道德教育的心得體會（精選8篇）
心中有不少心得體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的道德教育的心得體會，歡迎大家分享。
道德教育的心得體會 篇1
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學生， 誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學工作中，我們應做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學生既有一個優(yōu)良的學習環(huán)境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質，在教育教學中，要妥善處理師生關系：
�。�1）要給予學生特殊的關心和愛護
（2）不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。
�。�3）不得歧視學生，對于班級個別調皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
三、教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，要知道，"要給學生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動不可缺少的精神支柱，是推動人們朝著職業(yè)生涯的`高層次不斷攀登的強大動力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價值意識、責任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個人全部職業(yè)道德的形成具有至關重要的意義。我是一名愛崗敬業(yè)的，有堅定的理想信念教師，精神面貌是積極向上的，對人生觀、世界觀是正確的。那么在實施素質教育的條件下，當代的中國教師應當樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢？
總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
道德教育的心得體會 篇2
學習了新的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，有以下幾點體會：
一、 為人師表，忠誠于教育事業(yè)
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的'根本保證。
二，樹立終身學習的思想，努力提高自身業(yè)務素質
教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要內容。
三、無私奉獻，關心每一位學生的成長
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。
教師要關心和愛護學生，要尊重學生的人格，平等公正對待每一位學生。要做學生的良師益友。既要保護學生的安全，又要關心學生的健康。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求。做到愛崗、敬業(yè)、團結向上，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。
道德教育的心得體會 篇3
未成年人作為國家的未來，他們的人生觀、價值觀、世界觀將直接影響國家的發(fā)展。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)的社會主義建設人才，既是一項長遠而緊迫的戰(zhàn)略任務。學校是對未成年人進行思想道德教育的一條重要渠道。未成年人，主要是在學校接受教育。不可否認，隨著社會的發(fā)展，各種文化不斷滲透，而未成年人的心智較不成熟，又極易簡單模仿，從而造成社會問題。而不少學校重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐，導致了忽略了對其思想道德的教育。
學校加強對未成年人的思想道德教育，要把德育工作擺在素質教育的首要位置，并且貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)中。專家指出，由于現(xiàn)在的未成年人要接受來自學校、家庭、社會等各方面的壓力，其心理壓力會增大，容易影響其心理健康，從而不容易接受正確的思想道德教育。
現(xiàn)實生活中，也有不少這樣令人心痛的實例。某小學一名13歲的六年級學生，在一數(shù)學課上，由于沒有作出老師出的數(shù)學題，被老師喝到：“你這個木頭腦袋！”結果，在其心中造成了陰影，總是感覺自己太笨。從此，便不愿意學習，上課時人在心不在，產生了一種對抗情緒，放學回家后，他便關著房門，一個人悶在里面上網，不梳洗，不吃飯。最終，被家長領到心理診所進行治療，證實了其老師的責備在他的心理上造成了陰影，并且導致了他后來的一些反常行為。而這樣的例子遠遠不止幾件�，F(xiàn)在很多抑郁癥的大學生，他們感到自卑，究其根源，其中不少人是由于其小時侯老師的一句話造成了陰影。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，他們的言行對學生們的影響顯而易見。這就要求我們的教師要有健全的心理知識，以好的態(tài)度教育學生，大不可因為一句不妥當?shù)脑挾绊懥撕⒆拥囊簧?/p>
小學階段是一個人道德品質形成的關鍵期，學校是對未成年人進行思想道德教育的重要場所，從小培養(yǎng)學生良好的行為習慣與道德品質，是全面提高中華民族整體素質的需要。近年來，我校從小學生的年齡實際出發(fā)，積極探索符合兒童特點的教育途徑，從而促進學生的道德認識向道德行為的轉化。如，我們學校開展的電影課程，通過組織學生觀看優(yōu)秀影片，引導學生了解祖國悠久的'歷史、革命傳統(tǒng)、英雄人物，激發(fā)學生的愛國熱情。
作為未成年思想道德教育主渠道的學校，有責任開展多方面的教育活動來培養(yǎng)學生的人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應該在提高學生人格素質的基礎上，去談思想進步，政治信仰，愛國主義等等。而入格素質的基本構成是這樣的一個特征：適應社會、有強烈的責任感、忠誠履行社會責任，自覺遵守社會規(guī)范，維護社會風尚，也就是人們常說的讓學生學會“做人”，學會做一個社會的人。未成年人要健康發(fā)展，周圍的環(huán)境是非常重要的，社會、學校、家庭任何一方會對孩子產生這樣或那樣的影響。每一個孩子的背后，都是一雙雙關注的眼睛，而每一個孩子的眼睛，也同樣在關注著每個成年人的言行。
在思想道德教育過程中，尊重未成年人的主體地位，不斷探索和把握未成年人成長的規(guī)律，堅持以人為本，堅持以尊重、理解、關心、幫助未成年人為途徑，開展有針對性的教育和引導活動。
（1）正視和尊重未成年人的認知能力。
思想道德教育過程中，要相信未成年人的認知能力，同時又要正視其認知能力，要努力避免在低估未成年人認知能力的情況下，對未成年人實行的過度保護與控制，以免使未成年人受到過多限制，使其能力得不到適當發(fā)展，道德品行得不到正常養(yǎng)成。同時防止未成年人在過多限制的前提下產生逆反心理；在過多限制或保護的基礎上萌生依賴心理，無能消極心態(tài)，制約其良好品行和高尚情操的培養(yǎng)。此外，要正視未成年人的認知能力，道德教育不得“拔苗助長”，要根據(jù)未成年人的年齡特點來開展教育，更要注重引導幫助未成年人解決學習、生活中的困惑和矛盾，做到在服務中教育，在關心中引導。
�。�2）了解和掌握未成年人的個性特點。
未成年人處于生理和心理成長發(fā)育的關鍵時期，他們對外部世界充滿好奇和渴望，樂于接受新事物，思維開放活躍，主體意識、平等意識較強。對未成年人的這一共性，在開展思想道德教育過程中我們必須有充分的把握，適應其身心成長的特點，堅持德育貼近實際，貼近生活，貼近未成年人，深入淺出，寓教于樂，在教育過程中多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式。同時，要了解掌握未成年人的個性差異、年齡差異、生活環(huán)境及智能組合的差異，在德育過程中堅持因人施教。
（3）重視和倡導未成年人的互動參與。
未成年人思想道德教育要堅持以學生為中心，改變“我說你聽”的陳舊模式，使未成年人由教育過程中的被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，在互動參與中達到自我教育的目的，逐漸懂得自己要求自己、自己監(jiān)督自己，不斷提高未成年人對道德問題的分析，判斷能力。只有重視互動參與，未成年人思想道德教育才能從灌輸教育向情感體驗轉移，才能在感受和體驗中升華道德情感，形成道德認識，培養(yǎng)道德能力。
總之，我們的學校、家庭、社會應擔負起自己的責任，引導和幫助未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們成為德、智、體全面發(fā)展的有用人才，無論是家長、老師，還是社會都一定要十分精心、十分專心、十分耐心地關心青少年的思想道德建設，使未成年人在教育的“黃金階段”里，受到最佳教育。
道德教育的心得體會 篇4
職業(yè)道德是什么？它是社會一般道德的一個重要領域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進取，優(yōu)化人際關系，提高群體素質，促進社會精神和物質文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我才必有用”，這個“才”也有品質的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質的種種誘惑前保持氣節(jié)。
職業(yè)道德也是家庭教育、學校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會上有一種正當?shù)穆殬I(yè)，就會有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術，仁愛救人”的言論，強調“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。
學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規(guī)劃行業(yè)人員素質，加強城市規(guī)劃事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規(guī)劃人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立城市規(guī)劃行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事城市規(guī)劃行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛城市規(guī)劃事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛城市規(guī)劃工作，尊重城市規(guī)劃職業(yè)，才會全身心地投入到城市規(guī)劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規(guī)劃行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面是我學習職業(yè)道德這門課的一些心得體會。
一、通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次城市規(guī)劃專業(yè)技術人員繼續(xù)教育培訓的職業(yè)道德培訓課時短，但覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性。
道德教育為的是把外在的道德要求內化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內在自律性力量。因此，加強自我的'道德教育還需要用正確的道德信念進行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官�！痹鰪姼愫帽韭毠ぷ鞯男判模彩且淮渭訌娮陨淼赖滦摒B(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發(fā)展和經濟全球化進程的加快，城市的發(fā)展也在不斷變化，對規(guī)劃的專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事城市規(guī)劃行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，在學習中掌握、思考和運用，使自己的知識不斷更新。同時要遵守城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高城市規(guī)劃職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立城市規(guī)劃行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，保持高昂的熱情和干勁，立志在本崗位多為咸陽市的規(guī)劃事業(yè)做出應有的貢獻。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全規(guī)劃系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為規(guī)劃事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！蔽覀冋斍啻耗耆A，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時日？的確，我們可能不是社會上稱之為“精英”的那一群之一，但我也不會覺得一個稱謂就能讓自己生活的更充實更有意義；也許，傾盡我一生之力創(chuàng)造出的財富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個正直的人，培養(yǎng)精益求精的工作態(tài)度，樹立社會責任感，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。
道德教育的心得體會 篇5
“教育就是對人的社會改造”這是教育最根本的定義，讓學生獲得在社會中生存的技能是教育的一個重要職責，也是中學生思想道德教育的重要任務。在中學階段，學生僅僅習得數(shù)學、語文、外語等這些知識技能還遠不能適應未來社會的需要，不能適應終身學習發(fā)展的需要。那么除了書本知識以外，中學生還需要具備哪些素質，才能夠創(chuàng)造自己未來精彩的人生呢？我覺得還應該加強思想道德教育，重視以下五點。
一、要擁有自信的人生
一個人如果不自信，只會一事無成。自信是人格的核心，作為人的發(fā)展，自信是步入成功大門的一把鑰匙。因為，人的行為是受思想觀念制約的，有什么樣的思想觀念，就會產生什么樣的行為，也就會產生什么樣的結果。一個人的成功，往往依靠自信這樣一種自我感覺。這種感覺會引你勇往直前，戰(zhàn)勝困難取得成功。作為中學生如何獲得自信呢？
其一，要悅納自己。
也就是自己要清楚地知道“我是誰”，能找出自己的突出的優(yōu)點。如果能夠很快的說出自己的優(yōu)點就證明很有自信，說明能接納自己。作為中學生，要學會客觀地剖析自我，無論處于什么不利的狀態(tài)，都應該看到自己的長處，充滿信心，取得進步。
其二，要相信自己行。
一個人在成長中還要相信自己行，要記住別人能做到的，我也能做到。只有這樣才能在逆境中不斷進�。辉谀婢持谐錆M自信戰(zhàn)勝困難。報刊曾報道一個12歲的小孩子遇到海難，在冰冷的海水中漂流了幾十個小時，能夠奇跡般的活了下來，就是牢牢記住爸爸對他說的一句話“相信自己能行……”他相信一定會有人能來救他，他一定能夠回家，相信自己使他戰(zhàn)勝了嚴酷的現(xiàn)實，成為最后的勝利者。每個人面對人生都應該相信自己行。
其三，要正視自己的不足，戰(zhàn)勝自己的'弱點。
什么是成功？成功不是說我超過了某某人，真正的成功是戰(zhàn)勝自己，改變自己過去的缺點。戰(zhàn)勝自己不是一下就能做到的，需要從小處開始改變，一點一點地克服自己的弱點養(yǎng)成良好的習慣。其次，要從小就堅持自我反思，不斷的促進自己的改變和發(fā)展。時常問問自己，有沒有什么不足，并想想如何解決這些問題。比如，在學習上，爭取每天下午自習課的時候就把作業(yè)寫完，晚上的時間，反思一天學到的內容，總結已經掌握的知識，找到自己不理解還需要與同學、老師探討的問題，第二天及時解決。不僅僅是學習，在做人方面也要不斷地進行反思，良好的行為、習慣都需要通過反思來調整、完善。這樣才能不斷進步，不斷取得成功，從而積淀自信。
二、要做一個講誠信的人
首先，承諾的事情一定要做到，否則就不要承諾。作為中學生在學習、生活中，要向父母、向老師、向同學、向集體承諾一些事情，一旦承諾的事情，就應該學習“玄奘西天取經”的精神，想方設法來完成，一定要取信于他人。
其次，自己決定做的事情一定要堅持。作為中學生經常自己給自己定一些規(guī)則，比如，每天幾點到學校晨讀，晚上定時看電視，雙休日安排學習時間。只要是自己決定的，一定要堅持做，對自己不能放松，無論在什么情況下都努力做到。有時盡管沒人監(jiān)督，也能做到，這是一種自我約束，也是一種誠信。
另外，學習時更要講誠信，特別是考試的時候，不會就是不會，絕對不能存在僥幸心理，在考試中作弊，出現(xiàn)不誠信的行為。知識的獲取是需要付出艱辛的。做到誠信也需要付出努力，戰(zhàn)勝自我。
三、要遵守規(guī)則
做任何事情都是有規(guī)則的，沒有規(guī)則什么事情都無法完成。美國911事件發(fā)生的之時，由于電梯已經癱瘓，在世貿大樓中的所有人都必須走防火樓梯逃生，在這樣的危急關頭沒有人擁擠，而是靠右邊按照順序排隊下樓，把左邊空間留給消防和援助人員。這樣潛移默化的規(guī)則意識一定程度上降低了911事件的損失。作為中學生要有規(guī)則意識，學會按規(guī)則辦事。大到遵守公民道德公約、交通法規(guī)、中學生守則、校規(guī)；小到遵守班規(guī)以及幾個朋友之間定的規(guī)則。這樣融入社會以后，才會不影響他人，不影響社會，同時給自己發(fā)展帶來方便。遵守規(guī)則不妨從小事做起。比如，每次過馬路都要等綠燈亮了再從人行橫道上通過，就算是一輛車也沒有，也提醒自己要守規(guī)則；就是別人全都匆匆過去了，也要提醒自己：我要做守規(guī)矩的人。從小事做起會形成一種自覺遵守規(guī)則的意識。
四、要學會負責
一個人從上學開始，就擔負起社會責任。中學生目前社會賦予的責任是學習，將來走入社會要承擔一份工作，為社會發(fā)展盡責。因此，要從學生時代開始就學會負責。
一是要對自己負責，自己能做的事情一定要自己做。作為學生，應該了解自己現(xiàn)階段最主要的責任——學習。學生只有通過學習掌握知識技能，將來才有可能回報社會，貢獻社會，今天努力學習就是對自己負責。
二是要對自己的父母負責。一定要知道父母的生日，在父母生日的時候給予祝福，一句問候的話語，一條溫馨的短信都是對父母養(yǎng)育之恩的回報。平時父母回到家為他們接一接手中的提物，拿一拿拖鞋，倒一杯茶，這都是身為兒女對父母應盡的責任。不懂得對自己父母負責任的人，也不可能對社會負責，事情雖小但是意義重大。
五、要養(yǎng)成良好的習慣
有一位哲人曾經說過，一個人走入社會以后，將大學學到的知識都忘記了，最后剩下的最有用的就是習慣。作為中學生，首先要養(yǎng)成良好的學習習慣。包括能夠認真傾聽積極思考的習慣，邊聽邊做筆記的習慣，以及及時復習整理的習慣。也可以概括成收集信息、整理信息、運用信息的習慣。這將是終身學習所必需的，一生受益的。
其次是良好的行為習慣，比如，坐電梯請女士先上，下電梯按住開門按鈕讓別人先下，在公共場合不大聲喧嘩等等好的行為習慣，都需要在中學時代養(yǎng)成，許多習慣將影響人的一生。
再有是良好的生活習慣，比如按時就寢，飯前便后洗手，用完東西放回原處，許多習慣雖小但是非常重要。有一位諾貝爾獎獲得者曾說，對他影響最大的是在幼兒園時養(yǎng)成的“用完東西放回原處”的好習慣。他一生中讀完書，用完資料都放在原來的位置，這樣使他在研究過程中節(jié)省了大量的尋找資料的時間。
學校，作為學生接受教育最重要的場所，除了要教授學生各種各樣的知識和技能，更重要的是要讓學生獲得足夠的信心，培養(yǎng)學生的誠信品質，幫助學生了解遵守各種規(guī)則制度，學會對自己、對他人、對社會負責，指導學生養(yǎng)成各種良好的行為習慣。只有這樣中學生的教育才能做到為學生終身的發(fā)展打好了堅實的基礎，才是真正貫徹了黨的教育方針，實施了素質教育。
道德教育的心得體會 篇6
現(xiàn)代社會當中，未成年人思想道德教育作為一個凸顯的問題已經不是某個國家特有的，而是全世界所共同面臨的問題。目前，世界各國都十分關注未成年人的思想道德教育問題，都在為促進未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國對未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。
1、美國人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德狀況與物質生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國人對加強未成年人的思想道德教育的呼聲越來越高。
2、在英國的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個重要組成部分，它對英國青少年的道德培養(yǎng)起到了至關重要的作用，同時，隨著社會情況的日益復雜與多元化，社會對青少年思想道德水平的要求日益增強，光靠宗教的力量對其進行道德教育已經顯得力不從心了。目前，英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國政府擬向倫敦 100 多所學校派全日制駐校警察，其任務主要是負責學校治安，同時在學生中開展反毒品和公民道德教育�？梢�，英國的思想道德教育也面臨著重大的危機。
3、青少年的道德水平和公民意識急劇下降。這已經引起了法國民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛國主義精神的呼聲越來越大。
4、新加坡實施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標是培養(yǎng)高素質的社會公民。
二、國外未成年人思想道德教育及其對我國的.啟示及我的建議
�。ㄒ唬┘訌妼θ寮覀惱淼赖碌睦^承和發(fā)揚我國是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經歷了幾千年的發(fā)展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產和思想寶庫。進行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時代價值的內容仍然值得我們繼承和發(fā)揚，注重把儒家的倫理道德觀念與當代的時代精神和我國的具體國情相結合，從而形成具有時代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團結和協(xié)作的意識，培養(yǎng)人的國際理解與關愛精神等等。
�。ǘ└母镂闯赡耆说乃枷氲赖陆逃齼热�，使其貼近學生的日常生活。
�。ㄈ┎扇∫哉n程為主，輔以各種道德實踐活動的道德培養(yǎng)模式。
�。ㄋ模┩晟扑枷氲赖陆逃緩剑⒅匕l(fā)揮社會與家庭道德教育的功能與責任。
三、結合我園實際開展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點制定與之相適應的實際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對自己的喜愛和關心，自己也要愛媽媽，要跟唱一首歌如《我的好媽媽》，或者通過涂色一朵花來送給媽媽表達對自己媽媽的喜愛；而對于四歲以下的幼兒，我們重在引導他們認識媽媽每天的繁瑣而細致的關懷工作，媽媽對家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負擔，表達對媽媽的愛；學習主動關心和照顧媽媽，做個小大人而對于六歲左右的學齡前兒童，我們則重在引導他們完整講述出媽媽的優(yōu)點和不足，認識媽媽在家庭和社會中的不可替代的地位。此類尊敬長輩、關愛家人或者同學師長的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實施。
第二，注重與學生日常生活密切相關的道德品質，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀律等。所謂校園無小事，處處皆教育就是這個道理。此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質、堅強樂觀、團結互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內容。我幼兒園也曾今嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經等國學經典，傳遞和引導幼兒養(yǎng)成良好的個性品質。
第三，學校要嚴格按照對學生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學習未成年人思想道德教育機制建設的點滴體會，希望我自己能在不斷的學習中成長進步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
道德教育的心得體會 篇7
《以學定教——道德教育的另一種思路》是劉次林關于道德教育的研究報告。全書共分13個章節(jié)，具體內容包括灌輸與對話的較量、倡導教師的服務意識，教師應該花更多的力氣在道德學習的方法與動機上“有所為”，對于那些應該并且可以由學生自己做的，教師則要“有所不為” 、“班組串換”德育實驗、你能把課講多深、由“美德袋”教育到“三維”德目教育、“禮之用，和為貴”、道德的要素與結構等�！耙詫W定教”，顧名思義即指根據(jù)學生的學來確定教師的教。本書論述道德教育的另一種思路，即把“以學定教”這一原則用在德育中，教師不再直接把德育要求告訴學生，而是將德育要求置于學生的生活情境之中，根據(jù)學生的動機水平來進行教育。
在本書第三章中闡述教師要轉換思路，倡導服務意識。素質教育要求“以人為本”，尊重學生個體差異，發(fā)展學生個性特長；挖掘學生潛能，發(fā)展學生學習的自主權，倡導教學相長，實現(xiàn)師生共同發(fā)展。初中課程改革強調發(fā)現(xiàn)學習、研究性學習、探究學習。這些學習方式充分體現(xiàn)了學生學習的自主性。然而，盡管“尊重學生主體地位、發(fā)揮學生主體作用、實現(xiàn)主體發(fā)展教育”已經提了很多年了，教師口頭上也接受，但一到課堂上學生忙來忙去還是處在被動接受的地位，那有什么主體地位可言，必須轉變舊的教育教學觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學方法，不斷學習，與時俱進，最重要的一點就是增強教師的服務意識，變“教育者”為“服務者”，教師要真正做到“一切為了學生，為了一切學生”，教育要以人為本，給予學生的應該是學會學習，學會合作，學會生存，學會做人，提高學生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造力，豐富學生的個性。
一、教師應增強促進學生學習的服務意識
新課程要求教師應該是學生學習的促進者�！皫熣�，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來，教師只是傳道者，傳統(tǒng)教育認為教師就是把自己的知識傳授給學生，因而以前大家都說：“要想給學生一碗水，教師必須有一桶水”、“學高為師”，但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)！有的“學富五車”的老師教出來的學生就是比不上文憑不如自己的老師；學習成績優(yōu)秀的學生走出校門卻比不上“差生”。
這是因為現(xiàn)代科學知識量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學校教育中把所教學科的全部知識傳授給學生是不可能的；況且現(xiàn)在學生獲取知識信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報、看電視，甚至上網聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學生惟一知識源的地位已經動搖了，學生不再只囿于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識的傳授作為主要任務和目的，而應成為學生學習的組織者、激發(fā)者、輔導者、合作者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，應把重點放在培養(yǎng)學生的學習能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導學生懂得如何去獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學會如何根據(jù)認識的需要去處理各種信息的方法，切實加強促進學生學習的服務意識。
二、教師應增強建立良好師生關系的服務意識
面對初中課改形勢，面對“自主、合作、探究”的教學理念，筆者認為“建立良好的師生關系是課程改革的基本保證”。這就需要教師增強建立良好師生關系的服務意識。
而師生之間的合作關系不只是知識傳遞的關系，而是有著共同話題的對話關系，在對話中師生進行著知識與智慧的交流，精神與意義的溝通，師生雙方作為完整的人，以整體的人格相互影響，雙方在對話中共享著知識與經驗，共同體驗著美好的人際關系，共同感悟著生命的意義與價值。在這種關系中，師生之間不是單純的主體與客體的關系，不是單純的認識與被認識、支配與被支配的關系，而是一種在共同的學習情境中的“相遇”關系。在這種關系中，師生雙方都作為自由自主的人投入共同創(chuàng)造的'教學氛圍中，相互吸引，相互接納，各自獨立而又相互理解與回應，師生雙方不是獲得“認識”，而是體驗到生命的涌動、精神的拓展。在這種關系中，師生相互尊重，彼此信賴與激勵，教師理解生命的獨特性，充分尊重學生的相異性，對學生個性給予接納和肯定，對學生的不同思想、不同見解能夠寬容與支持，教師不只是面向學生的說話者，更是體諒學生的傾聽者，教師總是為學生彰顯各自的生命力量、發(fā)展各自的獨特精神提供一個廣闊、融洽、自主的空間，讓學生的心靈得以自由舒展、生命意義得以真正實現(xiàn)，而在這一過程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價值，獲得了工作乃至生命的意義感。
三、教師應增強教育為了一切學生的平等服務意識
每個學生都應該享有平等的受教育的權利。然而，長期以來，不少教師對“差生”，特別是學習和紀律都不好的“雙差生”，往往是另眼相看。在課程改革的探究式教學中，并非只有好學生才有能力開展探究，應該給每個學生參與探究和學習的機會。尤其是那些在班級或小組中極少發(fā)言的學生，應給予他們特別的關照和積極的鼓勵，使他們有機會、有信心參與到探究中來。其次，探究式教學中，我們更應該合作探究或大班集體探究，可利用學生集思廣益、思維互補、思路開朗、分析透徹、各抒己見的特點，使獲得的概念更清楚、結論更準確，讓每一個學生感受到平等的受教育權，激發(fā)他們學習的積極性。同時要一開始給學生補基礎，然后適當?shù)姆怕虒W節(jié)奏，對學生進行了悉心的教學和輔導。若沒有這一種為了一切學生的服務意識，高高在上的“教育者”是不會取得好成績的。
四、教師應增強提供優(yōu)質教學的服務意識
為每一個學生的美好未來打好底色，為每個學生的發(fā)展提供最優(yōu)質的服務，這是教師崇高的職責。高中課程改革非常強調學生的主體地位，強調學生主體積極性的發(fā)揮，這就對教師所提供的教學服務質量有了一個更新更高的要求。這就要求要求教師。
第一、要有扎實的專業(yè)功底、與時俱進、不斷提高個人素質。
第二、要有良好的教學設計、多樣化的教學手段。
第三、巧妙的運用教學方法。
第四堅持教學過程的科學化，以最少時間和精力，求得課堂教學的最佳效果。
第五、堅持教學目標多元化，教學圍繞提高公民素質的總體目標運作。
第六、始終以學生為主體，以學生是否愿學、樂學，把學習當作一種愉快的情感作為教育是否成功的標準。
第七、能夠提供優(yōu)質的課前、課后服務。只有這樣才能使接受服務的消費者——學生和家庭、社會感到滿意，才能使學校提供的服務得到認同。
五、教師應勇于承擔服務的責任
教育的服務也要以人為本，其實是對學生的一種精神關懷，應該是教育本質的回歸。“視徒如己，反己以教，則教之情也”說的就是這個道理。以人為本的服務，就是要能夠管好學生的心，能夠曉之以理、動之以情�！案腥诵恼�，莫先乎情”，老師能夠把學生視為親人的時候，就有情可發(fā)，也有情可感了。采取“牛不吃草強按頭”的強制辦法，硬性灌輸，不設身處地的考慮學生的心理感受，不是和學生站在一起來解決學生面對問題，不問疾苦一味的指責抱怨學生求全責備，不會換位體驗學生每天的需要苦衷和感受，這樣的教育何談服務。不去承擔責任的服務不是教育，由此可以產生許多的偏見和成見，師生之間也難以建立起碼的信任和尊重，這樣是難以完成教書育人的重任的。
在新課程改革中，廣大教師要把增強服務意識提升到一個嶄新領地。教好書、育好人是培養(yǎng)“四有”新人的落腳點。作為教師，就要以服務學生為前提，了解青少年心理變化和認知特點，為學生的終生成長提供最好的、最優(yōu)質的服務，創(chuàng)設一流的學習環(huán)境，提供一流的服務，培養(yǎng)一流的學生，是課堂教學中始終都要努力的方向。在復雜的教育過程中，教師要為自己定好位，扮演好自己的角色。既要教書育人，又要服務育人，這樣才能為學生的自主發(fā)展提供廣闊的空間。
道德教育的心得體會 篇8
放暑假了，雖然還要每天到學校，但畢竟時間寬松了一點，空閑下來，想放松一下，突然想到班主任謝老師在剛放假時傳過來的紙條，提示別忘了名師班的作業(yè)：看一些書，寫一些感，發(fā)一些博，串一些門。正好，這些天，再次捧讀了劉次林教授的《以學定教—道德教育的另一種思路》，下面就結合自己膚淺的認識談談學習《以學定教》的幾點感受：
“以學定教”觀念是新課程條件下育人觀的具體體現(xiàn)。其倡導的教育理念是：注重學生的發(fā)展；從生活走向課程，從課程走向生活；總而言之，一切為了學生，為了學生的一切；為了一切的學生。
從理念上來說強調以下３個方面：
一是因用施教：因用施教是指學生學習的內容應該是對學生終身有用的知識，有利于學生的終身成長發(fā)展的和終身學習的知識。給他們點金術，讓他們自己尋找金子。
二是因材施教：因材施教是學生學習的知識應該是建立在學生的個體差異基礎之上的，有利于廣泛的學生群體接受，有利于人的培養(yǎng)，更有利于每個人的個性發(fā)展的知識。我想這也許就是孔子的“因材施教”的教育思想吧。
三是因需施教：以學定教強調要給學生創(chuàng)造一個他們相對自由的學習情境，而不是先行做出“要他們做什么的規(guī)范”。在以學定教的空間內，學生可以依照教師提供的框架，調節(jié)自己的學習進度、內容，可以選擇自己熟悉的問題、熱點來學習，可以進行適當?shù)幕顒�；教師則應注意學生學習的共同點，抓住他們學習中的閃光點，突出學習的重點。以學定教極大的增加了學生學習的選擇性，也給教師以更大的'選擇，同時，教師可以清楚的、冷靜的看到學生的學習情況，從而教得更精粹，更切合中學生的需要。
具體到我們的教學行為上，我認為體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、以學生最感興趣的點為線索，調整教學順序
興趣是學習的最大動力，對于激發(fā)學生的內部情感十分重要。在教學中，應視這一因素為生命，選擇學生最感興趣的那個點為線索，從而調整教學順序，具體到我們的課堂中就是指教師依據(jù)學生的興趣、狀態(tài)、發(fā)展規(guī)律等調節(jié)教學順序，并做出教的內容方法的選擇。使學生始終在最愜意的活動中，投入最主動的學習，此時才賦予教學以真正的意義。這樣的教學既能滿足學生的情趣特點和心理需求，又實現(xiàn)了教者與學者在感情上的融洽和在情趣上的共鳴。
二、以學生的思維狀況為根本標準調節(jié)教學進程
隨著課改的層層深入，我們對備課做得更加充分了。備課中，教師會預測學生的種種信息走向，并預備好種種不同的學習預案，但在實際教學中還是會遇到一些意想不到的問題。這就需要教師根據(jù)學生的思維狀況及時調整教學方案，順著學生的思路組織教學，確保教學進程沿著最佳軌道運行。這也就是說以學定教要求我在課堂上要有預定的方案與計劃，但又不能限于計劃之中而不敢越雷池半步。一般來說，學習是指向未知事物，我們事先的計劃怎能預測到學習中發(fā)生的何種情況呢？因此，調節(jié)教學進程的一個根本標準不是教案，而是學生當時的思維狀況。
三、以學生的認知狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律確定教學方法
十八世紀法國啟蒙主義教育家盧梭在他著名的《愛彌兒》中闡述過這樣的觀點：對兒童進行教育必須遵循自然的要求，順應人的自然的本性，反對成人不顧兒童特點，按照傳統(tǒng)與偏見強制兒童接受違反自然的所謂教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。我想，在教學中更是如此，注意以學生的認知狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律確定教學方法。知識的學習不必遵循固定不變的程序，可結合課堂具體情境和學生興趣即興發(fā)揮，也可根據(jù)學生的需要因勢利導，學生的學習是一個主動建構的過程，不必將知識作為“絕對的客觀真理”強加給學生。也就是想方設法變我們要學生學為學生自己要學。
其實，我們早已認識到教師的教與學生的學同時具有多向性和復雜性，因為我們的對象是人。因此，我們時刻都要注意認真觀察，不斷總結，不斷更新，盡量使教處于大道無形的地位。以學定教充分的調動了學生學習的積極性、主動性，大大引發(fā)了學生潛在的創(chuàng)造動因。在此基礎上，教師根據(jù)問題的實際，因勢利導，巧妙點撥，不僅很好的完成教學任務，而且會取得出人意料的教學效果。真可謂是教師教得輕松而學生學得愉快。既然以學定教成為賞心悅事，那我們又何樂而不為呢？
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