關(guān)于孝的心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的關(guān)于孝的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于孝的心得體會(huì)1
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。
當(dāng)我們正在父母的庇護(hù)下成長(zhǎng)、盡情地享受著時(shí)，是否想過這樣美好的生活是父母辛苦勞累換來的?是否想過要回報(bào)他們?
今日在家中做起家務(wù)，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒，深深體會(huì)到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
他們流過多少汗水，付出多少艱辛，一心想著為我們打造一片廣闊的天地，為我們鋪好路，嘴上時(shí)不時(shí)地還會(huì)念叨幾句：“你現(xiàn)在是學(xué)生，唯一的任務(wù)就是讀好書來，其他的'你什么都不用擔(dān)心，只要你讀出成績(jī)來，無論學(xué)費(fèi)多貴我們都給你掙……當(dāng)我們不努力學(xué)時(shí)，何曾想過，父母對(duì)我們的期望是多么高，就這樣把它摧殘了?
孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在學(xué)業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲!
關(guān)于孝的心得體會(huì)2
孩子對(duì)父母一定要愛，你想，你若不愛自己的父母你能愛旁人嗎?那就做不到了。
有的人說我就不愛我自己的父母，我跟家里人沒有關(guān)系，你想，這真的是不真實(shí)的。
你或者忠孝不能兩全這是有的，你為盡忠，不能盡孝，但是你心中你能忘掉你是父母的子女嗎?你是不可能忘掉的，你是每時(shí)每刻都想著他們、念著他們的，這也是非常非常重要的，所以，父母不愛自己的子女，他是不會(huì)愛天下人的，一個(gè)人說他不愛自己的父母，他也一定不會(huì)愛天下人的。
這是天下的道理，這就是“物有本末，事有終始”。
如果這個(gè)本末顛倒了，你是不可能做到的，那就很多是空虛的東西，是妄語，是不真實(shí)的，這些我們看到的太多了，看到了那些冷漠、冷酷的心，都是因?yàn)椴荒苣芙∑荒茉谟H近的人身邊表現(xiàn)出善良的特質(zhì)，他怎么可能在陌生人身上表現(xiàn)出來呢?這是一個(gè)方面。
第二個(gè)方面，儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。
血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛是最最根本的`，愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會(huì)，來逐步向外推導(dǎo)，所以說：“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想的到，體會(huì)得到。
所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老�！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛萬民，養(yǎng)育萬物，從這里頭引申出來的，所以，不愛父母、不愛老者、尊者，怎么愛兄弟?怎么會(huì)愛同事朋友?
所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的，所以，你若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。
就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
關(guān)于孝的心得體會(huì)3
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。
當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。
適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師。
以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。
曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。
父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。
是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的`生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。
俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。
當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。
陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。
個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。
它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。
讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
關(guān)于孝的心得體會(huì)4
此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí)，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國(guó)家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自我，認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰�。我是一個(gè)沒有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽話的孩子，一直到青年都不聽老師和家長(zhǎng)的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的`壞事，到了后來，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。
出門也真難，身上又沒有錢，找朋友、找工作、后來到了一家運(yùn)輸公司，給人家開車、跑長(zhǎng)途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒有回家，我們?cè)谑欣镒夥孔舆^，后來有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果，一天掙那么幾十元錢，維持生活，妻子孩子也真難啊!
有時(shí)還撞上了城管、要扣車子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場(chǎng)做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場(chǎng)做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說好話，我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開門孩子自己進(jìn)去的，我孩子從沒有哭過，到了星期天孩子不去學(xué)，我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng)，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒哭過，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過多少淚，我們的孩子太聽話了，我心里一直在想，我一定要有錢，不能讓孩子受罪。長(zhǎng)大以后不要像爸爸這樣。后來市場(chǎng)生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞遥野謰屢娢規(guī)Ш⒆踊貋砹撕苡H很親的，也沒有吵我，真是可憐天下父母心啊!
可是我回到了家，又做了些很不好的事情!開了賭場(chǎng)，還有我都不一一再說了，不過我孩子到現(xiàn)在都很聽話，也很會(huì)說，我讓他給我洗腳，他會(huì)那樣做。在20xx年的四月份，我孩子才上二年級(jí)，我奶奶病故了。我沒有和孩子說;怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來，磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。
還有一次，那是20xx年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚!就問是誰家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對(duì)起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
我是20xx年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖]賭過博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來感恩我們最大的家祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩父母親，讓我們的祖國(guó)更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長(zhǎng)、能把我?guī)У竭@樣的基地來學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。
關(guān)于孝的心得體會(huì)5
很榮幸，本學(xué)期選修了中國(guó)孝文化這一門課程。這是一門通過歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對(duì)比之于今天的孝道，我們感慨萬千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會(huì)，來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠(chéng)心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國(guó)有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。如果沒有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問一問自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人?我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢?天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的啊!父母的恩你能報(bào)答嗎?你想的是，他們不就是生了我嗎?
但是，生你，對(duì)你的愛，懷你的苦楚，對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂，多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面，上次我們看到“感動(dòng)中國(guó)”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。
以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉�在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬，對(duì)長(zhǎng)者尊敬，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢?道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長(zhǎng)了，三年禮樂都不做，都禮崩樂壞了�？鬃幽敲粗匾暥Y樂的一個(gè)人，在孝這個(gè)問題上他是絕對(duì)不讓步的他說：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛于其父母乎?”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對(duì)父母一定要愛。父母不愛自己的子女，他是不會(huì)愛天下人的，一個(gè)人說他不愛自己的父母，他也一定不會(huì)愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會(huì)，來逐步向外推導(dǎo)。所以說，“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老�！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛萬民，養(yǎng)育萬物，從這里頭引申出來的，所以，不愛父母、不愛老者、尊者，怎么愛兄弟?怎么會(huì)愛同事朋友?所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語、沒有思念的感覺，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛。不是飲食的問題，不是金錢的問題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛。孝敬父母的.觀念一定是普適性的，沒有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒有愛、沒有尊重的話，這個(gè)人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。
孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩?因?yàn)樘焓侨酥�，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來源�！对娊�(jīng)》上也說了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極�！彼�，感恩心永遠(yuǎn)是來激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無時(shí)無刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人日常的生活，無論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國(guó)人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來重新審視我們的親情、人情，來重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行。《世說·賞譽(yù)》注引，“每見國(guó)家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也�！笨梢姇x時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì)礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國(guó)古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。
關(guān)于孝的心得體會(huì)6
喝粥也可以講大道理，大學(xué)問，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習(xí)，懂得自己的本分。
我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。
人的痛苦在于身體。
我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
孝道講法:萬惡淫為首，百善孝為先。
我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。
只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜關(guān)于孝道的心得體會(huì)關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
天理是人應(yīng)該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當(dāng)頭，水有源，樹有根，源源則流長(zhǎng)。
人根在父母，在老祖宗那里。
愛子女心比愛老人心重。
人到中年萬事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。
人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
因?yàn)槿松恼系K和苦惱，開始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對(duì)壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對(duì)照古圣先賢，倫理道德，應(yīng)該如何按照自己的本分去學(xué)習(xí)了解。
我們?cè)趺串?dāng)人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。
幫助別人學(xué)習(xí)古圣先賢，我是誰?我應(yīng)該怎么做?我是別人的兒子，我們?cè)趺磥淼竭@個(gè)世界?父母教我，老師教我，結(jié)婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。
不了解生命之樹，就不知道如何做人
我們身為子女要懂得知恩，知道父母對(duì)我們的.恩情關(guān)于孝道的心得體會(huì)心得體會(huì)。
父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習(xí)人生就有了方向，不知恩，就不懂得報(bào)恩。
忘本的人，就像樹沒有了根，因?yàn)樽约簩?duì)父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。
貧苦孩子早當(dāng)家，太苦了要立志，將來要報(bào)答父母恩。
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