教師讀教育心得體會(huì)匯編8篇
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫呢？以下是小編整理的教師讀教育心得體會(huì)8篇，歡迎閱讀與收藏。
教師讀教育心得體會(huì) 篇1
在朱永通先生《教育的細(xì)節(jié)》一書中，看到一則小故事，發(fā)人深省，說出來與大家分享。
熊最愛吃蜜，而野蜂的蜜，多是藏在樹窟窿里。大熊白天先到森林里尋找大樹窟窿，一嘗，是甜的，便斷定是蜜，然后回“家”把小熊一個(gè)個(gè)運(yùn)來，讓小熊吃。待小熊吃飽，再一個(gè)個(gè)運(yùn)回去。小熊吃蜜時(shí)，大熊四處張望，保衛(wèi)小熊。若有人靠近，大熊會(huì)打死來人。東北的農(nóng)夫想出一個(gè)主意，把藏在大樹窟窿里的蜜挖走，換上大糞。大熊再帶小熊來吃時(shí)，小熊一嘗，不吃，大熊就打小熊，強(qiáng)迫他吃;小熊還是不吃，大熊氣急敗壞，大打出手，直到把小熊一個(gè)個(gè)扯爛后，大熊自己一嘗，不是蜜。大熊坐下來，把小熊的尸骨往一處堆砌，好像重新堆砌在一起，小熊還會(huì)活過來。這時(shí)候，大熊的哭聲響徹整個(gè)森林。
看過這個(gè)故事，我很難過，也沉默了很久，想到了很多。身為教師的我，想到了類似大熊父母般的教育。我有一個(gè)叔叔，一放暑假，就帶孩子報(bào)各種興趣班，每天都有不同的安排。要是孩子一不樂意，就怒目相斥，甚至拳腳相加。每個(gè)暑假如此，每年如此。我相信，大熊是深愛它的孩子的，我也相信，叔叔也是深愛孩子的。但是，許多我們認(rèn)為好的東西，事實(shí)上并非如此。
我想到了更多，我們的教育。從內(nèi)心深處，我希望我們班的孩子們都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，保持好的品行，有著理想的成績。但是平時(shí)的表現(xiàn)卻不讓人滿意，我也會(huì)以嚴(yán)厲的方式強(qiáng)迫他們?nèi)ソ邮�，用過多的作業(yè)來鞏固知識(shí)點(diǎn)。似乎，起了相對的作用，但卻又是暫時(shí)的。
弗洛姆說過，教育是一門“愛的藝術(shù)”，我們不只是簡單的傳授知識(shí)，教學(xué)更是一門情感的交流。需要用愛和耐心去付出。注重教學(xué)的細(xì)枝末節(jié)，用教學(xué)智慧去完善他。蘇霍姆林斯基常常語重心長的對教師“灌輸”這樣的觀念：“你不是教物理，而是教人學(xué)物理�！焙⒆觽儾攀侵黧w，我們只是輔佐孩子的教育者。在與孩子們的溝通中，我們更要注重溝通的方式和藝術(shù)，巧妙的用說話的語言去拉近與孩子們的距離，低下頭來，俯下身來，耐心傾聽。
記得剛來到學(xué)校，為了能做到更好，能讓家長滿意，我經(jīng)常以高要求來面對孩子們。無論是在課上還是在課下，面對學(xué)生始終帶著不怒自威的表情。一段時(shí)間來，不僅感覺到學(xué)生對我的敬而遠(yuǎn)之，自己也覺得心累，仿佛一座大山壓在心頭，初見這些七八來歲孩子時(shí)那種發(fā)自內(nèi)心的快樂自在不見了蹤影。
直到有一天，我聽了李文老師的一節(jié)課，恍然大悟。我猶記得上的那節(jié)課，名叫《她是我的朋友》，課堂學(xué)習(xí)氛圍濃厚。但李文老師的課堂最讓我印象深刻的是她的“雅”。在課堂上的師生互動(dòng)時(shí)，李文老師時(shí)而俯下身子和學(xué)生面對面溝通，時(shí)而輕撫學(xué)生小腦袋，時(shí)而拍拍學(xué)生肩膀，這讓我看到了她的和藹可親，更多的是對孩子們的尊重。這樣的尊重?fù)Q來的是孩子們對她的信任和敞開心扉的交流。整節(jié)課她都是充滿著微笑，即使孩子回答不出來，即使回答錯(cuò)誤，她都是用鼓勵(lì)的眼光，循循善誘，用充滿鼓勵(lì)性的`話語去激勵(lì)孩子，讓孩子樹立自信心，改正錯(cuò)誤，面對面的和老師交流。
這樣的課堂如沐春風(fēng)，我感受到孩子們和老師的親切，每個(gè)小細(xì)節(jié)都充滿著溫柔與耐心。所以說教學(xué)不僅僅是教學(xué)，更是情感的雙向交流。我在想，如果在平時(shí)的生活中，我們能夠這樣的和孩子們交流，把小事做到每個(gè)孩子的心坎上，用細(xì)節(jié)體貼每個(gè)學(xué)生細(xì)密的心思，課堂上肯定是春風(fēng)化雨。
在《教育的細(xì)節(jié)中》，朱永通先生說到一個(gè)案例，在深圳市清林小學(xué)，好幾個(gè)班級(jí)都是由六十五個(gè)人組成。但是教室剛好坐六十四個(gè)孩子，剩下的一個(gè)孩子不是坐在講臺(tái)的右邊，就是坐在講臺(tái)的左邊。實(shí)在沒有地方，學(xué)校和老師都是很苦惱。那么，各位老師，相信你們也遇到這樣的情況。而我的班級(jí)也正在發(fā)生這樣的狀況，我的做法是誰的表現(xiàn)不好，誰被懲罰坐在后面。但是，在朱先生的案例中，我看到一個(gè)班主任是這樣做的：凡是本周表現(xiàn)好的孩子，老師獎(jiǎng)勵(lì)他下周在這個(gè)座位上座一周，不能坐太久。這樣一來，這個(gè)備受冷落的作為，變成了表揚(yáng)的座位，吸引了更多的孩子想去坐。不但孩子們愿意去坐這個(gè)座位，而且家長們也紛紛鼓勵(lì)孩子們好好表現(xiàn)，爭取機(jī)會(huì)去坐這個(gè)座位。你看，腦筋一轉(zhuǎn)，把消極的處境變?yōu)榉e極的育人行為，這是多么美妙的教育藝術(shù)呀!
這雖然是一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，卻潛藏著多大的教師智慧，也是老師用愛來呵護(hù)孩子們脆弱的心靈。我相信，一位老師最難做的事并不是上好一節(jié)課，寫好一篇論文，而是如何做到對人性充分的關(guān)注、理解和呵護(hù)，并在幾十年如一日的瑣細(xì)工作中為每個(gè)孩子積累良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。
所以，從朱永通先生《教育的細(xì)節(jié)》一書中，我收獲頗豐。教育，說到底，是對“人”的教育。有人說教育就是一堆的細(xì)節(jié)。是的，教育無小事，仔細(xì)品味書中的每一個(gè)案例，你會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)于悄無聲息處極大的改變著人性。而如何能夠關(guān)注到細(xì)節(jié)，則需要我們老師給予孩子們極大的耐心與愛。有愛，才有心;有心，才會(huì)關(guān)注。我想只要堅(jiān)持捧著一顆愛心來，這些柔弱的小草們會(huì)不斷地茁壯成長，開出美麗的花朵。
愿用一首詩表達(dá)我的理想：我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅(jiān)如磐石，只要我的理想能永遠(yuǎn)年輕，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個(gè)生命，在跳動(dòng)的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰。
愿俯下身來，關(guān)注每一朵花開。
教師讀教育心得體會(huì) 篇2
假期，我學(xué)習(xí)了宋慶泮所長編著的《自主發(fā)展教育論》這本書，書中第三部分如何教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我感受很深，同時(shí)也讓我反思自己的教學(xué)過程中在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面的不足目前我們很多學(xué)生喜歡被動(dòng)的學(xué)習(xí)，按照老師的思路走，思想禁錮，不愿意積極主動(dòng)的動(dòng)腦思考，課堂上沒有迸發(fā)思維的火花。自習(xí)課上完成老師的任務(wù)后就以為是萬事大吉，東張西望，交頭接耳，影響他人學(xué)習(xí)。不會(huì)主動(dòng)的反思自己學(xué)習(xí)中還存在哪些問題，更不會(huì)主動(dòng)的安排接下來的學(xué)習(xí)任務(wù)。由此可見，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力急需進(jìn)一步提高。
其實(shí)，自主學(xué)習(xí)的養(yǎng)成不僅需要學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，更需要教師的參與。在課堂教學(xué)中教師需要為學(xué)生提供具有適度困難而又能克服的學(xué)習(xí)任務(wù)，以增加其學(xué)習(xí)成功的機(jī)會(huì)；需要為學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生樹立與其相同處境而又進(jìn)步較快的學(xué)生作為榜樣，便于其獲得替代性經(jīng)驗(yàn)；需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步給予適當(dāng)?shù)臍w因反饋？下面談?wù)勎覀�(gè)人對于在日常教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的一點(diǎn)想法。
一、 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)
學(xué)生就像有待點(diǎn)燃的火把，一旦點(diǎn)燃，其潛力無法比擬。學(xué)生是課堂中真正的“演員”。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該想方設(shè)法讓他們?nèi)ヂ�、去模仿、去思考，在整個(gè)自主學(xué)習(xí)過程中獲取知識(shí)，提高能力，體會(huì)學(xué)有所獲的愉悅。每次的自主預(yù)習(xí)作業(yè)，我都會(huì)讓學(xué)生找出你認(rèn)為在下節(jié)課中要掌握的或有疑惑的東西。當(dāng)然我會(huì)指導(dǎo)他們?nèi)绾稳フ�，然后在課上發(fā)表自己的.觀點(diǎn)。因?yàn)橛兴鶞?zhǔn)備，一些在同學(xué)們眼中的學(xué)困生也會(huì)做得很好，同學(xué)們不時(shí)會(huì)投去鼓勵(lì)的眼光。這些學(xué)生在贊聲中愉快地成長，學(xué)習(xí)意識(shí)不斷增強(qiáng)，學(xué)困生在慢慢地轉(zhuǎn)變。
二、 激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣
小學(xué)生普遍具有好奇、動(dòng)手性強(qiáng)、樂于參與的特點(diǎn)。所以課上我利用不斷變化的屏幕形式、新穎的圖片、動(dòng)畫和有趣的話題等方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。
三、養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)而枯燥的學(xué)科。很多的學(xué)習(xí)竅門和運(yùn)算技巧是需要大量的練習(xí)和反復(fù)的錯(cuò)誤中總結(jié)出來的。個(gè)人有個(gè)人的問題，每個(gè)人所出現(xiàn)的問題的不盡相同，教師不可能代替每一個(gè)學(xué)生找出自己的問題所在。那么養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣就非常的重要了。在錯(cuò)題集收錄自己做錯(cuò)的題目，在每一次的復(fù)習(xí)中找出自己的學(xué)習(xí)漏洞，把自己的絡(luò)編織的最完整和精細(xì)。
自習(xí)課上，鼓勵(lì)學(xué)生寫完作業(yè)后合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)，首先回顧自己當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識(shí)，確保準(zhǔn)確無誤后，可以瀏覽自己喜歡的書籍，或者預(yù)習(xí)明天的課程，總之，自習(xí)課要有所收獲，而不是單單的完成老師布置的任務(wù)。
四、習(xí)得自主學(xué)習(xí)的方法
良好的學(xué)習(xí)方法，能夠使學(xué)生更好地發(fā)揮天賦和能力。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們有更多地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓學(xué)生習(xí)得如何在學(xué)習(xí)中去獲得知識(shí)的方法。
五、體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣
自主學(xué)習(xí)過程中有可能枯燥乏味，有可能困難重重，教師應(yīng)及時(shí)為他們的學(xué)習(xí)過程添色加彩。教學(xué)中一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句表揚(yáng)的話，一本獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)本，都會(huì)無形中為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)吶喊助威。自主學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)個(gè)成功點(diǎn)便會(huì)變成他們成長歷程的一個(gè)個(gè)加油站。
世界上沒有一本書能窮盡所有的知識(shí)，也沒有哪一位老師能教完所有的知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)的過程，最終要靠他們自己去完成。就數(shù)學(xué)教學(xué)來講，教師所能夠傳授的知識(shí)一個(gè)思想方法，而一旦把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了門，個(gè)人的能力就看學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力了，所謂“高分是學(xué)生學(xué)會(huì)的，而不是教師教出來的”。學(xué)生只要具備較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，課堂效率的提高自然水到渠成，學(xué)生苦學(xué)的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)數(shù)學(xué)，師生定會(huì)同樂于數(shù)學(xué)天地。
教師讀教育心得體會(huì) 篇3
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。
“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是師德中最為重要的一點(diǎn)。“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說：“大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。”他要求教育者“創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人�！睈鄣慕逃巧倌陜和逃幕驹瓌t和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛�？墒牵處熞彩欠踩�，也有喜怒哀樂。當(dāng)屢次教育總不見效果，當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后，學(xué)生中錯(cuò)誤常犯、是非不斷，他們都會(huì)煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當(dāng)遇到這樣的情況，有時(shí)也會(huì)克制不住自己對學(xué)生發(fā)脾氣，但冷靜下來又會(huì)覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點(diǎn)，也許他們是一犯再犯。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的'堅(jiān)冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。教師的工作是單調(diào)的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨(dú)，扛起本不屬于自己的責(zé)任 ，這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點(diǎn)燃希望。 既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺(tái)是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺(tái)之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號(hào)角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會(huì)”重要思想和“和諧校園”指導(dǎo)精神指引著我們與時(shí)俱進(jìn)的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩(wěn)站三尺講臺(tái)，千帆勇進(jìn)。 “責(zé)任重于泰山”，面對這樣的千斤重?fù)?dān)，鼓勵(lì)自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽光。有多少個(gè)夜晚當(dāng)別人已沉睡夢鄉(xiāng)的時(shí)候，他們還在拖著疲憊的身體在臺(tái)燈下回復(fù)學(xué)生寫的心得。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了比生命更重要的，那就是責(zé)任，是“愛”的責(zé)任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護(hù)了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導(dǎo)下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻(xiàn)生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。一個(gè)“愛”字貫穿了他的整個(gè)教育思想，要教好學(xué)生，愛是基礎(chǔ)，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導(dǎo)學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹立把教師工作看成是自己生命價(jià)值的工作的信念。從現(xiàn)在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。
教師讀教育心得體會(huì) 篇4
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃�，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的`巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
�。ㄒ唬┙處熞逃灰�(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
�。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛和鼓勵(lì)
�。ㄎ澹┙處熞獙I(yè)，專業(yè)的精神表此刻對國家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┙處煵灰搿敖逃f能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
�。ㄎ澹┙處煵灰^，要樂觀以對，充滿期望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有完美的回憶。
�。ǘ﹫�(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
�。ㄋ模┲R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
�。ㄎ澹┙處煂I(yè)成長進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
教師讀教育心得體會(huì) 篇5
這還是值得一讀的一本書，尤其是老師。作者通過觀察教育細(xì)節(jié)反思評(píng)論，有獨(dú)到的見解，很多見解都直指人心，非常值得學(xué)習(xí)。但細(xì)節(jié)有時(shí)不能反應(yīng)全部。雖然通過細(xì)節(jié)你的見解獨(dú)到，但有時(shí)也以偏概全了，做研究做評(píng)論，還是要踏踏實(shí)實(shí)全面研究了解，認(rèn)認(rèn)真真實(shí)踐才能得出科學(xué)的結(jié)論。后幾章給我感觸頗深，收獲很大，摘錄一些：
1.對日常生活和教育中似是而非的繁雜現(xiàn)象，不盲從權(quán)威的聲音，也不輕信流行的觀點(diǎn)，而是保持自己的敏感，屢有獨(dú)到的見解，因?yàn)樗冀K眷念健康的人類精神。
2.衡量現(xiàn)代教師的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是做一個(gè)開放的教師;二是做一個(gè)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師;三是做一個(gè)真正的讀書人。
3.一個(gè)開放的教師，具有以下三個(gè)方面的精神性狀：一是，在不斷正面回應(yīng)環(huán)境的各種挑戰(zhàn)的過程中，他確立了自己的信仰和職業(yè)追求的方向，努力去尋找并獲得一個(gè)“更高的自我”;二是，他樂于學(xué)習(xí)，善于悅納不同的人，并批判性地吸收、消化不同的觀點(diǎn)。談到學(xué)習(xí)，達(dá)爾文可作為我們的典范。曾有人要達(dá)爾文寫一篇自傳，他作了如下答復(fù)：“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳。”三是，他放下成見，以嶄新的方式看世界，伴隨著好奇心、責(zé)任感，并在與他人自由地交流、分享中，不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造、發(fā)展，在生命不同的季節(jié)里，其思想總有恰如其分地成長。
4.這是一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，也是一個(gè)重建的時(shí)代，社會(huì)、文化以及思想都處于重建之中，信仰、健康和家庭等關(guān)乎人的切身幸福的東西，都將回歸到它們應(yīng)有的位置上來，尤其是教育，將越來越凸顯出它形塑國民性格和社會(huì)形態(tài)的力量，正如李澤厚先生所預(yù)言“二十一世紀(jì)將是個(gè)教育學(xué)的世紀(jì)”。所以，作為現(xiàn)代教師，你無須浮躁，一味隨波逐流，也無須消極，但求得過且過，而須捫心自問：在一個(gè)屬于我們的`世紀(jì)，我準(zhǔn)備好了嗎?我如何去尋找和獲得一個(gè)“更高的自我”
5.讀書貴有問題意識(shí)，這其中包含兩個(gè)層面的內(nèi)涵。一則對所讀之書，無論名家佳構(gòu)，還是學(xué)科專著，應(yīng)有懷疑精神，不盲從權(quán)威的聲音，不輕信流行的觀點(diǎn)，保持自己的敏感，并屢有獨(dú)到的見解。
最后我想說的是你的書差不多有十分之一是序和評(píng)論，如果是好書，何必找那么多人作序，何必摘錄那么多人的評(píng)論。
教師讀教育心得體會(huì) 篇6
利用暑假的時(shí)間，認(rèn)真閱讀了《教師如何寫教育論文》一書，受益匪淺，隨感而發(fā)。
一、選題要適當(dāng)
選題是否適當(dāng)，直接關(guān)系到學(xué)術(shù)論文的價(jià)值大小和寫作的成功與否。因此，確保選題沒有毛病，應(yīng)該是論文寫作首先要考慮的。一般而言，在有研究價(jià)值的前提下選擇較小的題目。小則容易出新，容易寫實(shí)、寫好。有些大題目，則可以分成幾個(gè)小題目來寫，使論點(diǎn)更明確、內(nèi)容更集中、論述更深刻。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是素質(zhì)教育、均衡化之類的，而是應(yīng)該從學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，把素質(zhì)教育、均衡化這些宏大命題具體化。其次，不要求全求大，一篇論文不可能窮盡所有問題或一攬子解決所有問題。就當(dāng)前廣大教師的實(shí)際情況而論，因一般教師難以集中很多的時(shí)間、精力來搜集資料，研究、撰寫題目較大的文章。
怎樣才能做到從小處入手、以小見大呢?
第一，教師寫論文應(yīng)避免急功近利的心態(tài)。教師的論文不是教育理論的“高端”發(fā)現(xiàn)，而是要強(qiáng)調(diào)教育理論的“終端”運(yùn)用和結(jié)合實(shí)踐的創(chuàng)新。而要注意觀察和思考自己的日常教育、教學(xué)工作，從中發(fā)現(xiàn)研究的問題，因?yàn)檎n堂是教師最好的實(shí)驗(yàn)室。教師要善于獨(dú)立思考，打破思維定式，不人云亦云，不迷信專家。這樣才會(huì)有所創(chuàng)新。
第二，可以對選題的研究范圍進(jìn)行限制，或者從縱向上來截取，或者從橫向上來攝取，應(yīng)該根據(jù)自己的教育實(shí)踐，選擇一些小的題目進(jìn)行寫作。
二、論證要清晰科學(xué)
觀點(diǎn)是論文的靈魂和統(tǒng)帥。一篇論文如果在觀點(diǎn)上有失誤，立論的根基不穩(wěn)，其價(jià)值如何或有無價(jià)值，就值得懷疑了。論文在觀點(diǎn)上容易出現(xiàn)的毛病主要有以下幾種：基本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，論文從總體上站不住腳;觀點(diǎn)偏頗，未能客觀全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)問題;觀點(diǎn)不夠鮮明，要說明什么心中無數(shù);觀點(diǎn)陳舊，人云亦云，毫無新意;思想空泛，認(rèn)識(shí)膚淺，缺乏深度;觀點(diǎn)與材料不合，論點(diǎn)論據(jù)不夠和諧統(tǒng)一;觀點(diǎn)自相矛盾，前后說法不一。
列小標(biāo)題無論對讀者閱讀，還是作者本人寫作，都有指導(dǎo)作用。建議基層教師寫論文要先列小標(biāo)題，一篇論文分成幾塊來寫，做到心中有數(shù)。小標(biāo)題最好是句子而不是短語，至少二級(jí)標(biāo)題必須是句子。因?yàn)槎陶Z的意思是不明確的`，跟著短語寫會(huì)跑題。只有把小標(biāo)題列好了，才能保證在組織文字的過程中，能緊緊扣住文章的主題和結(jié)構(gòu)。
談問題一定要把握好分寸，要有分寸感，注意避免片面性。不要把話說絕對、說過頭。常會(huì)見到有的文章對所要闡釋的問題、方法等的意義或作用等強(qiáng)調(diào)到不恰當(dāng)?shù)牡夭�。如論述培養(yǎng)發(fā)散思維，就一味突出其重要性，似乎只有這樣做才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，只有這樣才能體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想;同時(shí)又貶低其他，好像求同思維和它是對立的，是傳統(tǒng)的落后的教育思想的產(chǎn)物。再如談到多媒體教學(xué)時(shí)，就無限地夸大其作用，好像它把教學(xué)的規(guī)律也改變了，只有這樣才顯示了教育的現(xiàn)代化。寫教育論文，同樣不能靠貶低其他來抬高自身，切忌抓住一兩點(diǎn)而不及其余。
三、行文要有個(gè)性
首先要求語言準(zhǔn)確。準(zhǔn)確就是要符合客觀實(shí)際情況，做到?jīng)]有差錯(cuò)�！皽�(zhǔn)確”是從總體上要求語言講求科學(xué)性和邏輯性，能準(zhǔn)確地表達(dá)論文的內(nèi)容和思想感情。論文中用詞和造句必須恰如其分地反映事物的本來面貌，并能如實(shí)、貼切地表達(dá)作者的意圖和思想感情。
其次行文切忌套話連篇，盡量避免使用過于口語化的語言。第一，要明白，可以使讀者少用精神去猜;第二，要簡潔，可使讀者少用時(shí)間;第三，要生動(dòng)，可以給讀者留下深刻的印象，讓讀者或評(píng)者樂意讀下去。常見的毛病有：一是表達(dá)不明白，特別是引用外國資料時(shí)，譯文不通順，晦澀難懂。二是煩冗。隨便用詞、意思重復(fù)，啰唆冗長。這往往在長句中容易出現(xiàn)。句子一長，主、謂、賓語這些句子的主要成分就會(huì)淹沒在次要成分的堆砌中，使人如墮霧中，難辨其向。能少說一句話就少說一句，能少用一個(gè)字就少用一個(gè)。同樣的內(nèi)容，用很少的文字就可以表達(dá)出來，不僅能使語言更加簡練，而且還會(huì)使文章避免平鋪直敘，富有藝術(shù)魅力。
教師讀教育心得體會(huì) 篇7
面臨當(dāng)前形勢下的教育，我認(rèn)為老師要“學(xué)會(huì)生存”，同時(shí)也要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”“開發(fā)每個(gè)人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”已成為當(dāng)今世界教育改革的趨向。我認(rèn)真地詳讀了聯(lián)合國教科文組織教育叢書一書，其中指出：教育的使命就是使人學(xué)會(huì)生存。要把著眼點(diǎn)從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，借以充分發(fā)掘每個(gè)人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來、創(chuàng)造未來，于是終身學(xué)習(xí)成為人促進(jìn)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一種必然選擇。作為終身教育重要組成部分的學(xué)校教育，從小培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，是實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂，是未來人才的基本素質(zhì)。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素，學(xué)生是受教育者，但不完全是被動(dòng)接受教育的，具有主觀能動(dòng)性，一切教育的影響必須通過學(xué)生的主動(dòng)積極性才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，教育的一切活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)潮流中生存。
而長期以來，我們的`老師教育觀念沒有得到根本的轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢力強(qiáng)大，素質(zhì)教育不能真正得到落實(shí)。片面強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)，注重教師教的研究，忽視學(xué)生開拓創(chuàng)新和自主實(shí)踐能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的研究，還不乏存在，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。長此以往，致使學(xué)生習(xí)慣于奉命而學(xué)、模仿而作，習(xí)慣于因循守舊，重復(fù)別人的思想，缺乏獨(dú)立思考、探索精神、創(chuàng)造才能。我校領(lǐng)導(dǎo)提倡“請進(jìn)來、派出去、勤學(xué)習(xí)、勤交流”的多管齊下的方式，加強(qiáng)對教師的理論學(xué)習(xí)，有效地轉(zhuǎn)變了我們教師教育教學(xué)觀念。
在以后的教育實(shí)踐中，我也將試著奉行“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”原則，突出學(xué)生的主體地位，變傳統(tǒng)的、嚴(yán)格遵守常規(guī)的“我講你聽式”的課堂為“生動(dòng)活潑”“主動(dòng)探索”的課堂，實(shí)行“不舉手隨興發(fā)言”制度。學(xué)生想發(fā)言就直接站起來發(fā)言，讓他們自由發(fā)表見解，讓他們來做小老師，點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充學(xué)生的發(fā)言，反駁不正確的觀點(diǎn)。這樣的課堂，有時(shí)就像個(gè)“自由超市”，爭先搶購自己“中意的產(chǎn)品”，以致于到“收關(guān)”階段，教師總要說：己發(fā)過言的同學(xué)請發(fā)揚(yáng)“謙讓”精神，讓每一位同學(xué)都享受發(fā)言的樂趣。這種活躍的發(fā)言氣氛，感染和激發(fā)起全體學(xué)生展開積極的思維活動(dòng)，因此我們總能很欣喜的看到哪些以前從不不舉手的同學(xué)，也踴躍地加入到“搶購者”的行列。
自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)需要我們做創(chuàng)新型教師。在教育實(shí)踐中，我們要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)思考，不斷創(chuàng)造和運(yùn)用利于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，一要重視知識(shí)的傳授，讓學(xué)生盡可能多地進(jìn)行知識(shí)和信息的儲(chǔ)存、積累，盡可能多地吸收前人已總結(jié)出的思維成果，奠定扎實(shí)的基礎(chǔ);二要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時(shí)間、空間、機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，學(xué)會(huì)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)新地解決問題，敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會(huì)的海洋盡情遨游，在知識(shí)的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)新的天地一展才華。
《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：“未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育�！苯虒W(xué)過程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過主體能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動(dòng)性、積極性被壓抑，個(gè)性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得、探討的教學(xué)現(xiàn)象。
我讀了這本書使我漸漸地懂得了教育中要尊重賞識(shí)，多給予學(xué)生“安全、自由”的心理運(yùn)動(dòng)空間。美國教育心理學(xué)家羅杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于創(chuàng)新活動(dòng)的一般條件。在民主，平等，和諧，寬容的人際環(huán)境中，學(xué)生敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，人格自由舒展，思維活躍激蕩，創(chuàng)新學(xué)習(xí)潛能自由迸發(fā)。我們教師以后在設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須從考慮各檔次的學(xué)生出發(fā)，促使每一位學(xué)生都能從各自的基礎(chǔ)上去參與獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)個(gè)性，使每一位學(xué)生都得到學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)和價(jià)值。
教師讀教育心得體會(huì) 篇8
《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)“反思型”的老師，要提高自己的專業(yè)化水平，要不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書籍中他用文字細(xì)細(xì)記錄了他對中國教育新理念的理解及中國傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子。“尊重”首先應(yīng)該體現(xiàn)于對孩子善解人意的體貼與關(guān)切，以真誠的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽，善于傾聽至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說對訴說者的尊重，在聽別人說話的時(shí)候，要用心，細(xì)心，耐心，用溫和的眼神鼓勵(lì)孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進(jìn)孩子的心靈。沒等孩子說完便自以為是地打斷孩子的訴說，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會(huì)聽”，所謂“會(huì)”就是善于邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的重點(diǎn)和要點(diǎn)，或者一邊聽一邊分析，通過“前言”推出“后語”，通過談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位學(xué)生都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶，有時(shí)由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內(nèi)心世界，這時(shí)，教師應(yīng)善于人學(xué)生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語中猜測，推測出學(xué)生的真實(shí)想法。
有些在成人看來算不了什么的`事，但學(xué)生看來卻是天大的困難。陶行知多次說過“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會(huì)變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗(yàn)，用“孩子的興趣”去愛好。
要引導(dǎo)孩子，引導(dǎo)不應(yīng)該是不著邊際的空洞說教，更不應(yīng)該是居高臨下的訓(xùn)斥，而應(yīng)該是切實(shí)可行的建議。不能用“原則”取代對具體問題的分析，用抽象的“人生的意義”取代學(xué)生具體的困難，用遠(yuǎn)在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學(xué)生，用看似毋庸置疑的說教取代富有針對性的開導(dǎo)。教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著對人的關(guān)切，體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。能夠和孩子一起分析并商量解決問題的辦法，孩子會(huì)把我們當(dāng)朋友信任。
我想每個(gè)人都應(yīng)該是活在最真實(shí)的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今天的教育者更應(yīng)該要教會(huì)學(xué)生求知的方法與技能、讓學(xué)生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學(xué)生——哪怕是無意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養(yǎng)道德，用心靈贏得心靈。可是在我們的現(xiàn)實(shí)教育中似乎都是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)就能說明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎？什么時(shí)候我們的教育才不需要靠分?jǐn)?shù)說話呢？現(xiàn)在終于有越來越多的愿意拋開分?jǐn)?shù)談教育了，雖然我們不能完全放棄依據(jù)考試成績而評(píng)價(jià)學(xué)生，可是我們更應(yīng)該理性的去分析不同學(xué)生的考試成績。用不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生。給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛護(hù)，讓其能感受學(xué)習(xí)的快樂、領(lǐng)會(huì)成長的喜悅！
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