師道心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編幫大家整理的師道心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
師道心得體會(huì)1
——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”
教育的目的是什么?雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識(shí)里認(rèn)為教好自己的書，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對(duì)老師也有了更高的要求。
《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的知識(shí)學(xué)問的老師�！叭藥煛庇米约旱男袨�、品性、言語影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識(shí)容易，“人師難求”。來我校讀書的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺得心有余而力不足，久而久之也會(huì)延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過得去就行。仔細(xì)品閱此書后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。
古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書育人職責(zé)時(shí)也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方面。古代“師道”強(qiáng)調(diào)“尊德行”為主，“道問學(xué)”為輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位�！秾W(xué)記》中說：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！币粋�(gè)教師，只有當(dāng)他具備了《中庸》中所說的“君子尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。
教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的'，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對(duì)學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應(yīng)該做一個(gè)這樣的教師，教師不但要有過硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)有才學(xué)、有見識(shí)、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識(shí)淵博，人格高尚的長(zhǎng)者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>
師道心得體會(huì)2
今年暑假，我利用閑暇時(shí)間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。
簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會(huì)惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常�？吹剿麄冐澩�、上課注意力不集中、喜歡做小動(dòng)作等，也常常聽到家長(zhǎng)、老師的抱怨和失望的語氣。
因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺得后果堪憂。其實(shí)，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無私的關(guān)愛。教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓�！睉{借這強(qiáng)制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的，如何順其自然，保護(hù)他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的動(dòng)力，是我們每一位教師和家長(zhǎng)必須深思的`問題。
為了每一個(gè)頑童的健康成長(zhǎng)，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時(shí)調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨(dú)特的個(gè)性，讓社會(huì)多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒——這是我從這本書中獲得的最大收獲。
師道心得體會(huì)3
閑暇之余，讀了學(xué)校贈(zèng)與我們的《師道人生》后覺得受益匪淺。 這里有兩點(diǎn)對(duì)教育比較的深體會(huì)，在這里和同仁分享一下。 一：平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生 就像書中所說的那樣：世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格愛好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥。對(duì)一些“個(gè)別”學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的'長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有的學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。 做孩子的知心朋友，就是聽們他說話，幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的一個(gè)牽引者。作為一名教師，要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生因材施教，尊重學(xué)生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候 靜待花開，孩子們與我共成長(zhǎng)。 二是要做一名學(xué)生心中的好老師。做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心等。有愛才有責(zé)任，選擇了老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因?yàn)閻劢逃蹖W(xué)生，我們很多老師才有了在學(xué)生遇到危難時(shí)挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。做一個(gè)好老師，就要用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅�？傊美蠋熞膊皇翘焐�，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來的。 書中還介紹了一些教書育人的方法，也非常實(shí)用。沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會(huì)快速成長(zhǎng)起來。當(dāng)然書中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細(xì)細(xì)回味�！稁煹馈�
師道心得體會(huì)4
——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”
教育的目的是什么?雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識(shí)里認(rèn)為教好自己的書，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對(duì)老師也有了更高的要求。
《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的知識(shí)學(xué)問的老師�！叭藥煛庇米约旱男袨�、品性、言語影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識(shí)容易，“人師難求”。來我校讀書的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺得心有余而力不足，久而久之也會(huì)延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過得去就行。仔細(xì)品閱此書后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。
古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書育人職責(zé)時(shí)也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方面。古代“師道”強(qiáng)調(diào)“尊德行”為主，“道問學(xué)”為輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位�！秾W(xué)記》中說：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！币粋�(gè)教師，只有當(dāng)他具備了《中庸》中所說的“君子尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。 教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的`教育手段，強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對(duì)學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應(yīng)該做一個(gè)這樣的教師，教師不但要有過硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)有才學(xué)、有見識(shí)、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識(shí)淵博，人格高尚的長(zhǎng)者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>
師道心得體會(huì)5
暑期期間翻閱書籍給自己補(bǔ)充點(diǎn)能量了，打開學(xué)校推薦的書目《師道：為師亦有道》這本書吸引著我，于是我借讀了這本書。這是一本教育教師讀物，其主旨如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。”作為一名教師，我無力去改變教育制度不合理的一面，但我想既然已經(jīng)做了老師，就要擔(dān)當(dāng)教育的責(zé)任，就要成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者。至少能盡自己的一份微薄力量，在我所帶的學(xué)生中去播種責(zé)任感，愛，讓他們擁有自信和科學(xué)精神，懂得尊重、同情、憐憫，不再高分低能，毫無自己的見解，只能人云亦云。
四百年前法國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人的全部尊嚴(yán)就在于思想�！睍幸晃蛔隽耸吣杲處煹淖髡哒f：“沒有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的`領(lǐng)袖�！蔽覍�(duì)這句話特別贊同。首先，在教學(xué)上，一位有思想的老師深知課堂是培養(yǎng)思維品質(zhì)的地方，所以在課堂上不會(huì)照本宣科，不拘泥于課本和教參，在他的教學(xué)中融入了自己的獨(dú)立思考，會(huì)靈活、并有創(chuàng)造性地解決教學(xué)中的問題，他的課松弛有度，給學(xué)生留有自由思考的空間，學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間，學(xué)生自然在他的帶領(lǐng)下慢慢地學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，主動(dòng)思考，靈活應(yīng)對(duì)。
我認(rèn)為成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，首先要在自己所教的學(xué)科上教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，不但自己思考，還讓學(xué)生在自己的創(chuàng)新中不斷成長(zhǎng)，有了自己的見解。其次，在生活中，有思想的老師都會(huì)重視閱讀，從書中汲取智慧，用積極的心態(tài)去思考，有自己的教育信念，努力開啟學(xué)生智慧、努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，成為一個(gè)精神富有、堅(jiān)強(qiáng)的人，給學(xué)生展示一種別樣的生活方式。他們對(duì)不合理制度敢于提出意見和建議，維護(hù)自身和學(xué)生權(quán)益。能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，尊重學(xué)生，和學(xué)生在一起時(shí)，關(guān)系融洽，能從人格、情感、意志、知識(shí)影響學(xué)生。做一名學(xué)生思想的引領(lǐng)者，讓自己的思想給學(xué)生潤(rùn)物無聲的漸染，是我的追求與責(zé)任。
師道心得體會(huì)6
教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展。可見，讀書是教師的立身之本�！稁煹黎b》這本書立足教師成長(zhǎng)，薈萃一線教師精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。 做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門別出心裁，這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的.地方，不是你施暴的地方。 孔夫子的德、才、勤、容真可謂萬代之師也。中國(guó)5000多年悠悠歷史長(zhǎng)河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子里的卻是一生身無長(zhǎng)物、顛沛流離的夫子。這足使后代為師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進(jìn)的人對(duì)“師”的真諦有了更多的感悟。
夫子是高懸晴空的皓月，是潤(rùn)澤田野的清源。但我寧愿將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才，古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀“。
師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補(bǔ)拙”、“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”的種.種感嘆。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者? 師道在勤。只有勤學(xué)、勤思、勤省，才能在知道少一點(diǎn)的人面前知道多一點(diǎn)，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點(diǎn);在如海的知識(shí)面前謙虛一點(diǎn)，在強(qiáng)于自己的學(xué)生面前從容一點(diǎn);才能在淺薄面前深刻一點(diǎn)，在浮器面前淡泊一點(diǎn)，在物質(zhì)不富有時(shí)精神豐富一點(diǎn)。 讀了《師道鑒》書，我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(zhǎng)，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是：知識(shí)、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí) 代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。 這本書給我打開了一扇窗，讓我看得更遠(yuǎn)!
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