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《優(yōu)秀教師的十項修煉》心得體會3篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的《優(yōu)秀教師的十項修煉》心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《優(yōu)秀教師的十項修煉》心得體會1
前不久我讀了《教師的十項修煉》一書，書中每談一個修煉，都有一個生動的實際事例，也有精辟的理論教育觀點(diǎn)，也有許多心靈感慨，在此談?wù)勎业捏w會。
“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而調(diào)皮的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知倦怠地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝�！睍刑岬揭粋�問題就是愛好的培養(yǎng)，愛好是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點(diǎn)燃學(xué)生聰明的火花。沒有愛好的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)變得枯燥無味，產(chǎn)生厭學(xué)心理，從而影響數(shù)學(xué)教學(xué)的效果。
“追求知識的愿望，是靠學(xué)生的，雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟學(xué)生的自尊感密不可分的時候，他的.勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使學(xué)生感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達(dá)到的勞動成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會意味著在學(xué)生心靈中樹立一種要成為思考者的愿望�！睂W(xué)科教學(xué)，激發(fā)學(xué)生愛好學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，假如抓住了學(xué)生的某些心理特征，對教學(xué)將有一個巨大的推動作用。愛好的培養(yǎng)就是一個重要的方面，愛好能激發(fā)大腦組織加工，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索，并進(jìn)行探索創(chuàng)造，愛好是學(xué)習(xí)的最佳營養(yǎng)劑和催化劑，學(xué)生對學(xué)習(xí)有愛好，對學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清楚，思維活動是最積極最有效，學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。社會學(xué)科課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)社會課愛好的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，做為社會老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛本學(xué)科，才能對學(xué)習(xí)有愛好，只要有愛好，才能學(xué)好。因為愛好是學(xué)習(xí)成功的秘訣，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎(chǔ)，我在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下，激發(fā)學(xué)生愛好。我認(rèn)為人們對知識的熟悉和積累，都是通過觀察實踐而得到的，沒有觀察也就沒有豐富的想象，也不可能有正確的推理、概括和創(chuàng)造性，所以有意識地安排學(xué)生去觀察、去思考，去調(diào)查，逐步培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，發(fā)展學(xué)生的想象力，即增加了對學(xué)科的趣味性，又創(chuàng)造了良好的課堂氣氛。社會課的教學(xué)要在教師的指導(dǎo)下，自己主動積極的學(xué)習(xí)，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識，應(yīng)用知識的能力，知識智力愛好關(guān)系密切，有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，熱愛學(xué)習(xí)與情感，并對所教學(xué)科產(chǎn)生愛好，因此，老師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，順利把握知識，體驗成功后的樂趣，增添學(xué)習(xí)愛好，使設(shè)計的教法符合學(xué)生的學(xué)法，持之以恒地結(jié)合知識進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指引和練習(xí)，使學(xué)生把握求知識的鑰匙，可以增添學(xué)習(xí)愛好。
《優(yōu)秀教師的十項修煉》心得體會2
如何做一名教師？如何做一名好教師？如何做一名優(yōu)秀教師？這是我自從事教師這個職業(yè)以來，常常捫心自問的問題，在迷茫于反思中不斷的去總結(jié)自己的得失，漸思漸行。前些日子借閱蔡穎的《優(yōu)秀教師的十項修煉》翻閱后愛不釋手，書中的好多道理算是說到我心坎上了吧，解了許多困擾我教育多年的問題，心中極其欣慰讀到一本好書。
本書用十個章節(jié)具體闡述了優(yōu)秀教師的十項修煉。
第一項，認(rèn)清教師的職業(yè)。
作者告誡我們，當(dāng)你走進(jìn)教師這個隊伍，請降低你對職業(yè)的過高期盼，這樣你才會從一開始就腳踏實地的做好自己的工作。是的，自己曾多年耿耿于懷于此事，當(dāng)工作不被社會認(rèn)可，當(dāng)別人用不同的眼光看待自己時，心中也曾黯然失落，可能年輕，可能心中沒有做好準(zhǔn)備，這樣就會帶來思想情緒的波動而無法安心工作。
而隨著社會的大發(fā)展大變革時代來臨，不可避免的沖擊社會的每個角落，學(xué)校也不例外，人們的世界觀，價值觀等都在發(fā)生深刻的變化，物質(zhì)至上悄然占據(jù)上風(fēng)，而教育在片面追求升學(xué)率的基礎(chǔ)上也與金錢掛鉤，教師變成一個更像謀生的職業(yè)，職業(yè)化的心理占據(jù)了教師的整個心靈，千百年來籠罩在教師身上的使命感與神圣感正黯然消退，也許這正是教師職業(yè)身份帶給人們的憂慮，正是這種緊迫感促使作者去尋找如何修煉新時代優(yōu)秀教師。
做一名優(yōu)秀教師的前提是有著高尚的情操和道德修養(yǎng)，否則，就會在滾滾經(jīng)濟(jì)大潮中迷失自己，那么教師的道德修養(yǎng)有哪些？
（一）提升教師對職業(yè)道德的認(rèn)識；
（二）陶冶教師職業(yè)道德情調(diào)；
（三）磨練教師職業(yè)道德的意志；
（四）堅定教師職業(yè)道德信念；
（五）激發(fā)教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣。作者然后從工作實際出發(fā)，詳細(xì)論述實現(xiàn)上述道德修養(yǎng)的途徑和方法，不斷的學(xué)習(xí)，積極的探索，做到自律和他律的有機(jī)結(jié)合，從小事做起，注重自己的言行舉止踐行公德，講究禮儀，成為學(xué)生的典范。
在理想與現(xiàn)實的邊緣，如何去尋找自我？如何去承擔(dān)起教書育人的重?fù)?dān)？是擺在每位教師面前最迫切的問題。其實二者并不矛盾，只要我們把握住教育的本質(zhì)，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”時刻能摸著自己的良心去面對自己遇到的問題，困難就會迎刃而解吧。
第二項，教師如何保持平常心。
每個人一生都會遇到很多老師，可是有幾個人去理解老師的難處，去理解他們默默地付出？教師作為一個社會人，面臨的窘迫是多重的，首先，教師的能力有學(xué)生的考試成績決定，這就注定教育的內(nèi)容受考試指揮，而社會上卻要求教師在精神上完美，在物質(zhì)上一向是貧寒是兩袖清風(fēng)，好像唯有這樣才可以對得起教師的稱號。
因此面對這一切，對于一名教師而言，保持一顆平常心顯得尤為重要，擁有一顆平常心，是對生命的一種超然的參悟。這樣你就可以透過滾滾紅塵，忘記那些物欲的誘惑，感受那些來自平凡的小事所帶給你的感動。這個世界也許只有平庸的人生，沒有卑賤的生命，走出自己，超越自己，就能輕裝上陣，就不會被別人打敗也不會被自己擊垮。
第三項，學(xué)會傾聽學(xué)生
一個愿意傾聽并且善于傾聽的教師會讓學(xué)生感到親切。那么什么是傾聽？所謂傾聽就是主動的聽、認(rèn)真的聽、耐心的聽，他是一種教育方式和教育行為。傾聽是交流的第一技巧，所以教師沒理由不傾聽，不傾聽學(xué)生的心聲。
一位心理學(xué)家曾說：“以同情和理解的心情去傾聽別人的談話，這是維系人際關(guān)系，保持友誼的最有效方法。”所以在平時的教育活動中要做到：(1)聽孩子把話說完；（2）保持正確的傾聽?wèi)B(tài)度，接納和平等的對待學(xué)生，并對孩子的描述保持專注和警覺，冷靜的分析孩子的言行。
每個學(xué)生都是一本書，一個豐富的世界，要求老師必須耐心、細(xì)致的研讀，開啟學(xué)生的心靈之窗，融洽師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生老師的情感交流。所謂“親其師，信其道”，用心去關(guān)愛學(xué)生而非敷衍才會讓學(xué)生敞開心靈的窗戶，教育也就事半功倍了。
第四項，規(guī)劃自己的`未來
人生的成功首先在于策劃的成功，準(zhǔn)確的把握人生優(yōu)勢，科學(xué)的營運(yùn)人生，為人生成功奠定堅實的基礎(chǔ)。有了科學(xué)的規(guī)劃，就會產(chǎn)生堅毅不拔的意志。如何策劃自己的人生？
（1）要有明確成功的目標(biāo)；
（2）認(rèn)真策劃每一步；
（3）正確理解競爭的意義。同時做出正確的評估，對環(huán)境進(jìn)行客觀分析，審視自己的發(fā)展機(jī)會明確發(fā)展目標(biāo)，在加上合理的行動策略，一段時間進(jìn)行自我解讀評價，調(diào)整自己的步伐，一步一個腳印的保持前進(jìn)。
如何制定一個好的自我發(fā)展計劃？可以從以下角度分析：
---根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和評價結(jié)果來了解學(xué)生的需要。
---你的學(xué)校目標(biāo)和發(fā)展計劃。
---你的教育教學(xué)實踐。
---你的個人興趣愛好。
---如何評價你的努力。
---新課程精神和教師專業(yè)發(fā)展方向。
有了好的人生規(guī)劃，它就像你的能力和知識一樣，會護(hù)佑你一生，在策劃的指引下，不斷去完善自己的觀察能力、思維能力、語言能力、以及人際交往能力、提高自己的職業(yè)技能和審美能力，這樣才能夠不斷完善自己、超越自己。
教育不僅是傳播知識的過程，更是育人的過程，只有準(zhǔn)備足夠的專業(yè)能力和高尚的道德情操才能培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子。
第五項，細(xì)節(jié)的重要性
人們都說“細(xì)節(jié)決定成敗”，誠然，不僅生活如此，教育亦是如此。
教學(xué)的細(xì)節(jié)可能是一句話、一個表情、一次錯誤、是教學(xué)現(xiàn)場的變化、靈動和創(chuàng)造。細(xì)節(jié)決定課堂的成敗，課堂教學(xué)就是由一個個細(xì)節(jié)構(gòu)成，關(guān)注細(xì)節(jié)就是關(guān)注學(xué)生的生活、知識、情感的過程，是舒展智慧、落實理念、提升教育品質(zhì)的過程。
那么關(guān)注細(xì)節(jié)應(yīng)該從哪些方面入手？首先要注重自我細(xì)節(jié)，教師的一言一行都被學(xué)生時刻關(guān)注并模仿著，教師的一些不雅的言行，看起來是小節(jié)問題，無傷大雅，其實不然，對學(xué)生造成的負(fù)面影響卻是潛移默化和巨大的。我們作為教師應(yīng)時刻記住，你的周圍有無數(shù)顆眼睛在注視著你，收起我們認(rèn)為的瀟灑和隨意，克制自己，讓自己的言行舉止都變得優(yōu)雅起來。其次，堅持公平公正，當(dāng)學(xué)生用稚嫩的眼睛注視這個世界的時候，總會發(fā)出一個又一個的疑問，為何我的世界如此不公，如果不加以引導(dǎo)，必然使學(xué)生的人生觀、價值觀發(fā)生改變，作為老師，必須不斷發(fā)現(xiàn)問題，并正確引導(dǎo)學(xué)生。再次，注重美德教育，我們的教育不僅僅是知識的傳授，更為了民族美德的傳承，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在學(xué)生身上不斷的發(fā)揚(yáng)光大。
教育無小事，事事需留心，在細(xì)節(jié)中讓我們的教育教學(xué)不斷完善和進(jìn)步
第六項，指導(dǎo)學(xué)生快樂思考
沒有思考的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，低效的，是無意義的。該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、理解能力呢？蘇霍姆林斯基說要“教會所有的兒童在閱讀的同時應(yīng)該能夠思考，在思考的時候能夠閱讀。”“這樣中學(xué)生到了中年級和高年級才能順利地學(xué)習(xí)和發(fā)展智力�！苯虝䦟W(xué)生在閱讀是思考又該怎樣做呢？我覺得首先要給學(xué)生提出有思考價值的問題，且善于引導(dǎo)。討論的問題應(yīng)是經(jīng)過教師認(rèn)真整理理的，課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)的問題。問題也不能太多，是而要能夠激起學(xué)生的好奇心，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生去思考，給予適當(dāng)提示。
那么如何思考？它包括這樣的過程，首先，給學(xué)生創(chuàng)造提問氛圍，提高學(xué)生提問的質(zhì)量，不要為了提問而提問，也不必沒疑必問，一些可以解決的問題，一定讓學(xué)生自己動腦解決，加以拋磚引玉，其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握提問方法，一個善于思考的教師必然是一位會提問，對學(xué)生循循善誘的教師。而這個過程需要時間的沉淀于歷練。
同時還要讓學(xué)生保持處于思考狀態(tài)，這是學(xué)生能夠持續(xù)不斷前進(jìn)的動力。最后，教師要認(rèn)識到，授之以魚不如授之以漁，做一個指導(dǎo)性的教師，激勵培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信，給他們創(chuàng)造體驗成功的機(jī)會，磨練學(xué)生戰(zhàn)勝困難的意志，使學(xué)生成為全面發(fā)展的好學(xué)生。
第七項，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)你的個性
不能體現(xiàn)個性的教育是不完美的，喪失個性的教育其結(jié)果只能是扼殺千千萬萬學(xué)生的個性，使學(xué)生成為千篇一律的“克隆人”。同理，沒有教學(xué)的個性，就不會有學(xué)生的個性；沒有教學(xué)的個性，也就泯滅了課堂的生命。
教師要勇于張揚(yáng)教學(xué)個性，對教師而言，張揚(yáng)個性是指在教育教學(xué)實踐的運(yùn)作中，展示蘊(yùn)藏的知識資源、沉積的經(jīng)驗財富、鮮明的前沿理念、嫻熟的教學(xué)技能、良好的語言技巧、獨(dú)特的個人風(fēng)范，從而提升“教學(xué)流程”的高質(zhì)效和“教學(xué)過程”的含優(yōu)量。其思想基礎(chǔ)是確立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的理念。其表現(xiàn)形式是指在教學(xué)過程中因地制宜、因人而異、因勢利導(dǎo)；既不刻意，又不演戲，而是視教學(xué)的發(fā)展態(tài)勢，有針對性地強(qiáng)化點(diǎn)撥、調(diào)控、輔佐功能，恰到好處地為學(xué)生自探性學(xué)習(xí)設(shè)計鋪墊、并促其拓展視野、引發(fā)其求知欲和奇異思維。
教對學(xué)生而言，張揚(yáng)個性是指在課堂教學(xué)中著力于自主學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成，在多向互動的氛圍中，啟動潛能、勇于求異、萌生超越自我、挑戰(zhàn)客體的意識，取最佳角度充分發(fā)揮主體作用。其思想基礎(chǔ)是確立 “學(xué)生是認(rèn)識主體”的理念。其表現(xiàn)形式是指在教學(xué)過程中有效顯現(xiàn)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的主動性，分析問題、解決問題的互動性，敢于實踐、遷移發(fā)展的獨(dú)立性；堅持“再創(chuàng)造”原則，內(nèi)化實踐能力，不斷完善自我。
培養(yǎng)學(xué)生個性，教師不必用一種模式、一個標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的認(rèn)識，也不必對所有問題都“講深講透”來作“終極性”的評判。
學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到要用發(fā)展的眼光去看問題，用更準(zhǔn)確的方法去解決問題。對這富有創(chuàng)造力的精彩回答我們豈能否定？對這具有獨(dú)特體驗的靈氣我們又怎能去抹殺？因此，對學(xué)生的個性發(fā)展，我們不僅要培養(yǎng)，更要保護(hù)。在教師的認(rèn)同、理解、撫慰、鼓勵下，學(xué)生的個性才有可能漸漸豐腴起來。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切�！弊屛覀円积R去張揚(yáng)教學(xué)個性，培養(yǎng)個性化的人才，使自己的課堂成為展現(xiàn)個性的舞臺，讓我們的教學(xué)洋溢無限的精彩！
第八項，表揚(yáng)與批評的藝術(shù)
表揚(yáng)與批評是班主任在班級管理中經(jīng)常使用的兩種激勵手段。表揚(yáng)是通過對學(xué)生良好品質(zhì)與行為的肯定、提倡和鼓勵而進(jìn)行的一種正面、積極的教育，是發(fā)現(xiàn)美、倡導(dǎo)美的教育形式。批評是通過對不正確的思想與不良行為的批判和揭露，從而引起學(xué)生警覺和制止錯誤的一種強(qiáng)化教育的手。無論表揚(yáng)還是批評，都只是一種與學(xué)生溝通的手段，而絕非目的，不能為了表揚(yáng)而表揚(yáng)，或為了批評而批評。表揚(yáng)是為了使學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，鞏固成績，批評是為了使學(xué)生克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足。當(dāng)錯誤地運(yùn)用表揚(yáng)或批評時，其溝通的效果可能事與愿違。
恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評，有利于學(xué)生的心理發(fā)展，提高他們的道德修養(yǎng)及自我認(rèn)可的能力。因此掌握表揚(yáng)與批評的藝術(shù)對每一位教師來說，都非常重要。
學(xué)生學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)滴的進(jìn)步，學(xué)生思維中閃現(xiàn)的創(chuàng)造火花，學(xué)生情感的人格的逐漸成熟都可以成為表揚(yáng)的契機(jī)。教師只有及時抓住它，充分利用它；才可以滿足學(xué)生自我尊重，自我實現(xiàn)的需要；才可以激發(fā)他們熱烈、愉快、積極上進(jìn)的情感，達(dá)到事半功倍的教育效果。綜觀許多成材人物的成長史，一句表揚(yáng)鼓勵的話常常成為他們奮斗終生的力量�？梢姳頁P(yáng)的力量是多么巨大。但物極必反，過猶不及。一味的濫用表揚(yáng)，過度的表揚(yáng)，有時會起到相反的效果。
過度的表揚(yáng)會使學(xué)生缺乏面對挫折的心理承受力。社會是復(fù)雜的，人生是多變的。用表揚(yáng)的營養(yǎng)滋潤起來的學(xué)生走上社會，他那極強(qiáng)的自尊心是受不得半點(diǎn)委屈的。在人際交往的過程中，并不是每一個人都像 老師那樣耐心尋找他的閃光點(diǎn)加以表揚(yáng)鼓勵。一旦遭遇挫折，他會產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不適應(yīng)，輕則怨天尤人，滿腹牢騷。重則會走上極端。
所以表揚(yáng)應(yīng)該把握好分寸，因人而異，公正無私，切合學(xué)生的心理現(xiàn)狀和真實情況，才能促進(jìn)不同學(xué)生的個性發(fā)展。對那些本來就優(yōu)秀的同學(xué)，或容易驕傲的同學(xué)表揚(yáng)要謹(jǐn)慎有所克制。對缺乏自信心的同學(xué)，一旦發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)，要充分肯定，大力表揚(yáng)，以鼓足他上進(jìn)的信心和勇氣，才能喚起學(xué)生內(nèi)心的回應(yīng)，也才能增加表揚(yáng)的信度。
與表揚(yáng)相反相成的教育手段是批評。人生了病要吃藥打針。學(xué)生犯了錯誤，需批評教育，這是自然之理。但對學(xué)生進(jìn)行批評也存在一個 “ 分寸 ” 的問題。如果運(yùn)用恰當(dāng)、恰到好處，對學(xué)生會產(chǎn)生一種心理上的刺激與震動，成為一種促使學(xué)生反思既往，追求進(jìn)步的推動力。反之，運(yùn)用不當(dāng)，不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，反而會造成學(xué)生心理上的拒斥，甚至使自己的工作陷入被動。
第九項，保持求知者的姿態(tài)
“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存�！边@是古代教育家荀子所說的，意思是，國家要興盛，就一定要重視和崇尚教師；只有重視和崇尚教師，國家的法度才能永存。
作為一名二十一世紀(jì)的教師，我深知我肩上的重任，只有不斷的學(xué)習(xí)，自己才能去教育學(xué)生，只有有了更多的知識財富才能去感化學(xué)生，使更多的學(xué)生走向成功的道路。
要想教好學(xué)生首先我們應(yīng)該多讀書。書，是知識的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。要跟上時代發(fā)展的步伐，就必須不斷讀書，不斷充實自己。書，是我們成長道路上的啟明燈，它不僅為我提供豐富的精神糧食，還陶冶了我的品格，使我懂得應(yīng)該做一個怎樣的人。
讀書，使我立志做個對社會有用的人。我們敬愛的周總理在少年時代就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏愿。前人已為我們鋪平了道路，創(chuàng)造了幸福的生活，難道我們這代人不應(yīng)把社會建設(shè)得更繁榮富強(qiáng)嗎？要實現(xiàn)這個宏偉的目標(biāo)，只有刻苦讀書，掌握淵博的知識，才能有更多的知識來教育學(xué)生。
莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像世界沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！蔽覠o法想象沒有陽光的世界將是何等的寒冷，要是生命充滿陽光。人在書中誕生，我們在書中成長，也會在書中成熟，學(xué)識對人也是一種限制，正如許多傳統(tǒng)觀念對于人的束縛一樣，這種限制是不自覺的。知識既可以指導(dǎo)我們認(rèn)識世界，同時又限定了認(rèn)識世界的范圍和方法。在某種意義上，可以說知識限制了人的精神自由。
因此，教師應(yīng)學(xué)為人先，與時俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，活到老，學(xué)到老！
第十項，教學(xué)中的啟發(fā)與思維
愛因斯坦有句名言："對一切來說，熱愛是最好的老師。"教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要想方?jīng)]法賦予課堂趣味性、生動性，尋求增進(jìn)樂趣的途徑和方法，力求做到科學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式的完美結(jié)合，使學(xué)生把上課看成是一件愉 快、幸福的事情。
中學(xué)生年齡小、知識水平有限、科學(xué)抽象思維能力較弱，在學(xué)習(xí)和掌握時有一定難度。在教學(xué)中要注意避免照本宣科或以抽象的語言講解抽象的概念，必須努 力把抽象的理論具體化、形象化，把科學(xué)性寓于趣味性之中，借以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解和掌握抽象的理論。 生動、形象、直觀的教學(xué)，不僅活躍了課堂氣氛，而且啟發(fā)和誘導(dǎo)了學(xué)生對所學(xué)知識的理解，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
教師的語言應(yīng)在準(zhǔn)確、曉暢的基礎(chǔ)之上富有趣味性和時代氣息，具有較強(qiáng)的表 現(xiàn)力和感染力，使學(xué)生能在聽課的同時獲得一種美的享受。此外，對教學(xué)中所舉的事例要有所篩選，盡量選擇一些學(xué)生在日常生活中看得見、摸得著，有切身體驗又感興趣的"活例子"，以此來說明教材中抽象難懂的理 論和概念。這樣做符合從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的認(rèn)識規(guī)律，能收到事半功倍的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)中存在著兩條主線，一條是知識對流的主線，另一條是情感對流的主線，教學(xué)活動正是在知識與情感兩條主線的相互作用、相互影響下完成的。融洽的師生關(guān)系，學(xué)生接受、信任老師，對老師說的話、傳授的知識也就樂意接受，俗話說：真情所至，頑石為開。所以，一名教師，不是一部"教書機(jī)器"，而是對學(xué)生、對事業(yè)、 對知識有著執(zhí)著的愛和崇高的獻(xiàn)身精神的神圣使者。教學(xué)中，教師一腔熱情，以飽滿的精神、溫和的態(tài)度、淵博的學(xué)識投入教學(xué)活動，通過自己積極的情感感染學(xué)生，教師"樂教"、學(xué)生"樂學(xué)"，引起共鳴，激起學(xué)生 的學(xué)習(xí)情感。
《優(yōu)秀教師的十項修煉》心得體會3
什么樣的教師才是優(yōu)秀的？ 這是工作多年來對自己的追問。做一個優(yōu)秀的教師，一直都是我的目標(biāo)，也是我對自己的要求。 今天有幸讀了一本《優(yōu)秀教師的十項修煉》使我 受益匪淺。
談到優(yōu)秀教師的修煉，大家首先會想到形象的修煉，讓教師從形象方面來修煉自己；修煉自己的生活，明確教師除課堂教學(xué)以外的修煉內(nèi)容；再就是專業(yè)的修煉，從教師的專業(yè)發(fā)展來修煉自己，將修煉提高到思想和精神的.層次。本書在此基礎(chǔ)上提出了獨(dú)到的視野，將十項修煉看成教師必須具備的十項能力和品質(zhì)，教師應(yīng)從這十個角度來修煉和提高自己，使自己真正成為全面發(fā)展、特長發(fā)展與專業(yè)發(fā)展完美統(tǒng)一的新型人民教師，既滿足時代教育的要求，又為自己在新環(huán)境下實現(xiàn)職業(yè)理想增強(qiáng)實力。
本書用十個章節(jié)具體闡述了這十項修煉。
第（一）項修煉是認(rèn)清職業(yè)
第（二）項修煉是教師要保持一顆平常心。
第（三）項修煉是要學(xué)會傾聽。
第(四)項修煉是要規(guī)劃自己的未來。
第（五）項修煉是要注重細(xì)節(jié)。
第（六）項修煉是指導(dǎo)學(xué)生快樂思考。
第（七）項修煉是在課堂教學(xué)中要勇于展示教師的個性。
第（八）項修煉是要掌握表揚(yáng)與批評的藝術(shù)。
第（九）項修煉是維持永遠(yuǎn)的求知狀態(tài)。
第（十）項修煉是教師要在教學(xué)中富有創(chuàng)新思維。
作為21世紀(jì)的教師，要懂得欣賞未來的“主人翁”。欣賞學(xué)生是給予學(xué)生的最大動力。孩子都是一樣的沒有壞孩子好孩子。我班有個學(xué)生拿了另一個學(xué)生的貼畫，知道這事后我沒有直接問他為什么要拿別人的東西，也沒有批評他，只是和他聊天，談心，從談話中我了解到他特留戀小學(xué)生活，今年就要告別小學(xué)生活，步入初中，他想把這張貼畫珍藏起來做個紀(jì)念。聽到這里，我輕輕摸著他的頭說：“你想記住他，所以拿了他的貼畫。那他也想記住你呀。”他說“老師我懂了。”之后我們班每個學(xué)生都收到了一張美麗的貼畫。
常言道活到老學(xué)到老，學(xué)無止境，作為一名教師終身都應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。我現(xiàn)在每天都給自己“充電”。我不僅學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)制作課件，學(xué)習(xí)使用多媒體給學(xué)生講課。現(xiàn)在我打字也慢慢地有進(jìn)步了。在一次填圖書角登記薄是我學(xué)會了把表格拉大，并會吧一樣的作者呀、出版社呀，價錢呀、進(jìn)行復(fù)制。真是每天都有收獲。我們每個人都應(yīng)該接受從搖籃到墳?zāi)沟娜探逃?/p>
隨著日歷的紛飛，一轉(zhuǎn)眼的功夫。自己堅持山區(qū)教育19年了，始終有一個堅定的信念支持著我，那就是——我愛我的教育事業(yè)，我要成為一名優(yōu)秀的教師。原為山區(qū)教育事業(yè)奮斗終身！
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