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《教育激揚生命》心得體會

時間:2021-12-27 12:34:25 心得體會 我要投稿
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《教育激揚生命》心得體會3篇

  我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以記錄在心得體會中,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。怎樣寫好心得體會呢?下面是小編為大家整理的《教育激揚生命》心得體會3篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《教育激揚生命》心得體會3篇

《教育激揚生命》心得體會 篇1

  在寒假中,我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》,這是一本有意義的書,這是向師本教育一次有力的出擊,它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說教的對象,它建立了先進的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育,給予了我深深的啟迪。

  從教十多年來,我清醒地認識到,對于一個真正優(yōu)秀的.教師來說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要,重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?戳恕督逃P生命》這本書后我感受頗深,除了吸取它的精華之外,靜下心來思考著這樣一個問題:教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界,讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感,也就會產(chǎn)生不同的教育效果,如果我們有較高的教育境界,學(xué)生達到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?

  對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的,但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫,甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象,某種意義上來說,我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”,如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下,能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,這又是擺在我面前的一道難題,我唯有從教學(xué)中尋找突破口,發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點,讓他們愛上學(xué)習(xí)。

  先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來做,因而,即使我再努力,也只能算是一個熟練的從業(yè)者,而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去,并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

《教育激揚生命》心得體會 篇2

  《教育激揚生命》一書中,用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí),以及終端考試的優(yōu)異成績,揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入到生命層次,鮮明地提出教育不應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚生命。走向生本教育體系的過程,也就是從控制生命走向激揚生命的過程。

  在實際教學(xué)中,我遇到這樣的困惑:當(dāng)一個調(diào)皮的不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生擾亂了課堂紀律,或者違反了學(xué)校的規(guī)章制度,首先想到的便是批評教育,而這種看似及時的具有針對性的批評教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種想要控制該學(xué)生不再犯錯誤的沖動,而忽視了該生平時表現(xiàn)出的人性中美好的一面,比如幫老師倒一杯解渴的水,幫班級掛起撒落下來的窗簾等等,這些細節(jié)看似不足掛齒,但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚生命》一書,我想,如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹P生命”,激發(fā)學(xué)生身上的閃光點,應(yīng)該不會有這么多令老師、班主任頭痛的事情了。

  生本教育認為教育教學(xué)的本質(zhì)是推動兒童有效地自主學(xué)習(xí)和提升,而不是將學(xué)生當(dāng)做“待加工品”被動地改造、塑造和設(shè)計,學(xué)習(xí)必須依靠學(xué)生自身的.生命機能才能得以發(fā)生的事情,任何外部力量都無法真正代替,這符合在事物變化發(fā)展過程中內(nèi)因起決定性作用的規(guī)律。生本的方法是依靠生命,生本教育就是強調(diào)對學(xué)生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí),亦是對自我的一種提升。

  理論上講,生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個理想的藍圖,關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)實中的困難。面對個別特別調(diào)皮的學(xué)生,甚至思想上變得壞壞的學(xué)生,我們該如何去激發(fā)他們,從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚生命”,進而“影響生命”。

《教育激揚生命》心得體會 篇3

  暑假期間,一有閑暇,我便仔細閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié),真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書,書中明確提出:教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚生命。生命不是生不帶來,死不帶去,而是通過億萬年的基因傳留,從出生之時,就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣,擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能,就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生,從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí),揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體,而不是說教的對象,建立了先進的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生,F(xiàn)就印象較深的幾處談點體會:

  一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出:學(xué)習(xí)者擁有強大的享受成長的機制,在他們面前,教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機能,于是等候時機,加以激揚,促使生命獲得更充分的成長,獲得更濃烈的成長享受,從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之,導(dǎo)引之,讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體,教師應(yīng)是一個“牧者”,要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想,牧者不去代替或包辦羊群的吃食,而是把羊群帶到水草豐盈之處,讓它們自主地快活地吃草,這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負著安全和保護之責(zé)),又尊重著羊群的獨立的生命活動。如:推導(dǎo)圓面積的計算公式時,教師只要激發(fā)學(xué)生興趣,營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍,放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試,參與到學(xué)習(xí)的過程中,讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式,真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份,每一份看做一個三角形,計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份,然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形,計算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道,條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn),在“危難之際”顯身手,及時點撥、引導(dǎo),效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。

  二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說,既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程,當(dāng)然也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中,獲得經(jīng)驗,感悟方法,獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué),這個孩子的日語不好,但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯,孩子拍拍胸脯信心十足回答說:不怕,老師說教室就是出錯的地方。”教室,出錯的地方,多好的理念!教室,出錯的地方,是因為我們的學(xué)生還不成熟,容易出錯,出錯是正常的,不出錯才是不正常的。因為出錯,才會有點撥,引導(dǎo),解惑;才會有教育的敏感,機智和智慧;才會有對學(xué)生巨大寬容,樂觀的期待,以及真正的愛護和保護。如果,我們也樹立這樣的`教育理念,我們的學(xué)生在課堂上就不會細聲細語,一定會信心十足,回答問題何愁聲音不響亮?

  三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師,不僅僅是一種職業(yè)的代名詞,而應(yīng)成為一種生命存在的方式,成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴,不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上,從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂,得到生命的成長與升華。只有這樣,我們才能在促進學(xué)生成長的同時,完成自己的專業(yè)成長,實現(xiàn)自己的價值。

  對于郭思樂的理論,沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生,對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括:一是顛覆了以往以師為本的教學(xué),實現(xiàn)了一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準,轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué),生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中,融入到課堂之中。

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