關(guān)于教育讀書心得體會(huì)匯編八篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀書心得記錄下呢？那么你會(huì)寫讀書心得嗎？以下是小編精心整理的教育讀書心得體會(huì)8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育讀書心得體會(huì) 篇1
古人云，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考，會(huì)使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋帜芘μ骄垦a(bǔ)救途徑。尤其，讀一本好書，可以使人心靈充實(shí)，眼界開闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書，獲益匪淺。
書中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如：認(rèn)識(shí)自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂(lè)、健康、做自己的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學(xué)會(huì)品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么?是金錢?是名利?是學(xué)生好的成績(jī)?還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè)，這種快樂(lè)會(huì)凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦……
書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自己”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教?為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來(lái)?為什么自己不被賞識(shí)、重用……究其根源，是他們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)自己。教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢(shì)與不足，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自己的職業(yè)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、形成自己獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。
教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！币龑�(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的.積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自己要有激情。
教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機(jī)勃勃，其樂(lè)融融，讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。
現(xiàn)在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽話的，積極要求上進(jìn)，對(duì)老師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自己表現(xiàn)的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒(méi)有興趣，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自己的情緒。
每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表?yè)P(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當(dāng)教師面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)教師面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景�！靶蕾p是一種積極的樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會(huì)思考，會(huì)反思。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛�！蹦敲�，我們又如何對(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢?學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去，看自己原先所走過(guò)的路，所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，在反思中不斷成長(zhǎng)與成熟，通過(guò)自己的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。
教育讀書心得體會(huì) 篇2
著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”作為光榮的人民教師來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)盡全力教育好自己的學(xué)生。如何教育學(xué)生是正確的，方法怎樣才是合理的，這就需要我們不斷的學(xué)習(xí)。除了需要擁有廣博的知識(shí)外，還需要更好的學(xué)法、懂法、守法，自覺(jué)地依法治教，依法從教。
隨著教師閱讀年活動(dòng)的開展，學(xué)校組織我們一起學(xué)習(xí)《教師培訓(xùn)讀本》。通過(guò)《讀本》，我了解了各種相關(guān)法律知識(shí)，既增強(qiáng)了法規(guī)意識(shí)，更新教育觀念，又在學(xué)生面前樹立了正確的人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀，提高自我反思、自主發(fā)展能力。還深刻地體會(huì)到師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。 通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了教師依法必須履行的義務(wù)。(1) 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關(guān)法律、法規(guī)，從事教育教學(xué)工作而必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須做出一定行為或不得做出一定行為的約束。它是由法律規(guī)定，并以國(guó)家強(qiáng)制力保障其履行。（2）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、履行教師聘約、完成教育教學(xué)工作任務(wù)。（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。（4）關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。（6）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。
在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦學(xué)生，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。
用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，并預(yù)防未成年人犯罪。這樣才可以
使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。我們作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。
近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)校學(xué)生傷害事故案件逐年增多，由此引發(fā)的學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)之間的糾紛與日俱增，學(xué)生家長(zhǎng)因?qū)W生在校期間受傷致殘甚至死亡向?qū)W校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會(huì)影響學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的正常工作與生活，而且成為導(dǎo)致社會(huì)不安定的一個(gè)重要因素。當(dāng)前我國(guó)校園傷害事故帶來(lái)的'負(fù)面影響，不僅波及教育系統(tǒng)內(nèi)部，而且已經(jīng)成為一個(gè)世人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。 因此，《學(xué)生傷害事故處理方法》適時(shí)出臺(tái)，明確了學(xué)校對(duì)學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任性質(zhì)是教育、管理、保護(hù)責(zé)任，確立認(rèn)定學(xué)校承擔(dān)責(zé)任的劃分原則是過(guò)錯(cuò)責(zé)任，細(xì)化了學(xué)校管理責(zé)任的范圍，規(guī)定了處理校園傷害事故的方式，界定了學(xué)生傷害事故損害賠償?shù)捻?xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，提出了解決校園傷害事故損害賠償?shù)馁Y金來(lái)源�！斗椒ā窞榉ㄔ杭捌渌幚頇C(jī)關(guān)嚴(yán)格依法處理中小學(xué)校學(xué)生傷害事故，保護(hù)未成年學(xué)生和學(xué)校雙方的合法權(quán)益提供了可靠的法律依據(jù)
總之，作為教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的我們，只有更好的學(xué)法，懂法，依法執(zhí)教，才能更好的教育學(xué)生，才能培養(yǎng)出身心健康，全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
教育讀書心得體會(huì) 篇3
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。透過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題；沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。透過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽，總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)好處。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題潛力的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì)思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識(shí)的'傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、用心探求解決問(wèn)題的辦法，個(gè)性是構(gòu)成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只但是打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的這天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的潛力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的潛力。
對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪�，甚至致人非命；有的學(xué)生對(duì)花草樹木的隨意攀折不以為然；對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷；對(duì)可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫進(jìn)本國(guó)法律中，并用心倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，建立人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類的真正朋友，以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果十分明顯，國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的這天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的狀況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍帶給了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，透過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育讀書心得體會(huì) 篇4
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的`過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制�！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育讀書心得體會(huì) 篇5
學(xué)習(xí)了李鎮(zhèn)西的教育智慧后，我認(rèn)識(shí)到，作為一名教育者，務(wù)必善于發(fā)現(xiàn)，善于捕捉對(duì)學(xué)生的最佳的教育時(shí)機(jī)，增強(qiáng)教師教育的智慧。那么，教師的教育力量從何而來(lái)呢？
一、教育力量從實(shí)踐中來(lái)：
相信學(xué)生，用信任的力量激勵(lì)學(xué)生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說(shuō)，事必躬親，但往往事倍功半。此刻，我試著把手中的“權(quán)力”下放，多數(shù)工作都由學(xué)生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學(xué)生自己制定出了“班級(jí)公約”，規(guī)定了該干什么，不該干什么，效果十分好。原先的班會(huì)都是我一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”，而此刻，讓學(xué)生來(lái)做真正的主人，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時(shí)間或研究教學(xué)、或?qū)ｉT去找那些存在問(wèn)題的學(xué)生去做思想工作。
關(guān)愛后進(jìn)生，用真誠(chéng)的情感打動(dòng)學(xué)生。
每一個(gè)人都是矛盾的統(tǒng)一體，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，既有用心的一面，又有消極的'一面。教師的職責(zé)就是對(duì)學(xué)生存其優(yōu)點(diǎn)，去其缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其用心的一面，克服其消極的一面，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化。
學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西教師后，李老師的幾句話對(duì)我啟發(fā)很大：后進(jìn)生之所以后進(jìn)，就是因?yàn)樗�，不能渴望一下子就把他們轉(zhuǎn)化好，所以，對(duì)待差生，要允許其反復(fù)，要降低對(duì)他們的要求，并多去尋求群眾的幫忙。如我班的崔杰同學(xué)，個(gè)性比較強(qiáng)，好耍橫，好罵人，學(xué)生經(jīng)常告他的狀，以前，這種問(wèn)題，唯一的辦法就是批評(píng)，但根本不管用。此刻，對(duì)待他，我首先去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，經(jīng)常去表?yè)P(yáng)他，讓他明白，老師并沒(méi)有放下他，而是在時(shí)刻關(guān)注著他。其次，根據(jù)他的特點(diǎn)，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀(jì)律，使他認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律并不難，最終到達(dá)轉(zhuǎn)變的目的。
二、教育力量從愛中來(lái)
老師堅(jiān)持了十幾年給學(xué)生讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是因?yàn)樗麍?jiān)信，優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)人的靈魂有潛移默化的陶冶作用。我覺(jué)得利用每一天中午午休時(shí)間給學(xué)生讀好作品，這個(gè)方式十分好，我們能夠借鑒。平時(shí)，我們中午會(huì)給學(xué)生布置超多的作業(yè)，學(xué)生就想機(jī)器人一樣，反復(fù)的做題目，其實(shí)效果往往不好。課上的40你沒(méi)有少挨我的批評(píng)，但我真的不認(rèn)為你是一位“壞”同學(xué)。而且，你被我批評(píng)的缺點(diǎn)，大多是你的優(yōu)點(diǎn)的“變形”：你很熱情，活潑，一“變形”就成了課堂上愛說(shuō)小話；你待人真誠(chéng)，喜好交朋友，可難免分散了不少學(xué)習(xí)上的精力（比如有時(shí)串班，比如晚上學(xué)習(xí)時(shí)有電話干擾等等）；你熱愛班群眾，可為了維護(hù)“班級(jí)榮譽(yù)”竟不惜“欺騙”楊校長(zhǎng)，結(jié)果嚴(yán)重?cái)陌嗉?jí)聲譽(yù)……你沒(méi)有“變形”的優(yōu)點(diǎn)也是顯而易見的：心地善良，思想純潔，樂(lè)于幫忙學(xué)生，更樂(lè)意為集團(tuán)出力；你辦的《雨林日?qǐng)?bào)》，不但版面美觀，而且可讀性很強(qiáng)。如果你在紀(jì)律上繼續(xù)進(jìn)步，在學(xué)習(xí)上更加努力，前途無(wú)可限量�。�
多好的評(píng)語(yǔ)啊，如果我是這位學(xué)生，看了評(píng)語(yǔ)，我就明白，平時(shí)我哪方面做錯(cuò)了，錯(cuò)在哪，老師這么關(guān)心我，我必須要改了我的缺點(diǎn)，成為更好的學(xué)生。
最后一句，我想引用李老師的話，最大限度地挖掘并發(fā)揮每一件小事的教育效益，這就應(yīng)是班主任努力追求的教育。
教育讀書心得體會(huì) 篇6
讓我欽佩的不是他先進(jìn)的教育思想和和獨(dú)特的教育觀點(diǎn)，也不是他深厚的文化積淀和豐富的教育智慧，而是他十幾年如一日的堅(jiān)持自己的教育追求，一步一個(gè)腳印的踐行自己的教育理想，從不放棄。
理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等等。究竟什么樣的教師是好教師？什么樣的'教師堪稱是理想的教師呢？
《新教育》提到了教師的專業(yè)發(fā)展，認(rèn)為，沒(méi)有教師的發(fā)展，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；沒(méi)有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教育的成敗得失的關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對(duì)著學(xué)生，日復(fù)日，年復(fù)年地教書，為了完成學(xué)校的任務(wù)和評(píng)職稱，寫教案、教學(xué)反思、聽課小結(jié)、教育個(gè)案等諸多材料，一邊叫苦一邊“奮筆疾書”，卻忽視提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
我回頭看自己走過(guò)來(lái)的30年，再看我的今天，發(fā)現(xiàn)我還是一個(gè)需要很長(zhǎng)的路要走的人，激情真的不能被歲月耗干了，這時(shí)，我才深刻地體會(huì)到保爾柯察金的話：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧！”
一個(gè)理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)幫助他生長(zhǎng)的各方面因素的老師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師，
新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。
《新教育》中提到的六大行動(dòng)，其中一個(gè)行動(dòng)是“營(yíng)造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。實(shí)踐證明書籍是聾人世界的導(dǎo)航，有閱讀的聾人，就有底氣，很從容，很有自信，就能應(yīng)對(duì)各種各樣的問(wèn)題，也不懼怕生活和生存的艱難。所以，我要經(jīng)常閱讀，有了閱讀的教師，也有底氣，也有靈氣，不再為教不好學(xué)生而犯愁！
教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。
教育讀書心得體會(huì) 篇7
在看這本書之前，我是抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的，因?yàn)橐灰黄x后感。但是在我通讀朱永新的這部著作之后，才發(fā)現(xiàn)為什么學(xué)校建議我們來(lái)讀這樣一本書。對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。
朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作�！缎陆逃畨�(mèng)》是一本現(xiàn)代氣息濃厚的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長(zhǎng)、好學(xué)生、好家長(zhǎng)的“教育指南”。
有人認(rèn)為朱永新先生對(duì)中國(guó)教育“理想”有余，批判不足，這種將理想和批判人為對(duì)立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢(mèng)”，一個(gè)重要的原因是現(xiàn)實(shí)有缺陷。不破不立，朱永新先生對(duì)教育問(wèn)題的批判不可謂不尖銳。比如，在《理想的德育》中，他批判說(shuō)“學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說(shuō)“我們的不少教師，沒(méi)有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說(shuō)”我常常看到天真無(wú)邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無(wú)助的顫抖……這樣的孩子無(wú)論他在學(xué)校表現(xiàn)如何品學(xué)兼優(yōu)，我認(rèn)為其人格構(gòu)成都是有缺陷的.�！八麑�(duì)名校校長(zhǎng)們說(shuō)：”你得意可以，但不要忘形，因?yàn)椴皇悄愕慕虒W(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師�！�(《理想的教師》)這些批判因?yàn)榱⒆銓W(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì)公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀見血!朱永新對(duì)于”理想的教師“提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。”
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師“這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心�！敝挥须p贏才識(shí)真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)“這句話說(shuō)得多好啊!當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得”我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)“，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
教育讀書心得體會(huì) 篇8
和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周國(guó)平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來(lái)了《周國(guó)平論教育》這本書。
“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命�！边@是此書封面上的題字，如此醒目。周國(guó)平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對(duì)教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說(shuō)是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)快樂(lè)地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來(lái)，學(xué)習(xí)不快樂(lè)，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對(duì)真正的智力開發(fā)毫無(wú)益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來(lái)越甚，簡(jiǎn)直是虐待了。
讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國(guó)情來(lái)講，何為教育？讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育？依周國(guó)平的看法，似乎不是。而這絕對(duì)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)心目中的教育。學(xué)會(huì)文武藝，報(bào)效與國(guó)家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)自古以來(lái)的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國(guó)教育最大的現(xiàn)實(shí)。
在我看來(lái)，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過(guò)教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會(huì)服務(wù)，把這做為教育的'目的，絕對(duì)是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無(wú)可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說(shuō)，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁(yè)他又談到：“德育就是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競(jìng)爭(zhēng)者神秀的爭(zhēng)執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺(tái)？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺(tái)�；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績(jī)，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說(shuō)使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績(jī)好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生；但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過(guò)于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋�(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對(duì)不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們?cè)诿鎸?duì)以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評(píng)時(shí)，就增添了底氣和勇氣；我們?cè)诿鎸?duì)政府部門的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持；我們?cè)谥v臺(tái)上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。
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