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讀《燃燈者》有感
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的讀《燃燈者》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《燃燈者》有感1
不記得是什么時候從哪本書中聽說周輔成先生，當時的印象只是：哲學(xué)家、北大教授。
直到看了這本《燃燈者》算是對其有了清晰深刻的認識�！扒Ы鹨椎谩⒚麕熾y求”，一生中能夠遇一位肯于言傳身授、指點迷津的業(yè)界名師可謂幸運之至。往往有這樣一種體會，看書過后，腦中很多沒有關(guān)系的人也會連在一起；周國平久負盛名早有聽說、讀《價值的理由》了解過陳嘉映，現(xiàn)在看了《燃燈者》才知二人皆是周先生門下弟子。
20世紀既是危難又是盛產(chǎn)大師的一個世紀，隨著國門敞開、西學(xué)東漸，一大批民族先知先覺就像餓了許久的野牛一下子鉆入了西方世界的菜園子里饕餮大餐。
周輔成先生出生于辛亥元年，屬于較早接受西學(xué)浸淫的學(xué)人之列，同年出生的還有蕭紅、季羨林、黃萬里、陳省身、錢學(xué)森等大批業(yè)界牛人。沐自由民主之風(fēng)與名師賢人同行加之堅忍不折的'性格遂逐漸成就其學(xué)術(shù)之精，21歲憑借對哲學(xué)的敏銳與超感寫下《康德的審美哲學(xué)》，成為引康德美學(xué)入中國第一人。記得書中有句對天才的論述：“一等的天才搞文學(xué)，把哲學(xué)也講透了，像莎士比亞、歌德、席勒；二等的天才直接搞哲學(xué)，像康德、黑格爾；三等的天才只寫小說了，像福樓拜�！蔽蚁霙]有宏觀深徹的感受和覺悟決然不會嘆發(fā)這樣的議論，可見其學(xué)術(shù)研究之深廣。
回看歷史，一個國家對思想與科學(xué)的尊重往往與其命運興衰連在一起。英國的威斯敏斯特教堂、法國的先賢祠、德國的現(xiàn)代化教育都是最好的寫照；特別是德國，盡管是兩次世界大戰(zhàn)策源地卻能在戰(zhàn)后迅速崛起、還造就了大批思想哲學(xué)家及諾獎得主，很大程度上與德國對科學(xué)和教育的崇信有關(guān)。就像普魯士將領(lǐng)毛奇說過那樣，普魯士的勝利早就在小學(xué)老師的講臺上決定了。騰訊曾出過一期系列節(jié)目《大師》，感嘆大師遠去，已無大師。前幾天在微博看到石述思的《一個社會的悲傷與勇氣》，書還沒看，從題目看無疑是反映時下社會風(fēng)氣如何不良。學(xué)界巨子的產(chǎn)生無疑受時代和環(huán)境的影響，但或許更多受制于教育。
20xx年周輔成先生追悼會當天，北大沒有領(lǐng)導(dǎo)前往吊謁，在場的只有先生一生培育的滿園桃李和家人。與巨大的社會機器運轉(zhuǎn)相比，知識分子的命運往往不值一提，但風(fēng)骨往往隨其煌煌巨著遺世長存，就像輔成先生所說的那樣：精神與學(xué)問往往是一回事。其門下撰聯(lián)泣誦其人其德曰：“百年仁者壽，生命倫理不出人民二字；孤夜醉乎神，臘梅品格堪入李杜全詩。”先生純鋼至仁，得百年之壽，可謂“仁壽者”；一生暢游書海尋根問道更是醉心迷神，臘梅品格誠然無愧。
讀《燃燈者》有感2
被教育部的課題追著，發(fā)誓必待完成之后才寫博文——畢竟它是題外之事，不能用它代替結(jié)項。但周三晚上參加學(xué)術(shù)沙龍，我的一個“文青”學(xué)生，送我一本名為《燃燈者》的書，副題為《憶周輔成》。我不知道“周輔成”為何許人也，作者“趙越勝”也不認識。以為是我這學(xué)生的朋友，回答說不是，而是周國平、徐友漁、陳嘉映他們一幫的。周、徐二人很熟，買過、讀過他們很多的書。去年徐友漁來川大，也去聽過他的講座。但趙越勝，確實不熟。問學(xué)生為什么想起了要送我這書，回答說是猜想我會喜歡。后來推測，他可能也把我當成了“文青”，因為時不時地和他聊些文學(xué)什么的。謝過他，把書帶回家來，也沒打主意馬上看，心思仍被課題纏著。
次日下午，難得的秋日陽光，很暖，卻不曬人。坐在書房里寫，總覺得有些辜負，最后還是移到了陽臺，沏一壺朋友送的青城“韻味”，拿過《燃燈者》來讀。這是一本時下難得的關(guān)于師生交誼的書。一個普通的青年工人（即作者趙越勝），在一個為工農(nóng)舉辦的哲學(xué)學(xué)習(xí)班里，有幸與北大的周輔成先生結(jié)識了。帶著那個時代特有的對知識的渴望，作者開始向周先生陳述自己讀書遇到的困惑。也是帶著那個時代知識分子特有的風(fēng)范，周先生開始孜孜不倦地給作者講述西方哲學(xué)的要義，引導(dǎo)這位好學(xué)的青年步入西方哲學(xué)的圣殿。他們常常相約在飯館，吃著聊著，以飯菜裹腹，以哲學(xué)鑄思，每次都是周先生付賬。相約以后，一個乘7路無軌電車去動物園換32路回北大，一個乘5路汽車去德勝門換車回清河，兩路茫茫，以學(xué)為媒。一年年下來，到文革結(jié)束，作者已從一個普普通通的青工變成了一個深諳西方哲學(xué)奧秘的學(xué)者，并順利地考進了中國社科院哲學(xué)所工作。之后，他們又相約在北圖，借書看書，每周的師生抵心交流不亦樂乎。在周先生無怨無悔的指導(dǎo)下，作者考取了中國社科院哲學(xué)所的研究生，又一步步地成就了自己的事業(yè)……
一口氣讀完，半天找不回魂來。在作者的娓娓道來里，我總抹不開孔子與學(xué)生浴于沂、詠而歸的場景，抹不開朱熹與蔡元定抵足共�！秴⑼酢返膱鼍�。那是舊式知識分子才有的情藻，在我們這個老板與學(xué)工的時代已經(jīng)成了令人艷羨的回憶。我很感謝周先生，讓我看到了傳統(tǒng)學(xué)人的純正品格；我該祝賀作者，在動亂的年代遇上了一位愛才的尊師。這不僅僅是如何為師、如何為學(xué)的問題，而是為道的問題——于中貫穿了兩千年來儒家的師道理想。
周先生和唐君毅、牟宗三為同學(xué)，一輩子致力于道德哲學(xué)的研究。但在我們這個不講道德或只講偽德的社會里，他注定是要踽踽獨行一生，不僅失名于我等文革成長起來的`寡聞之輩，即連他的相關(guān)著述也都很難見諸天日。但周先生是舊式學(xué)者，學(xué)問之于他不只是器，更是道，他耐得住寂寞和孤獨，不會趨炎附勢。他把陸游“獨吟古調(diào)遣誰聽，聊與梅花分夜永”的詩句寫成條幅贈于作者，于中有他的孤獨，也有他的堅守。他還曾將劉孝標的“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”制成賀卡贈人，以此激勵學(xué)生世道故亂、慎勿放逸。這是舊式知識分子的風(fēng)骨，任你沆瀣滿地、虎狼成群，“善人為善，豈有息哉！”
作者將書名取為《燃燈者》，自敘來自《五燈會元》：“是知燈者，破愚暗以明斯道�！庇忠恶R太福音》：“人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人�！弊髡哒J為，周先生是一盞放在燈臺上的燈，照亮的不僅有求善問道的莘莘學(xué)子，也有漫游精神世界的讀書人，還有辛勞于野的普羅大眾。就此而言，周先生又是幸運的。燈之為光，不枉此生�？墒沁@個時代，我就點亮了自己的燈，也找不到安放的燈臺，因為除了燈，我已經(jīng)是一窮二白了。再說，這個時代真的還有需要光明的人嗎？
讀《燃燈者》有感3
“驪歌清酒憶舊時”，從閱讀《燃燈者》開始到意猶未盡的讀罷此書之后，這句話一直在我腦海中縈繞。三十年，三個人，三種不同的人生，四段截然不同而又有著某種共同軌跡的命運。當讀到那些述說過往的青蔥歲月的瀟灑肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那個懵懂青年和友人把酒言歡，引吭高歌，似乎作者是在輕松愉快的驪歌清酒中寫下了這寫回憶。但是在回憶唐克的文章的末尾，作者寫到“唐克，老兄弟，你如今在哪？那把老吉他是否已常懸崖壁上，久不作聲？摘下它吧，請撫弦再歌一曲，在喑啞的歌聲中有我想說的話：‘晚風(fēng)輕輕送來，想念你的那一首歌’”�；腥婚g才發(fā)覺，原來我忘記了趙越勝所要書寫的是他這一生中的三位“燃燈者”。
相比而言，“燃燈者”這個主題固然比不上“驪歌清酒憶舊時”的詩情畫意。正如書中所言，所謂燃燈者乃是“是燈者，破愚暗以明斯道”，言語間透入出的是一種人生的哲理。但是仔細品讀書中的三位，輔成先生是“我”哲學(xué)之路上的引路人，教我如何“哲學(xué)的生活和思考”；賓雁則是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、擔當，是“我”雖不能至，心向往之的人生境界；而唐克，沒有輔成先生的學(xué)識，沒有賓雁的大義凜然，但是這個背著一把老吉他的不羈青年，在“我”最為懵懂的年紀，教會了“我”唱流行歌曲，他的灑脫、放浪形骸使“我”學(xué)會了追求自由的生活態(tài)度。而這些東西，若不是在作者短暫的一生中遇到這三個人，也許及時是皓首窮經(jīng)也未能理解其中的深意，更有可能在那個喧囂的年代，被淹沒巨大的政治洪流之中。
既然是這樣一段充滿深刻的人生感悟的回憶，趙越勝為什么要用如此華麗的文筆將他書寫的如此“自然”？所謂“燃燈”，燃燒的究竟是什么？三十年的光陰，物換星移，滄海桑田，尤其是這三十年是中國變化最為深刻的三十年，但是在趙越勝的筆下卻絲毫感覺不到隨著青春消逝后的蒼涼，理想幻滅后的失落。其實這三個影響了作者一生的人的三十年的際遇所折射是同一個人生的理念——“自由”。追求自由是伴隨這三個人一生的宿命。輔成先生終其一生徜徉在哲學(xué)的“理想國”中，即便是在最動蕩的年代，他渴望的仍舊是像希臘先賢一般思考哲學(xué)，哲學(xué)的思考；而賓雁，人生的起起落落，矢志不渝的為了社會的公正，個人的自由吶喊、抗爭，捍衛(wèi)每一個人的'自由權(quán)利；唐克，所有人的眼中最為卑微的一個，不管意識形態(tài)的宣傳怎樣的義正言辭，人們的目光多么的鄙夷和不屑，他依舊我行我素，從那個當初追求婷婷時在月下?lián)崆俑吒璧男∏嗄甑截ザ嗄旰笤诎屠柘嘁姇r那個掛著個破相機，不修邊幅的中年老男人，始終如一的還是他身上那股子向往自由的沖動。
由“燃燈者”，我想到了顧準，那個至今還躺著我們大多人的視線所不及的角落里的靈魂，那個曾被人用泰戈爾的名言來形容的人，在最黑暗的時光里“拆下肋骨當火把，照亮前路”。固執(zhí)的為了自己的信念，在肉體的折磨和精神的摧殘中，冷靜、理性的思考民族、國家、歷史問題。所謂“燃燈者”，亦是“盜火者”，普羅米修斯的神話從來就不是希臘人的無端臆想，在人類漫長的歷史中，同樣的故事總是在不同的時代、不同的“舞臺”上上演，從蘇格拉底為了喚醒民眾的從容赴死，到納吉為了自己的社會政治理念請求政府賜他死刑，從布魯諾為了真理踏上火刑架，到卡斯特里奧為了捍衛(wèi)每個人的信仰自由與加爾文大戰(zhàn)…。其實這本《燃燈者》寫的何止是作者一生中的三位燃燈者，也是千千萬萬人的燃燈者，更是獻給那些為了國家、民族、人類的事業(yè)，點燃自己，照亮人心、照亮歷史的先驅(qū)者們的贊歌。也許作者沒有如此宏大的情懷，我們也不缺少那些充滿了宏大歷史敘述的著作，但是經(jīng)過這些過于復(fù)雜的解構(gòu)的歷史，以及歷史中的任務(wù)，早就模糊了他們原來的面貌。而“燃燈者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那種隨著歷史的波紋一同起伏的人生遭遇，雖然由于夾著個人的情感有有失客觀的嫌疑，但是彌漫在筆端的那種雋永的人生體驗，正是我們這個時代的“新生兒”最為缺乏的。這或許對于我們理解我們的歷史的一種讀到的方法、方式。
一本好書，就是能讓一千個讀者，讀出一千個莎士比亞。而讓一個讀者從一本書中讀到一千個人的命運，也許也是文字的另外一種玄妙�！度紵粽摺肪褪沁@樣一本書。我覺得完全可以用李慎之的觀點來解讀這本書，所謂燃燈就是啟蒙，燃燈者所書寫的三十年就是中國新啟蒙運動的三十年，也是中國一百多年的啟蒙史的一個縮影。鑒往知今，啟迪趙越勝的輔成先生和賓雁正是近代以來，無數(shù)啟蒙者的寫真，從嚴復(fù)、梁啟超到胡適、陳獨秀，從顧準、林昭到李慎之、孫家棟、陳樂民等。作為一個歷史的旁觀者和繼承人，我們可曾想過：他們“為誰燃燈”
讀《燃燈者》有感4
讀完陳立群老師的故事，我深刻感受到了時代楷模的教育初心，紀實文學(xué)《燃燈者》的主人公是從杭州跨越1400公里到貴州貧困地區(qū)支教的陳立群校長。作者在開頭寫道：“陳校長退休后，婉拒了多家學(xué)校的高薪聘請，在同是當老師的妻子陪伴下，不遠千里，來到貴州黔東南貧困地區(qū)，擔任百分之九十以上都是苗族孩子、教育基礎(chǔ)相當薄弱的臺江縣民族中學(xué)校長，而他開出的唯一的條件是：分文不取。”
他是貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣民族中學(xué)校長，而在退休前，他是浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)的校長。名校校長為什么在退休后沒有選擇安穩(wěn)地享受晚年之樂，為什么又拒絕民辦學(xué)校的高薪聘請，遠赴千里之外的國家級貧困縣義務(wù)支教、分文不�。坑腥舜y他的動機：“不為利即為名�！痹诮袢眨孟褡访鹄耪�，無私奉獻卻不正常了，師者仁心竟然并不被人相信。讀到這里，陳立群校長的形象無不令讀者為之動容。伴隨著作者細膩的描繪、動情的述說，一段段感人的故事將陳立群的形象塑造得鮮活豐滿起來。
教育工作者陳立群有著豐富的教育經(jīng)驗，他深知扶貧首要靠教育。他時刻為學(xué)生身心健康成長著想，大到學(xué)校環(huán)境、學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的衣食住行，小到一個孩子的家庭困難和苦悶心理，他都會關(guān)注并一一解決。
作者追尋陳立群校長的腳步，通過講述這樣一位有情懷,有思考，有經(jīng)驗的'教育專家的感人事跡，深度挖掘人物背后的心路歷程，生動展現(xiàn)了不忘初心，始終用真心，帶真情辦教育，從而成為一名教育改革的奮進者，教育扶貧先行者，學(xué)生成長的引領(lǐng)者。
在“尋找馬背上的女孩”一章里，作者為我們講述了五兄妹的動人故事。苗寨里一家邰姓五兄妹，父親去世，僅靠母親幾百元的收入維持生計。兄妹們上學(xué)住校，帶走了家中的棉被。家里僅剩下一床棉被，孩子們回家，加上母親全家六口人，一床棉被怎么蓋？二姐為了省錢買棉被，竟天天不吃晚飯。陳校長了解到這一情況后，立即自己掏錢給她買來飯票，對她說，今后她的飯票由校長負責，要求她一定要吃晚飯。接著，陳校長又自己掏錢買來三床厚被子給她家送去。不久，當陳校長看到另一個僅有17歲的女學(xué)生輟學(xué)嫁人，不禁陷入了沉思。他意識到，教育不單純是知識教育，更重要的是品德教育、立志教育。“扶貧先扶志”，不僅扶學(xué)生的“志”，還要扶家長的“志”。
《燃燈者》一書不僅生動描繪了主人公陳立群，同時也描繪了支教地區(qū)中學(xué)生的生活、青春期的心理變化以及他們在成長中遇到的困惑和問題。書中通過主要學(xué)生人物，如吉瑪、邰家二姐、少女藕、陳水珠、高堅強、陳玲玲、董永軍、朱華彬和張巧月等，抒寫了中學(xué)生之間的交往、心理以及青少年性格的發(fā)展變化，勾畫了具有青春期少男少女特質(zhì)的一個個閃光的藝術(shù)形象。
《燃燈者》是一部勵志的文學(xué)作品，內(nèi)容感人，時代感強，敘事翔實、流暢，一氣呵成，在表述陳校長的教育思想和教育實踐上，入木三分。作者是用真情實感來創(chuàng)作，這種感情，流淌在字里行間，像一首打動人心的詩。
讀《燃燈者》有感5
讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多。
同樣類型的書，之前有所接觸。之前曾讀過陳來先生的《燕園問學(xué)記》以及何兆武先生的《上學(xué)記》，同是對過往求學(xué)道路上師者的追思和記錄，但是論文風(fēng)，越勝先生的《燃燈者》對我的心靈震撼更為強烈。
與其說這是一部哲學(xué)學(xué)人追思恩師的回憶錄，倒不如說這是兩代學(xué)人思想激蕩、相知相伴的成長史。
追隨作者的視角，讓我這個后生能夠跨越時空的障礙，與上世紀八十年代那些如饑似渴的學(xué)人一道重溫他們求學(xué)問道、探尋人生真諦的成長歷程。
盡管這些學(xué)人的成長道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學(xué)經(jīng)歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對復(fù)雜多變的政治環(huán)境，面對艱辛、清貧的生活條件，面對珍貴稀有的學(xué)習(xí)資料，心中沒有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識和真理，執(zhí)著、堅毅卻又樂觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經(jīng)歷那樣一段歲月，但是透過字里行間，你都能感受到他們那一代人對過往的'求學(xué)成長經(jīng)歷是很受用的。
而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠，或許很多時候只是默默地相伴而行，但是這幅畫面在作者內(nèi)心深處卻激起了千層浪，因為他們彼此已經(jīng)超越了學(xué)術(shù)層面的探討和追問，直達內(nèi)心深處達到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數(shù)語的回信后，才終究放下心來。
越勝先生是幸福的。因為他能夠得到輔成先生的教誨和指導(dǎo)。輔成先生對越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的長明燈，不知疲倦地照亮遠方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開始，到后來在學(xué)術(shù)道路上站穩(wěn)腳步，三十四年間，彼此始終將對方當做最為尊敬的人。因為在他們看來，他們彼此是真正能夠讀懂對方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統(tǒng)師生情誼的真性情。
寫到此，想到曾經(jīng)朋友對我說過的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會一直有路燈亮。一生中，你會遇到不同的朋友，與周遭的一切發(fā)生著莫名其妙的關(guān)系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經(jīng)不復(fù)存在了。但無論怎樣，他們都見證了你的成長歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會孤獨地或是享受快樂或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺更為強烈，物化時代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味。
讀《燃燈者》有感6
看著封面，突然有一種心亮的感覺，既溫暖又輕松，那種感覺就像一個孤獨的人，走著走著忽然發(fā)現(xiàn)一個驛站，這里已經(jīng)有許許多多的人，三三兩兩的拿著書在欣賞，臉上綻放著燦爛的光彩。我毅然抉擇——這里就是需要停留的地方，有這樣一群能相互啟迪的團隊，我的心愿跌落于此，堅守一名老師的神圣職責。
翻開封面，由朦朧的畫面自然過渡到清新溫情的燃燈者一頁，寓意著孩子的成長和成功是需要教育者的引領(lǐng)和付出。從陳立群校長的微信頭像（一張破爛木板房的照片）到他生�。ㄒ簿褪俏恼轮姓f到的生死時速）時的逆向思維，冥冥之中反射出他愛自己，但更愛自己的教育事業(yè)。——但若能在有生之年為改善西部落后的教育做一點事，生命會更有價值。
陳校長對教育的高度認知和探索實踐，來源于一個有遠見和思想睿智的家庭。上學(xué)期間，他雖然因為一些原因未能順利讀書，但對學(xué)習(xí)的渴望一直沒有間斷過，致使后來成為一名教師和校長后，那種內(nèi)心對教育的目標和方向更加明確，為那些渴望讀書而沒得書讀的'孩子們提供一個公平競爭的舞臺，為孩子們搭建一把成才的梯子，用知識讓他們從精神上站起來，活得有尊嚴。又從陳校長和孩子們的一張張合影照片中看到，他臉上自內(nèi)而外透露出的笑容絕不是應(yīng)付或勉強展現(xiàn)的，是一種幸�；盍Φ某尸F(xiàn)，又是一種包含愛的幸福的流露，更是一種對未來期許的盼望和寄托。這是一個只有情懷的教育工作者才能呈現(xiàn)出來的吧。
在看到宏志班學(xué)生的故事時，我是眼含著淚，內(nèi)心哽咽著看完一個故事又一個故事的�？垂适碌倪^程中，腦海里時不時的閃現(xiàn)出陳校長那慈愛的笑容，還有一雙傳遞教育及關(guān)愛的大手拉著一個個渴望讀書孩子小手的樣子。十幾年如一日，為孩子添衣增食，為孩子的未來做周全安排。正因為陳校長對教育的執(zhí)著，以足夠大的信息量不斷敲打著每個孩子對未來的向往，以新的視野告訴每一個學(xué)生努力的方向，使得宏志班的孩子一個個越來越堅韌、奮進、拼搏、吃苦耐勞。這其中陳校長賦予學(xué)生的是一種積極向上的精神和一個人在成長過程中的挑戰(zhàn)，點點滴滴都融化到孩子們的骨子里，他是名副其實的燃燈者，不為自我甘愿照亮他人的燃燈者。
心已靜，多年熱愛教育的心懷至今未改。教育追夢追教育，追尋燃燈者的情懷，堅定走向心亮的那方，以不同的方式點燃每一個孩子的心靈。正如書中所說，做一個靜默的智者，善于在細枝末節(jié)處發(fā)現(xiàn)問題，從問題上尋找根源，進而深挖出形成根源的土壤，思考和探索如何從源頭上改變土壤的成分。使教育更豐富化，讓教育生活更具多彩化。
讀《燃燈者》有感7
教育如同火炬，燃燒的是中國薪火的傳承，生生不息的教育之火古往今來都是民族富強的根本。在經(jīng)歷了百年屈辱后的中國，國家獨立，民族富強。采用了改革開放的制度，人才強國的戰(zhàn)略，使東方雄獅一躍而起。在教育的不斷進步中，出現(xiàn)了一個個為社會無私的奉獻者。
扎根苗鄉(xiāng)的教育者陳立群，作為一名老師，懷揣著對未來的期望，不慕名聲與利益來到了偏僻的大山教書，只因為他心中充滿了對民族富強的渴望，對發(fā)掘人才的向往。而作為一名支教，最快樂莫過于點亮大山里孩子的夢想，看著他們走出大山，在自己人生的舞臺上閃閃發(fā)光。這需要愛與責任，而這也是陳校長演繹的淋漓盡致地高尚情操。
在扎根苗鄉(xiāng)之前，他是城里重點中學(xué)的校長，在多年兢兢業(yè)業(yè)的培育人才后，毅然決然的.決定與妻子一起不求回報的來到了貧困縣的學(xué)校教書，沒有人明白為什么，也總有人認為這是為了追求名聲，得到人們的尊敬和愛戴。可又有誰想過在支教的背后，他們曬得脫皮的手背，因沒有護手霜而干裂的雙手，厚重的老繭......人世間有那么多得到名聲和愛戴的方式，陳校長偏偏選擇了最苦最累的方式為這個國家和社會做出貢獻。培育人才一定是他畢生的事業(yè)，點亮大山孩子心里的燈，才是作為無私教育家所燃燒的最耀眼的火焰。
在來到大山教書后，他深知大山里的孩子渴望走出去，但思維有限，創(chuàng)造力有限，對未來對現(xiàn)實的想象有限。所以他將孩子的智力和精神成長放在第一位，關(guān)愛學(xué)生，融入學(xué)生，尊重學(xué)生，讓他們愛上課堂，愛上老師。所謂“課堂大于天”莫過于此，不僅是為了教育，更是為了生活的豐富與快樂。古有云：“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。”拒絕了百萬年薪的陳校長來到貧困縣，一干便是數(shù)年，這一切的成功都要建立在良好的情感基礎(chǔ)之上。在剛到學(xué)校時，作為名師，并沒有在學(xué)生面前擺出架子，而是選擇融入其中，無論路途的遙遠與坎坷，陳校長依然冒著風(fēng)雨去家訪，了解每個孩子的生活情況，對他們給予關(guān)愛和信任，這自然換來了孩子們的喜愛和尊重。其中最讓我印象深刻的便是當陳校長知道一個患有尿毒癥的孩子準備輟學(xué)后，自掏腰包給了學(xué)生生活費，還給予心靈上的關(guān)懷，每次遇到還會詢問是否還有生活費。一個小小的故事，蘊含了太多太多精神與品質(zhì)，而這應(yīng)該是每一個社會教育者應(yīng)該擁有的愛與責任。
陳立群校長僅僅是無私奉獻者的一個縮影與代表，中國還有數(shù)千名支教大學(xué)生和老師，放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境，選擇到生活艱苦的地方幫扶人民，教育學(xué)生。深知教育興國人才強國的他們，是傳承薪火的火炬手，他們高舉著耀眼的火炬，點亮了大山孩子心中的燭燈。這正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的時代楷模。應(yīng)該尊敬的高尚品質(zhì)。
若在多年后需要后生報效國家的重要事業(yè)，我殷切期盼所有的中國人，都能夠不求名利且義無反顧。
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