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讀《月亮與六便士》有感
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《月亮與六便士》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《月亮與六便士》有感1
小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發(fā)出對人生的思考。
開篇先簡要描述了英國上流社會(huì)對藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過聚會(huì)、拍賣等形式展現(xiàn)無遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場，出場方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧郏湫偷纳鐣?huì)普通人民群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫，完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中，其自私、冷漠、無情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來到法國后，過著凄苦無依的.生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅(jiān)定。
在法國，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對主人公斯特里克蘭德有著極高的評價(jià)。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。
在此過程中，無論經(jīng)歷什么，主人公始終無法放下的就是自己對藝術(shù)的追求，強(qiáng)烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻，他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子，忘恩負(fù)義，冷漠無情等等)，展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格，可以說是付出了相當(dāng)大的代價(jià)，然而即使如此，仍然不忘初心。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無拘無束的自由靈魂終于得以釋放，精神得以解脫�？梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對自由、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說言語之間含有邪惡反諷之意，部分觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長所說，他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣，都在追求美，只不過一個(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長的生活心態(tài)，積極樂觀向上，追求生活的美。不論艱難困苦，始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!
讀《月亮與六便士》有感2
如果人終將會(huì)死，那么在這世上短短的幾十年，我們究竟是為了什么？也許每個(gè)人都有這樣的疑問，而每個(gè)人也都有自己的答案。
書里的主人公的答案是追求極致的精神藝術(shù)的表達(dá)。他拋妻棄子，放棄了原本美滿的家庭，體面的工作，獨(dú)自來到巴黎追尋精神的涅槃，他在巴黎窮困潦倒，靠救濟(jì)度日，他勾引朋友的老婆，害她自殺卻毫無感覺，他對親人朋友冷漠至極，卻對藝術(shù)的追求熱情如火。他一生極致追求的生活的意義最終在一座小島上實(shí)現(xiàn)。
我想對于他來說，可以說一句：此生無憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫畫就行，人的樂趣極致就是創(chuàng)作的過程，全身心的投入而得到的愉悅感，當(dāng)作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來說是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足。可是我做不到，現(xiàn)實(shí)生活中誰又能真正舍棄呢，自己的家庭，責(zé)任的枷鎖，就像文中所說的那樣，在大家沉醉于那副畫氣勢磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎。
我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的肩上扛著責(zé)任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重?fù)?dān)，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專注的精神吧。
我想對于他來說，可以說一句：此生無憾。
我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫畫就行，人的樂趣極致就是創(chuàng)作的過程，全身心的投入而得到的愉悅感，當(dāng)作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來說是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足。可是我做不到，現(xiàn)實(shí)生活中誰又能真正舍棄呢，自己的家庭，責(zé)任的枷鎖，就像文中所說的那樣，在大家沉醉于那副畫氣勢磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的`肩上扛著責(zé)任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重?fù)?dān)，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專注的精神吧。
作為一個(gè)普通人，在初讀這本書的時(shí)候有一種精神震撼，醍醐灌頂?shù)母杏X，細(xì)想之下又覺得無法企及。在我們紛擾紛亂的生活里，有太多的責(zé)任需要去扛，令我們無法喘息，但是當(dāng)我們在做某一件事情的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)斯特里克蘭的精神，全身心的去投入創(chuàng)作的過程。我想大家都有過這樣的感覺，我們?nèi)褙炞⒃谧约合矚g的事情里的時(shí)候，時(shí)間過的極快，內(nèi)心極其的充實(shí)，有一種滿足感，即使沒有完成什么這一種狀態(tài)都令人愉悅。所謂的快樂不過如此吧。就像毛姆說的那樣，作家應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫作的酬報(bào)；對于作品成功或失敗，受到稱譽(yù)或詆毀，都應(yīng)該淡然處之。
希望大家都可以專注與自己的生活，在生活中獲得自己的樂趣，不要過多的在乎他人的眼光，找準(zhǔn)一個(gè)方向就向前沖吧，當(dāng)你竭盡全力的時(shí)候，你想要的都會(huì)有。
讀《月亮與六便士》有感3
愿你追上命運(yùn)這匹馬，不舍愛與自由！
重溫了一遍威廉。薩姆塞特。毛姆的《月亮與六便士》。在早之前就看過一遍，但覺得感悟沒有那么深。第一次讀只注重故事情節(jié)，這一次更注重人物的塑造與形象。書中的人物躍然紙上，生動(dòng)飽滿，各有性格，也把人物性格的兩面性與復(fù)雜性寫的有理有條，人的成長脈絡(luò)清晰可見……
這是一本關(guān)于夢想與追尋的書�！霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢想；但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無所有得�！傲闶俊毕笳髦浪赚嵥榈纳�，但也有其存在價(jià)值�？墒�，多少人只是膽怯地抬頭看月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。
他——查爾斯，一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，生活還算富裕，有妻子和兒女。但當(dāng)他選擇了夢想，抑或說，他是被夢想擊中了。他便會(huì)義無反顧地投身其中，奔赴巴黎，遠(yuǎn)赴太平洋，流落荒島，傾其所有，即使到最后的貧困潦倒，患麻風(fēng)而死也從不后悔，他都只為夢想而活。15年之內(nèi)，這個(gè)看起來極其普通的中年人，風(fēng)馳電掣，越過城市，越過文明，越過階級，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
也許，我們一開始都覺得他好可憐，當(dāng)全世界都在追逐著夢想的時(shí)候，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。因?yàn)�，被夢想俘虜�(shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。但當(dāng)他提起畫筆時(shí)，他就像一個(gè)君王，君臨天下！無法想象，這時(shí)他會(huì)是多么地自豪！
我們都說要給自己的人生做加法，他卻在做減法。人的每一種身份，都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子，拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實(shí)覺得，他有些殘忍——為了那遙遠(yuǎn)的月亮，連身邊的美好也可以置之不理，嗤之以鼻。這或許就是人性的復(fù)雜性。
是的，讀完這本書，我從一開始對查爾斯的不屑、憤怒與同情，轉(zhuǎn)而覺得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作：氣勢宏大，感光敏銳，熱情奔放，然而其中也帶著一種可怕，令人感到恐懼的元素。其中的`人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì)，與此同時(shí)也具有某種神性。讓你看見人赤裸的原始本能，而你感到害怕，因?yàn)槟憧匆娏四阕约�。有時(shí)藝術(shù)就是這么神奇，通過一幅畫，可以看清人性的善惡真丑。
他說，他必須畫畫，就像溺水的人要掙扎。是啊，當(dāng)被夢想擊中，唯有追尋自己的內(nèi)心，踏過千山萬水，才能找到心靈的棲息地。如同掉進(jìn)水里的人，無論你游得好與不好，你就必須游過去，不然就會(huì)死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟，查爾斯在滿地都是六便士的塵世，他卻抬頭只看見了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢，是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當(dāng)今時(shí)代，這或許很難吧！并不以為，我們每個(gè)人都可以跌跌撞撞地逐月，而在沒有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能力的情況下。夢想是要建立在合理的基礎(chǔ)上的，并為之鍥而不舍，孜孜以求！要知道，查爾斯在離家前，他是上了一年的畫畫班的，這就為他創(chuàng)作藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。這便是藝術(shù)來源于生活而高于生活。
都說，有夢想并不可怕，可怕的是沒有勇氣去堅(jiān)持這夢想。但查爾斯做到了，他幾乎放棄了所有，唯獨(dú)沒有放棄夢想。他從不抱怨命運(yùn)的不公，也不曾喪失追逐的勇氣，最后他確實(shí)做到了，他成了一名偉大的藝術(shù)家，即使這是他離世之后�；蛟S這就是所謂的好事多磨，通往成功的路，荊棘叢生，滔天大浪，我們走過去會(huì)遍體鱗傷，要過關(guān)斬將，即便倒下也要活得漂亮，只為自己的精彩！
生活的理想就是為了理想的生活。而夢想呢，是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料，愿你我都可以看得見六便士，也可以看得見那清輝如水的月亮。我們要熱愛生活與追逐夢想一同并行，一如說生活并不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。愿明月清風(fēng)與你我相伴，愛與美好與你我長存！
讀《月亮與六便士》有感4
你是選擇地上的六便士，還是遙不可及的月亮？
毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫的夢想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開文明社會(huì)與土著女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨(dú)追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結(jié)束了傳奇的一生。
掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨(dú)特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒有責(zé)任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開篇所講“他的缺點(diǎn)也被認(rèn)為是對他優(yōu)點(diǎn)的.必要補(bǔ)充"。書中的他，已經(jīng)抽身出現(xiàn)實(shí)社會(huì)枷鎖與道德，親情、友情、愛情對于他已經(jīng)毫無意義，唯有一心盛滿月光，可以說他不再是簡單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內(nèi)心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認(rèn)的價(jià)值之下，大部分的人們都無法克服社會(huì)輿論的壓力和對未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對理想無所顧及的追求，將社會(huì)上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬，卻無法否認(rèn)他的偉大。就像面對他的畫作時(shí)，沒有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗，因?yàn)榧仁故潜P水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。
思特里克蘭德是單純的，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋，而相比之下思特里克蘭德夫人則是復(fù)雜的。她外表和善，待人親切，是標(biāo)準(zhǔn)的大家淑女，賢妻良母。可當(dāng)思特里克蘭德離開后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛慕虛榮、以自食其力為恥、維護(hù)自身體面不惜利用、損害他人�？伤裏o疑是精明的，沒有人可以挑出她的錯(cuò)誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說的最后，愛塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經(jīng)》中的話，忘不了“一個(gè)先令可以買十三只大牡蠣的日子”，這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。
帶著面具固然可以，可是別忘了摘掉。當(dāng)我們走在滿地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。
讀《月亮與六便士》有感5
一直知道這本書，包括那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”也引用過，大致猜測是關(guān)于夢想和現(xiàn)實(shí)的故事，但最近才突然開始找來讀。很少一口氣把一本書給讀完，愣是熬夜看完（得虧不是很長），很是喜歡。
讀的快就難免囫圇吞棗，沒有那么細(xì)致深入的理解。因?yàn)槭堑谝恢魅斯目谖窃谧x的時(shí)候很有代入感，作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實(shí)，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無賴的'天才畫家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺得很可愛的瞬間�？春芏嘣u論比較各個(gè)人物的性格，如何如何不喜歡斯特里克蘭，而我卻奇怪地透過文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫家吸引�？赡芤�?yàn)闃O度真實(shí)的一面對現(xiàn)實(shí)的諷刺，也可能因?yàn)槟亲穼粝氲膱?jiān)定和超凡意志，也可能只是因?yàn)樗翘觳女嫾叶詣?dòng)忽略那些性格和行為上的不足。所以對天才畫家的結(jié)局還是有點(diǎn)唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的挽歌，卻像布蘭奇的畫像那樣對斯特里克蘭來說畫完后就毫無作用，實(shí)現(xiàn)精神涅槃后的付之一炬，有點(diǎn)兒悲壯意味。
嗯，最后，我只能說“紅毛”是天選之人�，F(xiàn)實(shí)的我們無法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的夢想而活。
每個(gè)人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術(shù)畫家，但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠(yuǎn)不可及難以實(shí)現(xiàn)的存在，也可能如最后那個(gè)醫(yī)生所說某種程度來說他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數(shù)人的天命可能大多一致，成為一個(gè)普通人過好這普通的一生。
讀《月亮與六便士》有感6
“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小說除了會(huì)展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì)講故事的作者。顯然，毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個(gè)溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。
小說通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語氣輕松，有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì)扮演溫柔的講述者，還會(huì)扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的.神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閱讀的過程仿佛是在做一道道選擇題，拷問著你的內(nèi)心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異，無視社會(huì)道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會(huì)太喜歡這個(gè)角色。但是，沒有一個(gè)人會(huì)不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華，也沒有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話說：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此，我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)開始思考自己的情感。這便開啟了對理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里看來是難以接受的的，但再作分析，又不能說它毫無道理。愛本就是矛盾的，它既充滿了欲望地占有也充滿了無私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛的矛盾本質(zhì)。
人們總說藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿。小說對藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對生活的思考，但小說中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。
歲月匆匆人生如夢，我們不如枕著月亮睡。
讀《月亮與六便士》有感7
其實(shí)一開始讀這本書，不太讀得懂。現(xiàn)在終于明白原來藝術(shù)力量可以如此之偉大。斯特里克蘭一開始給我的印象就是不負(fù)責(zé)任，壞脾氣，不務(wù)正業(yè)。但是在讀到后面斯特洛夫的妻子為她傾心，為了她去自殺，我就在想，可能他身上確實(shí)有一種無形的魅力，有一種氣質(zhì)在深深吸引著她。后來她死后，他依然繼續(xù)逐夢，到了馬賽，過著仍然是打一段時(shí)間工，畫一段時(shí)間畫，永遠(yuǎn)都是在充饑。他對于生活品質(zhì)根本就沒有什么追求，胡子邋遢，衣衫襤褸，可他唯一不變的就是一直堅(jiān)持不住的`畫畫。后來他遇見了阿塔，那個(gè)一直深深愛著他的女人，她把他帶到了世外桃源，在那兒他可以專心作畫，那個(gè)地方對他來說那么那么合適。于是他一生中忙忙碌碌的奔波，在這兒他終于停下了腳步，因?yàn)樗业搅嗽铝�，所以他一直�?jiān)持在這創(chuàng)作。
盡管最后他得了麻風(fēng)病，他依舊筆耕不綴，在死前完成了藝術(shù)之作。他畢生追求的東西，始終是最初的想法，他堅(jiān)持了一生，盡管會(huì)被誤解，甚至被嘲笑，可是他無所謂，只要他覺得是正確的，他就一定一定會(huì)堅(jiān)持。他最后依舊驕傲的毀掉了自己的杰作。他從來都沒想過用自己的畫賺錢，他只想安安靜靜的完成，想追求內(nèi)心深處的那份寧靜。我對他的態(tài)度，由一開始的厭惡，到現(xiàn)在深深的敬佩。他可以用一句話形容:世人笑我太瘋癲，我笑世人看不懂。由衷敬佩他
讀《月亮與六便士》有感8
毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著我不斷的往下看，看到最后一頁的時(shí)候，突然腦子里一個(gè)聲音在說：“你應(yīng)該再看一遍，認(rèn)真、仔細(xì)、慢慢的看一遍�！�
書的封皮上寫著，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實(shí)，當(dāng)你看完整本書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，全書沒有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問題。我時(shí)時(shí)刻刻都懷揣著去遠(yuǎn)行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動(dòng)腳步。世界上肯定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應(yīng)該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無法動(dòng)身。懦弱，大概就是我們冠于自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的，他在決定畫畫之后，像靈魂出竅，像被強(qiáng)大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個(gè)人的。我們大概永遠(yuǎn)也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時(shí)，我們有的`不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時(shí)候是對斯特里克蘭充滿了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因?yàn)椤拔摇弊霾坏剿菢硬恍家活櫟膽B(tài)度，所以才在很多時(shí)候被憤怒占據(jù)整個(gè)身心。前兩天看了岡仁波齊，那時(shí)覺得沒有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫畫之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫畫之后，就一直在朝著自己心里的神山前進(jìn)。心中有且只有這么一個(gè)念頭，他最終成功了。
而我們在這“六便士”的地域里越陷越深。
讀《月亮與六便士》有感9
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。查爾斯，一個(gè)體面的證券經(jīng)紀(jì)人，事業(yè)有成，家庭美滿。在外人看來，他似乎是個(gè)無趣又木訥的男人，忠厚老實(shí)，枯燥乏味�？删褪撬�，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻棄子，離家出走。為了繪畫，他去了倫敦，走過巴黎，最后在塔希提島，完成了讓作者震撼、會(huì)讓世界感嘆的臨終畫卷。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐夢想，而他在追逐厄運(yùn)，或者說是一個(gè)被夢想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。他追求著一種超越世俗的美的感受，“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里,他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死�！边@就是他的執(zhí)著。
“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺(tái)詞，查爾斯讓我想起這句臺(tái)詞。小說里的那個(gè)“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會(huì)干擾我畫畫”。別人也許會(huì)同情他，可我覺得，在他窮困潦倒、纏綿病榻時(shí)，手中的畫筆好像權(quán)杖，而他則是俯瞰重視的君王!他無疑是自私的，傲慢，不顧一切，這些種種更是讓成名之后的他，鍍上一層神秘色彩�？伤非髩粝氲膱�(zhí)著與勇氣，卻令無數(shù)讀者動(dòng)容!
我不知道我是否能做到這樣的拋棄一切，但有一點(diǎn)肯定的是，我愿意向他那樣奮斗，也只能是奮斗。有多少人死在了夢想實(shí)現(xiàn)的前一天晚上，敢于亮劍夢想的人肯定是勇敢的，至死不渝，為夢想舍生忘死，終其一生�？墒欠纯纯次覀兤椒驳淖约海l又能真正做到呢?說實(shí)話，現(xiàn)在的我做不到。高一的我，在題海中奮戰(zhàn)，與時(shí)間賽跑，整天埋頭于公式與符號，死死盯著那串代表名次的數(shù)字。為了什么?為了夢想?太大了。是為了那場標(biāo)志著十年寒窗終結(jié)、吾可踏上新征程的考試!因?yàn)槟菆隹荚�，是�?shí)現(xiàn)夢想的捷徑!奮斗啊!奮斗!
斯特洛夫終其一生都在做個(gè)好人，而他，也是唯一一個(gè)在查爾斯生前把他尊為天才的人。事實(shí)證明，他是對的。在旁人眼里，查爾斯是個(gè)不折不扣的瘋子，因?yàn)樘觳咆M是世俗之人可匹敵的'!斯特洛夫曾說過的一段話：“為什么你認(rèn)為美──世界上最寶貴的財(cái)富──會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)�！彼固芈宸蚴莻�(gè)平庸的人，可他的鑒賞能力卻是經(jīng)過雕琢的，這是一個(gè)普通人通過努力后能到達(dá)的最高境界了。我欣賞他，一個(gè)通過努力到達(dá)每種高度的普通人，一個(gè)真正的好人。他所擁有的的平庸的幸福，想必也是大多數(shù)人想擁有的吧。
人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人看見塵埃，有人看見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。你的要的究竟是“月亮”還是“六便士”?
讀《月亮與六便士》有感10
讀書，是為了我們能夠認(rèn)知社會(huì)、人情、人性，作為作家，我盡量了解和提供這些，但不是去判斷人性。
——毛姆
美可不是隨隨便便就能撿到的，美是美妙，是奇異，藝術(shù)家通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)了，可不是每個(gè)人都能認(rèn)出來，你得重復(fù)和藝術(shù)家同樣的奇異之旅，你得用心，這需要智慧、勇氣、感覺和豐富的想象力。
——德克
女人心中的愛，往往是親昵和安慰，不過是衣食無憂的滿足、財(cái)產(chǎn)殷實(shí)的驕傲、受人愛慕的愉悅、家庭圓滿的得意，很多時(shí)候，當(dāng)這些成為一種無傷大雅的虛榮，面對真正渴望的激情時(shí)，往往顯得手足無措。
但愛是需要無私忘我，需要柔軟與矜持的，而追求永恒星辰的人，是不會(huì)真正愛上任何一個(gè)人，包括他自己的。
——毛姆
他不需要愛情，他覺得，這是人性的弱點(diǎn)，他有時(shí)需要女人，當(dāng)他的欲望得到滿足，就會(huì)去忙別的'事情了。他無法克制自己的欲望，它囚禁著我的精神，他盼著有一天，我可以不受到欲望的支配，自由自在的去工作。
因?yàn)樗X得，女人除了愛情，什么都不懂，所以她們把愛情看得非常重要。這太荒謬了!
他討厭女人試圖向說服他們?nèi)ハ嘈�，這就是生活的全部，實(shí)際上，這只是微不足道的一個(gè)部分。他知道，欲望是健康的、是正常的，而愛情，愛情是一種病!
當(dāng)被一個(gè)女人愛上的時(shí)候，除非禁錮他的靈魂，不然女人是不會(huì)罷休的。男人的靈魂在天際飄蕩，女人卻想將他囚禁在自己的賬本里。
讀《月亮與六便士》有感11
重讀這本書時(shí)，比起體會(huì)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這次我更在意書中人物的感情細(xì)節(jié)，邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。
中間讀到某些描述時(shí)我都非常生氣，覺得他真的是個(gè)冷漠自私至極的王八蛋，憑什么拋妻棄子之后還一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼�，又憑什么認(rèn)為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命，且贊嘆男人才有高貴的靈魂，嘲諷女人只是依附愛情而活的蠢貨。
后來仔細(xì)想想，他身旁滿是人性的矛盾、拿愛情來矯飾的控制欲以及虛榮的社交，既然世俗都沒有多好，也該允許有人反抗。如果他的內(nèi)心真的受到某種牽引，又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地配合著妻子的虛榮過完這一生。想到這里又覺得他真是個(gè)勇敢真實(shí)的.理想主義者，他的語言反映出來他的靈魂更是極具魅力，總叫人能輕易地站在他那邊。
作者在書中都極少為他的冷漠無情找借口，這顯得人物更加真實(shí)，也讓我反思著我是否應(yīng)該更加客觀地看待書中的人物，而不該拿他與我腦子里設(shè)想出來的追求藝術(shù)的完美形象做對比。
但個(gè)人還是覺得劉勇軍的那個(gè)譯本比較好讀。
讀《月亮與六便士》有感12
《月亮與六便士》中有這么一句話：“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮。”
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍，對他的善良關(guān)心毫無感激之情，斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰說善一定會(huì)有善報(bào)，我不禁對他的遭遇扼腕嘆息。不過，斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢想而放棄安寧的`生活，也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬英鎊的外科醫(yī)生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對生活賦予的意義，取決于對社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于對自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢財(cái)權(quán)利富貴而低頭，去撿地上滿街的六便士，也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
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