蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？以下是小編為大家整理的蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)1
今人不見(jiàn)古時(shí)月
今月曾照古時(shí)人
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影�？彰鞯脑鹿馊绶e水滿溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長(zhǎng)久
千里共嬋娟
這位月下的漫步者，正是蘇東坡。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的�！爸裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎�，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂(lè)觀的精神；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩(shī)。一首帶著畫(huà)，隱著情，有時(shí)天真，有時(shí)老練的史詩(shī)。
在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的'品性。他在面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評(píng)。在他看來(lái)，榮華富貴，安寵榮辱不過(guò)是一己私欲，過(guò)眼云煙。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦；他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來(lái)是蘇軾在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂�。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”真是好一個(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”��！人之初，性本善。即使是一個(gè)大奸大惡之人，也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話，那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！边@不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何？細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國(guó)、平天下，士人向來(lái)就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說(shuō)他是放任不羈、風(fēng)光霽月的。“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”這句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫(xiě)照嗎？這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
心似已灰之木
身如不系之舟
問(wèn)汝平生功業(yè)
黃州惠州儋州
這首蘇軾的絕命詩(shī)，寫(xiě)盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無(wú)尖酸刻薄。我想，我無(wú)法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。
春去秋來(lái)，朝午暮夜時(shí)，彈指間，流年暗換，物轉(zhuǎn)星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)2
今天，當(dāng)提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩(shī)作得好，同時(shí)也是一位杰出的書(shū)法家。但相比之下，蘇詩(shī)更為著名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國(guó)元年。他在北宋最好的皇帝當(dāng)政期間長(zhǎng)大，在一個(gè)心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個(gè)十八歲的呆子榮登王位之時(shí)遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時(shí)也是在了解關(guān)于北宋盛衰的一部史詩(shī)。提到蘇東坡，就不得不提到一個(gè)和他有很大關(guān)系的人——王安石。眾所周知，王安石是當(dāng)時(shí)很著名的`詩(shī)人，而且還是蘇東坡政治上的對(duì)頭。在當(dāng)時(shí)的腐朽政治之下，王安石為了實(shí)施自己那套社會(huì)改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結(jié)果卻是：在五谷豐登的年月，農(nóng)民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉(xiāng)里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無(wú)法一施援手。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)淳儒賢臣遭到迫害、小人當(dāng)政的朝廷是多么可怕�。�
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移；他詩(shī)文書(shū)畫(huà)上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫(xiě)了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂(lè)”六字來(lái)評(píng)價(jià)蘇東坡的作品最恰當(dāng)不過(guò)了。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)3
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同應(yīng)對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬�，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心境為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到之乎者也一類了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著蘇子的'腳步聲，和他一齊走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的職責(zé)實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以應(yīng)對(duì)他自我的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。你啊，滿肚子不合時(shí)宜。侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)4
誠(chéng)如楊絳先生讀《圍城》時(shí)所說(shuō)，這本書(shū)我也是錙銖積累的讀完，頗覺(jué)文字平實(shí)清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺(jué)如一卷鴻篇巨制的畫(huà)作，徐徐展開(kāi)，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘?yún)s也質(zhì)樸。
記得在網(wǎng)上讀到過(guò)一句話：愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。而后又偶然讀至一句詩(shī)：萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。忽覺(jué)異曲同工之妙。急切的查來(lái)，會(huì)心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。
此書(shū)由林語(yǔ)堂先生所著，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書(shū)的靈魂，這毫不言過(guò)，作者在書(shū)中也說(shuō)到“蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵”而他的魔力自我看來(lái)該是時(shí)時(shí)的樂(lè)觀，對(duì)真的無(wú)限追求，一蓑煙雨任平生的曠達(dá)，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時(shí)的心靜如水，十年生死兩茫茫的凄婉……他似乎是說(shuō)不完的，他的豐富，他的飽滿，他的復(fù)雜，他的單純，他的學(xué)富五車，他是這世間不可無(wú)一難能有二的存在，他一生追求著真善美，甚至有著飛蛾撲火般驚心動(dòng)魄，或許正是這樣，在這個(gè)需要我們?nèi)级笮械氖澜�，才如此狂熱的`熱愛(ài)他，珍視他，追逐他。
蘇東坡如今的家喻戶曉，大多來(lái)自于詩(shī)文，而我看來(lái)，他的文章貴在一個(gè)“恰”字。何為恰，毛澤東說(shuō)，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。不多不少，剛剛好。蘇軾的文章正是如此，他從不會(huì)像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫(xiě)不出來(lái)個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來(lái)交了了事。他從來(lái)都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會(huì)，猝不及防。文章練達(dá)，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書(shū)之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句“不知東方之既白�！比粚�(xiě)出蘇子之率真任性灑脫之天性，而“不知”二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會(huì)不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱快！
而“恰”之來(lái)源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外,更重要的，是要與文章內(nèi)容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對(duì)它有獨(dú)到的見(jiàn)解，有深刻的理解，甚至只是簡(jiǎn)單的喜愛(ài)，你要想寫(xiě)它，愿意寫(xiě)它，有一種極其強(qiáng)烈的感覺(jué)告訴你：快，快把它記下來(lái)，寫(xiě)出你內(nèi)心的想法，快！于是，你寫(xiě)出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏了，因?yàn)闃銓?shí)無(wú)華的真情實(shí)感總比虛無(wú)空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來(lái)美則美矣，毫無(wú)心意，便是此因罷了。
蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬(wàn)物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服!而對(duì)于王安石之變，大多人認(rèn)為蘇軾在其中充當(dāng)了所謂保守派，其實(shí)不然，正因?yàn)槠渌枷氲牟槐Ｊ兀沟盟吹酶h(yuǎn)，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開(kāi)始，他便看出王安石心中充斥的極權(quán)主義，他一上臺(tái)，便開(kāi)始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，而從未站在國(guó)家與人民的角度去思考，蘇軾意識(shí)到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會(huì)成功，更會(huì)危及國(guó)之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬(wàn)民的辯護(hù)人，于是這位百姓的辯護(hù)人便毅然站到了王安石的對(duì)立面，甚至于他賴以生存的朝廷的對(duì)立面，與世間萬(wàn)千蕓蕓眾生共進(jìn)退。
韶光滑過(guò)指尖，他人生最輝煌，最偉大的時(shí)刻到來(lái)了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現(xiàn)了出來(lái)。他不再是蘇軾，而是那個(gè)行至水窮，處坐看云起時(shí)的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開(kāi)始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會(huì)世間浮躁，官場(chǎng)紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來(lái)了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開(kāi)始探尋生命的真諦，開(kāi)始擁有真正廣大的胸襟，開(kāi)始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時(shí)寫(xiě)道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩(shī)，要書(shū)裙帶。如此平靜豁達(dá)，對(duì)生活充滿了熱愛(ài)，即使遠(yuǎn)貶海南，也能與美女笑談“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香”這是對(duì)他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。
也許我們都想做一個(gè)蘇東坡那樣的人，而在我們?nèi)缃窨磥?lái)，至少在我們現(xiàn)存的社會(huì)體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨(dú)立，他將本該官場(chǎng)紛雜的一生活成了一首詩(shī)，我們也許做不到，但我們可以做一個(gè)“蘇東坡式”的人，我們學(xué)他的行文流水，樂(lè)觀曠達(dá)，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個(gè)過(guò)程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠(chéng)與洗禮，因?yàn)檫@世間在沒(méi)有比向著美好出發(fā)更美好的了。
蘇東坡傳讀書(shū)心得體會(huì)5
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。
蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風(fēng)不定，可是他憑借著得天獨(dú)厚的達(dá)觀心態(tài)依舊把每一天都當(dāng)作是命運(yùn)的福祚，不辜負(fù)任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風(fēng)，因?yàn)轱L(fēng)清月朗，他已然了解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險(xiǎn)，他仍舊能夠恣意歡歌，因?yàn)闅v盡千帆，他早就明白及時(shí)行樂(lè)的道理。
蘇軾作為天生奇才，感受細(xì)膩，思想盈透，詩(shī)文俱佳，赤子秉性，絕不為自身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他不精于自謀，卻愿意為百姓分憂解乏;他雖不存一文，但卻覺(jué)得自己富比王侯;他性格倔強(qiáng)卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰摇?/p>
論文采學(xué)識(shí)，東坡遠(yuǎn)超同道，因此他反而比某些沽名釣譽(yù)之輩更溫和友善。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。
然而，或許是才學(xué)過(guò)富，蘇軾有時(shí)未免太心直口快，這也許就已經(jīng)為他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時(shí)人都稱蘇學(xué)士滿腹學(xué)識(shí)，唯有其侍妾朝云一語(yǔ)道破，“學(xué)士滿肚子的不合時(shí)宜“。這話聽(tīng)來(lái)即是好笑可愛(ài)卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表里不一，可是在言論遠(yuǎn)不算自由的北宋，禍從口出實(shí)在平常。更何況他一直站在世人關(guān)注的頂峰之上，高處不勝寒，暗地里不知有多少雙嫉妒的陰爪只等著他一個(gè)不防備，便要將他拽入萬(wàn)劫不復(fù)之境。
“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”，說(shuō)的便是東坡了。
“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才向來(lái)易被妒，鋒芒畢露泄天機(jī)。曾經(jīng)同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長(zhǎng)。在那遠(yuǎn)離京都的密州，他只是抬頭遐思，而后沉吟之間，便寫(xiě)下了那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭》。即使千年之后，我們不見(jiàn)斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見(jiàn)其時(shí)其景。后來(lái)晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫(xiě)詩(shī)道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，其人之大觀讓現(xiàn)時(shí)多少妄自菲薄之人自愧不如。
雖然飽經(jīng)憂患拂逆，卻讓他的人性更趨溫和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因?yàn)樗柺苋松喽患饪痰木壒省?/p>
起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的�！彼潜噪y改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是實(shí)踐的`工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。他還是詩(shī)人，是生性詼諧卻又會(huì)在月下漫步遐思萬(wàn)千的性情中人。
然而才學(xué)也好，樂(lè)觀也罷，最讓我感動(dòng)的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來(lái)自于王安石，結(jié)果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬(wàn)丈的神壇上被驅(qū)至偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)夫，說(shuō)一點(diǎn)不在意是不可能的�？伤质悄菢拥靥┤蛔匀�，“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的發(fā)帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤。”子瞻當(dāng)真赤子也。
“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我?guī)缀蹩梢韵胂蟪鎏K夫人搖著頭微微發(fā)笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現(xiàn)在就像是個(gè)小丈夫在向她撒嬌。“他會(huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地。”他就是以為名副其實(shí)的農(nóng)夫。東坡更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的閑云野鶴的生活中，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和尚，這讓他產(chǎn)生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。
他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說(shuō)。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個(gè)從四川眉山走出來(lái)豐神俊逸的少年，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫(huà)像道”問(wèn)汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州�！彼阉目嚯y作為一種歷練，他永遠(yuǎn)是笑著的蘇子瞻。
林語(yǔ)堂先生做結(jié)時(shí)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
于是千秋萬(wàn)代，蘇東坡這個(gè)名字，注定要被永遠(yuǎn)銘記了。
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