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道德講堂培訓(xùn)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的道德講堂培訓(xùn)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
道德講堂培訓(xùn)心得體會(huì)1
20xx年8月29日，“鐘聲道德講堂”培訓(xùn)在綜合樓二樓開(kāi)講，鐘康校長(zhǎng)、名師工作室z主任、z副校長(zhǎng)、z副校長(zhǎng)為我們準(zhǔn)備了豐盛的精神大餐。一天的培訓(xùn)非常短暫寶貴，作為青年教師的我從中汲取了很多的營(yíng)養(yǎng)。
上午，z校長(zhǎng)作了熱情洋溢的講話，勉勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，用愛(ài)心來(lái)工作。特別是z校長(zhǎng)那段“買肉的故事”，更堅(jiān)定了自己扎根于人民教育事業(yè)、扎根于我們廣中這片充滿希望的熱土的信心。我以人民教師為榮，會(huì)努力讓自己成為一名受人尊敬的人民教師。
接著，名師工作室z主任在戰(zhàn)術(shù)上教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的教師。給我最大啟發(fā)的就是其中的“善假于物，善于識(shí)人”。他以教科室z主任的事例告訴我們請(qǐng)教老教師的必要性，還回憶了他自己與z校長(zhǎng)的“學(xué)術(shù)之爭(zhēng)”。我不會(huì)忘記他的提醒，“有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生；有什么樣的朋友就會(huì)有什么樣的生活”。
作為一線教師，z主任還和我們分享了他和同學(xué)們之間的故事，他知識(shí)淵博、機(jī)智、幽默，在處理學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候從容冷靜，他就是一位老中醫(yī)，時(shí)刻不忘四個(gè)字“望、聞、問(wèn)、切”。
z主任還非常重視細(xì)節(jié)，在本次講座中，他還教新老師如何作自己介紹、教師如何著裝、教師如何站、如何板書(shū)等等。
下午兩位副校長(zhǎng)的講座也很精彩。
在政教處工作了20多年的z副校長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)學(xué)校的一草一木都了如指掌，一開(kāi)始他便帶著我們青年教師熟悉校園，在他細(xì)致講解后，我們對(duì)學(xué)校有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。他還詳細(xì)介紹和講解了我校的相關(guān)教學(xué)規(guī)章制度、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及紀(jì)律八條底線。這些都使我深受教育和啟發(fā)，我認(rèn)識(shí)到要成為一名合格的教師不僅僅是教書(shū)， “育人”也不可或缺。
最后是z副校長(zhǎng)以“讓自己閃亮登場(chǎng)，直至完美謝幕”為題的講座。他從儀表儀態(tài)、精心備好第一節(jié)課、肢體及語(yǔ)言、提高人際交往能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、班主任工作、教育教學(xué)中應(yīng)注意的`一些問(wèn)題等方面作了生動(dòng)有趣的發(fā)言。李副校長(zhǎng)傳授的方法都相當(dāng)巧妙，有的是他多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，他卻毫無(wú)保留的與大家分享，比如“少一些嘶吼，多用眼光”、“管理好情緒”、“批評(píng)學(xué)生不要翻舊賬”“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”等。
另外，z副校長(zhǎng)的話語(yǔ)讓人警醒，“成功的時(shí)候，不要忘記過(guò)去；失敗的時(shí)候，不要忘記還有未來(lái)”。
這一次的講座讓我受益匪淺，也讓我更清楚自己應(yīng)該努力的方向。在今后的工作中，我將以老教師們?yōu)榘駱�，恪守教師的職業(yè)道德，刻苦鉆研。在教學(xué)中，我會(huì)努力去工作，豐富自己，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，而在生活中成為他們的大姐姐，爭(zhēng)取早日成為一名合格的人民教師。
道德講堂培訓(xùn)心得體會(huì)2
我院開(kāi)展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經(jīng)查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來(lái)源于老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》為韻文哲理詩(shī)體。《莊子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨(dú)居神明居�！ㄖ猿o(wú)有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)�！逼湔f(shuō)大體從天人合一之立場(chǎng)出發(fā)，窮究作為天地萬(wàn)物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì)，人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子�！比绱苏f(shuō)來(lái)“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母，而是要對(duì)全天下的.父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責(zé)任，全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣，我們的社會(huì)才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則�？梢�(jiàn)，在那時(shí)的中國(guó)，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！痹谖铱磥�(lái)，當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家，一位君主時(shí)，孝，便是忠；而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平，他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言：“自古忠孝不能兩全�！逼鋵�(shí)，當(dāng)忠孝一詞流傳開(kāi)來(lái)的時(shí)候，我們就已說(shuō)不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員，我們要學(xué)會(huì)忠誠(chéng)，懂得對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)崗位、對(duì)朋友、對(duì)配偶，包括對(duì)自己的忠誠(chéng)。對(duì)國(guó)家、人民不忠誠(chéng)之人，必然身敗名裂，遺臭萬(wàn)年，洪承疇叛明投清，遭老母追打；南宋秦檜里通外國(guó)，遭千古罵名；對(duì)崗位不忠誠(chéng)之人，必然路越走越窄，最終無(wú)路可走，嚴(yán)重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺(tái)；對(duì)朋友不忠誠(chéng)之人，必然孤獨(dú)一生，終身凄涼；對(duì)配偶不忠誠(chéng)之人，必然家無(wú)寧日，甚至妻離子散；對(duì)自己不忠誠(chéng)之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠(chéng)對(duì)我們每個(gè)人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽(yù)之路。
道德講堂培訓(xùn)心得體會(huì)3
目前公司正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的`行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了周江疆的英勇事跡，周江疆同志臨危不懼、大義大勇的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國(guó)大地，他用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了輝煌的人生篇章。通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)周江疆同志的舍己為人的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
道德講堂培訓(xùn)心得體會(huì)4
在聆聽(tīng)了道德講堂中的講座后，深有感觸。我認(rèn)為：道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)個(gè)人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)功德的`前提。加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，其落腳點(diǎn)在于做事必須先學(xué)會(huì)做人，以誠(chéng)懇、正直、謙虛的態(tài)度對(duì)待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的開(kāi)始。
我認(rèn)為：努力提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求我們平時(shí)注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實(shí)際工作中不斷探索磨練，這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1、要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來(lái)陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2、從我做起，從身邊的小事做起，在社會(huì)上做到誠(chéng)信為先，文明出行。在工作上，身正為范。
3、積極參加道德講堂活動(dòng)，爭(zhēng)做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)�？傊�，在以后及平時(shí)的工作中，認(rèn)真踐行，努力提高自身品德修養(yǎng)。
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