【實(shí)用】學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)匯編七篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
全國(guó)法制宣傳教育工作先進(jìn)縣、全國(guó)法律援助便民服務(wù)示范窗口、全國(guó)青少年法制教育示范縣、全省平安縣、全省信訪工作先進(jìn)縣……這一連串榮譽(yù)的取得,安徽省鳳臺(tái)縣僅用了4年。
“我們可以說(shuō)是零起步,這些轉(zhuǎn)變硬都是一點(diǎn)點(diǎn)拼出來(lái)的。”說(shuō)起這些榮譽(yù),鳳臺(tái)縣委常委、政法委書記李勇頗有感觸。
然而,4年前,李勇履任鳳臺(tái)縣政法委時(shí),鳳臺(tái)縣也是“名聲在外”:“4·7”堵礦事件在全國(guó)造成惡劣影響;信訪工作成為安徽省重災(zāi)區(qū)被關(guān)進(jìn)“籠子”;社會(huì)治安綜合治理被省綜治委列為“重點(diǎn)管理縣”,縣黨政主要領(lǐng)導(dǎo)被叫到省里約談……
是什么實(shí)現(xiàn)鳳臺(tái)縣社會(huì)建設(shè)的華麗轉(zhuǎn)身?答案就四個(gè)字:厲行法治。
為營(yíng)造濃厚法治氛圍,鳳臺(tái)縣重置了法治宣傳教育路徑和方式,真正使法治宣傳教育有效進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位,努力讓干部群眾在法治思維、法治行為上“強(qiáng)制入軌”。
高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)法治宣傳教育陣地。鳳臺(tái)縣財(cái)政撥付�？钣糜谌h法治教育陣地建設(shè),在縣城建成實(shí)用面積200平方米集學(xué)習(xí)、參觀、教育于一體的法治、綜治、維穩(wěn)、信訪、防邪多功能教育基地;全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村(社區(qū))和221所中小學(xué)均建有高標(biāo)準(zhǔn)法治宣傳瓷磚墻;村(社區(qū))農(nóng)家書屋添置大量普法宣傳書籍和畫冊(cè),村級(jí)法治警示教育陣地建設(shè)實(shí)現(xiàn)全覆蓋。
全方位營(yíng)造法治宣傳教育氛圍。鳳臺(tái)縣在縣城主干道隔離帶制作982處法治宣傳標(biāo)語(yǔ);在城鄉(xiāng)接合部懸掛法治宣傳橫幅;在人口密集場(chǎng)所設(shè)置免費(fèi)發(fā)放法治宣傳資料宣傳臺(tái);在電視、報(bào)紙、政府站等媒體開(kāi)辟專欄,舉辦專題,深入報(bào)道在推進(jìn)法治建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型、經(jīng)驗(yàn)做法,使群眾處處感受濃厚法治氛圍。
“我們鼓勵(lì)各地因地制宜,采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,廣泛宣傳法治,法治宣傳教育形式呈現(xiàn)多元化,有助于宣傳效果的‘入腦入心’�！崩钣抡f(shuō),鳳臺(tái)縣委還明確規(guī)定,將各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部厲行法治情況列為干部選拔任用的硬杠杠,以干部的模范行為影響和帶動(dòng)群眾學(xué)法守法。
作為厲行法治的先鋒,鳳臺(tái)縣政法機(jī)關(guān)大力推進(jìn)執(zhí)法為民建設(shè)工程,通過(guò)一件件事情的依法辦理,增強(qiáng)群眾對(duì)法治的信仰與信心,切身感受到法治進(jìn)步的.好處。為更好地彰顯政法機(jī)關(guān)親民服務(wù),鳳臺(tái)縣選派350名政法干警開(kāi)展“走出政法機(jī)關(guān)為民服務(wù)”“走進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)保民平安”的“兩走”活動(dòng)�！皟勺摺被顒�(dòng)中,鳳臺(tái)縣政法干警通過(guò)下村莊、走農(nóng)戶,充分發(fā)揮了法治教育宣傳員、社情民意收集員、維護(hù)平安治保員、矛盾糾紛調(diào)解員、治安防范指導(dǎo)員“五員”作用,贏得群眾稱贊。
“在推進(jìn)綜治、維穩(wěn)、創(chuàng)建平安等各項(xiàng)工作中,我們都堅(jiān)持法治引領(lǐng)�！崩钣抡f(shuō),鳳臺(tái)縣委政法委、縣綜治委把依法辦事作為基本要求,教育引導(dǎo)政法綜治維穩(wěn)信訪干部依法開(kāi)展工作。
鳳臺(tái)縣以為民服務(wù)為載體,不斷加強(qiáng)源頭治理,減少因工作不深入細(xì)致、服務(wù)不精心周到致使小問(wèn)題拖大。鳳臺(tái)縣大力整合基層社會(huì)資源,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)一成立綜治維穩(wěn)信訪工作中心和為民服務(wù)中心,在村(社區(qū))統(tǒng)一成立綜治維穩(wěn)信訪工作站和為民服務(wù)全程代理工作站,對(duì)群眾的訴求表達(dá)、權(quán)益維護(hù)、工作需求等實(shí)行一條龍受理、一站式服務(wù)、一攬子解決。建立人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解“三調(diào)聯(lián)動(dòng)”,綜治、信訪、紀(jì)檢、司法“四位一體”的矛盾糾紛排查調(diào)處機(jī)制,實(shí)現(xiàn)矛盾糾紛排查化解源頭化、經(jīng)常化、制度化,大量矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。
為化解信訪積案,鳳臺(tái)縣創(chuàng)推信訪維穩(wěn)代理“六步工作法”,實(shí)現(xiàn)了變上訪為下訪、變被動(dòng)訪為主動(dòng)訪、變堵訪為疏訪、變無(wú)序訪為有序訪、變干部等訪為深入基層找訪、變百姓“張嘴”為干部“跑腿”的六個(gè)嬗變。在化解工作中,通過(guò)完善訴訪分離、程序?qū)�、案件辦理、終結(jié)退出、司法救助、責(zé)任追究等機(jī)制,對(duì)非訪重點(diǎn)人員開(kāi)展法治教育、逐人教育;對(duì)無(wú)理纏訪鬧訪的,依法終結(jié);對(duì)思想偏執(zhí),以訪施壓,以鬧取利的,堅(jiān)決依法打擊,堅(jiān)決不搞花錢買平安,努力把涉法涉訴信訪問(wèn)題納入法治軌道解決,實(shí)現(xiàn)由“信訪不信法”到“棄訪轉(zhuǎn)法”的轉(zhuǎn)變。
李勇說(shuō),為確保人民群眾生活在穩(wěn)定平安的法治環(huán)境中,鳳臺(tái)縣遵循維穩(wěn)是基礎(chǔ)、應(yīng)急是重點(diǎn)、處置是關(guān)鍵的工作思路,建立了多元化的組織建設(shè)、立體化的源頭預(yù)防、綜合化的分析研判、梯次化的應(yīng)急隊(duì)伍、聯(lián)動(dòng)化的指揮處置“五位一體”的維穩(wěn)應(yīng)急處置新機(jī)制。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
《課程標(biāo)準(zhǔn)（xx年版）》提出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”是對(duì)人的主體性地位的回歸與尊重，不僅需要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，而且應(yīng)注重學(xué)生自主發(fā)展。
我們知道，學(xué)生有一種與生俱來(lái)的探索式的學(xué)習(xí)方式，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的，有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生以一種積極的心態(tài)，調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)新知。而新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。
《課標(biāo)》的精神和要求合理，靈活。下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)《課標(biāo)》后的幾點(diǎn)體會(huì)。
一是教學(xué)內(nèi)容，多與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。注意從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的`引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開(kāi)數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感；
二是強(qiáng)調(diào)了解決問(wèn)題策略的多樣化，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，有利于促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力；
三是內(nèi)容強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生差異因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。
學(xué)習(xí)《課標(biāo)》，我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)課堂上教師要注意的許多理論知識(shí)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中最需要做的四件事是：
一、激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要更多地在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣上下功夫，要通過(guò)自己的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，充分展示數(shù)學(xué)的親和力，撥動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的原動(dòng)力，是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有厭學(xué)到樂(lè)學(xué)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)。
二、引發(fā)數(shù)學(xué)思考。有思考才會(huì)有問(wèn)題，才會(huì)有反思，才會(huì)有思想，才會(huì)真正感悟到數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值，也才能在創(chuàng)新意識(shí)上得到發(fā)展。
三、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是和日常課堂教學(xué)行為緊密相關(guān)的，認(rèn)真聽(tīng)講、善思好問(wèn)、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、認(rèn)真作業(yè)、質(zhì)疑反思、合作交流等等，這些學(xué)習(xí)習(xí)慣需要在日常教學(xué)中刻意誘導(dǎo)，潛移默化，點(diǎn)滴積累通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的磨練，最后方能習(xí)以為常，形成習(xí)慣。
四、使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，件事應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法放在一個(gè)重要的位置。方法的培養(yǎng)需要教師在數(shù)學(xué)教學(xué)的具體過(guò)程中蘊(yùn)涵。這里的恰當(dāng)是指學(xué)習(xí)方法要反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特征，對(duì)學(xué)生而言，不僅是適宜的而且是有效的。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的的重要方式是：認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流（觀察、實(shí)驗(yàn)、推測(cè)、計(jì)算），教師要注重啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，教師講授給學(xué)生自主以啟發(fā)、動(dòng)力、靈感、方向，學(xué)生自主給教師講授以反愧分享、調(diào)控、反思。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過(guò)程之中。
通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的理論知識(shí)，以后我會(huì)用這些理論知識(shí)去指導(dǎo)我的數(shù)學(xué)教學(xué)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
最近，在學(xué)校的組織下，學(xué)習(xí)了教育信息化建設(shè)相關(guān)文件，了解了教育信息化的發(fā)展情況，同時(shí)認(rèn)識(shí)到教育信息化的重要性，作為教師要具備基本的信息化素養(yǎng)，做一名新時(shí)代的老師，全面推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+教育，我義不容辭，因?yàn)檫@是全面提升，教育信息化的途徑。
我校已有“班班通”，家校通、微信公眾訂閱號(hào)等設(shè)備和教師熟悉的QQ、微信等軟件系統(tǒng)。要利用好“三通兩平臺(tái)”，因?yàn)椤皩拵ЬW(wǎng)絡(luò)校校通”實(shí)現(xiàn)提速增智，“優(yōu)質(zhì)資源班班通”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間人人通”實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，教育資源公共服務(wù)體系與教育管理公共服務(wù)體系有效融合；在教育資源共享、教學(xué)模式創(chuàng)新、教育治理優(yōu)化等方面，形成一批可復(fù)制可推廣的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新模式。
作為一名教師，學(xué)習(xí)新知永無(wú)止境，教師不僅自身要具備較高的隨機(jī)應(yīng)變的`能力，先進(jìn)的教學(xué)理念，更要具備廣博的信息技術(shù)運(yùn)用的能力，才能駕馭新時(shí)代的課堂 。
新學(xué)期，我力求信息技術(shù)能力有所提高，能夠熟悉交互式電子白板軟件，以及鄭州教育資源公共服務(wù)平臺(tái)的的使用，利用空間開(kāi)展備課、授課、家�；�(dòng)、網(wǎng)絡(luò)研修等日�；顒�(dòng)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
聽(tīng)了名師教育教學(xué)觀宣講自己感觸很深，名師們的愛(ài)管敬業(yè)精神打動(dòng)著我，名師們的事跡感染著我。他們的教學(xué)理念和教學(xué)方法都值得我學(xué)習(xí)。
一、做老師要無(wú)怨無(wú)悔。
做教師要像蠟燭那樣發(fā)光；像春蠶那樣春蠶吐盡最后一寸絲。我不會(huì)有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的逍遙懈怠思想，有的就是一種教師的使命感。因?yàn)槲疑钌畹囟茫航處煹墓ぷ魇巧袷サ模彩瞧D苦的，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的'，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，，甘于無(wú)怨。
二、做老師要熱愛(ài)自己的學(xué)生。
教師必須像李阿麗老師那樣關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛(ài)，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感的。
作為教師，應(yīng)該像鞠紅霞老師那樣多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友、這種愛(ài)也需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆�，�?duì)他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛(ài)、幫助，把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛(ài)使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過(guò)聽(tīng)講，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)”是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面、作為教師，今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果�！皭�(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛(ài)要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向所有學(xué)生。
三、做老師要鼓勵(lì)自己“學(xué)無(wú)止境”。
白牡丹老師運(yùn)用三字經(jīng)管理班級(jí)的方法，張紅平老師用心交流，用愛(ài)感化學(xué)困生的方法常柳敏老師指導(dǎo)學(xué)生有效朗讀的方法都值得我學(xué)習(xí)，在新學(xué)年里，我要不斷學(xué)習(xí)他人的新經(jīng)驗(yàn)，使自己具有一桶源源不斷的“活水”。
我會(huì)在今后的教學(xué)工作中，時(shí)時(shí)處處以師德規(guī)范自己，將愛(ài)心灑向?qū)W生，把知識(shí)傳授給他們，讓學(xué)生真正做到德、智、體全面發(fā)展
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
很榮幸地學(xué)了現(xiàn)代教育技術(shù)這門課，現(xiàn)在我想談?wù)勎易约旱囊恍┬牡茫恍└邢搿?/p>
首先，現(xiàn)代教育技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的突破口和制高點(diǎn)已逐漸成為人們的共識(shí)，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、促進(jìn)終身教育體系的建立等重大問(wèn)題緊密相關(guān)。縱觀人類教育發(fā)展歷史，生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，始終是影響教育變革和發(fā)展的重要因素�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力�，F(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)在電子技術(shù)、傳播技術(shù)和信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)和影響下，已成為正在崛起的現(xiàn)代教育科學(xué)的一個(gè)重要分支�，F(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)是在長(zhǎng)期的教育積淀中，不斷吸收現(xiàn)代教育理論、心理學(xué)理論、管理和經(jīng)濟(jì)理論研究成果，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，它具有無(wú)可懷疑的科學(xué)性和應(yīng)用性的特點(diǎn)，其學(xué)科的本質(zhì)涵義被認(rèn)為是："教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、使用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。"現(xiàn)代教育技術(shù)科學(xué)的誕生與發(fā)展正在影響著教育的各個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的教育觀念、理論、內(nèi)容、模式、管理和體制正在發(fā)生著變革。它是人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。現(xiàn)代教育技術(shù)分為物化形態(tài)和智能形態(tài)兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識(shí)，智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來(lái)，以功能形式作用于教育實(shí)踐的科學(xué)知識(shí)。它是為了學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)的過(guò)程的資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們還更深入地了解到：
一、現(xiàn)代教育技術(shù)有三個(gè)基本屬性：
(1)現(xiàn)代教育技術(shù)是應(yīng)用系統(tǒng)方法來(lái)分析和解決人類學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程，其宗旨是追求教育的最優(yōu)化;
(2)現(xiàn)代教育技術(shù)分為有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)兩大類， 有形技術(shù)指利用自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的成果，把物化形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用于教育，借以提高教學(xué)效率的技術(shù)，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備等及相應(yīng)的`軟件;無(wú)形技術(shù)主要指利用教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、傳播學(xué)等方面的成果以優(yōu)化教育過(guò)程的技術(shù)。
(3)現(xiàn)代教育技術(shù)依靠開(kāi)發(fā)、 利用所有學(xué)習(xí)資源來(lái)達(dá)到自己的目的。學(xué)習(xí)資源分為訊息、人員、材料、設(shè)備、技巧和環(huán)境，這些資源來(lái)自兩個(gè)方面，一個(gè)方面是專門為了學(xué)習(xí)的目的而設(shè)計(jì)出來(lái)的資源，例如教師、課本、教學(xué)電視、計(jì)算機(jī)課件、粉筆板、投影器、教室、操場(chǎng)、講授、課堂討論等，另一個(gè)方面是現(xiàn)實(shí)世界中原有的可被利用的資源，例如各行各業(yè)的專家、報(bào)刊、影視、展覽、博物館、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、游戲、競(jìng)賽等。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科的特點(diǎn)將越來(lái)越突出
教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。作為交叉學(xué)科，首先體現(xiàn)在它需要技術(shù)的支持，特別是信息技術(shù)的支持。教育技術(shù)的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步密不可分，在未來(lái)的發(fā)展中，信息科學(xué)和人工智能將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，教育技術(shù)應(yīng)該關(guān)注如何更有效地使用技術(shù)以及如何利用技術(shù)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)。
其次，現(xiàn)代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科，體現(xiàn)在它融合了多種思想和理論。從教育技術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)主要有教育理論、學(xué)習(xí)理論、傳播學(xué)、系統(tǒng)理論等。時(shí)至今日，隨著人本思潮的興起，各種學(xué)習(xí)理論雖然各執(zhí)一端，但在教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)走向了融合，以促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)而各盡其力。人們不僅關(guān)注個(gè)體的學(xué)習(xí)心理，還對(duì)學(xué)生之間如何協(xié)同與合作、如何基于問(wèn)題進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)等進(jìn)行著系統(tǒng)的研究。
第三，教育技術(shù)交叉學(xué)科的特性決定了其研究和實(shí)踐主體的多元化，協(xié)作將成為教育技術(shù)發(fā)展的重要特色。包括教育、心理、教學(xué)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、媒體理論等不同背景的專家和學(xué)者共同研究和實(shí)踐，開(kāi)放式的討論與合作研究已成為教育技術(shù)學(xué)科重要特色。
三、重視現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)踐性和支持性研究
現(xiàn)代教育技術(shù)作為理論和實(shí)踐并重的交叉學(xué)科，需要理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行理論研究。目前，教育技術(shù)研究最前沿的兩個(gè)領(lǐng)域是信息技術(shù)與課程整合和網(wǎng)絡(luò)教育，所有這些乃至終身教育體系的建立都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的支持，即圍繞如何促進(jìn)學(xué)習(xí)展開(kāi)所有工作。正因如此，人們將會(huì)越來(lái)越重視教育技術(shù)的實(shí)踐性和支持性研究。
四、學(xué)習(xí)支持
現(xiàn)代教育技術(shù)在研究與實(shí)踐中對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的支持給予了密切的關(guān)注，這種支持包括在信息技術(shù)背景下特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)組織和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面。廣大工作在教育一線的教師，能夠深切感受到教學(xué)中存在的問(wèn)題，也只有他們才能根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合理論知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。教育技術(shù)工作者應(yīng)該為廣大教師提供各種解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的思路和方法，有力地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支持。
理論上如此，實(shí)踐中如何呢?我覺(jué)得學(xué)這門課，我們受益非淺，我們不再局限于書本理論知識(shí)，相反我們可以做獨(dú)具特色的課件，可以捕捉大自然的美好瞬間，可以設(shè)計(jì)精美的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，還學(xué)會(huì)做教學(xué)設(shè)計(jì)等等，這些是我們以前所不能的，我相信大家的感覺(jué)和我一樣好，真希望下學(xué)期還可以繼續(xù)學(xué)教育技術(shù)，可以學(xué)更實(shí)實(shí)在在的東西，并把它們用到我們的實(shí)際生活中，而不是那些純理論的框框條條的東西。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)的作用日益突出，我們要不斷地探索，不斷地研究，把它最美好的東西表現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮它最大的作用，為我們服務(wù)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
最近，公司組織全體員工學(xué)習(xí)了安全警示教育，從交通安全，用電安全，防火防盜等方面擺事實(shí)，講道理，只希望全體員工從 中學(xué)到相關(guān)知識(shí)，在以后的工作，生活中時(shí)刻保持住安全第一的觀念。
一幕幕悲慘的畫面，雖然只是在安全教育的宣傳片中看到的，但我知道這一幕幕卻是真實(shí)的發(fā)生著，而且悲劇還在繼續(xù)著。每天，這個(gè)世界上有多少人喪命于那無(wú)情的災(zāi)難里，有多少人因意外事故而失去自己寶貴的生命，有多少幸福美滿的家庭妻離子散，家破人亡呢？“安全”，這是全世界真切呼吁的話題，大多數(shù)的災(zāi)難都是由于當(dāng)事者無(wú)視安全法規(guī)而造成的。這一幕幕慘劇本應(yīng)該是可以避免的。
各種先進(jìn)的安全設(shè)施，難道真能對(duì)人們的安全起到持久穩(wěn)固的作用嗎？如果是那為何各種事故還在年年不斷的頻繁發(fā)生？可見(jiàn)安全保障并沒(méi)有達(dá)到真正的效果。國(guó)家、公司給了我們安全保障，對(duì)我們進(jìn)行安全教育，而我們卻往往無(wú)視各種安全措施，只顧自己的方便，只顧自己的利益，未能真正做到安全第一，才導(dǎo)致一幕幕悲劇的發(fā)生。
血淋淋的事實(shí)提醒著人們千萬(wàn)不要忘記慘痛的教訓(xùn)，千萬(wàn)不能把生命當(dāng)兒戲。短暫的`一瞬間，一時(shí)大意成千古恨，親人沉浸在悲痛中，呼喊毫無(wú)意思，最后剩下的只有一輩子悔恨和淚水，生不如死的痛苦。
上帝是公平的也是吝嗇的，它只賜予每個(gè)人一次生命，所以我們必須珍惜。生活中安全與我們的關(guān)系是非常密切的，它就像我們的朋友，日日夜夜都守護(hù)在我們的身邊，教育我們，勸戒我們。
為了社會(huì)安康幸福，為了各種害人害己的安全事故不在發(fā)生，我保證做到：
一是刻苦學(xué)習(xí)公司相關(guān)法規(guī)，做學(xué)安全法規(guī)的模范；
二是從心理面從習(xí)慣上養(yǎng)成堅(jiān)決不做違反各種安全法規(guī)的事，做遵守安全法規(guī)的模范；
三是向我所熟知的同事和朋友講述安全警示教育片中的內(nèi)容讓人們認(rèn)識(shí)到遵章守紀(jì)的重要性，做宣傳安全法規(guī)的模范。只有這樣，才能讓家人放心，不辜負(fù)公司領(lǐng)導(dǎo)的期望。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥�，性本善”，�?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的'時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難�，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
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