清華培訓(xùn)的心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的清華培訓(xùn)的心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
清華培訓(xùn)的心得體會(huì)1
集團(tuán)為打造一流強(qiáng)企，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行力、開(kāi)拓視野、強(qiáng)化思維新活力，于20xx年4月集團(tuán)在清華大學(xué)舉辦了《能源產(chǎn)業(yè)鏈與金融市場(chǎng)對(duì)接》高級(jí)研修班，作為黨委辦公室負(fù)責(zé)人有幸參加了這次培訓(xùn)。清華大學(xué)是全國(guó)人民心目中的最高學(xué)府之一，能在這所百年名校參加培訓(xùn)，我倍感榮幸。清華大學(xué)的短暫學(xué)習(xí)，受益非淺、體會(huì)頗多，是我一生中難得的財(cái)富，我十分珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)：每一節(jié)課都認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真做筆記，認(rèn)真參與討論，認(rèn)真比較自己在管理工作中的不足，未敢有過(guò)遲到、早退等情形的學(xué)習(xí)松懈。并結(jié)合自己在實(shí)踐工作中所遇到的問(wèn)題尋找理論依據(jù)，使今后的管理工作更加合理、更加有效。回集團(tuán)后，看到自己所學(xué)的知識(shí)在工作中良好地發(fā)揮實(shí)效，內(nèi)心倍感欣慰。現(xiàn)將具體心得體會(huì)做簡(jiǎn)單總結(jié)：
一、宏觀經(jīng)濟(jì)政策尤其是財(cái)政金融政策是煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要外部環(huán)境
清華大學(xué)是國(guó)家政策宣講的前沿陣地，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)到煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至于國(guó)家財(cái)政、金融政策有多么的重要�，F(xiàn)在，我基本可以用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)分析國(guó)家所出臺(tái)的財(cái)政、金融政策對(duì)煤炭產(chǎn)業(yè)基本面的影響。同時(shí)，也了解了國(guó)家許多的前沿政策，對(duì)集團(tuán)煤、電、化領(lǐng)域未來(lái)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
二、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行力、智慧與謀略以達(dá)到科學(xué)決策
企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)決策，只有這樣企業(yè)才能走上健康、持久、高效、合理發(fā)展軌道上，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考形成智慧再而不斷應(yīng)用形成謀略，使領(lǐng)導(dǎo)者能站在全局的高度和換位的角度上想問(wèn)題從而做出科學(xué)的決策解決問(wèn)題，引領(lǐng)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
三、高效的內(nèi)部管理是提升利潤(rùn)空間最好的保證
一個(gè)企業(yè)不一定是小而全，價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)可以有不同專(zhuān)業(yè)的公司來(lái)做，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)公司的管理優(yōu)勢(shì)，企業(yè)自身可以控制核心內(nèi)容。萬(wàn)科就是一個(gè)很好的例子，它很多業(yè)務(wù)外包，通過(guò)物業(yè)公司做好售后服務(wù)，提升產(chǎn)品品牌，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)的施工過(guò)程，外包的銷(xiāo)售，使它能集中精力，在全國(guó)做大、做強(qiáng)。
四、領(lǐng)導(dǎo)者表達(dá)藝術(shù)和溝通技巧使企業(yè)企業(yè)走向和諧高效
領(lǐng)導(dǎo)與下屬溝通的技巧十分重要。溝通得好，二者可以和睦共事，同心同德，形成強(qiáng)大的合力，推動(dòng)企業(yè)走向成功。反之，則會(huì)造成人際關(guān)系緊張，甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒，導(dǎo)致人心渙散，一盤(pán)散沙，一事無(wú)成。因此我們集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者要學(xué)會(huì)良好的表達(dá)藝術(shù)和溝通技巧使集團(tuán)形成合力擰成一根繩，把工作精力放到集團(tuán)戰(zhàn)略和既定目標(biāo)上來(lái)。
五、產(chǎn)品和市場(chǎng)是集團(tuán)做大和做強(qiáng)的活力
要使產(chǎn)品有銷(xiāo)路并且充分占領(lǐng)一定的市場(chǎng)份額，就的了解客戶(hù)的需求需求，重新審視西方營(yíng)銷(xiāo)學(xué)理論，滿(mǎn)足客戶(hù)需要為指導(dǎo)，才能確保客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品進(jìn)而占領(lǐng)市場(chǎng)，所以必須研究客戶(hù)需求，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)要充分以市場(chǎng)為導(dǎo)向，做產(chǎn)品千萬(wàn)不能只聽(tīng)專(zhuān)家的`，還要聽(tīng)市場(chǎng)的，企業(yè)要想取得大的發(fā)展必須基于產(chǎn)品和市場(chǎng)。
六、合理避稅，減少成本
企業(yè)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是利益最大化，但同時(shí)企業(yè)又是社會(huì)的一分子，遵守國(guó)家的法律法規(guī)，是企業(yè)的責(zé)任。企業(yè)運(yùn)營(yíng)盈利回饋社會(huì)是企業(yè)生存的義務(wù)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)充分認(rèn)識(shí)到，企業(yè)要合理避稅減少成本，同時(shí)要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家企業(yè)雙贏。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，使自己專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)有很大提高，同時(shí)也找到了自己在實(shí)踐中理論依據(jù)，受益匪淺，對(duì)以后的工作會(huì)有巨大的促進(jìn)作用。
清華培訓(xùn)的心得體會(huì)2
7月11-14日，我參加了為期四天的清華大學(xué)優(yōu)慕課信息化培訓(xùn)，這四天的培訓(xùn)非常充實(shí)，收獲了很多。課程質(zhì)量高，“干貨”多，理論與實(shí)踐相結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)與組織者十分辛苦，老師們態(tài)度十分認(rèn)真，培訓(xùn)人員也十分負(fù)責(zé)，收獲很大。以下是我個(gè)人參加本次培訓(xùn)的一些感受：
1. 混合教學(xué)促進(jìn)傳統(tǒng)課程重組與變革。周教授談到，混合教學(xué)是線(xiàn)上與線(xiàn)下的結(jié)合。混合教學(xué)實(shí)現(xiàn)了利用線(xiàn)上去擴(kuò)展課時(shí)，傳授低階自學(xué)知識(shí)，留給線(xiàn)下面對(duì)面的高階能力培養(yǎng)更多的可能。信息技術(shù)倒逼我們教師做改變，這次培訓(xùn)我的收獲是技術(shù)迫使我們重新思考人才培養(yǎng)目標(biāo)、重新建構(gòu)課程體系和內(nèi)容、重新變革評(píng)價(jià)方式。這是非常有必要的，也是張校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)的深層目的。
2. 混合課程為科研提供新思路。我們可以結(jié)合自身課程進(jìn)行行動(dòng)研究�？蒲惺谴龠M(jìn)混合課程有效實(shí)施的.重要手段。到底信息化怎么使用，這些都可以作為科研的研究問(wèn)題。我想通過(guò)不斷地教學(xué)實(shí)踐、科研驗(yàn)證與調(diào)整、再實(shí)踐，再驗(yàn)證調(diào)整，循環(huán)改進(jìn)和摸索。在教學(xué)與科研的相互促進(jìn)中完善自己的課程。相信教學(xué)和科研可以相輔相成，混合教學(xué)為促進(jìn)教學(xué)與科研雙重提升提供了新思路。
3. 混合課程為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程注入新的活力。通過(guò)混合教學(xué)，使我的課程要進(jìn)行重組，讓學(xué)生成為課堂的活躍者。全方位地激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，鍛煉高階能力。比如有的簡(jiǎn)單的知識(shí)可以放到線(xiàn)上，課前線(xiàn)上引導(dǎo)，以學(xué)定教、先學(xué)后教，在課程資源上，信息化提供了豐富的擴(kuò)展資源，利用網(wǎng)上貼近學(xué)生生活的視頻作為案例，激發(fā)興趣。在課堂上教師讓學(xué)生多參與，激發(fā)注意力，引導(dǎo)他們放下手中的游戲和克服昏昏欲睡，而不是強(qiáng)制與說(shuō)教。線(xiàn)下課后再進(jìn)行擴(kuò)展反思和個(gè)性化的學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生他有一個(gè)創(chuàng)業(yè)想法，但是他不敢與我直接交流，于是他從學(xué)委那里要來(lái)了我的微信，在虛擬的空間和我交流。在一次次地交流與鼓勵(lì)中，他一遍遍地修改創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，他說(shuō)“老師，我從沒(méi)想過(guò)自己能做成這樣，這讓我很有成就感，我變得自信了�！毙畔⒓夹g(shù)延伸了課堂的空間，除了課堂那90分鐘，課下為我們?yōu)閷W(xué)生提供個(gè)性化的輔導(dǎo)和擴(kuò)展延伸提供了很大的幫助。
4.永遠(yuǎn)保持教育信念和敬業(yè)之心。這次培訓(xùn)作為一名年輕老師，我在潛移默化中學(xué)到了很多，張校長(zhǎng)的負(fù)責(zé)與熱情，老師們的投入與認(rèn)真在無(wú)形之中感染著我，我想背后支撐的有一種精神，那就是教育信念——對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。這對(duì)我的影響是永遠(yuǎn)難忘、終身受益的。這份敬業(yè)的精神也將激勵(lì)著我克服苦難，努力向前。
總之，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)我堅(jiān)定了信息化提升教學(xué)質(zhì)量的信念，對(duì)未來(lái)如何使用信息化撥開(kāi)了迷霧。變革的種子正在悄然發(fā)生，希望真正能對(duì)學(xué)生有所幫助，對(duì)學(xué)校有所貢獻(xiàn)。
最后向各位培訓(xùn)專(zhuān)家，同行領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師們學(xué)習(xí)、致敬，感謝與你們同行!
清華培訓(xùn)的心得體會(huì)3
94年我和同學(xué)雅宏慕名來(lái)到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時(shí)只是幻想而已，然而時(shí)光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過(guò)不惑之年的我有幸參加了山西省人大國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實(shí)現(xiàn)心中的夙愿。夢(mèng)想如愿以?xún)敗?/p>
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國(guó)學(xué)精粹。
崔國(guó)文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽(yáng)謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬(wàn)物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆�！痹俚健兑住穼W(xué)修身思維：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無(wú)窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過(guò)發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿(mǎn)懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬?zèng)Q定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺(jué)中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級(jí)產(chǎn)生依賴(lài)心里。管理是通過(guò)執(zhí)行制度來(lái)完成任務(wù)，把事情做對(duì)。在提高執(zhí)行上下功夫。無(wú)論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。
李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見(jiàn)得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>
呂建強(qiáng)教授的《音樂(lè)欣賞》通過(guò)播放，對(duì)古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受與利用一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受去欣賞音樂(lè)所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂(lè)與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開(kāi)啟了怎樣欣賞音樂(lè)的大門(mén)。
趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨(dú)特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對(duì)他人的承諾，在限定的時(shí)間內(nèi)必須給出一個(gè)結(jié)果�！皬�(fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個(gè)人的心中，而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現(xiàn)。“復(fù)命”單純的講，就是對(duì)工作任務(wù)的無(wú)條件接受，無(wú)條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時(shí)間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對(duì)朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。
中國(guó)研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識(shí)術(shù)---識(shí)人、知人、用人之千古智慧。通過(guò)解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說(shuō)：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)�！爸鞯隆笔抢硐氲木�，其管理才能無(wú)突出特長(zhǎng)，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績(jī)，以鑒公司治理，管理之道，審時(shí)度勢(shì)真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國(guó)會(huì)談都是在博弈。而在“納會(huì)均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個(gè)人都抗拒則判3年，如果倆個(gè)人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個(gè)人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無(wú)法串供，他倆都會(huì)想如果我抗拒對(duì)方坦白，則會(huì)判我7年，判對(duì)方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對(duì)每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個(gè)值得信賴(lài)的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國(guó)剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國(guó)學(xué)精粹：國(guó)學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書(shū)五經(jīng)。國(guó)學(xué)就是如何管理的學(xué)問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下；《孟子》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之”；《中庸》“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國(guó)，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛(ài)愛(ài)人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”�？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長(zhǎng)李源朝說(shuō)過(guò)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對(duì)自己的人生要負(fù)責(zé)。
君子的思想是修齊治平。儒家的`經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信”。
君子不器的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：劉邦當(dāng)皇帝時(shí)對(duì)部下提出一個(gè)問(wèn)題就是三不如：運(yùn)籌帷幄不如子房、治理國(guó)家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說(shuō)自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個(gè)本事，但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績(jī)效不是個(gè)人績(jī)效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項(xiàng)羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情�！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器。“明主之任人，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無(wú)棄才，明主無(wú)棄士�！比硕际怯腥秉c(diǎn)的，沒(méi)有缺點(diǎn)的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯(cuò)綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過(guò)猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度�！皺�(quán)”是權(quán)變�！白幽獔�(zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時(shí)俱進(jìn)。“和”是剛?cè)峒鏉?jì)�！昂汀币步小昂投煌薄：筒皇且粯拥�，君子和而不同，小人同而不和。
無(wú)為而治：《老子》“無(wú)為”，不要以為是什么都不干，“無(wú)為”是如何干，怎么干�！盁o(wú)為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對(duì)不好的事情，要面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無(wú)邊無(wú)際的。時(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的，這樣的無(wú)始無(wú)終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們?nèi)松稽c(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來(lái)看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無(wú)我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂(lè)觀、充實(shí)而和諧寧?kù)o的心態(tài)，進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。
圓夢(mèng)時(shí)間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國(guó)第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會(huì)了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家講授得浩如煙海的國(guó)學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時(shí)時(shí)激勵(lì)著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來(lái)學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時(shí)間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專(zhuān)家們觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”
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