紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感6篇【優(yōu)秀】
觀看一部?jī)?yōu)秀作品之后，我們會(huì)受益匪淺，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？下面是小編精心整理的紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感1
對(duì)中國(guó)而言，在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏，整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要，他們對(duì)中國(guó)而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。
和其他九個(gè)大國(guó)不同的是，咱偉大的中國(guó)有著五千年深厚歷史和包容其他文化的.深厚根底，可在《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論從“開(kāi)封到紐約輝煌如過(guò)眼煙云�！边@雖然是對(duì)美國(guó)的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個(gè)要素都不能偏廢。
大國(guó)的崛起靠的是科級(jí)，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國(guó)為慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)清政府業(yè)派出展出團(tuán)，在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，英國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)，而中國(guó)展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是把他殺而是自殺，他們?cè)缫咽?chuàng)新活力，他們?cè)缫驯粴v史淘汰出局，這就是時(shí)代差距。
那么，一個(gè)居安思危的國(guó)家才會(huì)有資格談?wù)撨�會(huì)是第一。
今天的中國(guó)，正在走中華民族偉大復(fù)興的道路上。用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。中國(guó)將創(chuàng)造人類歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過(guò)程也在深刻地改變著中國(guó)社會(huì)，影響著世界格局。
近代以來(lái)的追趕，讓世界再次聽(tīng)到中國(guó)的聲音，一位老人在南海邊畫(huà)出了一個(gè)圈，咱改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國(guó)作出的貢獻(xiàn)，這幾十年來(lái)的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強(qiáng)國(guó)之路。
正如結(jié)束了對(duì)日本，韓國(guó)訪問(wèn)的美國(guó)常務(wù)副國(guó)務(wù)卿斯伯格轉(zhuǎn)往北京與中國(guó)長(zhǎng)楊潔舉行的會(huì)晤，對(duì)于國(guó)際社會(huì)關(guān)系的中方會(huì)在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測(cè)，楊潔向媒體回應(yīng)稱，“我們反對(duì)朝的政策是一慣的，包括對(duì)朝鮮半島的核心問(wèn)題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地為參觀朝鮮半島無(wú)核化朝鮮半島與中國(guó)合作不懈努力�！�
現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在我心中，祖國(guó)是我的脊梁，我們的復(fù)興之路還未結(jié)束，作為一位中學(xué)生，可想而知，我們的肩上負(fù)擔(dān)的膽子還很重，為了中華民族的夢(mèng)，為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，大家共勉吧!中國(guó)，加油!我們的未來(lái)不是夢(mèng)!
紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感2
影片中的九個(gè)國(guó)家，全部具有以上特點(diǎn)。相比之下，中國(guó)在近代為什么會(huì)成為西方列強(qiáng)踐踏的對(duì)象?而在當(dāng)前也不能稱作一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)呢?
通過(guò)影片的啟示，或許能從我們的文化中找到些端倪。
中國(guó)是個(gè)具有五千年悠久文明傳統(tǒng)的古國(guó)。然而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中人們很難發(fā)現(xiàn)無(wú)畏的探所精神和法治觀念。
受到孔孟之道的中庸思想的深遠(yuǎn)影響，中國(guó)人，無(wú)論哪個(gè)朝代或是時(shí)期，總是因循守舊，認(rèn)為祖宗的東西是萬(wàn)年真理，不知變革為何物。這在很大程度上制約了中國(guó)的發(fā)展，這也是中國(guó)為什么擁有輝煌燦爛的古代文明卻在進(jìn)入近現(xiàn)代過(guò)程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別國(guó)。
法治雖說(shuō)是政治學(xué)中的上層建筑，但卻是一個(gè)社會(huì)的基石。一個(gè)國(guó)家光有完備的法律系統(tǒng)是沒(méi)用的，重要的是要擁有法治的精神與契約精神。什么是法治精神和契約精神呢?法治精神是指每個(gè)社會(huì)成員尊重法律，沒(méi)有人可以超越法律。從這個(gè)角度看，中國(guó)是缺乏的。遍地的貪官與“土皇帝”不正是堅(jiān)信手中的權(quán)利就是“法律”，才敢于勇于胡作非為嗎?契約精神其實(shí)就是誠(chéng)信。無(wú)論是口頭或是書(shū)面，只要形成契約就要履行，而中國(guó)現(xiàn)在恰恰缺的正是誠(chéng)信。
歸根結(jié)底，中國(guó)的落后在于教育的落后。
首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的`人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的`事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。
其次是，再教育重視程度低。一些省份，無(wú)論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書(shū)館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書(shū)看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢?
其實(shí)，大國(guó)崛起這部影片也給我們提出了一些崛起的途徑。比如，德國(guó)與日本這兩個(gè)后發(fā)國(guó)家的崛起經(jīng)驗(yàn)很值得我們學(xué)習(xí)研究。例如，他們都很重視教育的崛起作用，德國(guó)在一戰(zhàn)以前的初等教育普及率已達(dá)到百分之九五以上。他們還強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)崛起的主導(dǎo)作用，以國(guó)家為旗號(hào)去促進(jìn)民間企業(yè)的發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛。
了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺(jué)，另一方面也讓我們看到了差距。中國(guó)現(xiàn)在要和平崛起，而電視片《大國(guó)崛起》，正是從這兩個(gè)方面為我們提供了生動(dòng)的歷史資料與深刻啟迪，它不僅對(duì)我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學(xué)校歷史課的有益教材。
紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感3
君主立憲制的英國(guó)保證了國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，專利保護(hù)法和航海法的實(shí)行更是推動(dòng)了英國(guó)商貿(mào)的發(fā)展，工業(yè)革命隨之而來(lái)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)打敗了所向披靡的拿破侖法蘭西帝國(guó)，以前看書(shū)還為拿破侖的滑鐵盧感到惋惜，現(xiàn)在想來(lái)這是歷史的必然。工業(yè)革命使英國(guó)成為是第一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家，并迫使整個(gè)世界追隨她的腳步邁向現(xiàn)代化。關(guān)于工業(yè)革命，我們應(yīng)該記住這些人：
一、牛頓。
蘋(píng)果落地推出萬(wàn)有引力，1687年他發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，闡述了萬(wàn)有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律，奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里力學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)，并宣告著科學(xué)時(shí)代的來(lái)臨。他是人類歷史上最偉大的科學(xué)家，如果說(shuō)上帝創(chuàng)造了人，那他發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造人的方法。
二、瓦特。
當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)有了蒸汽機(jī)，但太過(guò)了龐大笨重，根本無(wú)法普及，瓦特苦心鉆研力學(xué)，化學(xué)，數(shù)學(xué)，并在原有的紐科門蒸汽機(jī)基礎(chǔ)上發(fā)明的新式蒸汽機(jī)結(jié)構(gòu)，在這之后的50年之內(nèi)幾乎沒(méi)有什么改變。瓦特蒸汽機(jī)發(fā)明的重要性是難以估量的，它被廣泛地應(yīng)用在工廠成為幾乎所有機(jī)器的動(dòng)力，改變了人們的工作生產(chǎn)方式，極大地推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步并拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。
三、亞當(dāng)。斯密。
他是《國(guó)富論》的作者，他揭示人類發(fā)展的最深層的.動(dòng)力源泉是謀求私利，使自身的需要得到滿足，并明確提出自由競(jìng)爭(zhēng)的概念。他告訴世人，汲取財(cái)富最佳的方法不是燒殺掠奪，而是出售商品和自由貿(mào)易，《國(guó)富論》成為了第一本試圖闡述歐洲產(chǎn)業(yè)和商業(yè)發(fā)展歷史的著作，并發(fā)展出了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，也提供了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎(chǔ)。在他的影響下，自由貿(mào)易成為英國(guó)的國(guó)策，而今也是全世界的共識(shí)。如果沒(méi)有他，也許當(dāng)年的中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就不是打開(kāi)國(guó)門，開(kāi)放通商口岸自由貿(mào)易了，而是也許像蒙古帝國(guó)一樣燒殺掠奪。
當(dāng)然我們還應(yīng)該記得的就是英國(guó)女王維多利亞，在她統(tǒng)治期間，英國(guó)取得了從未有過(guò)輝煌的成績(jī)，但她又被人稱為“什么都不做”女王，看似什么也不做，但卻堅(jiān)持憲法法律，最大限度打破社會(huì)的禁錮，還權(quán)于人民，這反而極大的激發(fā)了社會(huì)的創(chuàng)造力，并使英國(guó)達(dá)到了無(wú)可比擬的高度。英國(guó)歷史告訴世人，君權(quán)不是神授，而是人民授予，歷史的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展不取決于統(tǒng)治者的英明神武，而取決于社會(huì)是否公平公正，取決于國(guó)家是否保護(hù)私產(chǎn)，最終取決于每一個(gè)的公民。
紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感4
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。楊善洲就是一面明亮的鏡子，是共產(chǎn)黨人必須對(duì)照的鏡子�？础稐钌浦蕖�，在被他一心為民、公而忘私的大愛(ài)無(wú)聲感動(dòng)時(shí)，更是迎來(lái)了一次黨性的洗禮和心靈的滌蕩。電影從不同的側(cè)面，描述了楊善洲的人生觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，道出一個(gè)共產(chǎn)黨員用生命寫(xiě)成的箴言：“共產(chǎn)黨員不要躲在機(jī)關(guān)里做盆景，要到人民群眾中去當(dāng)雪松。�！边@是楊善洲書(shū)記樸實(shí)的話語(yǔ)。楊善洲在滇西抗旱的工作中，勇?lián)?zé)任，決策果斷，并且?guī)ь^站在抗旱的第一線；注重科研，推廣農(nóng)技，造就了一個(gè)“滇西糧倉(cāng)”；幾十年如一日，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子，被群眾親切地稱為“草帽書(shū)記”、“百姓書(shū)記”。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)習(xí)楊善洲“到人民群眾中當(dāng)雪松”的作風(fēng)，帶頭“身”入基層，把功夫下到基層。在“訪.民情、匯民意、聚民智、解民憂”的活動(dòng)中聯(lián)系群眾，在全心全意服務(wù)群眾中深化黨群干群魚(yú)水情。
“青箬笠、綠蓑衣”，電影中在滂沱大雨里走在鄉(xiāng)間小道里的楊善洲，讓人看到的仿佛不是一個(gè)手握權(quán)力的`地委書(shū)記，而是一個(gè)從容悠然的農(nóng)家漁父，在氤氳煙雨中，留下一道恍若“采菊東籬下”的淡泊背景。楊善洲在位期間，回家看望父母不坐專車，自己買長(zhǎng)途客車票，出差和下鄉(xiāng)，也從不允許家里人搭乘順風(fēng)車。他堅(jiān)持原則，一心為公，一輩子從不為自己和家人謀取一點(diǎn)私利，絕不沾公家一點(diǎn)便宜。共產(chǎn)等人要像楊善洲一樣，堅(jiān)守清廉如水的人生底線，不越公道正派的從政紅線，堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹(shù)威，自覺(jué)錘煉黨性作風(fēng)，砥礪品質(zhì)意志，矢志不渝地堅(jiān)守理想信念高地。
我們的生命平凡而短暫！當(dāng)?shù)歉吒╊�，看蕓蕓眾生熙熙而來(lái)，攘攘而去，常常會(huì)感嘆生命的渺小脆弱、感嘆生活的瑣碎平庸。而人生最難的是選擇，選擇后最難的是堅(jiān)持。楊善洲選擇了大亮山，就是選擇了一條崎嶇而充滿艱險(xiǎn)的開(kāi)拓之路，共產(chǎn)黨員的身份永不退休是他這位現(xiàn)代“愚公”的豪言壯語(yǔ)。在他同時(shí)平凡而又壯麗的一生中，他堅(jiān)守著人民公仆的本色，化為一位綠色的精靈，植根厚土，不懼霜打，滿含深情，風(fēng)塵不染，激情燃燒，染綠山林。從他的身上，我感受到生命的厚重與價(jià)值。
紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感5
第一集：葡萄牙&西班牙
葡萄牙首先在有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)下進(jìn)入世界大國(guó)的先列，然而卻因失去伯樂(lè)的眼光而失去了獨(dú)占鰲頭的機(jī)會(huì)，把這個(gè)機(jī)會(huì)給了西班牙，讓其和自己平分天下。由于不顧城市和人民發(fā)展，即現(xiàn)實(shí)，只顧那些宗教信仰，即精神，兩國(guó)平分秋色的輝煌也轉(zhuǎn)瞬即逝。
第二集：荷蘭
讓我很驚訝的是荷蘭這個(gè)極其注重商業(yè)發(fā)展的國(guó)家，與其他同時(shí)期君主立憲國(guó)家，要么有教皇，要么有國(guó)王，注重政治或宗教發(fā)展不同，這個(gè)國(guó)家居然這般注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人和貿(mào)易成為他們的重中之重。這個(gè)國(guó)家以商人為中心，將金錢放在第一位。同樣，盛極必衰，隨著威廉三世到達(dá)英國(guó)，荷蘭將霸權(quán)轉(zhuǎn)移。
第三集&第五集：英國(guó)
英國(guó)議會(huì)和王室爭(zhēng)斗之間的插曲展示了一個(gè)人一旦站在權(quán)利的最高端，這會(huì)讓人更加渴望進(jìn)一步的權(quán)利。這一系列的爭(zhēng)斗讓英國(guó)成為第一個(gè)君主立憲制國(guó)家，并且結(jié)束了一個(gè)人統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的`局面。截止到現(xiàn)在，商業(yè)和貿(mào)易對(duì)于成為大國(guó)及其發(fā)展有著重中之重的作用，這對(duì)于之前各國(guó)抑商的舉措有著極大的諷刺。
英國(guó)作為第一個(gè)發(fā)明并執(zhí)行專利申請(qǐng)讓人民放心并促進(jìn)了人民去做新發(fā)明，瓦特則是其中一個(gè)受其影響的人；而許多人認(rèn)為牛頓是開(kāi)啟工業(yè)革命的那個(gè)重要之人（上帝創(chuàng)造了世界，而牛頓發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法）；亞當(dāng)斯密則是那個(gè)推動(dòng)革命的人。英國(guó)告訴了我們只有一個(gè)國(guó)家擁有足夠強(qiáng)大的力量，才能讓其和其他國(guó)家進(jìn)行自由貿(mào)易。
注意：并不是英國(guó)完全因?yàn)橹趁竦氐拿褡迤鹆x而被動(dòng)放棄大多數(shù)殖民地，其中也有英國(guó)主動(dòng)的原因：投資在外的回報(bào)率以及利潤(rùn)過(guò)于小，以至于讓他們選擇將資本投向本國(guó)的發(fā)展
第四集：法國(guó)
雖然路易十四是一位如康熙一般偉大的法國(guó)國(guó)王，但在他統(tǒng)治期間及之后由于常年的戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他天災(zāi)人禍而增加的稅收激化了特權(quán)階層（貴族與教士）與平民階層的矛盾。（響徹歐洲關(guān)于人權(quán)的口號(hào)，“自由，平等，博愛(ài)”便是這時(shí)期的產(chǎn)物。）然而過(guò)度的革命激情導(dǎo)致了法國(guó)與歐洲各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也使革命本身走向了極端化。拿破侖的出現(xiàn)把法國(guó)帶到了自路易十四之后的另一個(gè)巔峰，出現(xiàn)了絢麗的煙花綻放，隨著帝國(guó)主義的擴(kuò)張，法國(guó)革命思想也隨之傳播至歐洲各個(gè)角落，但是他壓迫的傳播方式使他成也于它，敗也于它。二戰(zhàn)之后，法國(guó)在戴高樂(lè)的帶領(lǐng)下找到了屬于自己通向大國(guó)地位的路。
紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感6
大家都知道今年的世界杯獲勝的國(guó)家是法國(guó)吧，這讓我對(duì)法國(guó)有了重新的認(rèn)識(shí)與好奇，一個(gè)國(guó)家是怎樣強(qiáng)大起來(lái)的呢?
首先，我覺(jué)得國(guó)家的皇帝一定要關(guān)注民生。
以前法國(guó)國(guó)王路易十四太君主專制，一切決定權(quán)都在皇帝手中。那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)連連，國(guó)家經(jīng)濟(jì)下降，并且把人們分為三個(gè)階層，皇帝還從第三節(jié)層收入沉重的賦稅，使民不聊生，引起了革命。所以不關(guān)注民生的皇帝，是不會(huì)受人們的愛(ài)戴的。像我們中國(guó)以前的好皇帝都在給農(nóng)民減輕賦稅。
第二，一個(gè)國(guó)家要達(dá)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不要起內(nèi)訌。
社會(huì)安定和政治清明是最基本的。當(dāng)時(shí)法國(guó)所有人由于皇帝的極度君主專制，所有人民都和皇帝成對(duì)立面，都想著推翻皇帝。在自己國(guó)家首先打起來(lái)了。其他國(guó)家的皇帝由于怕革命推翻君主專制，又與法國(guó)對(duì)戰(zhàn)，最后法國(guó)大敗，被德軍占領(lǐng)。都是一個(gè)國(guó)家的人，何必呢，皇帝為什么對(duì)自己國(guó)家的人民那么不好。最后的結(jié)果讓兩方都不理想。就像當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨成對(duì)立，抗日力量很弱，所以日本才敢那么肆意妄為。最后法國(guó)社會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，還是皇帝那一方和人們?nèi)罕姼魍艘徊�，這才是解決問(wèn)題的最佳方法。同一國(guó)家的人互相打斗只會(huì)讓國(guó)家力量越來(lái)越弱，我想皇帝應(yīng)該要考慮這一點(diǎn)，對(duì)人們好一點(diǎn)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，就會(huì)避免內(nèi)訌。因?yàn)槿嗣袢罕姴攀峭苿?dòng)國(guó)家發(fā)展的真正動(dòng)力。
第三，人民要有對(duì)國(guó)家的憧憬和變好的欲望。
法國(guó)人民正是有了自由、平等、博愛(ài)的原則和欲望才有了革命。那些思想家覺(jué)得啟蒙思想很重要，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)就是有了這樣的啟蒙思想，覺(jué)得法國(guó)一定要變強(qiáng)，法國(guó)應(yīng)該變強(qiáng)，所以他幾乎憑借一己之力在法國(guó)有了合法至高的地位。他覺(jué)得法國(guó)要獨(dú)立，所以趕走美國(guó)殖民者，和它和解了，也和之前占領(lǐng)過(guò)他們國(guó)家的'德國(guó)和解了，包括許多國(guó)家。這是一個(gè)很明智的選擇，因?yàn)槎嘁粋�(gè)盟友總比多一個(gè)敵人要好，還可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)與不必要的損失。之后戴高樂(lè)靠著法國(guó)不應(yīng)像前兩位皇帝那樣用武行事，覺(jué)得要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想，讓法國(guó)工業(yè)有了巨大的進(jìn)步�？梢�(jiàn)啟蒙思想是多么的重要。
法國(guó)還是第一個(gè)肯定我們新中國(guó)的國(guó)家，所以我們也要記住這個(gè)現(xiàn)在輝煌燦爛的國(guó)家法國(guó)。也希望中國(guó)依靠一個(gè)強(qiáng)大的政治體系，越來(lái)越強(qiáng)，走向巔峰!
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