《教育新理念》心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的《教育新理念》心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育新理念》心得體會(huì)1
有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
在課余時(shí)間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！焙髞碛謥砹肆硪粋�(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力）。
何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)�！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的.。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師�！�
同時(shí)袁先生提出的“知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育。”也讓我頗多受益。書中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大？這個(gè)問題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識(shí)他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。
我是一名語文老師，平時(shí)看有關(guān)語文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中�！倍箤W(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。”有了更深的認(rèn)識(shí)。
因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
《教育新理念》心得體會(huì)2
根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動(dòng)要求，暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書�！督逃吕砟睢匪枷朊翡J，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念，一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取當(dāng)代最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;中國學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分�！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個(gè)問題，老師沒有回答出來!”那家長會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色�？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺�(duì)家長說他提了一個(gè)問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識(shí)，而教科書就成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;我國在世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見，懶得思考而已�！督逃吕砟睢芬粫校粌H直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的'事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識(shí)到，我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的，確信無疑的知識(shí)，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個(gè)性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)�！皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。”時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。這就對(duì)培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識(shí)到了對(duì)于面向未來的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
《教育新理念》心得體會(huì)3
在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊(duì)伍建設(shè)提出了許多意見，大多體現(xiàn)在改革步伐之后、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)精神不足、落實(shí)力度不大等方面。那么，要解決好這些問題，首先在思想觀念上要變革，從思想層面深化認(rèn)識(shí)，要有一種敢于向自我開刀、敢于犧牲個(gè)人利益的勇氣，不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運(yùn)行機(jī)制、工作方法有哪些問題，與群眾的期盼有哪些距離，為什么一些工作群眾不買賬、不滿意，問題到底出在哪里，今后該咋辦。要始終堅(jiān)持解放思想的勇氣，克服“前怕狼后怕虎”的心理，大膽地去闖，積極地去試，使自己的工作意識(shí)、工作方法一直與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，要避免全盤“否定傳統(tǒng)”，把行之有效的方式方法拋之腦后，只熱衷于搞一些實(shí)質(zhì)內(nèi)容的“標(biāo)新立異”，提一些嘩眾取寵的口號(hào)，做一些“大呼隆”的事情，導(dǎo)致思路偏航，措施“脫軌”。
善做善成，找準(zhǔn)創(chuàng)新的支點(diǎn)。當(dāng)前黨建組織工作的政策、環(huán)境、重點(diǎn)發(fā)生了深刻變化，靠傳統(tǒng)的思維、常規(guī)的措施，很難打開新的局面成效。那么，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，立足當(dāng)前工作，認(rèn)真量一量組工干部思想解放程度、創(chuàng)新創(chuàng)造勁頭與發(fā)展要求的差距，找一找不適應(yīng)發(fā)展的思想觀念、行為方式，開展調(diào)研、探討，形成尊重創(chuàng)新、鼓勵(lì)探索、寬容失誤的良好氛圍。同時(shí)，做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態(tài)，又需要科學(xué)的方式方法，也就是說，要苦干加巧干，堅(jiān)持務(wù)虛與務(wù)實(shí)相結(jié)合，把各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)建立在解決實(shí)際問題上，防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。要找準(zhǔn)黨建組織工作與服務(wù)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，既吃透“上情”，深刻領(lǐng)會(huì)黨的`各項(xiàng)政策的精神實(shí)質(zhì)，又吃透“下情”，摸清群眾最需要什么、最期盼什么，然后對(duì)癥下藥，使組織意圖與群眾意愿得到最高的統(tǒng)一，讓黨員的先鋒模范作用在引領(lǐng)發(fā)展中得到充分發(fā)揮，讓黨組織的凝聚力和號(hào)召力在引領(lǐng)發(fā)展中得到加強(qiáng)。
求真務(wù)實(shí)，找準(zhǔn)擔(dān)當(dāng)?shù)闹c(diǎn)。擔(dān)當(dāng)，是衡量好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)人品，又體現(xiàn)能力。作為組工干部，一方面，要根治思想上的懶病，堅(jiān)決克服“只要不出事、寧愿不做事，只求過得去、不求過得硬”的錯(cuò)誤思想，不怕?lián)?zé)，不怕風(fēng)險(xiǎn);一方面，要根治行動(dòng)上的懶病，堅(jiān)決摒棄“不敢迎難而上、不敢動(dòng)真碰硬，遇到問題繞著走、遇到責(zé)任往外推”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，激發(fā)危機(jī)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，自覺做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，真正把重任扛起來，把工作干出色。當(dāng)前，組工干部要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中、四中全會(huì)和系列重要講話精神，聚精會(huì)神抓好教育實(shí)踐活動(dòng)各項(xiàng)整改任務(wù)的落實(shí)，精心調(diào)研謀劃明年各項(xiàng)工作目標(biāo)，把推動(dòng)黨建組織工作的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥潘枷搿⒅\劃思路、完善措施、服務(wù)發(fā)展的過程，不怕困難，不懼風(fēng)雨，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，攻堅(jiān)克難的意志品質(zhì)，拼搏奉獻(xiàn)的干事激情，做到“改革有成績、創(chuàng)新有業(yè)績、擔(dān)當(dāng)有實(shí)績”!
《教育新理念》心得體會(huì)4
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對(duì)環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。
通過閱讀本書，可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。如：書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)�！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。？？”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：
一、終身學(xué)習(xí)。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的'教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
面向未來的社會(huì)，是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，面向未來的學(xué)校，所以我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識(shí)，并以新知識(shí)為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的�！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現(xiàn)代教育理念，沒有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動(dòng)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
二、不斷實(shí)踐。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動(dòng)者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對(duì)教育獨(dú)立的理解，有自己對(duì)教育的理想，有自己對(duì)教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
由此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道。”
自覺提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動(dòng)探索的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生間的有效互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學(xué)的組織形式。
總之，面對(duì)新課程，我們教師必須豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多領(lǐng)域涉獵知識(shí)，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。
用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；
用新理念重塑教師的行為；
用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。
《教育新理念》心得體會(huì)5
讀了《當(dāng)代教育新理念》這本書，我受益不少。該書提出了如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應(yīng)這種新的變化，作為新時(shí)代的教師，我覺得以下方面是非常值得關(guān)注的。
一、修身養(yǎng)性，拓展教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的'最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。”“學(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度。
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、為學(xué)生的安全而獻(xiàn)身的女教師是活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。是教師的楷模。
二、教師應(yīng)尊重學(xué)生寬容學(xué)生
教師每天接觸的學(xué)生各種各樣，有的聰明好學(xué)，品德優(yōu)良，受到教師的關(guān)懷自然較多，但有的學(xué)生聰明頑皮，喜歡生事，教師對(duì)這樣的學(xué)生應(yīng)特別有好的心態(tài)。
三、愛崗敬業(yè)，為學(xué)生服務(wù)
因?yàn)榻處煹男拍�，教師的思想政治修養(yǎng)和理論修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人生道路的選擇，科學(xué)文化素質(zhì)的提高都起著十分重要的導(dǎo)向作用。所以，我時(shí)刻要求自己“學(xué)高為師，身正為范”，始終保持樂觀的生活、工作態(tài)度，以自己的實(shí)際行動(dòng)時(shí)刻影響學(xué)生。勤奮工作，樂于奉獻(xiàn)是既是教師的基本素質(zhì)要求，也是黨員的基本素質(zhì)要求。在工作中要以學(xué)生為中心，備課要先備學(xué)生已有的知識(shí)水平和狀況，上課要讓學(xué)生主動(dòng)參與，快樂地學(xué)習(xí)，對(duì)后進(jìn)生要給予鼓勵(lì)、幫助。不僅要做學(xué)生的嚴(yán)師，更要做學(xué)生生活中的朋友。不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生的生活有困難時(shí)更要關(guān)心�？傊�，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
《教育新理念》心得體會(huì)6
空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會(huì)到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某位年輕人來到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展�！皟�(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的'。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對(duì)我真的收獲不淺！
《教育新理念》心得體會(huì)7
閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈�，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。
二、熱愛學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
教育是人學(xué)。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的`出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。
以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
《教育新理念》心得體會(huì)8
我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻：教師絕不是教書匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家，應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見解;有自己獨(dú)特的追求，有獨(dú)立進(jìn)行教育科研的意識(shí)和能力。應(yīng)該使教育過程成為實(shí)現(xiàn)和提升生命價(jià)值的過程，在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實(shí)現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。
我認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運(yùn)用一定的理論和方法，研究、解決教育問題的能力。在教育教學(xué)過程中，每個(gè)教師都會(huì)遇到這樣或那樣的問題，如怎樣轉(zhuǎn)化差生，如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問題，要求教師必須具備一定的研究能力。
一、對(duì)角色作用提出了挑戰(zhàn)
教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀：學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二，給學(xué)生心理上的支持，以適當(dāng)?shù)姆绞剑箤W(xué)生的思維更為活躍。最后，還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師則首先應(yīng)該成為研究者，在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。
二、對(duì)教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)
隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題，解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
三、聯(lián)系教學(xué)，不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;
(4)要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學(xué)有法，教無定法。”教師的'教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師過分依賴課件，就會(huì)造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)手段的運(yùn)用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計(jì)的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過于形式化，注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中，有時(shí)我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學(xué)活動(dòng)的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動(dòng)變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個(gè)相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會(huì)很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個(gè)好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討。
《教育新理念》心得體會(huì)9
讀了《教育新理論》我的感觸良多，下面就談一下我認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、提升自己的文化內(nèi)涵.
書中寫道：教師絕不是教書匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的人，應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見解。這是一種真正的教師境界。為了達(dá)到教師境界我們必須提升自己.另外，在學(xué)生的眼中，我們是“無所不知，無所無曉的”。因此，我們具有的知識(shí)面愈廣博、愈豐富愈好。所以教師更有必要提高自己的文化內(nèi)涵，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí).
二、聯(lián)系實(shí)際，不斷反思
1、使學(xué)生主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
（1）要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心；
（2）要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
（3）要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法；
�。�4）要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學(xué)有法，教無定法。”教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的.風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。
三、加強(qiáng)交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書，而不聽你的講課、不看你的面孔，這常常是因?yàn)榻處熅痈吲R下.教師在課堂上要堅(jiān)持“多鼓勵(lì)，少批評(píng)”的原則。課下要多些關(guān)心和多些談話，聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習(xí)等各方面的話題。教師要像一個(gè)朋友般地聽學(xué)生訴說，從而了解他們的心理特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)。我們應(yīng)在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上因材施教。
總之，一個(gè)成功的教師，首先應(yīng)是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、不斷反思、加強(qiáng)溝通，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
《教育新理念》心得體會(huì)10
“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。大凡有思想、很健康的人，大都有一種很強(qiáng)烈的被人欣賞，被人尊重的情緒。作為從事教育的我們要經(jīng)常給學(xué)生一個(gè)善意的微笑，給學(xué)生一個(gè)靈動(dòng)的眼神，給學(xué)生一句真誠的贊美，給學(xué)生一個(gè)關(guān)注的點(diǎn)頭……
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對(duì)立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。
《新世紀(jì)漢語大詞典》對(duì)“尊重”的定義是：
�。�1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認(rèn)失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對(duì)自我的尊重。《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“尊重”的定義是：
�。�1）尊敬或重視（個(gè)人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；
�。�2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當(dāng)今的學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過程中，一定要有換位思考的意識(shí)，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對(duì)教師的要求，了解他們對(duì)學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，我們?cè)诓环艞壢魏我粋�(gè)學(xué)生的同時(shí)，又要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過：“教師是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，就能認(rèn)識(shí)的更具體一些�！比绻覀兡茉O(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時(shí)完全可以消除的。一味的.訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用。
教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過失時(shí)，教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng)，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步完美的人�！弊鳛閺慕陶�，一定要尊重學(xué)生成長的需求和保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重，表明了自己對(duì)學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學(xué)生以尊重，表明了自己對(duì)學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時(shí)，一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生，每個(gè)星期輪換一次，有時(shí)前后輪換，有時(shí)左右輪換，這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學(xué)在玩四驅(qū)車，我并沒有當(dāng)眾批評(píng)他，而是下課后找他談心。我親切地對(duì)他說：“玩四驅(qū)車當(dāng)然可以，但要注意約束自己，利用下課的時(shí)間玩�！焙髞硭凑瘴艺f的去做，取得了很好的效果�？梢�，尊重學(xué)生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會(huì)寸步難行。我們班上有一名女生，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔(dān)心她受干擾，影響學(xué)習(xí)。雖然對(duì)她有所暗示，可她依然活潑好動(dòng)，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對(duì)她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興�？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學(xué)們談笑著，見我進(jìn)教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動(dòng)，即使我點(diǎn)她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個(gè)我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負(fù)疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補(bǔ)救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達(dá)和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對(duì)全班同學(xué)說：“老師在一次上課時(shí)，犯了一個(gè)錯(cuò)誤，用不當(dāng)?shù)恼Z言批評(píng)了某某同學(xué)，老師感到很內(nèi)疚，今天我當(dāng)著同學(xué)的面，向某某同學(xué)道歉，希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行�！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因?yàn)槲抑来藭r(shí)無聲勝有聲。接著同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重?fù)Q來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會(huì)到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時(shí)刻檢點(diǎn)自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵(lì)的話語,一個(gè)信任的眼神,一個(gè)輕柔的撫摸都極有可能點(diǎn)燃某個(gè)孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個(gè)孩子的一生。
尊重是一縷春風(fēng)，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個(gè)孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實(shí)施尊重教育,也才能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。
《教育新理念》心得體會(huì)11
新的課程標(biāo)準(zhǔn)已出臺(tái)，在這一新形勢下，如何合理使用中學(xué)物理新教材，如何遵循《課標(biāo)》的思想及中學(xué)教學(xué)大綱的要求去培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需要的新型物理學(xué)人才，就成了擺在我們這些中學(xué)物理教師或準(zhǔn)教師面前的重要課題，為此我想就新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教育新理念提出自己的認(rèn)識(shí)和見解。
一，物理教育學(xué)的性質(zhì)及研究對(duì)象
物理教育學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支，屬于學(xué)科教育學(xué)的范疇。物理教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學(xué)，即研究物理教育和教學(xué)的問題。學(xué)習(xí)和研究物理教育學(xué)，首先要鉆研和領(lǐng)會(huì)已有的物理教育教學(xué)理論，因?yàn)檫@是人們多年來對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)成果，接受這些成果有助于避免重復(fù)別人在物理教學(xué)上所走過的彎路。但對(duì)物理教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)必須與當(dāng)前的物理教學(xué)實(shí)踐。
二，注重學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生參與物理
通過創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動(dòng)，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機(jī)會(huì)。例如，在討論課上，教師精心設(shè)計(jì)好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣，學(xué)生在生動(dòng)活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中，既獨(dú)立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過程中加強(qiáng)思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。教師要善于為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。合作學(xué)習(xí)是21世紀(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要方式之一，它是在教師主導(dǎo)作用下，群體研討，協(xié)作交流的一種學(xué)習(xí)方式，它能有效地改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)大參與面，提高參與度。
三，認(rèn)清《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中物理教育的定位。
物理學(xué)是一門基礎(chǔ)自然科學(xué)，它所研究的是物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及所使用的實(shí)驗(yàn)手段和思維方法。隨著人類對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的深入，物理學(xué)一方面帶動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展；另一方面推動(dòng)了文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)典物理學(xué)奠定了兩次工業(yè)革命的基礎(chǔ)；近代物理學(xué)推動(dòng)了信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、航空航天技術(shù)、生物技術(shù)等的迅速發(fā)展，繼而推動(dòng)了人類社會(huì)的變化。
高中物理課程應(yīng)體現(xiàn)物理學(xué)自身及其與文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的時(shí)代性要求，肩負(fù)起提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重任。為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的需求，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，必須構(gòu)建符合時(shí)代要求的高中物理課程。
四、注重問題情境。讓學(xué)生親近物理
人的'思維過程始于問題情境。問題情境具有情感上的吸引力，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其求知欲與好奇心。為學(xué)生的學(xué)習(xí)作好充分的心理準(zhǔn)備，讓學(xué)生親近物理。
1．創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫情境,學(xué)生對(duì)于形象的動(dòng)畫卡片、投影、實(shí)物或生動(dòng)的語言描述非常感興趣，他們的思維也就容易被啟迪、開發(fā)、激活。對(duì)創(chuàng)設(shè)的問題情境產(chǎn)生可持續(xù)的動(dòng)機(jī)，這種直觀是一種“催化劑”，給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶來一定的生活色彩。不僅對(duì)創(chuàng)設(shè)情境產(chǎn)生表象，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)策略意識(shí)的培養(yǎng)。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境,物理來源于生活，讓學(xué)生感受到物理就在他們的周圍。因此，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活中的情境，強(qiáng)化感性認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)物理的理解。
3．創(chuàng)設(shè)故事情境,學(xué)生都很喜歡聽物理故事，而且可以從故事中得到更多的物理啟示。
4．創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性情境,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)新奇的，具有神秘色彩的情境，能有效地激趣、導(dǎo)疑、質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
5.創(chuàng)設(shè)游戲情境,學(xué)生集中注意的時(shí)間較短，穩(wěn)定性差，分配注意的能力較差，教師可創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在游戲的活動(dòng)中不知不覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以延長有意注意的時(shí)間及增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
6．創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)情境,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，并不是都讓學(xué)生去發(fā)明創(chuàng)造，更重要的是讓學(xué)生去獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)本身就是一種創(chuàng)造。
7．創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境,學(xué)生的第一發(fā)展水平和第二發(fā)展水平之間存在著差異。教師應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展前面，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”。注意適時(shí)、適度創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
五，注重學(xué)科間知識(shí)的滲透
隨著社會(huì)的發(fā)展及高考模式的改變，現(xiàn)行的中學(xué)物理教學(xué)不應(yīng)單純立足于物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，而要把物理知識(shí)與化學(xué)、生物、地理乃至歷史知識(shí)相互穿插，并適當(dāng)增加這方面綜合題的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生解決學(xué)科綜合題的能力。
例如，在講解“能量轉(zhuǎn)化守恒定律
在講解“原子物理學(xué)”的有關(guān)知識(shí)時(shí)，可以與化學(xué)上的電離及生物上的遺傳、變異等相聯(lián)系；在講解“磁場對(duì)電流的作用力”時(shí)，可以與生物上的血液流動(dòng)方向掛鉤；《電磁感應(yīng)》一章中，在判斷飛機(jī)在某地方上空飛行時(shí)兩機(jī)翼的電勢高低時(shí)，可以與地理方面的知識(shí)相聯(lián)系。
六，改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，完善評(píng)價(jià)體系
根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及大綱的要求，目前的評(píng)價(jià)理念是以人為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體的和諧發(fā)展，要更多地體現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值的重視，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更多的關(guān)注人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)人的主題精神。在評(píng)價(jià)過程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
�、旁u(píng)價(jià)主體互動(dòng)化：即強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過程中主體間的雙向選擇，溝通與協(xié)商；
�、圃u(píng)價(jià)結(jié)果效益化：即重視評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)化反饋?zhàn)饔茫允贡辉u(píng)價(jià)者最大限度的接受；
⑶評(píng)價(jià)方式動(dòng)態(tài)化：即給予多次評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，注意評(píng)價(jià)對(duì)象的轉(zhuǎn)變與發(fā)展；
�、仍u(píng)價(jià)內(nèi)容多元化：即注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察；
�、稍u(píng)價(jià)模式過程化：即不要只關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果，不要只關(guān)心學(xué)生作對(duì)了多少，要更重視的是學(xué)生解決問題的過程中用去了多少時(shí)間？是否與他人合作過？是否遇到過較大的困難，最終又是如何解決的？
�、试u(píng)價(jià)施實(shí)日�；杭粗匾曉u(píng)價(jià)的實(shí)效性。鼓勵(lì)將評(píng)價(jià)貫穿于日常的教育教學(xué)行為中，將評(píng)價(jià)日常化，通俗化。
此處以研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)為例：為了讓學(xué)生既能體驗(yàn)成功的快樂，又能及時(shí)知道自己“研究”過程中的不足，通過設(shè)計(jì)量表等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體操作時(shí)分五個(gè)步驟：
�、沤處熢O(shè)計(jì)量表。具體內(nèi)容包括開題評(píng)價(jià)，過程評(píng)價(jià)和結(jié)題評(píng)價(jià)。三各項(xiàng)目下又各有子項(xiàng)目，各個(gè)項(xiàng)目又各占一定的權(quán)重。
�、平M織學(xué)生根據(jù)量表自評(píng)。包括自我肯定，自我批評(píng)，意在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
⑶教師評(píng)價(jià)。指導(dǎo)老師根據(jù)量表對(duì)所指導(dǎo)的學(xué)生客觀評(píng)價(jià)，并把評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給學(xué)生一份。讓學(xué)生與自評(píng)量表對(duì)照。如有明顯爭議，鼓勵(lì)學(xué)生提出來和老師商榷。
�、日n題組評(píng)價(jià)。在課題組內(nèi)組織評(píng)價(jià)委員會(huì)，既有資深老師參加，又有年輕老師參加，對(duì)各班小組“研究”進(jìn)行評(píng)價(jià)，選出優(yōu)秀研究組，通過表揚(yáng)和樹立榜樣形式，在班內(nèi)，校內(nèi)倡導(dǎo)研究之風(fēng)。
⑸校內(nèi)評(píng)價(jià)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)，在各班中選取研究比較好的小組，向全校公開匯報(bào)，以號(hào)召全校師生都支持研究性學(xué)習(xí)。
關(guān)于對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教育新理念的理解需要我們?cè)趯?shí)踐中細(xì)細(xì)地摸索，探尋。這里指出的幾點(diǎn)看法只是一家拙見，希望大家能加以補(bǔ)充和指正。
《教育新理念》心得體會(huì)12
新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守 以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還
要講，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去 解決，是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要 講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者， 教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們 課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性 的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：英語課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的 學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反
映了英語教育面向全體的思想。 也是初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要方式，真正實(shí)現(xiàn) 學(xué)生的英文素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放 性； 把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。
當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。理論的學(xué)習(xí)解決了我們教學(xué)的方向性問題。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生 自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來的.，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思 考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞?發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”， “積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實(shí)、輝煌。
《教育新理念》心得體會(huì)13
1、 深入了解學(xué)生
在《教育新理念》一書中指出，師生關(guān)系是影響學(xué)生成長非常重要的因素，也是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的問題。所以，在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生，民主的師生關(guān)系顯得更為重要。
才能看到學(xué)生所看到的，聽到學(xué)生所聽到的。要成為學(xué)生中的一員，走近他們的心靈，學(xué)生就是一名教師用一顆火熱的心，一腔赤忱的情在學(xué)生心靈上播灑陽光和雨露。
我們 在看學(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“長處”，就會(huì)學(xué)會(huì)用放大鏡去看學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，這樣才能建立平等的師生關(guān)系。為此，教師必須尊重學(xué)生，親近學(xué)生，信任學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。
2、 啟發(fā)學(xué)生思考問題
我對(duì)《教育新理念》一書中提出的“不直接回答問題”的例子感受頗深。平時(shí)，有學(xué)生向我提出不懂的問題，我總喜歡盡自己所能告訴學(xué)生，讓學(xué)生滿意為止，還自認(rèn)為盡到了責(zé)任。事實(shí)上，送人以魚，不如教人以漁，教是為了不教。教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和尋找答案，遠(yuǎn)比傳授知識(shí)重要得多。
3、 教育的多樣性
《教育新理念》一書中指出：哲學(xué)在于欣賞哲人的思想智慧，欣賞觀察和分析世界的多種視角。它是一門使人的靈魂生輝的課程。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，它對(duì)人的生命價(jià)值的肯定、對(duì)生命價(jià)值的尊重卻沒有成為教學(xué)的重點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要尊重學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到生命的跳躍，生命價(jià)值的升華。
《教育新理念》一書中指出： 教育本身的多樣性、個(gè)性化的特點(diǎn)要求教師承認(rèn)多樣性、認(rèn)同個(gè)性化。如果我們忽視多樣性，教學(xué)中非要給一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，失去的將是學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力。因此，在教學(xué)過程中，教師要尊重這種多樣性、認(rèn)同個(gè)性化，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。很顯然， “要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的.創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)“�！耙寣W(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室”�！坝幸磺�(gè)讀者就有一千個(gè)孔子”，這是創(chuàng)造的動(dòng)力和創(chuàng)造的空間。
《教育新理念》一書中指出： 教育是技能的教授，更是生命的對(duì)話。師生之間的對(duì)話，傳遞的是心靈交流的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，體驗(yàn)這種情感的交流，產(chǎn)生自己獨(dú)特的見解、智慧，最終形成自己豐富的精神世界。
《教育新理念》心得體會(huì)14
當(dāng)今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德，學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺性。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開闊了視野，增長了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、教師要學(xué)會(huì)尊重、寬容學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
二、對(duì)過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識(shí)更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的`能力。
三、對(duì)新時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時(shí)的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。
通過教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《教育新理念》心得體會(huì)15
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分�！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從xx到xx島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎？”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個(gè)問題，老師沒有回答出來！”那家長會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色�？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺�(duì)家長說他提了一個(gè)問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”
又如袁先生提出的“知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育�！睍信e了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大？這個(gè)問題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的.學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識(shí)他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因?yàn)椋谖覀冎車拇_普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見，懶得思考而已�！督逃吕砟睢芬粫�，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
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