【精華】教師教育心得體會(huì)集錦8篇
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的教師教育心得體會(huì)8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
教師教育心得體會(huì) 篇1
通過(guò)本次信息技術(shù)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)所得，讓自己過(guò)去的教育教學(xué)產(chǎn)生了許多的感慨，通過(guò)學(xué)習(xí)，本人了解到自己過(guò)去的許多不足，同時(shí)也提高了認(rèn)識(shí)和獲得經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)主要從教學(xué)方式方面總結(jié)如下：
一是，教師角色的轉(zhuǎn)變，由過(guò)去的管理者、控制者、主導(dǎo)者、仲裁者為現(xiàn)在的組織者、幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。由施與者轉(zhuǎn)變成引路者，從講壇走向?qū)W生中間，參與學(xué)習(xí)發(fā)生的全過(guò)程，體會(huì)共同成長(zhǎng)的快樂(lè)。面對(duì)飛速發(fā)展的科技知識(shí)，在今天教育信息化的平臺(tái)上，教師的絕對(duì)權(quán)威已不復(fù)存在，因而教師作為終身學(xué)習(xí)的首當(dāng)其沖者具有非凡的意義。從前倡導(dǎo)的換位思考、思維平等、理解學(xué)生等觀念，在今天自然地成為教師的行為。
二是，教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變，研究適應(yīng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的教學(xué)設(shè)計(jì)的改變，構(gòu)建符合學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的.教學(xué)模式群，開發(fā)、利用教學(xué)資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供平臺(tái)，探索長(zhǎng)假、短假、平時(shí)作業(yè)形式的改變，為學(xué)生提供實(shí)踐場(chǎng)、體驗(yàn)場(chǎng)，感悟自主、合作、探究學(xué)習(xí)的快樂(lè)。學(xué)生的作業(yè)從昨天的復(fù)習(xí)知識(shí)、鞏固加深這一學(xué)習(xí)的延伸階段變成產(chǎn)生疑問(wèn)、探求解答這一貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程的活動(dòng)。
三是，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，重情景、重民主、重過(guò)程、重引導(dǎo)、重體驗(yàn)。要注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的有意義的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造輕松愉快、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生學(xué)得生趣盎然、主動(dòng)積極，創(chuàng)造力得到了培養(yǎng)。
還課堂給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生探索的殿堂，這是現(xiàn)在教師們追求的一個(gè)境界，即使一個(gè)細(xì)節(jié)也不放過(guò)。教師讓學(xué)生用自己的方式感悟、表達(dá)：可以用詞語(yǔ)描述;可以用動(dòng)作表演;可以用實(shí)物演示等等。這種教學(xué)設(shè)計(jì)，拓展了孩子的思維，真正體現(xiàn)了學(xué)生自主探索的過(guò)程。四是，教學(xué)呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，注重信息技術(shù)與學(xué)科的整合，為學(xué)生學(xué)習(xí)搭建快捷、高效、大容量的信息高速公路，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。注重了教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合�；谛畔⒓夹g(shù)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)已經(jīng)成為眾多教師探索的課題，因此可以創(chuàng)造了豐富多樣的課型。常識(shí)課堂的開心詞典等都是生動(dòng)有效的形式。
信息技術(shù)正被廣泛，深入地應(yīng)用到每一個(gè)方面，正深刻地改變著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更豐富，工作更高效，生活更有樂(lè)趣。信息技術(shù)的發(fā)展，既向教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也為教育創(chuàng)造了無(wú)限的機(jī)遇。為了迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，教育工作者必須自覺(jué)地運(yùn)用當(dāng)代信息技術(shù)革新教育思想。
通過(guò)校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使教師更新教育觀驗(yàn)、樹立現(xiàn)代教育思想、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教師專業(yè)水平。更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理驗(yàn)和辦學(xué)特色，進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展和教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。通本期的計(jì)算機(jī)培訓(xùn)和考試，我的計(jì)算機(jī)知識(shí)得到了鞏固和提高，我相信自己繼續(xù)努力，今后我一定會(huì)用信息技術(shù)處理教學(xué)工作。
教師教育心得體會(huì) 篇2
今年暑假我參加了為期五天的初中英語(yǔ)教師《新課標(biāo)》教育培訓(xùn)，通過(guò)聆聽專家的專題學(xué)術(shù)講座，我對(duì)《新課標(biāo)》有了較深刻的了解，對(duì)今后自己的英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)觀念上的洗禮和教學(xué)技藝上的提升幫助很大。受益匪淺。培訓(xùn)結(jié)束后，我又在家上網(wǎng)學(xué)習(xí)了《20xx版英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過(guò)研讀新課標(biāo)，對(duì)比舊課標(biāo)，我獲得了英語(yǔ)課標(biāo)方面的很多理論。修訂版課標(biāo)中，從提“高國(guó)民素質(zhì)”、“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”、“培養(yǎng)跨文化交際能力”的角度來(lái)闡釋基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程的意義。刪去了實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)中“英語(yǔ)課程改革的重點(diǎn)是要改變英語(yǔ)課程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授、忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程”， 進(jìn)一步明確了外語(yǔ)課程工具性和人文性的統(tǒng)一，有助于課程實(shí)施者更清晰準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)英語(yǔ)課程的性質(zhì)和價(jià)值。
回顧自己英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)，結(jié)合這次暑期《新課標(biāo)》學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下的初中英語(yǔ)教學(xué)中，我們教師要培養(yǎng)和保持學(xué)生較濃的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)把握良機(jī)，營(yíng)造英語(yǔ)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲;充分研究教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性;注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生主體作用;建立新型師生關(guān)系，增加情感交流互動(dòng)，用靈活多樣的教學(xué)方法，組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)多種手段激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的熱情，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變興趣為參與實(shí)踐的動(dòng)力，為語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力。
《新課標(biāo)》特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成就感和自信心。要充分考慮到學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)潛能、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面存在差異的客觀現(xiàn)實(shí)。既不能機(jī)械地用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求每個(gè)學(xué)生，也不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)單一的學(xué)習(xí)材料。應(yīng)盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要�！比绾误w現(xiàn)這種理念，我認(rèn)為在英語(yǔ)教學(xué)中要進(jìn)行課內(nèi)外的“分層指導(dǎo)”,對(duì)于不同層次的學(xué)生要分配難易不同的作業(yè)，提供不同標(biāo)準(zhǔn)的能力訓(xùn)練和培養(yǎng)，讓每位學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中共同進(jìn)步。
一是要對(duì)課堂內(nèi)的“提問(wèn)進(jìn)行分層”。 對(duì)較難的問(wèn)題可讓學(xué)習(xí)較好的學(xué)生回答;較容易的問(wèn)題則讓學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生回答。在探索新問(wèn)題，鞏固新知識(shí)時(shí)應(yīng)以較好學(xué)生回答問(wèn)題為主，這樣可減少回答時(shí)的錯(cuò)誤，澄清認(rèn)識(shí)。在復(fù)習(xí)檢查已有知識(shí)、技能的掌握情況時(shí)，多讓英語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生回答問(wèn)題，有利于強(qiáng)化對(duì)他們的學(xué)習(xí)督促，有利于了解學(xué)習(xí)情況，也有利于他們獲得答對(duì)問(wèn)題的成功體驗(yàn)，從而樹立學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)興趣。
二是要對(duì)課堂內(nèi)的`“對(duì)話進(jìn)行分層”。每節(jié)課在分組進(jìn)行free talk時(shí)，可出示難易不同程度的談話主題，讓不同的學(xué)生根據(jù)自己的水平選擇排演，并輔之以小組競(jìng)賽、個(gè)人爭(zhēng)先賽等活動(dòng)，以便提高課堂效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三是要對(duì)課內(nèi)外的“作業(yè)進(jìn)行分層”。課內(nèi)外作業(yè)可以分為幾個(gè)層次，讓學(xué)生自主選擇。學(xué)生可根據(jù)自身學(xué)習(xí)能力的高低選擇適合自己的作業(yè)。比如學(xué)困生可只要求識(shí)記最常用的四會(huì)單詞、句型，能將書上的對(duì)話讀下來(lái)即可;優(yōu)等生除了課文的對(duì)話、單詞能背誦、默寫外，還要完成課外練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)題目。當(dāng)然，在作業(yè)分層的同時(shí)，還要積極鼓勵(lì)學(xué)生，在完成目標(biāo)作業(yè)后，自覺(jué)向高層次作業(yè)挑戰(zhàn)。
四是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力，力求采用聽、說(shuō)、讀、演等多種方式，將英語(yǔ)知識(shí)先輸入學(xué)生的大腦，再鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，大膽表達(dá)，將英語(yǔ)知識(shí)輸出大腦。課堂內(nèi)容也應(yīng)該豐富多彩，讓學(xué)生在輕松自然的氛圍中習(xí)得知識(shí)。
教學(xué)是一門藝術(shù)，沒(méi)有固定的模式和框架供我們套用，只有教師潛心學(xué)習(xí)，精心鉆研，不斷探索適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法和策略，才能創(chuàng)出具有自己特色的精彩的課來(lái)。我想更多的還需要自己在實(shí)際工作中深入課堂，認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能在英語(yǔ)課堂教學(xué)中扎實(shí)走好每一步，開辟出一片英語(yǔ)教學(xué)的新天地。
教師教育心得體會(huì) 篇3
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“相信教育者的話語(yǔ)有著強(qiáng)大無(wú)比的力量。語(yǔ)言是一種最精細(xì)、最銳利的工具，我們的教師們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉。只有當(dāng)話語(yǔ)里蘊(yùn)藏著追求道德理想種子的時(shí)候，話語(yǔ)才能成為道德教育的工具�！�
作為教育工作者，我們普遍會(huì)有這樣一種感受：在教育學(xué)生時(shí)假若進(jìn)行一番“高談闊論”，講一些大道理，一味強(qiáng)調(diào)灌輸和說(shuō)教，老師說(shuō)的口干舌燥，學(xué)生卻覺(jué)得平淡無(wú)味，甚至一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，不能觸動(dòng)他們心靈伸深處，過(guò)不了多久又會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。若對(duì)其大動(dòng)肝火，怒斥一頓，最多僅一時(shí)之效，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?什么才是適合學(xué)生實(shí)際情況的、易為學(xué)生接受的、有效德育教育方式呢?
我認(rèn)為，改變與學(xué)生的談話方式，能讓學(xué)生更容易接受。正如書中序言所說(shuō)：“學(xué)生的`成長(zhǎng)離不開故事，學(xué)生與故事有著一種融合感，故事對(duì)學(xué)生具有一種普遍的吸引力，絢麗斑斕、情節(jié)生動(dòng)曲折的故事不僅能帶給學(xué)生們無(wú)數(shù)的歡笑和快樂(lè)，而且也能帶給學(xué)生們深刻的啟示和思考。故事是一種語(yǔ)言，故事是一種情感，故事是一種繪聲繪色的表演，用講故事來(lái)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，可以收到事半功倍的效果。”
從事小學(xué)教育這些年，對(duì)孩子們那種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)讓我越來(lái)越喜歡他們，于是，在孩子們的身上我就發(fā)現(xiàn)了很多很多一閃即逝或者很容易被忽略的小故事——能折射出真善美的小故事。
在很多看似常規(guī)的一些公文式的演講或者講話中，如果能加入兩三個(gè)小故事，這些故事有的來(lái)源于記憶，有的來(lái)源于當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的真實(shí)的故事，那么，孩子們都會(huì)聽得津津有味。而且，故事帶給孩子們更久遠(yuǎn)的不是故事本身，而是溫暖、感動(dòng)、啟發(fā)、善良、責(zé)任……
孩子們喜歡聽故事，是因?yàn)樗麄兊男撵`是一片純土，講故事能在這片凈土里播下寶貴的種子，種子會(huì)隨著孩子們的成長(zhǎng)而生根發(fā)芽。
不僅孩子們喜歡聽故事，我們教師自身也需要聽故事，也要學(xué)會(huì)給自己講故事，讓自己也能深刻的體會(huì)講故事給人的心靈所帶來(lái)的觸動(dòng)作用，自己有了深切體會(huì)在教育孩子們的時(shí)候才能達(dá)到更好的效果。同時(shí)這也是我們自身不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步所必需的。
當(dāng)我們用故事講話時(shí)，我們的眼光將會(huì)停留在美好的事物身上，我們的思維將會(huì)更富有智慧……教育的功效自然會(huì)更加水到渠成。
記得有一句發(fā)人深思的話：愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，僅有愛(ài)心是不夠的，還需要慧心，更需要教育技巧。作為一名教師，我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生，而通過(guò)講故事來(lái)啟發(fā)和教育學(xué)生則是這種愛(ài)的一種具體表現(xiàn)形式。讓我們用故事來(lái)說(shuō)話。
教師教育心得體會(huì) 篇4
《守望教育》
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺(jué)。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的'思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)�，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
教師教育心得體會(huì) 篇5
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過(guò)一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！闭f(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，我想講以下幾點(diǎn)：
一、教師的心理健康直接影響學(xué)生的心理健康。
學(xué)生每天在學(xué)校與教師的有效接觸時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六、七個(gè)小時(shí)。在學(xué)校中教師是當(dāng)然的.主導(dǎo)者、支配者，教師的一個(gè)皺眉，一個(gè)微笑對(duì)學(xué)生的影響，都是深刻而長(zhǎng)久的。心理健康的教師能很好地設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的良好心理環(huán)境。學(xué)生的害怕、說(shuō)謊、違抗等心理失調(diào)的原因之一，是與教師的心理不健康有關(guān)。有研究表明，心理健康水平高的班主任，他們的學(xué)生心理健康水平也高，反之亦然。
二、教師的心理狀況會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和評(píng)價(jià)。
心理學(xué)上有個(gè)著名的"羅森塔爾"效應(yīng)，講的是教師的期望對(duì)學(xué)生的影響。試驗(yàn)者從幾個(gè)班中隨機(jī)抽取出一些個(gè)學(xué)生，這些學(xué)生有學(xué)習(xí)好的，大部分是平平常常的學(xué)生，還有一部分差生。然后告訴他們的老師，這些學(xué)生有特殊的潛能，將來(lái)會(huì)有很大的成就。一年之后，試驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生真的個(gè)個(gè)成為了優(yōu)等生。不管原先的基礎(chǔ)是好是差，每一個(gè)學(xué)生都比他們?cè)械乃接辛藰O其顯著的進(jìn)步。試驗(yàn)者將試驗(yàn)的真相及試驗(yàn)的結(jié)果告訴了老師，老師們也相當(dāng)吃驚。事實(shí)上，教師的知識(shí)水平并沒(méi)有大的變化，僅僅是對(duì)學(xué)生的態(tài)度發(fā)生了改變而已�？梢�(jiàn)教師的心理對(duì)學(xué)生的影響有多么大啊！
三、教師的心理健康直接影響學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)。
心境不好的教師，很難營(yíng)造愉快、輕松的課堂教學(xué)環(huán)境，他們常表現(xiàn)得煩躁、易怒、容易沖突、喜怒無(wú)常、情緒不穩(wěn)定。教師情緒不穩(wěn)、常煩躁，學(xué)生也會(huì)受影響，如學(xué)生常處于緊張和焦慮之中，學(xué)習(xí)效率不高，效果不佳，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題，甚至疾病。相反，教師心態(tài)健康向上，生活態(tài)度積極，教學(xué)積極，就會(huì)想方設(shè)法不斷改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，學(xué)生也會(huì)同樣積極，積極的學(xué)，積極的思考。因?yàn)榻處煼e極的情感、健康的心理會(huì)誘發(fā)學(xué)生的積極情感，促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成，對(duì)良好師生關(guān)系的建立，營(yíng)造輕松、愉快的課堂氣氛，以及學(xué)生接受與理解知識(shí)均有直接的、積極的影響。
四、教師的心理健康直接影響師生關(guān)系。
如教師心理不健康，就難以正確理解學(xué)生的心理與行為，會(huì)采取不合常理的態(tài)度、方法來(lái)對(duì)待問(wèn)題，會(huì)使師生間產(chǎn)生矛盾與沖突�，F(xiàn)在，有的教師常常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教，教師苦口婆心，竭盡全力地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可學(xué)生要么我行我素，把教師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，要么陽(yáng)奉陰違，使教師難以下臺(tái)，這里自然有多方面的原因，但教師心理素質(zhì)不高，沒(méi)有形成良好的師生關(guān)系是其中一個(gè)重要原因。著名的心理學(xué)家艾里克森曾指出過(guò)：不良的師生關(guān)系會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理疾病，好的師生關(guān)系可以治病，如果遇到一位好的教師，學(xué)生由于家境等造成的不健康心理可以得到改變。教師和學(xué)生對(duì)立的狀態(tài)絕不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，而是否產(chǎn)生師生對(duì)立關(guān)系，及對(duì)立關(guān)系能否妥善解決，學(xué)生能否得到正確引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，最終決定于教師的心理狀況。
五、教師的心理健康直接影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
學(xué)生的性格正在形成過(guò)程中，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，教師是重要的人，是參照，是榜樣。特別是小學(xué)生，由于認(rèn)知水平有限，學(xué)生辨別是非的能力還不夠，還沒(méi)有形成獨(dú)立的自我，很容易模仿別人，尤其是教師和家長(zhǎng)。教師情緒好不好，喜不喜歡工作，都會(huì)影響學(xué)生；教師若懲罰、報(bào)復(fù)學(xué)生，學(xué)生會(huì)形成敵視和對(duì)抗的習(xí)慣，形成心理障礙；教師處事不公、亂用權(quán)利，會(huì)影響學(xué)生對(duì)整個(gè)社會(huì)的看法。
教師教育心得體會(huì) 篇6
陶行知先生是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想，和“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的以人為本的教育思想。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老“�，F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博�！比祟惏l(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳遞新知識(shí)的`教師隊(duì)伍建設(shè)也將永無(wú)止境。為了可能被淘汰的危機(jī)，為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，作為教師就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是教學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”。教學(xué)生學(xué)會(huì)“如何做人”，“做一個(gè)怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德。”以身作則，“學(xué)高為師，身正為范”，來(lái)教育學(xué)生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說(shuō)“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言，做是學(xué)的中心，也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心，“教學(xué)做合一”，做就是教，做就是學(xué)，教也就是教，教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言，“教學(xué)做”有一個(gè)共同的中心，那就是“事”，也就是“實(shí)際生活”，實(shí)際生活也就是日常生活，那么日常生活學(xué)是學(xué)，就是教，生活就是教育，生活就是學(xué)習(xí)。動(dòng)手做對(duì)自己就是學(xué)，對(duì)他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會(huì)生活實(shí)踐中的，教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)要和生活實(shí)踐相結(jié)合。教師實(shí)行“教學(xué)做合一”，教師拿做來(lái)教，才能算是真教。學(xué)生實(shí)行“教學(xué)做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)�！敖虒W(xué)做合一”才能真正培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力，才能培養(yǎng)學(xué)生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛(ài)”的教育理論。陶行知先生的愛(ài)滿天下，更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)(以及家長(zhǎng)的愛(ài))猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學(xué)習(xí)陶行“知捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有愛(ài)滿天下的高尚情懷。發(fā)揚(yáng)因?yàn)椴�，更要�?因?yàn)椴�，更要�?ài)的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學(xué)做合一”，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教師教育心得體會(huì) 篇7
廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個(gè)規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利，所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個(gè)人自律的保證，自尊的動(dòng)力。
教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這句話說(shuō)的就是這個(gè)道理，作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的.“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
作為一名小學(xué)教師，首先要愛(ài)崗敬業(yè)，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。現(xiàn)在的教師不僅僅是傳授知識(shí)，而必須要有崇高的理想，完善的道德情操，來(lái)潛移默化的影響和熏陶學(xué)生，孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生，教師榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
其次，要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，不管是“好”生還是“差”生。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上、生活上、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，與教師之間產(chǎn)生“零距離”，這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成真正的“知心”,于是教師的教育效果會(huì)更好。我明白教師面對(duì)每個(gè)學(xué)生時(shí)，你的一言一行都是一種誓言，都表現(xiàn)出一種“愛(ài)”。作為教師的我們，無(wú)需說(shuō)出“愛(ài)”這個(gè)字，因?yàn)檫@個(gè)已經(jīng)銘刻在每一位教師的信，銘刻在每一個(gè)學(xué)生的心中，銘刻在每一個(gè)人的心中。
作為人類靈魂的工程師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳?guó)的未來(lái)，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽(yáng)。只有真正做到廉潔從教才能稱得上是真正意義上的太陽(yáng)地下最光輝的職業(yè)。
所以，在今后的工作中，我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務(wù)學(xué)生、為人師表，努力做一名人民滿意的教師。
教師教育心得體會(huì) 篇8
情緒，是每個(gè)人都會(huì)有的，泛指一種暫時(shí)的心理沖動(dòng)。教師也是人，因此教師也難免有自己的情緒，但因?yàn)槁殬I(yè)的特殊性，教師的很多情緒課堂上都要求被壓抑和隱藏。這種要求有其合理性，但是如“喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚”這樣的正常情緒也不允許正常表達(dá)，對(duì)一個(gè)獨(dú)立人而言是比較殘忍的，尤其是對(duì)于青年教師而言，控制情緒的能力沒(méi)有那么過(guò)硬——面對(duì)學(xué)生的很多行為，尤其是本身習(xí)慣不是特別好的學(xué)生的不良行為，總有怒不可遏的時(shí)候；面對(duì)學(xué)生很多善意的惡搞，插科打諢，也可能有忍俊不禁的時(shí)刻。教師在課堂生究竟該不該大聲笑出聲，或者能不能“沖冠一怒”？我給出的答案是能，而且也應(yīng)該，合理的表達(dá)甚至對(duì)教學(xué)也是有利的。
情緒是真實(shí)自我的綻放，有利于和學(xué)生坦誠(chéng)相待，拉近和學(xué)生的關(guān)系。我們現(xiàn)在的學(xué)生，是在怎樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的呢？很早就接觸了各種電子產(chǎn)品，很快就學(xué)會(huì)了在虛擬平臺(tái)中溝通——電子產(chǎn)品有情緒嗎？電子屏幕背后的世界真實(shí)嗎？從幼兒園到高中，和各種各樣的老師打交道，但是“嚴(yán)師出高徒”的訓(xùn)誡，和教師形象的包袱，不管怎樣的老師，在他們面前也要正襟危坐，舉止得體。當(dāng)然他們并不無(wú)知，他們通過(guò)各種渠道了解到了他們面臨的世界的虛幻性，也發(fā)現(xiàn)了老師在他們面前的“表演”，不過(guò)因?yàn)樗麄冊(cè)谏铣踔兄埃匀荒軌蚪邮茏约菏莻�(gè)“小孩”的身份，而大人和小孩是不一樣的，因此在他們不會(huì)覺(jué)得有什么特別不妥。到了高中，他們突然覺(jué)得自己不再是一個(gè)小孩子了，對(duì)于真實(shí)的世界也更有探究的渴望，因此轉(zhuǎn)而排斥一些虛假的事物，或者以一種玩世不恭的態(tài)度對(duì)待這些虛假的現(xiàn)象，這從他們不假思索的“謊言”中就能窺見(jiàn)一斑。他們自己的世界里有喜怒哀樂(lè)，為什么所謂的大人們沒(méi)有呢？他們覺(jué)得不正常，尤其是當(dāng)他們面對(duì)的是一個(gè)年輕的老師，為什么比自己大不了幾歲的老師也沒(méi)有喜怒哀樂(lè)呢？這肯定是不正常的。因此他們希望看到老師的情緒，看著老師笑，看著老師哭，甚至看著老師發(fā)怒，所以當(dāng)有老師表現(xiàn)出這樣的情緒時(shí)，很多學(xué)生似乎有了一種滿足感，這并不是他們的惡趣味，而是因?yàn)槔蠋熯@樣的行為印證了他們的想法，他們感覺(jué)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)加深了一步。相反，如果一個(gè)年輕老師沒(méi)有太多的情緒起伏，他們可能覺(jué)得這個(gè)老師只不過(guò)是“假正經(jīng)”，甚至是再欺騙他們——如同他們經(jīng)常面對(duì)的電子屏一樣。當(dāng)一個(gè)年輕老師開心的笑，或者傷心的哭，甚至是火冒三丈的時(shí)候，恰恰是學(xué)生們覺(jué)得老師“本性暴露”的時(shí)候，也是學(xué)生覺(jué)得老師真實(shí)可愛(ài)的時(shí)候。
情緒是個(gè)人的真實(shí)表達(dá)，有利于落實(shí)表里如一，更好的對(duì)學(xué)生言傳身教。在我個(gè)人看來(lái)，表里如一是做人的`一條底線，對(duì)人如此，對(duì)自己也是如此，而壓抑自己的情緒就是對(duì)自己的不誠(chéng)實(shí)，也是對(duì)他人的不誠(chéng)實(shí)。如果自己就不能做到誠(chéng)實(shí)如一，如何教學(xué)生要誠(chéng)信呢？人心靈對(duì)于外界的感知，或許比大腦的分析更加準(zhǔn)確而有效，而不管是怒火中燒，還是喜從中來(lái)，都是內(nèi)心對(duì)外界刺激的直接反應(yīng)，這些反應(yīng)可能就是最真實(shí)的自己。我們不能掩藏最真實(shí)的自己，也不應(yīng)該如此。教育歸根到底是人與人之間的互動(dòng)，如果把真實(shí)的人都掩藏起來(lái)，也就不是人與人之間的了。如果真要那樣，人工智能產(chǎn)品做老師，或許是更加合適的，因?yàn)榈侥壳盀橹�，他們是沒(méi)有感情的，而學(xué)生可以從他們那里學(xué)到更多、更全面、邏輯更嚴(yán)密的知識(shí)。但是我想，在人工智能激活自己的情感之前，它們是無(wú)法替代老師的，因?yàn)閷W(xué)生需要的不僅僅是孤零零的知識(shí)，他們更需要情感的浸染——情緒就是一種真實(shí)的情感表達(dá)，是一個(gè)倡導(dǎo)表里如一的老師無(wú)法回絕的行為。當(dāng)一個(gè)老師和學(xué)生真誠(chéng)相待的時(shí)候，也正是在教會(huì)他們待人以誠(chéng)——現(xiàn)在的社會(huì)也需要這種品質(zhì)。
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