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走進(jìn)端午心得體會(huì)

時(shí)間:2022-03-11 12:25:00 心得體會(huì) 我要投稿
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走進(jìn)端午心得體會(huì)

  心中有不少心得體會(huì)時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣可以不斷更新自己的想法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編為大家整理的走進(jìn)端午心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。

走進(jìn)端午心得體會(huì)

走進(jìn)端午心得體會(huì)1

  在歷史長(zhǎng)河中,一個(gè)節(jié)日的形成,是歲月和人們長(zhǎng)期打磨的結(jié)果。端午節(jié),祭祀只是其中內(nèi)容之一,它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié),也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié),除了吃粽子,還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說(shuō)。然而,要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷,那后來(lái)的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原,都無(wú)從說(shuō)起了;這個(gè)節(jié)日也不可能流布到大江南北,甚至超越國(guó)境,擁有廣泛的影響力。

  端午,和春節(jié)、中秋一樣,是中國(guó)文化的醒目符號(hào)之一,承載的是融入民族骨血的天人合一、活力賁張與家國(guó)情懷。我們的祖先,用一種輕松、活潑而健康的心態(tài),設(shè)計(jì)并享受著端午等節(jié)慶帶來(lái)的中國(guó)式精神生活。豐富的.節(jié)日文化信息,飽含著生機(jī)勃勃的通達(dá)理念和娛樂(lè)精神。端午,可避邪可食粽也可盡情打扮明麗的小女兒;清明,可祭祖可踏青亦可浣足放風(fēng)箏;中秋,那月亮更是可祭可拜,可玩可嚼……

  節(jié)日的真意,常常在生活的體驗(yàn)與回味中浮現(xiàn)出來(lái)。蘇軾看到的端午,是“門(mén)前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里,對(duì)酒攜樽俎”;歐陽(yáng)修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤(pán)送,生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳”。而今的端午節(jié),列入世界非遺名錄,又是法定假日,仲夏時(shí)節(jié),扶老攜幼,吃粽子,說(shuō)故事,游勝地,讓中華文化的遠(yuǎn)香,絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。

  新時(shí)代的標(biāo)志,就是每一天都洋溢著多元與多變。如同剛剛過(guò)去的這三天,既有傳統(tǒng)的端午與夏至,也有舶來(lái)的父親節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今,附麗的各種意義早已重重疊疊,如同被包裹得緊密的香粽,內(nèi)里或有糯米、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿、五花肉等多重滋味,然而用“端午”這鮮亮的粽葉一包,棱角分明又百味雜陳,可以拎著無(wú)盡的滋味游走于長(zhǎng)江黃河,穿越于遠(yuǎn)古今朝,讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂(lè),又追懷祖先的盛德、美好與憂傷——這不正是節(jié)日于我們的終極意義嗎?

  如此佳節(jié),云何不樂(lè),道一聲“快樂(lè)”又何妨?當(dāng)然,節(jié)日的百般滋味,又非一句“快樂(lè)”可以了得。它是一個(gè)鄭重的提醒,讓我們從庸常生活中抬起頭來(lái),有了回首傾聽(tīng)先祖叮嚀的機(jī)緣,有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺(jué)。文化的薪火,或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中,漸漸傳承了下去、熾熱了起來(lái)。

走進(jìn)端午心得體會(huì)2

  當(dāng)我們迎來(lái)端午節(jié)的時(shí)候自然會(huì)因?yàn)檫@個(gè)美好的節(jié)日感到高興,無(wú)論是各式各樣的活動(dòng)還是端午節(jié)的美食都是令人心生向往的,所以當(dāng)我參加了這次走進(jìn)端午節(jié)的活動(dòng)以后才會(huì)對(duì)此感到十分難忘,畢竟活動(dòng)的參與讓我學(xué)到了不少關(guān)于端午節(jié)的常識(shí)可謂是收獲頗豐,當(dāng)活動(dòng)迎來(lái)結(jié)束時(shí)刻以后也應(yīng)該能夠感受到自己收獲的心得體會(huì)。

  吃粽子可謂是端午節(jié)最基礎(chǔ)的形象符號(hào)自然得予以重視才行,所以在這次端午節(jié)活動(dòng)中我和大家直接嘗試去包粽子,雖然作為初學(xué)者的我們可能會(huì)在包粽子的過(guò)程中出現(xiàn)紕漏卻也應(yīng)該意識(shí)到這項(xiàng)活動(dòng)的意義所在,畢竟無(wú)論是包粽子的成就感還是對(duì)端午節(jié)的探索都是令人感到激動(dòng)的,活動(dòng)之初我們便積極參與到包粽子的.項(xiàng)目之中并根據(jù)書(shū)本上的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行摸索,由于事先便采購(gòu)好了糯米和粽葉自然不會(huì)存在太大的難題,只不過(guò)由于包粽子的過(guò)程中比較貪心的緣故導(dǎo)致總想將粽子包得更大一些,直到被批評(píng)過(guò)后才意識(shí)到粽子包得太大將會(huì)導(dǎo)致很難將其煮熟,而且每個(gè)人手中的原料都事先進(jìn)行了分配自然不能夠搶占他人的份額。

  對(duì)艾草這類植物的研究也是我們這次走進(jìn)端午節(jié)的活動(dòng)之一,雖然端午節(jié)會(huì)有在家門(mén)口擺放艾草的習(xí)俗卻對(duì)其原理不太了解,后來(lái)在網(wǎng)上查詢資料以后才明白艾草在古代是能夠用以辟邪祛病的藥草,正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)將其掛在門(mén)口用以表達(dá)對(duì)家人身體健康的美好祝愿,再加上老一輩人認(rèn)為用艾草煮過(guò)的水洗澡能夠起到祛病消毒的效果,這便顯得這種端午節(jié)比較常見(jiàn)的植物究竟有多么珍貴了。

  劃龍舟是我一直心向神往卻沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗試的端午節(jié)活動(dòng),只不過(guò)由于這項(xiàng)活動(dòng)十分盛大的緣故導(dǎo)致我們難以得到有效的組織,因此我們選擇簡(jiǎn)化形式從而通過(guò)在家觀影來(lái)了解劃龍舟的活動(dòng),雖然條件比較簡(jiǎn)陋卻能夠通過(guò)電視上劃龍舟的身影加深對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)的了解,事實(shí)上若是有機(jī)會(huì)的話我也希望能夠參與到劃龍舟的活動(dòng)之中,相信無(wú)論是團(tuán)結(jié)合作的氛圍還是競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)的熱情都能夠讓自己學(xué)會(huì)很多,畢竟對(duì)我來(lái)說(shuō)這次走進(jìn)端午節(jié)的活動(dòng)著實(shí)令自己收獲了不少的體驗(yàn)。

  活動(dòng)雖已結(jié)束卻抹不去這次端午節(jié)給自己留下的難忘印象,正因?yàn)閰⑴c到端午節(jié)的活動(dòng)之中才能夠?qū)Υ松钣畜w會(huì),雖然不知道何時(shí)才能夠再參加到這種有趣的活動(dòng)之中,但是我會(huì)珍惜這份參加走進(jìn)端午節(jié)活動(dòng)的回憶并總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)。

走進(jìn)端午心得體會(huì)3

  吃,固然是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分,一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子,中秋佳節(jié)的月餅……這里面,不乏中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)演變過(guò)來(lái)的飲食記憶,還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過(guò),如果在端午這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中,我們的參與熱情僅僅是吃,的滿足感只是來(lái)自于味蕾和胃,甚至連端午常識(shí)都只是來(lái)自于商家店招信息時(shí),也就失去了端午節(jié)的“初心”。

  端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它既是民族的,也是世界的。汨羅江邊,詩(shī)人末路悲憫放歌,忠心一片慷慨赴死,只因愛(ài)這個(gè)國(guó)家愛(ài)的深沉。“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。”“國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。”端午的詩(shī)被屈原寫(xiě)滿,其蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)為主題的豐富內(nèi)涵是我國(guó)巨大的精神財(cái)富,既有政治性、社會(huì)性,也有文化性,既縱貫古今,又跨越山河。

  端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”,傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動(dòng),都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時(shí)段,利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來(lái)解毒、殺菌、去風(fēng)寒,以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的,體現(xiàn)了中華民族的`古老智慧。更有龍舟競(jìng)渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目,反應(yīng)了古人對(duì)生者生存健康狀況的高度關(guān)注,體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗生活意境如果只是被食物取代,被各種商業(yè)促銷打斷,不僅讓人意興闌珊,恐怕還會(huì)讓我們大失所望吧。

  端午節(jié)既代表過(guò)去,也代表未來(lái),是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去,讓民族文化代代傳承下去,是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。

走進(jìn)端午心得體會(huì)4

  粽葉飄香,雄黃酒濃,又是一年端午到。傳承千百年,歷久而彌新,這一中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸,一年一度的端午詩(shī)會(huì)、龍舟比賽如期開(kāi)場(chǎng),吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥,“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū),和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng),讓人們?cè)诔贼兆又,體會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。

  近年來(lái),擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確,端午節(jié)吃粽子,這是千百年來(lái)的民俗傳統(tǒng),但如果把端午節(jié)等同于吃粽子,則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體,卻絕非是載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶,這其中的歷史傳承與文化韻味,比粽子更加芳香,也更值得品嘗。

  一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,就是一杯歲月的陳釀,也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié),吃粽子只是其中內(nèi)容之一,它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié),也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié),除了吃粽子,還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中,在端午這天女兒回娘家探親,家人喝雄黃酒,備艾葉、菖蒲和大蒜,比武、擊球、蕩秋千,給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體,千百年來(lái),我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā),為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗,這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。

  “節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原!倍宋绻(jié)民俗起源說(shuō)法眾多,但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午,人們仿佛總是能穿越時(shí)空,遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的.愛(ài)國(guó)情懷,“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的民本情懷,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅,“誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂,穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂,在這一天,正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味,筑牢民族精神與家國(guó)情懷。

  節(jié)日的真意,常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。有詞人寫(xiě)道,“虎符纏臂,佳節(jié)又端午。門(mén)前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞”,端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符,還要出門(mén)放風(fēng)箏。詩(shī)人陸游也很有雅興,“粽包分兩髻,艾束著危冠”,包完粽子以后,頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié),讓日常的生活有了更多儀式感,也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣,讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天,講故事,游勝地,讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感,為日常生活注入文化雅趣,在細(xì)品時(shí)序更替中豐富人的精神世界。

  從歷史深處深情回望,端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng),并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過(guò)節(jié)方式怎么變化,只要傳統(tǒng)文化根和魂還在,我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承,聯(lián)通一代代人的心,為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。

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