育也有不讓座還大打出手的例子也有。作為家長(zhǎng)，從小教育孩子要與人為善，以和為貴，為人誠(chéng)懇，做事要認(rèn)真，不能貪圖享受，不能與人過(guò)高的攀比，更不能超越法律道德的界限。
經(jīng)常告誡他們，要做對(duì)社會(huì)有用的人，要關(guān)愛(ài)父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遇人需要幫助時(shí)，要挺身而出，做敢當(dāng)?shù)娜恕Ｓ鲆?jiàn)長(zhǎng)輩要有禮貌，應(yīng)該主動(dòng)打招呼。做錯(cuò)事的時(shí)侯，要勇于承認(rèn)，不能撒謊。如果家長(zhǎng)知道孩子“知錯(cuò)不改時(shí)”，也應(yīng)該做到“棍棒底下出孝子”的道理告誡他們，不要等到無(wú)法收?qǐng)鰰r(shí)后悔莫及，讓他們從小知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
總之，無(wú)形中好的家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，也是以后對(duì)自己教育的回饋，我們要世代相傳，引導(dǎo)給予孩子好的傳統(tǒng)教育，不要過(guò)度的寵育孩子。
前段時(shí)間電視上一直在放著家風(fēng)這個(gè)話題，說(shuō)每個(gè)人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī)。我是根據(jù)新聞上的專題，來(lái)寫(xiě)這篇文章的�，F(xiàn)在大家都很注重家里的風(fēng)氣，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國(guó)風(fēng)、也有班風(fēng)，今天就來(lái)講一下這個(gè)家風(fēng)吧。
所謂的'家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代，一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很嚴(yán)格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 2
他，是一位政治家，軍事家和文學(xué)家。他，曾經(jīng)居住在現(xiàn)在的江蘇吳縣。他，就是范仲淹。
范仲淹的求學(xué)經(jīng)歷十分坎坷。別別人在賞燈品酒中能夠找到他們的歡樂(lè)，而他，只有在閱讀四書(shū)五經(jīng)之中，才能找到他的歡樂(lè)。范仲淹平時(shí)凌晨舞一通劍，糊糊涂涂的睡到半夜，吃幾口飯，便開(kāi)始研讀一些經(jīng)文和一些古人所留下的詩(shī)篇。對(duì)于讀書(shū)，范仲淹是那么地如饑似渴，除了讀書(shū)，范仲淹沒(méi)有任何特別感興趣的愛(ài)好。
范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥，待粥冷凝后，便用刀割成幾塊，早晚各取兩塊，就就著咸菜下肚。夜深人靜，窗外的.星星一閃一閃的，而他，還點(diǎn)著一支蠟燭，他努力地使自己清醒一點(diǎn)，可陣陣睡意向他襲來(lái)……
一天，他的朋友來(lái)拜訪他，那個(gè)朋友見(jiàn)范仲淹過(guò)得實(shí)在不好，就派人端來(lái)了一些好菜�？墒�，幾天后朋友又去看他，之見(jiàn)那菜絲毫未動(dòng)，都已經(jīng)發(fā)霉了。朋友十分生氣，就說(shuō)：“君子不吃小人之食，難道你在貶低我嗎？”范仲淹忙說(shuō)：“我不是那個(gè)意思，只是如果我吃慣了這些好菜，就吃不慣這些粗茶淡飯了�！�
在蘇州的天平山上，還有一個(gè)范仲淹的雕像呢！每每看見(jiàn)他的雕像，我對(duì)他的敬佩之情就會(huì)油然而生！
范仲淹是一個(gè)逆境成才的典范。他的愛(ài)讀書(shū)和不虛榮，終于讓他成為了北宋的大詩(shī)人。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 3
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的美好品德與文化傳承至今�！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，這句俗話說(shuō)的好。從古代的孟母三遷開(kāi)始，就告訴人們優(yōu)良的家風(fēng)是必不可少的，我家也是如此，有著獨(dú)特的家風(fēng)。
從小的時(shí)候一直到現(xiàn)在，我的床頭總會(huì)貼著一張白紙，上面工工整整地寫(xiě)著數(shù)十條我家的家規(guī)。那都是媽媽的杰作，她總是喜歡約法三章，上面的家規(guī)也真是很足：什么坐姿要端正啊，什么要尊敬長(zhǎng)輩啊，還有什么要好好學(xué)習(xí)啊，這都是媽媽的要求。我也很樂(lè)意接受并完成她的要求，不僅是因?yàn)槲抑馈皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，還因?yàn)槲夷軓倪@些條條款款中讓我看出了媽媽對(duì)我的愛(ài)，對(duì)我的希望。
我的爸爸卻不像媽媽那樣嚴(yán)肅，總是喜歡和我一起聊天，開(kāi)玩笑。但我依稀記得從小的時(shí)候開(kāi)始，爸爸總是會(huì)在我耳邊很嚴(yán)肅地講一句話，那就是——做人一定要誠(chéng)實(shí)守信，那是一個(gè)基本的原則。爸爸也一直教導(dǎo)我，說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)不僅是中華美德，在生活與以后的工作中更是重要�！卑职植粌H會(huì)跟我講道理，更會(huì)為我講許多許多關(guān)于誠(chéng)信的故事。
小的時(shí)候跟我講《狼來(lái)了》的故事，長(zhǎng)大了跟我講《華盛頓砍桃樹(shù)》的.故事。這些故事令我十分深刻，也使我不論是上學(xué)還是在生活中都會(huì)銘記爸爸的訓(xùn)導(dǎo)，做一個(gè)講誠(chéng)信的孩子。爸爸也會(huì)以身作則，在單位里沒(méi)有一個(gè)人不夸爸爸是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。有一次，爸爸去出差，在路上不小心撞壞了路標(biāo)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人看到，也沒(méi)有攝像頭，爸爸完全可以不用管它，但是爸爸卻堅(jiān)持一定要去警察局告訴警察，并賠償費(fèi)用。事后爸爸也告訴我：“犯了錯(cuò)一定要主動(dòng)承認(rèn)，承受你應(yīng)有的懲罰。”爸爸的言行舉止也使我深受啟發(fā)，下定決心一定要學(xué)習(xí)爸爸的精神與品質(zhì)。
在我的印象中，我的外婆是一個(gè)很慈祥，很善良的人。她總是會(huì)抱著我，為我輕輕地唱歌謠。她在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)了許多花花草草，每天都會(huì)為它們澆水、施肥，細(xì)心地照料它們，也總會(huì)開(kāi)心地和它們聊天，和它們表述自己的情感。偶爾在路上遇到那些受傷了的流浪動(dòng)物，她總會(huì)把它們帶回家，認(rèn)真地為它們療傷，陪它們玩耍，等到它們?nèi)螅俜抛咚鼈儭?/p>
在外婆替花澆水，為小動(dòng)物療傷，播撒她的愛(ài)心時(shí)，溫暖的陽(yáng)光總會(huì)照在她那滿是歲月痕跡的臉龐與滿頭的銀絲上，外婆總是會(huì)笑得很燦爛。這個(gè)時(shí)候她也總會(huì)摸著我的頭，慈祥的說(shuō)：“乖孫孫啊，你一定要學(xué)會(huì)播撒你的愛(ài)心，不論是陽(yáng)臺(tái)上的花花草草，還是樓下的流浪貓，你都要用愛(ài)去照顧它們，去包圍它們，用心去感受這個(gè)世界的美好。你知道嗎？這個(gè)世界是缺不了愛(ài)的呀�！蔽乙部倳�(huì)把外婆的話語(yǔ)牢記心中，用愛(ài)和溫暖去感染身邊的所有人。
我的家里教育我的話還有許多許多：爸爸要我誠(chéng)實(shí)守信，媽媽教我認(rèn)真學(xué)習(xí)、規(guī)規(guī)矩矩；外公讓我堅(jiān)強(qiáng)、永不放棄，外婆告訴我要內(nèi)心充滿愛(ài)。
家里每個(gè)人的教導(dǎo)與家訓(xùn)、家規(guī)我都記在心上，我家這種優(yōu)良的家風(fēng)也一直在傳承下去，我也一定會(huì)在日后的生活中傳承我家的家風(fēng)，遵守我家的家訓(xùn)與家規(guī)。讓中華美德在我們的傳承下永遠(yuǎn)不老！
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 4
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)�，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢？我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的.家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞！
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利�！�
范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō)：范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買(mǎi)下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 5
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么？楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋：“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德�！币粋�(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的.阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生；而這種熏陶，從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 6
中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平的統(tǒng)一，把“齊家”與“修身”、“治國(guó)”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓(xùn)文化十分發(fā)達(dá)，許多家訓(xùn)名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣。筆者以為，立家規(guī)、正家風(fēng)，關(guān)鍵在于做到“嚴(yán)字當(dāng)頭”，貴在“落到實(shí)處”。
首先，要嚴(yán)立家規(guī)家訓(xùn)。用好家風(fēng)培育子女好作風(fēng)、塑造后人好品行，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.重要構(gòu)成部分。諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等家規(guī)家訓(xùn)，雖歷經(jīng)千年依舊煥發(fā)光彩，為后人恪守和傳承，他們嚴(yán)立家規(guī)，培育好家風(fēng)，留給后人無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富。正是簡(jiǎn)樸的生活，嚴(yán)格的家規(guī)，奠定了后人們堅(jiān)實(shí)的人生基石。我們黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、谷文昌、楊善洲等，“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袕V為傳頌。
其次，要切實(shí)踐行家規(guī)家訓(xùn)。要將“家規(guī)”懸掛在家庭的顯著位置，作為座右銘，時(shí)時(shí)提醒家庭的每個(gè)成員，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，一代成就一代，以良好的家規(guī)家風(fēng)，形成全社會(huì)和諧良好的風(fēng)氣。家長(zhǎng)的一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風(fēng)，才能為家人作出榜樣，才會(huì)有威嚴(yán)、有說(shuō)服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅(jiān)決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個(gè)樣、臺(tái)下和臺(tái)上一個(gè)樣、八小時(shí)外和八小時(shí)內(nèi)一個(gè)樣，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣。
良好家風(fēng)的形成有賴于家庭成員的共同努力，我們每一個(gè)人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營(yíng)造良好社風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息，還社會(huì)一個(gè)風(fēng)清氣正的人文環(huán)境。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 7
我們的范氏傳統(tǒng)家風(fēng)，第一個(gè)，憂國(guó)憂民，以天下為己任；第二個(gè)為人忠誠(chéng)耿直，謙遜謹(jǐn)慎……今天帶你來(lái)主要是看下我們范家大院，看下我們范氏的傳統(tǒng)家風(fēng)家規(guī)。今后你不管走到哪里，不要忘記你是范家的后代。
已經(jīng)記不起從什么時(shí)候開(kāi)始，范氏家族里誰(shuí)家有孩子長(zhǎng)大了，誰(shuí)家有人要外出開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，他們的長(zhǎng)輩都會(huì)把他們帶到這里來(lái)，很莊重地給他們講家族的規(guī)矩。
盡管這些道理他們從小到大都不知道聽(tīng)了多少遍，但這樣的儀式感還是讓他們體會(huì)到一種特殊的意義。這里，就是位于四川省德陽(yáng)市羅江縣的范家大院。
200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來(lái)到這里，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，家道中興，買(mǎi)下田產(chǎn)，修建了這座大院。范家從此在這里開(kāi)枝散葉，如今，散落在羅江的`范氏后裔已有兩萬(wàn)多人。
家風(fēng)，是一個(gè)家族靈魂的延續(xù)。每年的春分時(shí)節(jié)，范氏家族的后人都會(huì)從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風(fēng)。
范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家，他為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂(lè)善好施，被稱為“大忠偉節(jié)，前不愧古人，后可師來(lái)者”。
身為北宋名臣，范仲淹以卓越的文韜武略，整頓吏治推行新政，建立功勛造福百姓。堅(jiān)持做人、做官、做事上不欺騙君主，下不欺騙百姓，中不欺騙自己的良心。在他看來(lái)，既然享受俸祿，由民供養(yǎng)，自當(dāng)勤勤懇懇、清清白白地為國(guó)分憂、為民辦事。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 8
翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧；蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊；掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多�！�
毛澤東同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型�！笔堑�，范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢？是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢？
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)。“斷齏畫(huà)粥”的'典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常�？磿�(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵。”
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉！”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 9
好家規(guī)創(chuàng)造好家風(fēng)，好家訓(xùn)創(chuàng)造好家庭。每個(gè)家，都有家風(fēng)家規(guī)，它可以讓一個(gè)家積極向上，健康成長(zhǎng)。
我們家的家規(guī)體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽經(jīng)常說(shuō)：“百善孝為先。”孝順長(zhǎng)輩，孝敬老人，就是每一件事都讓老人稱心如意。老人說(shuō)話，我們小孩子一定要聽(tīng)，老人說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)。
吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子，我們晚輩絕對(duì)不可以先吃，等爺爺奶奶，爸爸媽媽都到齊了，才可以吃。長(zhǎng)輩生病了，我們小孩也一定要盡自己所能，照顧老人，雖然你們可能聽(tīng)上去像一些死板而又老土的規(guī)定，但是只要你養(yǎng)成了這些好習(xí)慣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它們一點(diǎn)也不死板，反而覺(jué)得這是必須的。
我們的家訓(xùn)體現(xiàn)在誠(chéng)信上。誠(chéng)信，也是二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容中的一個(gè)詞，奶奶因?yàn)檎\(chéng)信，在她們的`廣場(chǎng)舞隊(duì)里，大家對(duì)她的印象都特別好。爺爺因?yàn)檎\(chéng)信，在他的工作單位上，交到了許多的好同事。爸爸因?yàn)檎\(chéng)信，在工作中，與他們公司合作的人日漸增多。
媽媽因?yàn)檎\(chéng)信，在家里有急事的時(shí)候，她的同事與領(lǐng)導(dǎo)也都會(huì)幫它干活�，F(xiàn)在，這個(gè)品質(zhì)傳到了我的身上，所以在學(xué)校里，我找同學(xué)們借書(shū)，約定好了什么時(shí)候還，一定按時(shí)歸還，絕不失約，在日常生活中，我跟朋友們一起玩，與家人約好了幾點(diǎn)回家，也絕不會(huì)誤點(diǎn)。在我看來(lái)，誠(chéng)信是從每一件小事中看出來(lái)的，是一個(gè)人必備的品質(zhì)。
這些家風(fēng)家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的。但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國(guó)五千年歷史文化的璀璨。我希望我家的家訓(xùn)，家規(guī)能世世代代傳承下去，有朝一日，實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：與諧、文明、健康、富有。雖然這個(gè)愿望不太大，但它也是我們一家八口人共同的愿望。
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“為人堂堂正正，莫忘勤慎誠(chéng)勇”、“百事孝為先，做事意為堅(jiān)”、“處事以謙讓為貴，做人以誠(chéng)信為本”……近日，宜興市談家干社區(qū)的144名黨員向社區(qū)遞交了自家的家訓(xùn)，100多條家訓(xùn)記錄由社區(qū)統(tǒng)一歸類張貼，接受群眾監(jiān)督的同時(shí)，供社區(qū)居民共同學(xué)習(xí)。
推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部立家規(guī)、共產(chǎn)黨員正家風(fēng)，這是宜興在開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，打出的一張“特色牌”：通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化載體，創(chuàng)新開(kāi)展“清廉家風(fēng)潤(rùn)萬(wàn)家”主題活動(dòng)，引導(dǎo)全市干部群眾將愛(ài)崗與愛(ài)家結(jié)合起來(lái)，培育良好家風(fēng)，推動(dòng)文明家庭、廉潔家庭建設(shè)，在全市形成家風(fēng)正、民風(fēng)淳、政風(fēng)清的良好風(fēng)尚。
讓“黨員家庭”掛牌亮相，以黨員帶動(dòng)家庭、以家庭影響社會(huì)是“立家規(guī)、正家風(fēng)”的一大有效形式。官林鎮(zhèn)笠瀆村是宜興最早實(shí)施黨員家庭掛牌亮相的單位，如今，農(nóng)戶門(mén)上掛著的“黨員家庭戶”牌子可謂是村里的亮點(diǎn)�！包h員身份被亮明后，村民們都知道，誰(shuí)家有急事、難事，只要看見(jiàn)這塊牌子，就能找到黨員幫助解決。另外，主動(dòng)站出來(lái)支持村里工作的黨員也多了�！贝妩h總支書(shū)記宗達(dá)仁說(shuō)道。黨員陳海年的家門(mén)口有塊菜地，去年村里計(jì)劃把他家門(mén)前的道路拓寬，他覺(jué)得家就在村口，道路改造對(duì)他家作用不大，拓寬后反會(huì)讓自己的菜地少一塊。但今年掛牌后，他主動(dòng)到村委要求修路，還以身作則，勸說(shuō)周邊的'村民把菜地讓出來(lái)支持道路建設(shè)。目前，該道路改造已順利進(jìn)入招標(biāo)階段，不久將開(kāi)工建設(shè)。
而在徐舍鎮(zhèn)美棲村，1130戶村民的家門(mén)口都掛上了“德正盡心，惟勤惟儉”的家訓(xùn)，倡導(dǎo)村民要為人公正、做事盡心、工作勤勞、生活節(jié)儉。村民之間展開(kāi)相互監(jiān)督，村里成立評(píng)比小組，定期舉行“美德之家”、“好兒媳”等評(píng)比，并將典型事跡上墻，供村民學(xué)習(xí)，營(yíng)造住有美居、行有美德的良好氛圍。
“兩學(xué)一做”學(xué)是基礎(chǔ)。為豐富“兩學(xué)一做”教育形式，向基層提供便利的學(xué)習(xí)渠道和豐富的學(xué)習(xí)資源，宜興依托黨建網(wǎng)開(kāi)設(shè)“兩學(xué)一做”專網(wǎng)，依托“江蘇先鋒宜興頻道”開(kāi)設(shè)“兩學(xué)一做”專欄。截至目前，已上傳《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》、《與時(shí)俱進(jìn)話黨章》等視頻課件100多學(xué)時(shí)�！澳壳�，宜興18個(gè)鎮(zhèn)街（園區(qū)）和86家市級(jí)機(jī)關(guān)部門(mén)、直屬單位已結(jié)合自身實(shí)際，因地制宜開(kāi)展‘自選動(dòng)作’。下階段，將選出16個(gè)先進(jìn)典型，推薦、評(píng)選200多個(gè)各類先進(jìn)，在全市營(yíng)造向先進(jìn)看齊、學(xué)習(xí)的濃厚氛圍�！币伺d市委組織部相關(guān)負(fù)責(zé)人透露。
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關(guān)于個(gè)人品德。古代文言家訓(xùn)對(duì)于個(gè)人品德的教育主要集中在如何讀書(shū)和怎樣交友兩方面。縱覽古今家教著作，幾乎沒(méi)有一部著作不教導(dǎo)兒孫要發(fā)奮讀書(shū)和刻苦學(xué)習(xí)的。當(dāng)前很多文章把讀書(shū)歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺(jué)得不妥。因?yàn)樽x書(shū)和學(xué)習(xí)很多時(shí)候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應(yīng)該算做“個(gè)人品德”。陸游遺訓(xùn)后人，“子孫才分有限，無(wú)如之何，然不可不使讀書(shū)�！薄额伿霞矣�(xùn)》中有專門(mén)的《勉學(xué)》篇。很多家教除勉勵(lì)學(xué)習(xí)儒經(jīng)外，還要求學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、醫(yī)藥和騎射等“雜藝”。
古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實(shí)忠厚，肯讀書(shū)，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語(yǔ)言必信，逐日與他相處，你自然成個(gè)好人，不入下流也�！苯▏�(guó)初期，周信芳演出京劇《打嚴(yán)嵩》時(shí)就曾考慮用上這段話。姚舜牧也說(shuō)：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構(gòu)以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉！”
總之，我國(guó)古代的文言家訓(xùn)精華是我國(guó)古代人民（尤其是士大夫）教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國(guó)人民固有的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的可貴精神。我們回顧、認(rèn)識(shí)、了解、汲取古代文言家訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵和文化精華，對(duì)于我們今天提高思想道德素質(zhì)和弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，對(duì)于我們完善社會(huì)教育體系和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，都將起到基礎(chǔ)性和普及性的作用。
有了好的'家規(guī)家訓(xùn)，并不意味著子女就準(zhǔn)能成龍成鳳。好的家規(guī)家訓(xùn)固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應(yīng)避免模式化、程式化。因?yàn)榧乙?guī)家訓(xùn)只是一個(gè)相對(duì)比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程，要防止家規(guī)家訓(xùn)教育走向形式主義。
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