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孝道教育心得體會(huì)

時(shí)間:2022-01-20 10:31:47 心得體會(huì) 我要投稿

孝道教育心得體會(huì)匯總6篇

  從某件事情上得到收獲以后,好好地寫(xiě)一份心得體會(huì),這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié),豐富我們的思想。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編收集整理的孝道教育心得體會(huì)6篇,歡迎大家分享。

孝道教育心得體會(huì)匯總6篇

孝道教育心得體會(huì) 篇1

  “孝”是中國(guó)人特有的一種文化表現(xiàn),長(zhǎng)久的存在于中國(guó)的歷史之中,是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上,可稱(chēng)為孝的文化;傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì),更是奠基于孝道之上的社會(huì),因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。

  在西方,人們講究獨(dú)立,當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國(guó),養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù),也是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。

  “孝”深深的奠基在中國(guó)人的道德觀念當(dāng)中,無(wú)疑是中國(guó)人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒,養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國(guó)市場(chǎng)投放的廣告都以“孝”為主題。

  “孝”是一種超越時(shí)空的情感,是中國(guó)人特有的文化機(jī)制。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)與文化中,孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性,是中國(guó)文化的一個(gè)核心觀念與首要文化精神,是中國(guó)文化的顯著特色之一。

  中國(guó)是個(gè)以“孝”為文化核心的社會(huì),“孝”的觀念規(guī)范著中國(guó)人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教,但是具有宗教的功能和價(jià)值,甚至超乎宗教 ,成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ,此時(shí)先民開(kāi)始有“報(bào)本反始” 的觀念。西周封建制度后,有了宗族制度,產(chǎn)生五倫觀念:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子,禮崩樂(lè)壞,孔子以“仁”重新賦予禮樂(lè)新生命,撥亂反正,將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化,成為人自我實(shí)現(xiàn)的`重要價(jià)值觀。

  孝在當(dāng)代社會(huì),不再具有泛孝主義的地位,而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來(lái),現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點(diǎn),孝對(duì)處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系,對(duì)社會(huì)、家庭解決養(yǎng)老問(wèn)題,形成尊老風(fēng)尚,建立“不分年齡人人共享的社會(huì)”都具有積極的作用,甚至如果能發(fā)揚(yáng)其衍生意義的積極內(nèi)含,吸取其合理成分,那么對(duì)當(dāng)代社會(huì)文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,增強(qiáng)民族凝聚力,振興中華均具有積極價(jià)值。孝的培養(yǎng)與實(shí)踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源,是形成和睦社會(huì)風(fēng)尚、保持社會(huì)穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛(ài)國(guó)心的根源和動(dòng)力,孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ),是中華民族精神和凝聚力的核心。

  至少我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人不能沒(méi)有“孝”,中國(guó)也不能沒(méi)有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人,更應(yīng)該繼承中國(guó)“孝”文化中的精華,并且讓其更具有現(xiàn)代價(jià)值。

孝道教育心得體會(huì) 篇2

  這次學(xué)習(xí),蔡老師利用兩個(gè)課時(shí)闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題,他說(shuō)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集,關(guān)鍵在于落實(shí)!兜茏右(guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”,可謂是經(jīng)營(yíng)人生的.作業(yè)指導(dǎo)書(shū)。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課,現(xiàn)在開(kāi)始學(xué),“亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也”,還要立下堅(jiān)定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊(cè)子,到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多,從陌生到熟悉,加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼,說(shuō)實(shí)在的,自己在做事情時(shí)往往會(huì)下意識(shí)的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容,它起到了指引的作用,也是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

  這次對(duì)蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問(wèn)題,我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好,父母是孩子第一任老師,所以我們做父母的一定要率先垂范。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子,我父親從小不吸煙,我和哥哥也不吸煙,我想我兒子今后也不會(huì)去吸煙的。

孝道教育心得體會(huì) 篇3

  孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步,社會(huì)文明如何發(fā)達(dá),這種美德什么時(shí)候都不能丟。

  一心學(xué)堂以國(guó)學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn),以國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》為載體,讓孩子們從小接受經(jīng)典教育,孩子們通過(guò)誦讀經(jīng)典,感受文化的厚度要和品德的高度,把經(jīng)典放在生命中,把圣賢放在心中。目前,我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道,在日常生活中學(xué)會(huì)尊敬父母、孝敬父母,我們開(kāi)展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒?dòng)。活動(dòng)中,有的孩子為父母洗腳捶背,有的孩子為媽媽梳頭,有的`孩子幫媽媽做家務(wù),真正做到了孝敬父母。希望,我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅(jiān)持幫父母做事為家長(zhǎng)分憂(yōu)。

  相信我們的國(guó)學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育,培養(yǎng)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、孝順父母、友愛(ài)同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì),自覺(jué)做一個(gè)有德的人。

孝道教育心得體會(huì) 篇4

  當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn),社會(huì)道德淪喪,貪污腐化,拜金主義,黑惡勢(shì)力,不良影視……等等,嚴(yán)重影響著孩子們的身心健康,正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開(kāi)展,這是一個(gè)永恒的古老而又嶄新的課題。

  學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)建和諧社會(huì)需求,秉承中華傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持以人為本,突出人性化的德育手段,全面實(shí)施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì),做到舉止美、語(yǔ)言美、儀表美、心靈美,從而有效推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的開(kāi)展和促進(jìn)良好和諧的社會(huì)風(fēng)氣的形成。在實(shí)施過(guò)程中要做到大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大,細(xì)化過(guò)程,強(qiáng)化結(jié)果,真正增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

  德育是學(xué)校教育工作的靈魂,因?yàn)樵谡麄(gè)教育工作中,追求善的理念,造就美德才是最根本的目的,德育的功能就是育人,要以人為本,以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向,目前學(xué)校德育工作存在著諸多問(wèn)題如形式主義、重說(shuō)教、抽象等,缺乏實(shí)效性。因此,我校把德育工作的落腳點(diǎn)放在如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性上。

  我們認(rèn)為,增強(qiáng)德育的實(shí)效,必須搞清究竟要追求什么樣的實(shí)效,片面的、膚淺的強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)效,往往會(huì)導(dǎo)致德育實(shí)踐中急功近利,走向“唯行為化”,導(dǎo)致滿(mǎn)足于對(duì)學(xué)生行為的約束或在認(rèn)知層面的規(guī)訓(xùn),漠視道德情感的化育和提升,忽視道德習(xí)慣的養(yǎng)成,道德信念的確立。所以,增強(qiáng)德育的實(shí)效性,首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律,形成過(guò)程。馬克思說(shuō):“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律”就是說(shuō)思想品德的提升是一個(gè)“內(nèi)化”的過(guò)程,是一個(gè)不斷自我“覺(jué)悟”的過(guò)程,是“體驗(yàn)”、“移情”、“理解”、“對(duì)話(huà)”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過(guò)程。增強(qiáng)德育的實(shí)效性,其次必須獲得社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的廣泛認(rèn)同。有較高的認(rèn)同度,他們必然給予有效的、積極的配合,從而營(yíng)造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。

  德育的目的是給受教育者帶來(lái)精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化,指向人的生成,通過(guò)點(diǎn)悟、滋養(yǎng)、熏染,轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷,形成人的德行。而我們的?shí)施對(duì)象是正處于思想叛逆,自我約束能力差,個(gè)性差異極大的中學(xué)生群體,要讓德育內(nèi)容深入到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心,并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的思想準(zhǔn)則和人生信條,就必須找到一個(gè)適合所有學(xué)生的共同的跳板,讓每個(gè)學(xué)生都可以憑借著這個(gè)跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。

  《論語(yǔ)》記載,“子曰:‘弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁!标U述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生內(nèi)心世界或強(qiáng)或弱,或清晰或模糊,都有著一份對(duì)父母的愛(ài),即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子,他內(nèi)心深處對(duì)父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情,作為其良好品德形成的誘發(fā)點(diǎn),由此出發(fā),把弱變強(qiáng),把模糊變清晰,加以固化并升華為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的`開(kāi)展。

  我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”,而是通過(guò)與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)需求相聯(lián)系,根據(jù)學(xué)校工作的具體特點(diǎn)為“孝道”賦予了新的含義。

  首先,我們的孝道教育不是一個(gè)單一形式,而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個(gè)方面的一種綜合性教育。

  歷來(lái)學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項(xiàng),但是,更多的時(shí)候,我們的教育只是停留在表面上,學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母,大多數(shù)人認(rèn)為"孝敬”就是不頂撞父母,幫父母做點(diǎn)事,久而久之,“孝”字的含義,已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說(shuō)未成年的中學(xué)生,即使許多成年人,不論他已拿下博士、碩士證書(shū)或是身居高官顯位也不能準(zhǔn)確地說(shuō)出或做到名副其實(shí)的“孝”。

  開(kāi)展孝道教育的基點(diǎn)是讓學(xué)生知道什么是孝道,怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),認(rèn)知能力,將孝道教育劃分為“遵守法紀(jì),讓父母放心;知書(shū)達(dá)理,讓父母省心;身體康健,讓父母寬心;學(xué)習(xí)進(jìn)步,讓父母歡心;成就事業(yè),讓父母開(kāi)心”。這樣五個(gè)層面,讓學(xué)生自己對(duì)號(hào)入座,根據(jù)自身實(shí)際,選擇應(yīng)達(dá)到的層面,律己求索,拾級(jí)而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開(kāi)始”的號(hào)召,開(kāi)展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛(ài)父母”活動(dòng),通過(guò)積極誘導(dǎo)、強(qiáng)化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練,讓學(xué)生體驗(yàn)父母勞作艱辛,感受父母養(yǎng)育恩情,從而使其而懂得體諒、懂得回報(bào),懂得做人。

  其次,我們的孝道教育,不只是學(xué)校單方面的教育,更是社會(huì)、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的多向互動(dòng),多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實(shí)效。

  家庭教育的作用早已被認(rèn)識(shí)和證明,但不可否認(rèn)的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問(wèn)題,因?yàn)閮烧呷狈σ粋(gè)共同的契合點(diǎn)。我們的孝道教育就是這樣的一個(gè)點(diǎn),學(xué)校教育包含它,家長(zhǎng)心中認(rèn)可它,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)它。他是一座橋梁聯(lián)系著學(xué)校與家長(zhǎng),也聯(lián)系著家長(zhǎng)與學(xué)生。

  我們?cè)鲞^(guò)一個(gè)調(diào)查:?jiǎn)枂?wèn)家長(zhǎng)是不是曾經(jīng)親口向孩子表達(dá)過(guò)他們對(duì)孩子的愛(ài),也許緣于東方人含蓄的性格特征,幾乎沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)曾對(duì)子女說(shuō)過(guò)一句“我愛(ài)你,孩子!”,所有的家長(zhǎng)都是在把愛(ài)化在行動(dòng)中,從孩子出生到他升入初中,日復(fù)一日,年復(fù)一年,使得孩子們認(rèn)為父母做再多也只是理所應(yīng)當(dāng),不能體會(huì)到那是父母愛(ài)的傳達(dá)和體現(xiàn)。我們?cè)诮逃^(guò)程中就是利用各種形式的活動(dòng),喚起父母與子女之間的真情共鳴,引導(dǎo)父母對(duì)孩子表達(dá)出自己的舔犢之情,畢竟血濃于水,用父母的情去打動(dòng)他們,感染他們,激活他們對(duì)父母的愛(ài),促使他們用行動(dòng)去感念、去回報(bào)、去孝敬、去體貼。

  在孝道教育中,家長(zhǎng)既是教育者,也是受益者,這樣的教育家長(zhǎng)更認(rèn)可、更歡迎、更配合。家長(zhǎng)與學(xué)校達(dá)成共識(shí),才能夠建起一個(gè)全方位立體式的教育模式,在科學(xué)的理念指導(dǎo)下,帶著先進(jìn)的思想,尋求有效的方法。

  第三,我們的孝道教育,不是由外向內(nèi)的對(duì)學(xué)生灌輸他必須去做什么,而是讓他們從內(nèi)心去體驗(yàn)、去感受、進(jìn)而明確自己應(yīng)該怎樣做。

  開(kāi)展孝道教育的關(guān)鍵點(diǎn)是:“抓住學(xué)生的心”,把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西,加以誘導(dǎo),使之強(qiáng)化,并讓他們自己去體驗(yàn)、內(nèi)省、感悟,所謂“攻心為上”。我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生情況,開(kāi)展故事會(huì),座談會(huì),演講會(huì),搜集古今中外孝道名言制成名言卡,種種活動(dòng)均圍繞一個(gè)“孝”字展開(kāi),在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)換位移情,進(jìn)而審視自己,找出差距。

  任何一項(xiàng)教育的實(shí)施都必須是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,我!靶⒌澜逃毕盗谢顒(dòng)的開(kāi)展大致可以分為以下四個(gè)步驟。

  1、收集資料,渲染氛圍

  在活動(dòng)具體展開(kāi)之前,我們做了充分的準(zhǔn)備工作。首先,學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專(zhuān)著或論述,如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等,這為我們的研究活動(dòng)提供了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫(xiě)出了符合我校學(xué)生實(shí)際的《盡孝三字經(jīng)》,鼓勵(lì)學(xué)生背誦,并用自己的行動(dòng)去實(shí)踐。其次,利用校園文化建設(shè)營(yíng)造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就可以看到一條醒目的標(biāo)語(yǔ)“形成好品德,從孝敬父母開(kāi)始”,此外,在校園內(nèi)的幾面墻上都書(shū)寫(xiě)或懸掛著相應(yīng)的標(biāo)語(yǔ),并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”,各班還以“孝道”為主題布置了黑板報(bào)和教室文化,這樣整個(gè)校園都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息,學(xué)生在這種環(huán)境中,無(wú)形中便會(huì)受到一定的熏陶。第三,讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言,學(xué)生在尋找、摘抄的過(guò)程中,勢(shì)必會(huì)受到啟迪而有所感悟。

  2、開(kāi)展活動(dòng),調(diào)動(dòng)興趣

  變枯燥的說(shuō)教為形象的活動(dòng),德育的效果才會(huì)更顯著。根據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容,我校先后開(kāi)展了“法律下我們同行”主題班會(huì),“孝行”故事會(huì),作文競(jìng)賽,手抄報(bào)評(píng)比,“獻(xiàn)禮母親節(jié)”演講比賽,書(shū)法比賽等形式各異、豐富多彩的活動(dòng),每月還根據(jù)當(dāng)月的重要節(jié)日開(kāi)展一次專(zhuān)題孝道實(shí)踐,如:“為父母做張賀年卡”,“我與父母比敬老”等等。這些活動(dòng)學(xué)生都非常喜歡,并都積極主動(dòng)的參與,這樣,在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時(shí),也讓學(xué)生在活動(dòng)中得到了鍛煉,增強(qiáng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力,培養(yǎng)了集體榮譽(yù)感,也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán),學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)了,孝道教育就會(huì)開(kāi)展得更順利。

  3、敞開(kāi)心扉,升華感情

  在我們的工作中,常常會(huì)聽(tīng)到有的家長(zhǎng)這么說(shuō):“真不知道這孩子是怎么想的!逼鋵(shí)這就是由于缺乏溝通引起的,本來(lái)處于青春期的中學(xué)生就有開(kāi)始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強(qiáng),而我們多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法,這就很容易產(chǎn)生隔膜,家長(zhǎng)與孩子之間生疏了,家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專(zhuān)門(mén)針對(duì)這一現(xiàn)狀,有目的的在家長(zhǎng)與孩子之間架起一座溝通的橋梁,讓他們通過(guò)“和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)心里話(huà)”和“孩子我想對(duì)你說(shuō)”這兩個(gè)主題活動(dòng)敞開(kāi)心扉,從而實(shí)現(xiàn)一種親情文字對(duì)話(huà)。可以說(shuō)這一活動(dòng)的效果超出了我們的想象,從家長(zhǎng)方面說(shuō),雖然許多家長(zhǎng)的文化水平并不高,可卻沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)拒絕參加。那一封封飽含情誼的信,可謂字字珠璣,句句真切,或如涓涓流水細(xì)數(shù)孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,或熱情洋溢給予孩子鼓勵(lì),或飽含深情對(duì)孩子殷殷教誨,字里行間蘊(yùn)含著無(wú)盡的希望與懇切。而每一個(gè)學(xué)生也都寫(xiě)出自己心中最真的感情,有的感謝父母含辛茹苦的付出,有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉,有的叮囑父母要注意身體,還有的記錄與父母一起生活中快樂(lè)的點(diǎn)滴。我們發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)孩子的心里都清晰的記著在他們成長(zhǎng)過(guò)程中,那些平凡卻漾滿(mǎn)溫馨的小事,孩子們說(shuō)的最多的一句話(huà),就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長(zhǎng)的諄諄教誨還是孩子的深深謝意,濃濃的父子親情,在用這種特殊的方式展現(xiàn)出來(lái)之后,霎時(shí)拉近了父母與子女間的距離,升華了感情,也增強(qiáng)了我們教育的實(shí)效性。

  4、評(píng)選標(biāo)兵,化入心靈

  作為孝道教育活動(dòng)的階段小結(jié)性評(píng)價(jià),我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國(guó)育才,教子有方”明星家長(zhǎng)評(píng)比活動(dòng)。通過(guò)主動(dòng)申請(qǐng)——事跡介紹——班主任鑒定(村委會(huì)鑒定)——民主評(píng)選這一正規(guī)程序,最終評(píng)選出成績(jī)優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長(zhǎng),學(xué)校還特別召開(kāi)隆重的表彰大會(huì),讓家長(zhǎng)和孩子同臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng),這對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是肯定與表?yè)P(yáng),對(duì)于沒(méi)有獲獎(jiǎng)的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵(lì)與鞭策作用。在大會(huì)高昂、熱烈的氣氛中,孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。

  孝道教育的開(kāi)展成效顯著。首先,通過(guò)孝道教育真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)校與家長(zhǎng)之間雙向互動(dòng)、共同育人的目的,營(yíng)造了良好的社會(huì)和校園輿論氛圍,端正了學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)風(fēng)濃,校風(fēng)正,為創(chuàng)建和諧社會(huì)和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次,學(xué)校教育教學(xué)成績(jī)顯著提高。我們的這一教育活動(dòng)得到了社會(huì)的認(rèn)可和肯定,市、縣電視臺(tái),《唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào)》等媒體都曾對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的報(bào)道,并給予很高的評(píng)價(jià)。

孝道教育心得體會(huì) 篇5

  進(jìn)入公司以來(lái),接觸學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,明白了孝道的重要性。一切的德行都是以孝為根本,所以培養(yǎng)孩子的德行,首先就是要培養(yǎng)孩子的孝道。不讓孩子學(xué)習(xí)孝道,他的恩義、道義就無(wú)法形成,那么就會(huì)促使利害心的形成,所以讓孩子學(xué)習(xí)孝道是刻不容緩的,關(guān)系著他一生的德行。讓孩子從小養(yǎng)成懷有一顆仁慈的心,有善念就是在積福,當(dāng)然,教育最重要的是以身作則,我們做家長(zhǎng)的對(duì)父母如果孝順的話(huà),孩子有效仿之心,久而久之就會(huì)潛移默化影響他,所以,我們?cè)诮逃⒆又,首先要自己學(xué)會(huì)盡孝。

  我女兒有次和她同學(xué)去圖書(shū)館,傍晚回來(lái)跟我說(shuō),她今天花了好多錢(qián),我問(wèn)她買(mǎi)什么了,她說(shuō)今天看到圖書(shū)館門(mén)口有為一個(gè)學(xué)校募捐,說(shuō)學(xué)校的`房子倒了,她說(shuō)她捐了50元,我問(wèn)她為什么是捐了50元,她說(shuō)沒(méi)有零錢(qián)跟她同學(xué)一起合著捐了一百,回家她想想可能有點(diǎn)心疼她的零花錢(qián),后來(lái)我跟她說(shuō),你做得很對(duì),50塊雖然是你的零花錢(qián),但是你做了一件有意義的事,比買(mǎi)零食好幾萬(wàn)倍呢,她心里瞬間樂(lè)開(kāi)花了……

孝道教育心得體會(huì) 篇6

  當(dāng)一曲《感恩的心》唱遍大江南北,唱響神州大地時(shí),詩(shī)一般的語(yǔ)言,畫(huà)一般的旋律,不知撥動(dòng)了多少人靈魂深處那根善良的心弦,感化了多少顆寂寞冷酷的心,然而,當(dāng)今學(xué)生感恩孝道意識(shí)缺乏,近年來(lái)已引起社會(huì)各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導(dǎo)者,作為學(xué)生思想道德建設(shè)的領(lǐng)航者,擔(dān)負(fù)著全面提高學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)的重任,因而,在班級(jí)管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責(zé)任。

  感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,是道德良性互動(dòng)的潤(rùn)滑劑,是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩慧和方便的由衷認(rèn)可,并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。春秋的《詩(shī)經(jīng)》中有“投桃報(bào)李”之說(shuō),文人墨客也曾留下“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句,還有“知恩不報(bào)非君子”,“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句,無(wú)不體現(xiàn)著中華民族對(duì)感恩孝道的認(rèn)同和崇尚。

  然而,當(dāng)今社會(huì),由于父母對(duì)子女的過(guò)度溺愛(ài),由于學(xué)校教育中德育的殘缺,由于網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕,培養(yǎng)了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主,少爺”,他們?nèi)狈ω?zé)任感,更不懂感恩與孝道。在物質(zhì)享受上,他們追求高消費(fèi),喜歡吃零食、愛(ài)攀比,圖享受,只知索取,不知奉獻(xiàn);在人際關(guān)系中,他們以“我”為中心,人情味淡薄,只知被愛(ài),不知回報(bào);在精神追求上,他們迷戀電視、上網(wǎng)聊天、交友,缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求;他們享受著大自然賜予的陽(yáng)光、雨露,卻肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境。

  我認(rèn)為,要在班級(jí)管理中開(kāi)展感恩孝道教育,首先需要培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝道意識(shí),其次還需告知如何去做。讓學(xué)生明確想要回報(bào)首先你得付出,知道怎樣付出。這就需要從認(rèn)知層面、情感層面、實(shí)踐層面,通過(guò)行之有效的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩的教育,使學(xué)生知恩于心,報(bào)恩于行。感恩,需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響,需要時(shí)時(shí)滲透,在平時(shí)的班主任工作中,我也常以感恩教育作為德育工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生思索愛(ài)、尋找愛(ài)、回報(bào)愛(ài),逐步培養(yǎng)學(xué)生感恩孝道意識(shí),促進(jìn)了學(xué)生道德發(fā)展,收到了很好的教育效果。

  一、認(rèn)知層面——培養(yǎng)意識(shí)。

  現(xiàn)在的學(xué)生,大都嬌生慣養(yǎng),父母長(zhǎng)輩、老師、社會(huì)為他們所做的一切,在他們眼中都成了理所當(dāng)然。在每周班會(huì)課上,我會(huì)通過(guò)召開(kāi)感恩孝道教育主題班會(huì),播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學(xué)唱感恩歌等,將感恩孝道的'思想植入學(xué)生的心靈。教育學(xué)生懂得只要有一顆感恩的心,在我們周?chē)蜁?huì)有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩(shī)歌“感激生育你的人,因?yàn)樗麄兪鼓泱w驗(yàn)生命;感激撫養(yǎng)你的人,因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L(zhǎng)。感激幫助你的人,因?yàn)樗麄兪鼓愣冗^(guò)難關(guān)。感激關(guān)懷你的人,因?yàn)樗麄兘o你溫暖。感激鼓勵(lì)你的人,因?yàn)樗麄兘o你力量。感激教育你的人,因?yàn)樗麄冮_(kāi)化你的蒙昧……”通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的感恩孝道教育活動(dòng),提高了學(xué)生的思想道德水平,提升了學(xué)生主觀意識(shí),積極營(yíng)造出班級(jí)感恩孝道文化氣息,有利于學(xué)生的和睦相處,更有利于班集體的互助團(tuán)結(jié)!

  二、實(shí)踐層面——踐行感恩。學(xué)生只有將道德原則融入他們的日常生活,成為自己的原則,越來(lái)越少的依賴(lài)成人給與他們的道德引導(dǎo)。反復(fù)講道德行為付諸實(shí)施,德育目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn),結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的感恩孝道教育,在班級(jí)中又開(kāi)展了一系列的感恩活動(dòng)。

  1、平時(shí)以感恩為主題制作手抄報(bào)、黑板報(bào)。

  2、向幫助過(guò)自己的人講感謝的話(huà)或?qū)懜兄x信。

  3、在節(jié)日期間,給父母、老師、同學(xué),朋友或有過(guò)幫助的人發(fā)送祝福短信表達(dá)自己的感激之情。

  4、碰到老師大聲說(shuō)聲老師好!

  5、開(kāi)展“彎腰”活動(dòng)

  6、布置親情作業(yè)。

  我們應(yīng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)以實(shí)際行動(dòng)感恩,不辜負(fù)父母對(duì)自己的期望。在應(yīng)該表達(dá)感激之情的時(shí)候真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”,在別人需要幫助時(shí)伸出援助之手。要做到感恩孝道,不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事,要更多的是要時(shí)時(shí)心存感激,用適合自己的方式來(lái)表達(dá):比如過(guò)生日時(shí),切蛋糕吹蠟燭收禮物,想想誰(shuí)賦予了生命;教師節(jié)到了,想想老師對(duì)自己的付出,能道一聲“老師,您辛苦了!”……

  “播種思想,收獲行為;播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格”。在學(xué)生的心中培植一種感恩孝道的思想,感恩于賦予自己生命的父母,感恩于給自己知識(shí)的老師,感恩于幫助、關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的那些人,感恩于祖國(guó),感恩于大自然……就在學(xué)生的心靈中播種了愛(ài)心和希望,消融了許多的不滿(mǎn)與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動(dòng),并長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去,我們就收獲了學(xué)生高尚的品格,實(shí)現(xiàn)了我們的育人目的。

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