語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)教師的教學(xué)技能，又是溝通教師教學(xué)理念和教學(xué)行為的中間環(huán)節(jié)。從教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的角度看，“教學(xué)設(shè)計(jì)”就是要求教師對(duì)文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學(xué)設(shè)計(jì)有助于教師形成正確的教學(xué)理念，有助于教師的教學(xué)理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)變，有助于教師提高教學(xué)技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語(yǔ)文課呢?
一、抓住文本的“基礎(chǔ)點(diǎn)”
走進(jìn)新課程、走進(jìn)新課標(biāo)、走進(jìn)文本，教學(xué)設(shè)計(jì)也就抓住了語(yǔ)文的根——識(shí)字，讀書(shū)，朗讀，背誦，作文，簡(jiǎn)單地說(shuō)也就是念好識(shí)、寫(xiě)、讀、背、說(shuō)、作、習(xí)這“七字經(jīng)”。這七項(xiàng)目標(biāo)緊緊圍繞三個(gè)基本方面：基本的語(yǔ)文能力，基本的語(yǔ)文積累，基本的習(xí)慣素養(yǎng)。這就是語(yǔ)文的根，要牢牢抓住。常態(tài)下的教學(xué)設(shè)計(jì)要求就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)、寫(xiě)寫(xiě)讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動(dòng)嘴不動(dòng)手的“君子課”。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)文本本身的內(nèi)涵，刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教《學(xué)棋》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：說(shuō)一說(shuō)你喜歡哪一個(gè)學(xué)生。(在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生兩種觀念交鋒)。生1：喜歡那個(gè)走神的學(xué)生，因?yàn)樗袀�(gè)性，不喜歡的課，他沒(méi)有假裝認(rèn)真聽(tīng)講。生2：那個(gè)學(xué)生做事不專(zhuān)心是對(duì)的嗎?生1：假如那個(gè)老師講課很有吸引力的話，他還會(huì)走神嗎?假如他很喜歡下棋的話，他還會(huì)分心嗎?……表面上看，這樣的設(shè)計(jì)，是對(duì)文本的拓展，但拓展不能遠(yuǎn)離文本，進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。在這節(jié)課上，學(xué)生會(huì)熱熱鬧鬧，但是實(shí)際上存在兩個(gè)問(wèn)題：一.學(xué)生究竟有沒(méi)有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個(gè)辯論反而變得云里霧里的。二.語(yǔ)文的“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。在語(yǔ)文課上，其他任何形式和內(nèi)容的東西都應(yīng)該為語(yǔ)文服務(wù)的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設(shè)計(jì)的這個(gè)環(huán)節(jié)是否有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?是否能夠促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感?是否能促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟體驗(yàn)?若偏離了這些基本點(diǎn)，從學(xué)生發(fā)展的角度看，實(shí)際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨(dú)角戲”，最終的結(jié)果是“種別人的田，荒自己的園”。語(yǔ)文課的根基是文本語(yǔ)言，是學(xué)生不斷走進(jìn)文本的過(guò)程，將文本融入學(xué)生的內(nèi)心世界才是最重要的。
二、切入生活的“鏈接點(diǎn)”
美國(guó)教育家華特曾說(shuō)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等�！碧招兄壬苍赋�，生活是學(xué)習(xí)的`大課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)生活的需要。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師首先要潛心研究“課標(biāo)”和教材，把功夫花在發(fā)掘文本的語(yǔ)文因素上，力求發(fā)掘切入生活的“鏈接點(diǎn)”：文本中所有的文字、符號(hào)、插圖、注釋、提示、課后習(xí)題，都具有召喚性，蘊(yùn)涵著吸引讀者去采擷、加工、拓展……閱讀文本的關(guān)鍵是教師，教師不去潛心讀書(shū)，精心設(shè)計(jì)，怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在文本中探索、發(fā)現(xiàn)、汲取資源呢?又怎樣實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”?如我在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的片斷訓(xùn)練：
老人、孩子、姑娘、小伙，個(gè)個(gè)身上濕淋淋，人人臉上笑開(kāi)了花。清水是吉祥如意的象征，誰(shuí)身上潑的水多，就意味著誰(shuí)得到的幸福多。
▲(投影出示)身上那么濕，為何還那么高興?你從中讀懂了什么?
▲ 這句話聽(tīng)起來(lái)挺深?yuàn)W的，你真的讀懂了嗎?考考你：
A.當(dāng)我端起水，我會(huì)把水潑向老人，祝愿他(健康長(zhǎng)壽)
B.當(dāng)我端起水，我會(huì)把水潑向姑娘，祝愿她( )
C.當(dāng)我端起水，我會(huì)把水潑向小伙，祝愿他 ( )
讀懂文末這蘊(yùn)含深刻的一段話，是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)，如果要把這段文字植根于學(xué)生心中，只是簡(jiǎn)單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達(dá)的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教學(xué)設(shè)計(jì)，把文本的解讀至于廣闊的背景之下，讓學(xué)生進(jìn)入文本，又跳出文本，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本切入生活的“鏈接點(diǎn)”，在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中體味生活的真諦。
三、架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)”
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，《課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，意在“加強(qiáng)語(yǔ)文課程于其他課程及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展�！痹凇墩n標(biāo)》的召喚下，教師注重于設(shè)計(jì)體驗(yàn)性和探究性語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)語(yǔ)文、探究語(yǔ)文、感受語(yǔ)文時(shí)，架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)”，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化，在充滿情趣的百花齊放的學(xué)習(xí)背景中學(xué)習(xí)、積淀與創(chuàng)造。
曾見(jiàn)一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉(xiāng)孩子的信》兩篇課文后設(shè)計(jì)了一節(jié)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)——評(píng)選感動(dòng)我們的十大課文人物，以“感動(dòng)中國(guó)”為藍(lán)本，寫(xiě)下了一系列的頒獎(jiǎng)辭：
哈爾威船長(zhǎng)：忠于職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋著“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽(yáng)光;有了他，更多的人才懂得了生命的意義。
司馬遷：風(fēng)雨人生，禍福難料。為了父親的遺愿，他忍辱負(fù)重十八年;為了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。
……
在經(jīng)歷了這樣一段感人心扉的語(yǔ)文歷程之后，學(xué)生和教師將收獲生活中的感動(dòng)，并把他們講出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)，告訴大家，讓感動(dòng)延續(xù)。這也正踐行了《課程標(biāo)準(zhǔn)》闡明的“要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語(yǔ)文的人文性和工具性得到了統(tǒng)一。這樣的設(shè)計(jì)理念注重于教學(xué)內(nèi)容的整合，突出言語(yǔ)表達(dá)實(shí)踐，做到了目中有人，師生互學(xué)，多元發(fā)展。讀著這些頒獎(jiǎng)詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進(jìn)行對(duì)話，拉近了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收獲萬(wàn)紫千紅的春天。
四、尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的、充滿靈性的個(gè)體。有人說(shuō)“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)基于“以生為本”的精神，喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”，就能促成生成的精彩。如教學(xué)《月亮灣》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀“游來(lái)游去”的語(yǔ)調(diào)不同，一個(gè)讀得的輕快，表現(xiàn)了小魚(yú)的滑溜，“做游戲”時(shí)快樂(lè)，自由;另一個(gè)學(xué)生讀得慢條斯理，應(yīng)該怎樣讀?成為一個(gè)“差異點(diǎn)”，如何解決這個(gè)“點(diǎn)”的鑰匙呢?“誰(shuí)能幫他說(shuō)說(shuō)理由?”教師將球拋給了學(xué)生，個(gè)性化的理解使話題成為一個(gè)“爭(zhēng)論點(diǎn)”：怎樣讀?有學(xué)生說(shuō)因?yàn)樾◆~(yú)在河底散步，看風(fēng)景，所以游得悠哉悠哉，要讀得慢…… 最后竟有學(xué)生從游得開(kāi)心、悠哉中領(lǐng)悟到環(huán)境沒(méi)有污染。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)文本的“二度開(kāi)發(fā)”。對(duì)讀書(shū)的理解，曾國(guó)藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情;文以引聲，聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境�！睂W(xué)生在讀文之中對(duì)月亮灣的美的體悟，帶有明顯的個(gè)性特色。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)該在運(yùn)用中學(xué)，這一過(guò)程中教師的傾聽(tīng)給了學(xué)生“感悟、積累”和“運(yùn)用”的平臺(tái)。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這‘帖’不只是愛(ài)，還是研究，還是為了發(fā)展。(葉瀾語(yǔ))”為了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)想到的不僅僅是學(xué)生要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要想到文本的語(yǔ)言會(huì)帶給學(xué)生怎樣的情懷，怎樣發(fā)掘?qū)W生的言語(yǔ)稟賦，怎樣引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字走進(jìn)一個(gè)美好的境界，怎樣讓學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)中感受到快樂(lè)，怎樣讓學(xué)生帶著欣賞美的眼光發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的美，怎樣讓文本語(yǔ)言在學(xué)生的心中發(fā)酵，形成物我兩忘的精神場(chǎng)……帶著這些設(shè)計(jì)理念，教學(xué)設(shè)計(jì)是人本與文本的碰撞、交融，迸發(fā)出的灼人火花。
五、倡導(dǎo)教學(xué)“本色點(diǎn)”
鄭板橋有詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花�！痹诮�(jīng)歷了對(duì)學(xué)生的研究和發(fā)展、教師的豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)之后將語(yǔ)文簡(jiǎn)單化，讓語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”�！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥�，是對(duì)“本色語(yǔ)文”的最佳的注釋�！氨旧笔菨饪s，是提要鉤玄，是減去“非語(yǔ)文”的腫脹。依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語(yǔ)言的理解、積累與運(yùn)用，來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)課堂。再教《學(xué)棋》，我就注重于教學(xué)過(guò)程，滲透學(xué)習(xí)方法，走進(jìn)課文情景，獲取真實(shí)感受：1.讀課文第二節(jié)，將學(xué)生怎樣“學(xué)棋”字、詞圈出來(lái)。2.輕讀課文，邊讀邊抓住關(guān)鍵詞展開(kāi)想象：看一看他們是怎樣學(xué)棋的?3.學(xué)生交流：兩個(gè)學(xué)生學(xué)棋的情況。
語(yǔ)文的本體是什么?葉老早就說(shuō)過(guò)，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。在這一環(huán)節(jié)，教師著力于引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)語(yǔ)言，滲透學(xué)法指導(dǎo)，讓靜止的語(yǔ)言文字在學(xué)生的頭腦中鮮活起來(lái)。教學(xué)設(shè)計(jì)的本色點(diǎn)是著眼于學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展，扎根于語(yǔ)言文字，使學(xué)生在閱讀中展開(kāi)想象，走進(jìn)文本，獲取真實(shí)地感受。
有詩(shī)云：“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設(shè)計(jì)，就一定能引導(dǎo)學(xué)生從“三味書(shū)屋”走入“百草園”，使語(yǔ)文課堂進(jìn)入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語(yǔ)文課!
語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
本學(xué)期我利用課余時(shí)間進(jìn)行了《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》的學(xué)習(xí)，讓我開(kāi)了眼界，頗有一些感想。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象是正在發(fā)展中的兒童，如何把小學(xué)生培養(yǎng)好，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)。他要求每一位教師在上課前必須做好精細(xì)的準(zhǔn)備工作，要把準(zhǔn)備的內(nèi)容書(shū)面化，完成教學(xué)設(shè)計(jì)，才能自如地上好課。大量的實(shí)踐證明。凡優(yōu)秀教師在上課前，都很認(rèn)真地做好準(zhǔn)備工作，有的反復(fù)修改教學(xué)設(shè)計(jì)方案，他們所做的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，許多都成了青年教師學(xué)習(xí)參考的材料。而案例分析更是教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思，不斷進(jìn)步的途徑之一。 完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，是教師不斷小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析心得體會(huì)總結(jié)和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是教師提高文化科學(xué)知識(shí)和語(yǔ)文能力的過(guò)程。因?yàn)橥瓿尚W(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程，需要教師不斷提高和完善自己的語(yǔ)文能力。如通過(guò)鉆研小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和熟悉語(yǔ)文教材，確定教學(xué)目標(biāo)，理清教學(xué)思路的過(guò)程，會(huì)轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想及必要的知識(shí);通過(guò)研究教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生接受能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和方法，從而會(huì)提高教師本身的思想水平、知識(shí)水平和教學(xué)能力。由此不難看出，不論是有經(jīng)驗(yàn)的或剛參加工作的教師要上好課，必先學(xué)會(huì)制定小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)方案，學(xué)會(huì)根據(jù)不同的教材、不同年級(jí)的學(xué)生完成不同的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)。這是保證教師順利地、成功地走上講臺(tái)、完成教學(xué)任務(wù)的第一步。
小學(xué)案例分析的目的是對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行反思，小結(jié)，他的最終目的是使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。所謂最優(yōu)化，就是教學(xué)投入少，而又能達(dá)到高效率，使全班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都能達(dá)到優(yōu)良水平。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)化，必須做到以下幾點(diǎn)：
一、立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，正如《新大綱》所提出的“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。發(fā)展什么?學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是德、智、體、美全面的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，就是要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)�！鞍l(fā)展”和“傳授”是根本不同的，“傳授”主要靠教師的灌輸，學(xué)生被動(dòng)的接受;而“發(fā)展”主要靠學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)力作用，使自身的素質(zhì)和個(gè)性得到提高。教師要給予必要的、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、激勵(lì)。
小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，在《新課標(biāo)》中有明確要求：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的.語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格�！边@段話既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，也是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的全面概括。語(yǔ)文素質(zhì)雖然主要指語(yǔ)文能力，但語(yǔ)文能力還與思想、思維、情感、文化知識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等品質(zhì)密切相關(guān)。所以說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)也就是做人的素質(zhì)。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文本身包含了促進(jìn)兒童發(fā)展的諸多因素。語(yǔ)文是個(gè)載體，它所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)，都有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美意義。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，兒童不僅能學(xué)習(xí)語(yǔ)言，還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí)、提高思想認(rèn)識(shí)及思維能力、豐富情感。所以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)兒童全面和諧的發(fā)展不僅是必要的，而且也是可能的。
二、體現(xiàn)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人的統(tǒng)一
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，也要教做人、學(xué)做人。其實(shí)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人二者是統(tǒng)一的。
通過(guò)語(yǔ)文課學(xué)生既學(xué)語(yǔ)文、又學(xué)做人，是由小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定的，是由小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)決定的，也是由語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容所決定的。
小學(xué)語(yǔ)文所載負(fù)的內(nèi)容是極其豐富的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)，就是要全面發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)就是做人的素質(zhì)。要提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，完成語(yǔ)文教學(xué)目的，所選的教材篇篇都蘊(yùn)含著真、善、美的因素。有的課文描寫(xiě)的是大自然的美景;有的課文歌頌了偉大領(lǐng)袖和英雄人物的高尚道德和感人事跡;有的課文介紹了偉大的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明給人類(lèi)帶來(lái)的物質(zhì)文明、精神文明生活的動(dòng)人故事;有的課文揭露了舊社會(huì)兒童悲慘的生活;等等。課文中人物喜怒哀樂(lè)的情感表達(dá)，揭示了作品的思想內(nèi)涵，學(xué)生閱讀這些作品，其思想感情很自然地會(huì)發(fā)生變化，會(huì)逐步懂得做人應(yīng)該堅(jiān)持什么、學(xué)習(xí)什么、反對(duì)什么。往往一篇文章所反映的光輝形象或動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，會(huì)在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì)在其一生中留下難以磨滅的印象，是促使其成長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。只要學(xué)生對(duì)作品語(yǔ)言有透徹的感悟，必然會(huì)受到潛移默化的思想情感的熏陶;學(xué)生也只有感受到語(yǔ)言的思想情感，才能真正掌握作品的語(yǔ)言。二者是密不可分的。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)重視文道統(tǒng)一，但對(duì)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人的統(tǒng)一還不是那么明確，通過(guò)學(xué)語(yǔ)文也學(xué)做人，比語(yǔ)文教學(xué)的思想性要求更高。語(yǔ)文教學(xué)的思想性多限于思想認(rèn)識(shí)的提高，而“做人”的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在行動(dòng)上。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，不僅要提高思想認(rèn)識(shí)、豐富情感，而且要形成良好的行為習(xí)慣。就是不僅在于“知”，而且要利于“行”。不過(guò)這不能立竿見(jiàn)影，而要日久天長(zhǎng)地熏陶、積累。
學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人二者是必然統(tǒng)一的，但不是自然能夠?qū)崿F(xiàn)的，更不是把語(yǔ)文課變?yōu)樗计氛n就能完成的。必須明確小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)文的能力。因此在貫徹該原理時(shí)，必須以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)統(tǒng)一各項(xiàng)任務(wù)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，也要教做人、學(xué)做人。其實(shí)學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人二者是統(tǒng)一的。
語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
隨著教育體制的不斷改革，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生了較大的變化，有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氛圍。可在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，部分教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，不重視學(xué)生的信息反饋，不重視學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況。而造成這些問(wèn)題的主要原因就是沒(méi)有做好備課工作，有的教師在實(shí)際授課中的教學(xué)方式同教案設(shè)計(jì)不符合;有的教師雖有詳細(xì)的教案，卻不能根據(jù)具體狀況做靈活處理，更有一些教師完全照抄別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，因而無(wú)法保證教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文教師必須采取科學(xué)的方法進(jìn)行備課，具體來(lái)講，要做到以下幾個(gè)方面。
一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不死板硬套
教師的創(chuàng)新在哪里?備課設(shè)計(jì)，只有創(chuàng)新才能有活力。普拉斯說(shuō)：“所謂創(chuàng)新，往往只是將早已存在的東西加以變化�！币虼�，小學(xué)語(yǔ)文教師備課前應(yīng)當(dāng)有“三見(jiàn)”：新見(jiàn)、遠(yuǎn)見(jiàn)和創(chuàng)見(jiàn)。人云亦云、不知變化、原封不動(dòng)地照搬別人的，永遠(yuǎn)沒(méi)有出息。某些教師十分崇拜名師教案，不是自己在獨(dú)立鉆研備課，而是在“復(fù)制”名師的課。但令他們苦惱的是往往事與愿違，“復(fù)制”的名師教案，用在課堂上效果卻很差。這是什么原因呢?道理很簡(jiǎn)單，教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，其學(xué)習(xí)與培訓(xùn)需在反復(fù)活動(dòng)中作行為自省與調(diào)整的跟進(jìn)才能見(jiàn)效。事實(shí)證明，教案不能復(fù)制出效果。教師備課不僅要考慮課前的預(yù)設(shè)，還要預(yù)見(jiàn)課堂的生成變化。
二、細(xì)心品讀語(yǔ)文教材，通過(guò)感悟文本進(jìn)行備課
語(yǔ)文教學(xué)集人文性和工具性于一身，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀等都具有較高的要求，要想達(dá)到相應(yīng)的大綱要求，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生深入理解并感悟相應(yīng)的文本，因而教師備課的時(shí)候必須先細(xì)讀語(yǔ)文教材，用心感悟相應(yīng)文本。閱讀教學(xué)是一種“學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話過(guò)程�！苯處熯M(jìn)行備課和教學(xué)的時(shí)候，可以從以下幾方面入手。第一，走近文本。語(yǔ)文教師必須要對(duì)相應(yīng)的文本進(jìn)行充分的體驗(yàn)和感悟。要想感動(dòng)學(xué)生，就必須先感動(dòng)自己，教師應(yīng)同文本進(jìn)行對(duì)話，認(rèn)真聆聽(tīng)文本聲音，充分調(diào)動(dòng)起自己對(duì)于生活的感受和積累，讓相應(yīng)的文本感動(dòng)自己。第二，走進(jìn)文本。教師在對(duì)相應(yīng)文本感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的思考，理清楚自己對(duì)文本的感悟過(guò)程及方法，獲得的'體驗(yàn)要盡量達(dá)到大徹大悟的境界。第三，走出文本。在教師對(duì)文本進(jìn)行充分的感悟及體驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、現(xiàn)有狀況等設(shè)計(jì)出可以讓學(xué)生輕松感悟文本的思路和方法。所以，教師只有通過(guò)品讀語(yǔ)文教材，感悟相應(yīng)文本，經(jīng)歷相應(yīng)的走近文本、走進(jìn)文本、走出文本這種備課的歷程，才能有效引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。
三、突出備教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用
教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計(jì)學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的感官，才能讓他們想學(xué)、樂(lè)學(xué)，才能學(xué)有所長(zhǎng)。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，把學(xué)生帶進(jìn)生活之中。如，低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)，可以讓學(xué)生在生活中識(shí)字：蔬菜市場(chǎng)、水果市場(chǎng)、路牌廣告等皆可利用，比比誰(shuí)識(shí)得多，誰(shuí)識(shí)得快;教學(xué)寫(xiě)景作文時(shí)可先帶學(xué)生到景點(diǎn)去參觀，讓他們用眼觀察，用心體會(huì)，把自己印象深的寫(xiě)下來(lái)，這樣學(xué)生寫(xiě)作就會(huì)言之有物，真情流露，克服了學(xué)生作文普遍存在的內(nèi)容空洞、瞎編亂造的毛病。
四、嚴(yán)格執(zhí)行備課流程，不斷反思教學(xué)效果
首先是寫(xiě)書(shū)案，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，大多數(shù)語(yǔ)文老師都要求小學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣。那教師在備課的過(guò)程中更應(yīng)該這樣。在讀教材的過(guò)程中，要筆隨嘴走，對(duì)于一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，精彩之處，以及文章的一些重點(diǎn)、難點(diǎn)，要及時(shí)地做上記號(hào)。并把自己對(duì)教材重難點(diǎn)內(nèi)容的理解以及獨(dú)特的教法等直接寫(xiě)在教材的空白處、株距行寬、頁(yè)眉頁(yè)腳，三言兩語(yǔ)、點(diǎn)到為止。這樣教師的課本可真成為“教本”了，重點(diǎn)內(nèi)容清晰可見(jiàn)，上課時(shí)就可信手拈來(lái)，操作方便，不易遺忘或缺漏。這些精筆妙言是教師備課中對(duì)課文的個(gè)性化解讀，反映的是隱性思考中最寶貴的靈感，噴涌的是教師的智慧的源泉。將其定義為“點(diǎn)畫(huà)批注”也好，定義為“備課于書(shū)”也好，其實(shí)就是要做到眼到、心到、手到。其次是寫(xiě)教案，隱性思考的過(guò)程最后會(huì)生成文字性的教案。為了真正把老師從繁重的“抄備課”中解放出來(lái)，學(xué)校推行精案與簡(jiǎn)案相結(jié)合的備課方式，要求教師對(duì)每一節(jié)課都進(jìn)行有效備課的前提下，有選擇地開(kāi)展深入備課，寫(xiě)出一定數(shù)量的精案;其余可寫(xiě)簡(jiǎn)案。精案包括教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，方法引領(lǐng)、課前準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程(從導(dǎo)課到板書(shū)詳實(shí)有效，各環(huán)節(jié)清晰，方法得當(dāng))，課中修正、教學(xué)反思等各環(huán)節(jié)，老師可根據(jù)實(shí)際情況增刪修正，突出創(chuàng)新性與個(gè)性化。要求教師廣泛閱讀有關(guān)文獻(xiàn)和教學(xué)參考書(shū)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材內(nèi)容作必要的增刪和更新，努力做到教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性;認(rèn)真研究學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理解能力，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生基本技能。作業(yè)布置數(shù)量要適當(dāng)、難易適度，有層次性、創(chuàng)新性;板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔明確，合理有序。要特別注重教學(xué)過(guò)程中的教案二次修正。最后是寫(xiě)反思，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么、即使是有“20xx年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù);除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)�！蔽覈�(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)模式。葉瀾教授說(shuō)，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案難以成為名師，但如果寫(xiě)三年反思則有可能成為名師。
總之，備好課是上好課的基礎(chǔ)，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要上好任何一節(jié)課，就必須在上課前做好備課工作。相信只要教師用心做，多從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，就會(huì)達(dá)到良好的教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體已經(jīng)不是什么新鮮事了，很多老師在利用多媒體優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高課堂教學(xué)效率方面嘗到了不少甜頭，而今天我想說(shuō)的是自己在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體的一些心得體會(huì)。
多媒體的優(yōu)點(diǎn)很多，表現(xiàn)在教學(xué)上就是通過(guò)文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音和視頻等來(lái)輔助教學(xué)。比如，課堂的激趣導(dǎo)入、情境朗讀、突破難點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)模擬演示、風(fēng)俗民情的再現(xiàn)、趣味練習(xí)設(shè)計(jì)、單元復(fù)習(xí)以及專(zhuān)題學(xué)習(xí)的知識(shí)梳理等等，好處不勝枚舉。現(xiàn)就自己在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、利用多媒體激趣導(dǎo)入，效果事半功倍。
常言道：良好的開(kāi)端是成功的一半。學(xué)習(xí)一篇文章如何導(dǎo)入直接影響到學(xué)習(xí)的效果。而選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文章內(nèi)容在空間上跨度很大，例如《離騷》這首詩(shī)歌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，不管是內(nèi)容還是寫(xiě)法都離我們相去甚遠(yuǎn)。如果按照常規(guī)教學(xué)，一支粉筆，一本書(shū)很難讓學(xué)生理解文章的內(nèi)容，老師上課辛苦，學(xué)生也一臉茫然。相反如果能借助多媒體視頻輔助教學(xué)，讓學(xué)生時(shí)空倒轉(zhuǎn)置身體驗(yàn)于楚國(guó)忠臣報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的氛圍當(dāng)中，那么對(duì)理解這篇文章就會(huì)起到事半功倍的效果。比如通過(guò)視頻畫(huà)面再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活情景結(jié)合聲情并茂的經(jīng)典片段朗讀來(lái)導(dǎo)入課文，就能立刻把屈原那種“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱…….”的愛(ài)國(guó)激情與苦悶傳遞給學(xué)生，學(xué)生在這憂國(guó)的哀傷氛圍中，不用過(guò)多講解，就能很好地把握了文章情感基調(diào)。從而為我們的教學(xué)帶來(lái)事半功倍的效果。
二、利用多媒體，激發(fā)學(xué)生的想象力。
新《語(yǔ)文課標(biāo)》在總目標(biāo)中明確提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造能力。”因此培養(yǎng)學(xué)生的想象力是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要工作。而培養(yǎng)想象力是語(yǔ)文教師一項(xiàng)頭疼的工作，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。所以在很多時(shí)候，培養(yǎng)學(xué)生的想象力就成了一句空喊的口號(hào)。如果利用多媒體輔助教學(xué)，則輕而易舉的實(shí)現(xiàn)了這一教學(xué)目標(biāo)。例如人教版八年級(jí)上冊(cè)課文《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》，老師在即將結(jié)束課文教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體播放了音頻——“廚房交響曲”，鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)心傾聽(tīng)廚房發(fā)出的這些聲音，在傾聽(tīng)中想象母親為自己忙碌早餐的情景。我們知道情感是想象力的動(dòng)力，這樣的設(shè)計(jì)恰好觸動(dòng)了學(xué)生的情感因子，激發(fā)學(xué)生急于表達(dá)的欲望，進(jìn)而創(chuàng)造性地鍛煉了學(xué)生的想象力。這樣利用多媒體輔助教學(xué)，促使學(xué)生想象的翅膀高飛遠(yuǎn)揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力就不再是一句空話。
三、利用多媒體，動(dòng)態(tài)演示寫(xiě)作修改。
作文幾乎可以說(shuō)是語(yǔ)文的半壁江山，作文教學(xué)要著力于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。而要提高語(yǔ)文寫(xiě)作水平，關(guān)鍵是要讓學(xué)生自主寫(xiě)作，自由表達(dá)，自主修改。葉圣陶向來(lái)反對(duì)寫(xiě)作教學(xué)中“學(xué)生只管寫(xiě)，老師只管改”的做法。他說(shuō)：“教師給修改不如學(xué)生自己修改，學(xué)生個(gè)人修改不如共同修改”而多媒體為學(xué)生共同修改提供了很好的條件。方法是每次寫(xiě)作由學(xué)生推選一篇最好的文章出來(lái)共同修改。把要修改的文章輸入電腦文檔，中間設(shè)置一條豎線把修改前和修改后的.文章隔開(kāi)，修改前的文章顯示在左邊，修改后的文章顯示在右邊。課堂上學(xué)生在教師指導(dǎo)下針對(duì)需要修改的語(yǔ)句語(yǔ)段提出自己的修改建議，而電腦將這過(guò)程中學(xué)生思維的痕跡及時(shí)地以動(dòng)態(tài)演示的方式顯現(xiàn)出來(lái)，并且這些思維的痕跡在生生對(duì)話，師生對(duì)話中逐漸趨于完美，直至得出讓學(xué)生一致滿意的文章。這樣利用多媒體輔助，動(dòng)態(tài)演示作文修改，學(xué)生在共同修改中取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相提高，享受到了學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，這是傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法給予的。
四、利用多媒體，單元復(fù)習(xí)、專(zhuān)題學(xué)習(xí)輕松有效。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：要學(xué)好語(yǔ)文，離不開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)。而語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)零星分散在每一篇文章中。在學(xué)習(xí)一篇新的文章時(shí)，對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握大多停留在只要能疏通文章內(nèi)容就停止的階段。要想深入理解，透徹掌握，還得在單元復(fù)習(xí)，專(zhuān)題學(xué)習(xí)中歸納運(yùn)用。而在單元復(fù)習(xí)，專(zhuān)題學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)多媒體應(yīng)成為首選的教學(xué)輔助工具。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)可以將文本、數(shù)據(jù)、圖象、動(dòng)畫(huà)、聲音等素材提供給學(xué)生，既能大容量，高速度的存儲(chǔ)和傳遞相關(guān)教學(xué)信息，又能比較系統(tǒng)地、完整地呈現(xiàn)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)起來(lái)容易理解，輕松又有效。
五、利用多媒體，將時(shí)政新聞和語(yǔ)文教育緊密結(jié)合。
在課改的新形式下新課標(biāo)極力倡導(dǎo)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而語(yǔ)文與生活聯(lián)系密切，拋開(kāi)生活去談?wù)Z文教育不太可能。特別是關(guān)乎國(guó)家大事，人民生活的時(shí)政新聞與語(yǔ)文教育之間更應(yīng)該找到兩者的鏈接點(diǎn)。例如在《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇文章里我們認(rèn)識(shí)了言行一致的聞一多先生�？墒悄嵌螘r(shí)間學(xué)生在學(xué)習(xí)方面很消極，有畏難情緒。為了教育學(xué)生做個(gè)言行一致的樂(lè)觀者，我特地播放了汶川地震中被困廢墟75小時(shí)的22歲少女被解救的視頻。當(dāng)解救人員來(lái)救她時(shí)她笑著說(shuō)：“我很高興我還活著，我相信你們會(huì)來(lái)救我的�！鄙狸P(guān)頭的樂(lè)觀深深感染了學(xué)生，接著我讓學(xué)生就今后如何做個(gè)言行一致的樂(lè)觀者談了自己的看法。這樣巧妙的利用時(shí)政新聞視頻輔佐教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也不失為一個(gè)好辦法。
六、利用國(guó)家教育資源網(wǎng)，把語(yǔ)文課上得有聲有色。
過(guò)去“填鴨式”的教學(xué)模式逐漸退出教學(xué)舞臺(tái)，新課程理念的“自主，合作，探究”正逐漸地成為教學(xué)的主流。而國(guó)家教育資源網(wǎng)以其“內(nèi)容豐富，新穎別致”的教學(xué)資源成為眾多教師必備的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)有教學(xué)需要的素材、資料、課件、還有專(zhuān)家上的公開(kāi)課、有寓意深刻的漫畫(huà)、有奇形怪狀的文字、還有精妙絕倫的片斷。在這樣的教育資源網(wǎng)教師可以根據(jù)自己的需要去尋找課堂教學(xué)中所需要的資源，從而最大化地實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)設(shè)想。例如在國(guó)家教育資源網(wǎng)上我們可以看到這樣一個(gè)課件--《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。該課件包含課文原文、作者簡(jiǎn)介、相關(guān)資料、相關(guān)作品、相關(guān)網(wǎng)址以及課文學(xué)習(xí)、課文練習(xí)、還配有聲情并茂的原聲朗讀、疑難解答等環(huán)節(jié)。教師可以根據(jù)自己的設(shè)想有選擇地利用這課件來(lái)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，把語(yǔ)文課上得有聲有色。
多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用讓自己嘗到了甜頭，不過(guò)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，多媒體只是一種輔助的教學(xué)手段，它只有在語(yǔ)文教學(xué)之中找到契合點(diǎn)才會(huì)發(fā)揮其最大的作用。在教學(xué)運(yùn)用中應(yīng)把握好度，喧賓奪主的做法是不可取的。只有巧妙的結(jié)合，才能取得好的效果。
語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
有幸聆聽(tīng)了重慶市特級(jí)教師王君老師的報(bào)告《我的青春語(yǔ)文觀──我的語(yǔ)文教學(xué)探索之路》。報(bào)告中，王老師講述了十幾年來(lái)的語(yǔ)文探索經(jīng)歷，詳細(xì)闡述了自己語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的四個(gè)層次。
王老師語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的四個(gè)層次是這樣的：1、在新穎獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)中創(chuàng)新。2、在靈活扎實(shí)的語(yǔ)文味中創(chuàng)新。3、在誠(chéng)懇機(jī)智的學(xué)情應(yīng)變中創(chuàng)新。4、在把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律和健全語(yǔ)文學(xué)習(xí)制度中創(chuàng)新。
從她講述的內(nèi)容中，我窺探出，這所謂四層次，其實(shí)包含著她走過(guò)的語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)階段。一是對(duì)教材鉆研的課堂設(shè)計(jì)階段，二是以語(yǔ)文訓(xùn)練為主的導(dǎo)學(xué)階段，三是學(xué)生為主體的以學(xué)論教階段，四是建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)范的自主學(xué)習(xí)階段。這四個(gè)階段，就是王老師探索語(yǔ)文教學(xué)的主要思想歷程。
這是一個(gè)艱苦的過(guò)程，也是一個(gè)青年教師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程王老師經(jīng)歷了整整五年時(shí)間。對(duì)教材的研讀，是一個(gè)語(yǔ)文教師最基本的基本功。沒(méi)有對(duì)教材的鉆研，就沒(méi)有對(duì)教材的處理，教材鉆研得越深，教材的處理就會(huì)越淺易，所謂深入淺出就是這個(gè)道理。一個(gè)教師如果不經(jīng)過(guò)這樣一番歷練，不能養(yǎng)成深入研讀文本的習(xí)慣，那么他的教學(xué)之路必然是淺薄而空虛的。
王老師的第二個(gè)階段重點(diǎn)是放在學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)上。如果說(shuō)前一階段王老師更著眼于從篇章的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，那么這個(gè)階段則更加重視文本，重視語(yǔ)言的深層挖掘。她遵循陳鐘梁老師的話語(yǔ)文課首先要上出語(yǔ)文味兒，要上得樸素自然，要向?qū)W生傳遞語(yǔ)言深處的美，開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地回歸文本，聚焦于語(yǔ)言文字本身，凸現(xiàn)語(yǔ)文課堂的本色，引導(dǎo)學(xué)生苦練語(yǔ)言內(nèi)力。
為此，她總是從文本內(nèi)核中去尋找能牽一發(fā)動(dòng)全身的詞句，引導(dǎo)學(xué)生沿著語(yǔ)言去探求文本的真意。如她抓一癡字教學(xué)《湖心亭看雪》，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界;選擇一些虛詞、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等文本元素強(qiáng)化對(duì)文章的理解，通過(guò)朗讀完成對(duì)語(yǔ)言的品味，等等等等。
這是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的'回歸階段。語(yǔ)文，顧名思義，就是語(yǔ)言文字。語(yǔ)文學(xué)科的特殊使命就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和表達(dá)能力。通過(guò)語(yǔ)言各元素的探究，走入文本。這是每個(gè)語(yǔ)文教師必須走過(guò)的階段。沒(méi)有經(jīng)歷這個(gè)階段的語(yǔ)文教師，不能叫真正的語(yǔ)文教師，最多只能算個(gè)假洋鬼子。在每年的教師應(yīng)聘過(guò)程中，這樣的假洋鬼子還多著呢。
王老師的第三個(gè)階段重點(diǎn)已經(jīng)由教師的導(dǎo)走向了學(xué)生的學(xué)。她開(kāi)始反思自己導(dǎo)學(xué)的利弊：在多數(shù)人的詞典中，循循善誘從來(lái)都是一個(gè)褒義詞，但是，課堂上高度控制的導(dǎo)讀將學(xué)生的思維引向了單向思維的死胡同，難以激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的興趣和意識(shí)。老師那不無(wú)啟發(fā)的循循善誘，往往反而會(huì)禁錮了學(xué)生的自由思想，成為了課堂殺手
于是，她走上了以學(xué)論教的道路。教師學(xué)生與文本的初始對(duì)話一定要在教師和學(xué)生的對(duì)話之前。教師不給學(xué)生以有意暗示，讓學(xué)生的獨(dú)立體驗(yàn)成為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，教師再由此幫助學(xué)生達(dá)到自己能夠達(dá)到的目標(biāo)。這樣的教學(xué)是以人為本的教學(xué)，推進(jìn)課堂進(jìn)程的原動(dòng)力是學(xué)生的認(rèn)知，教師只是課堂討論的首席。教師和學(xué)生彼此獨(dú)立而又追求和諧。其結(jié)果是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥書(shū)本，不迷信權(quán)威，不依循常規(guī)，而是以已有知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)踐，獨(dú)立思考，大膽探索，標(biāo)新立異，別出心裁，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新設(shè)計(jì)、新意圖、新途徑、新方法
這是一個(gè)思想突變的階段，由教師主體走向?qū)W生主體，這個(gè)思想過(guò)程容易，但要轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)行為，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。有不少教師也認(rèn)識(shí)到了學(xué)生主體的重要性，但是落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，卻還是外甥打燈籠──照舊。這之中，需要勇氣，更需要能力。當(dāng)我們?cè)S多的老師仍然停留在思想層面的時(shí)候，王老師已經(jīng)在行動(dòng)上走出了很遠(yuǎn)。
王老師的第四個(gè)階段重點(diǎn)是幫助學(xué)生建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)范，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種自覺(jué)行為，成為學(xué)生生活的一部分。關(guān)于這一點(diǎn)，王老師是這樣闡述的：語(yǔ)文的最佳狀態(tài)是：主動(dòng)地探索語(yǔ)文知識(shí)的序列，摸索學(xué)生語(yǔ)文能力提高的規(guī)律，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)從零敲碎打似的單項(xiàng)突破走向整合性、制度性、自主性。具體做法是：著力建設(shè)一個(gè)非常明確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的制度，讓玄妙的語(yǔ)文教學(xué)有章可循，讓以前在學(xué)生心目中可有可無(wú)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的軌道上運(yùn)行，使學(xué)生學(xué)得到還看得到，對(duì)每一天每一周每x月自己必需做什么心中有數(shù)。讓班級(jí)的學(xué)習(xí)秩序化、規(guī)范化、規(guī)律化。明確了宏觀和微觀的學(xué)習(xí)制度，就有可能使班級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)逐步進(jìn)入了一種良性循環(huán)的狀態(tài)，讓語(yǔ)文的教與學(xué)既生機(jī)盎然，又腳踏實(shí)地。
為了讓學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為了讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的一部分，王老師在班上建立了許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)的制度，如日記制度，日記評(píng)講制度，作文互批互改制度，錯(cuò)別（20xx學(xué)會(huì)感恩,與愛(ài)同行感恩節(jié)活動(dòng)方案及文案）字整理和修改制度，課前演講制度，班級(jí)圖書(shū)館不閉館制度，讀書(shū)匯報(bào)制度，清晨積累制度，積累考試制度，五分鐘微型課制度，班級(jí)百家講壇制度，口語(yǔ)考試制度，班級(jí)生活語(yǔ)文化制度，專(zhuān)題活動(dòng)寫(xiě)作制度等。通過(guò)這些制度去規(guī)范學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)把這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)行為變成一種日常習(xí)慣。
當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)自主的行為，當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透到他們的生命里去了，那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)也就達(dá)到了它的最終目的。這，應(yīng)該說(shuō)是我們語(yǔ)文教學(xué)追求的最高目標(biāo)。
這，就是王君老師青春語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新四層次的全部意義所在。
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布盧姆說(shuō)：“有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道希望達(dá)到的目標(biāo)。今天，學(xué)習(xí)了李懷源老師和蔣軍晶老師關(guān)于“語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要考慮哪些因素”的談話，觸動(dòng)很大。
回顧自己的教學(xué)，翻看自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：
一、教學(xué)目標(biāo)太多。目標(biāo)太多，不知道該完成那個(gè)，結(jié)果想面面俱到卻造成面面俱不到。
時(shí)間就那么多，只得蜻蜓點(diǎn)水，于是大呼“時(shí)間都去哪了”。目標(biāo)要舍得，有舍才有得。確實(shí)，目標(biāo)太多反而容易打亂教學(xué)，教師就會(huì)忽略學(xué)生，會(huì)不由自主的控制學(xué)生，因?yàn)橐坏┓攀�，就�?huì)完不成預(yù)設(shè)的目標(biāo)。但實(shí)際上，課堂貌似很流暢，實(shí)際上學(xué)生的能力沒(méi)有得到真正的`發(fā)展和提高。反之，兩到三個(gè)精心選擇的目標(biāo)很容易達(dá)成，也就形成了高效。
二、表述不清，把握不清晰。
教學(xué)目標(biāo)的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，即學(xué)生在這節(jié)課要達(dá)到什么，感受什么，體會(huì)到什么等等。反觀自己設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，很多卻不是很清晰。例如這是我設(shè)計(jì)的三年級(jí)上冊(cè)《秋天的雨》的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)“讀懂課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)比喻和擬人寫(xiě)法�！痹谶@里，前半句話是學(xué)生要達(dá)到的目標(biāo)，后半句話卻變成了教師要干什么。如果改成“讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)比喻和擬人的寫(xiě)作方法�！本秃枚嗔�。
三、階段性不強(qiáng)。
語(yǔ)文課都會(huì)有字詞、朗讀但年級(jí)不同，要求也不同。比如朗讀，在低年級(jí)會(huì)是教學(xué)目標(biāo)，“如學(xué)習(xí)有感情朗讀課文”但是到高年級(jí)就是一種手段，而不能還把感情朗讀還作為一個(gè)目標(biāo)，不能一直學(xué)下去。
有很多老師尤其是一些經(jīng)典課文，好像如果不把“有感情的朗讀課文”寫(xiě)進(jìn)目標(biāo)里，就是缺了什么一樣，感情朗讀成了通用的教學(xué)目標(biāo)。但是不同的階段，目標(biāo)是不能一樣的，我們不能把有感情的朗讀課文都做為目標(biāo)去完成。
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