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狼圖騰讀后感范文
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的狼圖騰讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狼圖騰讀后感范文1
今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖大草原。
一開始我認(rèn)為狼只是喜歡群居、“團(tuán)戰(zhàn)”的動(dòng)物，只會(huì)憑借著一些數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)來欺負(fù)一些小動(dòng)物乃至于人類。然而，在讀《狼圖騰》的時(shí)候，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么幼稚，多么無知，甚至還有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的
狼懂得認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風(fēng)勢(shì)來全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出于它們對(duì)草原極其熟悉�，F(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝�！比裟銓�(duì)周身環(huán)境不熟悉而貿(mào)然出擊，即使你能力再強(qiáng)，也只能落得虎落平陽被犬欺。這或許也是強(qiáng)龍壓不過地頭蛇的原因吧。
狼是團(tuán)結(jié)的
看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點(diǎn)。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如在圍捕黃羊群的時(shí)候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時(shí)候也統(tǒng)一聽從狼王指揮，即使在撤退的時(shí)候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有戰(zhàn)敗后作鳥獸散亂的場(chǎng)面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)作戰(zhàn)失敗后的場(chǎng)景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學(xué)人還是人學(xué)狼啊�，F(xiàn)在社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的'社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)化，單靠個(gè)人能力無法完成一項(xiàng)較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個(gè)球隊(duì)，萬眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的時(shí)候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼群去襲擊軍馬群的時(shí)候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時(shí)候的敢死隊(duì)，傷敵一千，自傷八百。當(dāng)搬遷的時(shí)候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓(xùn)虎易，訓(xùn)狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動(dòng)物，狼之所以能存活下來，大概也正因?yàn)榇税伞，F(xiàn)在社會(huì)如同一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)才能生存下來。只有在面對(duì)困難的斗爭(zhēng)中，人類才能進(jìn)步、成長(zhǎng)。
狼極具危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)、智慧并不是與生俱來的，就像人一開始也并不會(huì)直立行走一樣。那些是在數(shù)千乃至于數(shù)萬年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來自于人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機(jī)之中。因?yàn)樗麄冸S時(shí)都可能會(huì)陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關(guān)系隨時(shí)都會(huì)發(fā)生變化。因此它們必須時(shí)刻保持極高的危機(jī)意識(shí)。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽。生于憂患，死于安樂。現(xiàn)在社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫放松就可能被社會(huì)所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒什么區(qū)別。社會(huì)不是完全公平的，但社會(huì)卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己并時(shí)時(shí)的監(jiān)督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢(shì)下更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應(yīng)了這番道理�，F(xiàn)在我們高三更加應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)，只有這樣我們才能在高考的大戰(zhàn)中取得好成績(jī)。
狼具有智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢和時(shí)刻具有危機(jī)意識(shí)的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實(shí)的學(xué)生。
狼圖騰讀后感范文2
一本好書一生財(cái)富，從好書中你可以學(xué)習(xí)到許多指引你思想甚至指引你人生的性格。從《魯濱遜漂流記》中學(xué)到頑強(qiáng)，從《老人與�！分袑W(xué)到了堅(jiān)持，但我更從《狼圖騰》中學(xué)到了一中華夏民族幾千年以來所缺少的一種來自內(nèi)心深處的一種狼性，一種狼的精神。龍是中華民族的圖騰，可狼卻是蒙古民族的圖騰。狼堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，不屈，團(tuán)結(jié)，智慧。人類可以馴服虎，獅，熊，豹，卻唯獨(dú)不能訓(xùn)練狼，為什么？因?yàn)槔怯幸环N狼性，就算被束縛在鐵籠中，狼也不會(huì)徹底屈服，也會(huì)發(fā)出那略帶蒼涼的狼嚎。為了去了解狼，認(rèn)識(shí)狼。為此我翻開了那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》講的是北京知青陳陣六十年代到蒙古草原插隊(duì)的十年間與狼發(fā)生的種種故事，以及從蒙古牧民所流傳的故事和傳說。具體全面表現(xiàn)了草原狼的精神，行為，習(xí)慣。在那十年的歲月中，作者圍過狼群，斗過惡狼，掏過狼洞，養(yǎng)過小狼。這其中作者認(rèn)識(shí)到狼的勇猛、不屈、智慧以及團(tuán)結(jié)。拋開其他方面不論，我們只就狼的方面來欣賞這本書。
首先，狼是勇猛的。在遭遇比自己強(qiáng)大幾十倍的動(dòng)物面前，也能勇猛的向敵人沖鋒。在書中有一段講的是經(jīng)歷了喪子之痛的母狼復(fù)仇，圍擊了軍馬群，馬群用盡全力奮力奔跑，就當(dāng)馬群即將逃離伏擊圈的時(shí)候，母狼們不顧一切的撲向驚慌失措的馬群，不顧一卻的抓在馬的身上，無論馬的蹄子如何去擊打，狼也絕不松開，做好了與敵同
歸于盡的決心。戰(zhàn)斗的結(jié)果是慘烈的，狼損失慘重，但也全殲了馬群。正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)到狼的勇猛，世世代代戰(zhàn)斗著的蒙古民族才能在當(dāng)時(shí)所向披靡，征服半個(gè)世界，建立起空前強(qiáng)大的蒙古帝國。
其次狼是不屈的，狼是自由的，人類終究無法束縛他�；⒖蔂�，熊可訓(xùn)，豹可養(yǎng)，唯有狼是自由和高傲的。狼是蒙古草原的守護(hù)神，就算深陷絕境也會(huì)用他獨(dú)特而滄桑的嚎叫喚起斗志，狼性是不會(huì)泯滅的，這是來自草原狼內(nèi)心深處的韌性，小狼寧愿被勒死也不肯被牽走，不肯被人牽制。狼不屈于惡劣的環(huán)境，兇猛的對(duì)手，更不屈服于它自己。
狼是智慧的，因?yàn)橛欣遣庞序斢律茟?zhàn)，善于利用地形的蒙古鐵騎，這是蒙古人與狼數(shù)千年戰(zhàn)斗的結(jié)果。狼的智慧被其發(fā)揮的淋漓盡致，不僅在獵食中巧妙利用地形及環(huán)境等自然因素來捕獲數(shù)量龐大的獵物，同時(shí)為了在惡劣環(huán)境中生存，狼運(yùn)用其智慧使其可以數(shù)千年來依然保持旺盛的生命力。在書中狼群巧妙伏擊黃羊群，足可以寫入軍事教課書，這其中狼充分利用當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境及地形特點(diǎn)，以及羊群的行動(dòng)特點(diǎn)，加上其自身的耐性，巧妙的將羊群趕進(jìn)雪堆，使黃羊群?jiǎn)适Х纯鼓芰�，使其成為狼群的獵物，利用大自然的力量為自己準(zhǔn)備過冬的饕餮大餐。
還有，狼是團(tuán)結(jié)的，它們知道單只狼的力量是有限的，但是狼群團(tuán)結(jié)起來的力量是無限的，團(tuán)結(jié)在一起的狼在出色的狼王的領(lǐng)導(dǎo)下，變成為一支有組織有紀(jì)律的強(qiáng)大的狼軍團(tuán)，在與大自然的斗爭(zhēng)中所向披靡。狼會(huì)集中其優(yōu)勢(shì)力量去打擊敵人的'薄弱處，用最小的代價(jià)贏得
最大的勝利。另外狼群中充滿關(guān)愛，它們不會(huì)輕易放棄任何一只病狼及老狼，遇到危險(xiǎn)時(shí)狼王及強(qiáng)壯的狼總會(huì)沖在前面掩護(hù)弱小的同伴，也正是因?yàn)檫@樣狼才能夠在廣闊的草原上世代生存繁衍。
在我們的生活中需要狼的精神，它可以激勵(lì)我們不屈服于任何困難，運(yùn)用智慧解決生活中遇到的問題，利用團(tuán)結(jié)及協(xié)助來獲得更多的幫助。認(rèn)真體會(huì)狼的精神，從中提取狼性的精髓，這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的狼精神的本質(zhì)。從這本書中我才真正認(rèn)識(shí)及了解了狼的性格，使我在未來的人生道路中充滿狼性的力量。
一本好書一生財(cái)富，我想這種最原始的狼性才是這本書給予我最大的財(cái)富。此時(shí)我的耳邊仿佛又響起了那一聲略帶悲涼的狼嚎，而這狼嚎聲早已穿透我的身體，直達(dá)我的靈魂深處。
狼圖騰讀后感范文3
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的`設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感范文4
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于年。用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……�？磥砦覀兊臒o知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的`狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣�，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬萬個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊�？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
狼圖騰讀后感范文5
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫一點(diǎn)自己的體會(huì).
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力，他對(duì)狼的觀察，一定有最真切的實(shí)踐，沒有實(shí)踐，這種感覺是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關(guān)于狼的活生生的知識(shí)，二是歷史知識(shí)，三是軍事方面的知識(shí)，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。
人個(gè)的體會(huì)也是三點(diǎn)：
一是我覺得這部小說給了狼一個(gè)公平的評(píng)價(jià)，千百年來，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負(fù)義，通過本書，使我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，我特別贊賞作者所說的隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺(tái)，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數(shù)千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著一定的奴性，書中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現(xiàn)過幾個(gè)日本人看守幾千個(gè)中國人，最終這幾千人無一幸免的悲劇，當(dāng)然人是智慧的動(dòng)物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應(yīng)該擯棄掉那些奴性，實(shí)現(xiàn)真正的自由和解放！自己這么多年正規(guī)的生活，包括生活、工作、思維，是否在內(nèi)心缺少一狼性，當(dāng)然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認(rèn)，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書以后，我堅(jiān)信，自己不會(huì)甘心平庸的。
二是堅(jiān)定了自己的信念。我堅(jiān)信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過各種途徑把它發(fā)掘出來，使自己在工作、生活、交往中體現(xiàn)一種"狼"的精神，體現(xiàn)了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規(guī)定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺，那些東西是非常必要的。對(duì)，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細(xì)節(jié)做起，從點(diǎn)滴做起，是自己的職能。
三是對(duì)作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書是小說還是科普書，我覺得都很有意義。從各個(gè)角度來說，它都提出了我們一些平時(shí)沒注意到的`細(xì)節(jié)和一些人本性的問題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個(gè)出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著中國的未來的希望。而且也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的GDP不斷提高的過程中，人們?yōu)榱死�，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)越來越弱了。也許過不了多久中國大部分土地也會(huì)象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會(huì)給狼很多“東西”，同樣也會(huì)給人很多甚至更多的東西！當(dāng)我讀到人在肆無忌憚的破壞美麗的大草原的時(shí)候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對(duì)中國歷史的分析，有些東西過于格調(diào)化，過于在強(qiáng)調(diào)某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機(jī)會(huì)但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性,它至少是當(dāng)今為數(shù)不多的能洗滌我們靈魂的書,去看看吧,你一定會(huì)有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話說：百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。所以我深感肩上的責(zé)任重大，讀好這本書，我覺得應(yīng)該吸取一些對(duì)于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對(duì)學(xué)生都有潛移默化的影響，所以我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，力爭(zhēng)做一個(gè)全面的教師，力爭(zhēng)去培養(yǎng)一群全面發(fā)展的學(xué)生。
就寫到這里，愿接受指正。
狼圖騰讀后感范文6
最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來守護(hù)草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護(hù)狼，因?yàn)闆]有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會(huì)給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護(hù)草原的。
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細(xì)節(jié)描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景，刻畫的非常細(xì)致。我就是因?yàn)檫@大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨(dú)自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗(yàn)——挺老輩人說，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì)以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì)倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿愛意的.描寫，字里行間都先露出主人公對(duì)狼的愛。
看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說騰格里會(huì)報(bào)復(fù)的。果然狼群對(duì)人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實(shí)后來的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。
其實(shí)我更喜歡這些細(xì)致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠(yuǎn)不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書都不曾點(diǎn)露的思想，就是對(duì)“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊(duì)的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領(lǐng)著中國走向富強(qiáng)。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什么的）的影響，認(rèn)真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿智慧的動(dòng)物�，F(xiàn)在中國想樹立一種團(tuán)結(jié)的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅(jiān)強(qiáng)。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì)撕咬馬肉。對(duì)狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對(duì)付貪婪者最殘酷的辦法，莫過于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強(qiáng)大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎(chǔ)上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。
書中也有對(duì)人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因?yàn)闀蟮拇蠖我?jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍(lán)，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時(shí)有機(jī)會(huì)與草原見上一面。那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì)幫我凈化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì)回歸，麻木的心靈會(huì)慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待�。�
狼圖騰讀后感范文7
今天看完狼圖騰這部電影，心潮澎湃。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強(qiáng)的精神所折服。此片為我們呈現(xiàn)了草原人與草原狼的爭(zhēng)斗與糾纏，場(chǎng)面恢宏，情節(jié)緊張，蒙古人那種與生俱來的狼性血液確實(shí)值得我們敬佩。作為漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。為了改變自己已經(jīng)根深蒂固的羊性血液，陳陣開始了與狼共舞的漫長(zhǎng)生涯。打圍、掏狼窩、養(yǎng)小狼，草原上看似枯燥無味的生活立刻變得豐富多彩。
中國自炎黃以來，朝代更迭，無不是利用金戈鐵馬取得的。當(dāng)然這不是宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)論，只是告誡我們，每個(gè)人在出生那一時(shí)刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，正好似易經(jīng)中的太極生兩儀一樣，陰陽二性相互依靠，又相互抵觸，成為矛盾的兩面。《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本片中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
狼的'集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
在正藍(lán)企業(yè)中，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
二、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們企業(yè)的生存法則。正藍(lán)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭袌?chǎng)也選擇強(qiáng)者，選擇應(yīng)變者，15年正藍(lán)旗下的三個(gè)子品牌都進(jìn)行了全新定位與升級(jí)，雪狼“獨(dú)見”，靚點(diǎn)“夠靚就好”，旅行家“踐行見遠(yuǎn)”，我們不懼怕改變，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力應(yīng)對(duì)市場(chǎng)，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存�。∷�，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
正藍(lán)企業(yè)同樣需要遵守“平衡”法則，對(duì)員工做到一視同仁，立制度做到有理有據(jù)， 發(fā)獎(jiǎng)懲做到公平公正，辦企業(yè)做到同心同德。
有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。員工為“樹”，制度為“水”，公正為“草”，企業(yè)乃“家園”。
狼圖騰精神，正藍(lán)之精神！
雪狼太陽鏡，墨鏡之圖騰！
狼圖騰讀后感范文8
讀《狼圖騰》已經(jīng)是多年前的事了，那會(huì)我正在上高三，正是高考復(fù)習(xí)最要緊的時(shí)候，拿到那本書的時(shí)候我就愛不釋手，讀了后更是一發(fā)不可收拾，每次老師在上面講課，我就自己埋頭看《狼圖騰》，看完后對(duì)狼也有了一種新的認(rèn)識(shí)，狼性精神對(duì)我當(dāng)時(shí)影響還是蠻大的。可是那會(huì)沒有過多在紙上來渲染這種情感。今天想到話題本色，我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場(chǎng)，狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。
我們知道，中國疆土最廣的時(shí)候是在元朝，疆域一直延展到了地中海地帶，那是中國征服世界的最長(zhǎng)腳步，在世界擴(kuò)大了中國的影響力。元朝的統(tǒng)治者是蒙古族人，是少有的統(tǒng)治了中國的一個(gè)少數(shù)民族，他們善于馬術(shù)和運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)，就是在任何一個(gè)時(shí)期都是中原需要防范的一股重要軍事力量，有著重大的威脅。蒙古族的圖騰是狼，用《狼圖騰》中老人的話講，是狼教會(huì)了他們生存和作戰(zhàn)�！独菆D騰》中對(duì)狼的描寫也是繪聲繪色，很多場(chǎng)面展現(xiàn)出了狼為什么會(huì)成為這么一個(gè)驍勇民族的圖騰，那就是堅(jiān)持本色。
一個(gè)人怎么能夠突出自我，表現(xiàn)得跟別人不一樣，給別人展現(xiàn)出自我獨(dú)特的性格優(yōu)勢(shì)，那就是要堅(jiān)持住自我本色，而不是去為了迎合別人而做作，因?yàn)檫@種事現(xiàn)在已經(jīng)有很多愚昧的人在做，我們?cè)偃ブ貜?fù)就顯得我們通俗化，就好比一張復(fù)印出來的紙，沒有自己的本色，別人一拿一把，也就沒了自我的價(jià)值存在。
《狼圖特》的作者在小說里面是一個(gè)線索人物，也是全文的主人公，他用自己與狼相處的'經(jīng)歷和親歷狼的事件，告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道，狼是肉食性哺乳動(dòng)物，但是它兇猛不及獅子老虎，速度不及獵豹，憑借什么與其他更兇狠的動(dòng)物抗衡呢？它們憑的是一種團(tuán)結(jié)精神和“軍人”的血性，以及“軍人”的服從力。狼是群居性動(dòng)物，它們?cè)讷C取動(dòng)物和防御進(jìn)攻時(shí)都是群體作戰(zhàn)，而且它們的進(jìn)攻都是有組織性的，就像是發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，分工及其明細(xì)。在狼群中，以狼王為首，團(tuán)體中一切狼的行動(dòng)都必須要服從狼王的指揮，所以狼群是有紀(jì)律性的，而且一點(diǎn)都遜色于一個(gè)軍隊(duì)，所以狼往往是作戰(zhàn)專家研究的對(duì)象。我們?cè)凇独菆D騰》里面也可以看到這么兩個(gè)描述。一個(gè)是狼群在遭遇攻擊時(shí)，一旦有狼受傷，為了不連累狼群，受傷的狼會(huì)向反方向逃跑，犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對(duì)于狼群里的老弱病殘，在與狼群安全相權(quán)衡時(shí)，狼王會(huì)殺掉部分老狼，為的是整個(gè)狼群的生存，也是保持整個(gè)狼群的戰(zhàn)斗力，這是一種智慧。另一個(gè)是狼群在遭遇馬群的圍攻時(shí)，它們根本不會(huì)考慮投降，狼群會(huì)在狼王的組織下，尋找馬群的攻擊弱點(diǎn)，然后會(huì)分批地進(jìn)行突圍，它們會(huì)不懼戰(zhàn)馬馬蹄的厲害，直竄馬肚底下，撕破馬的肚子，很多狼會(huì)被戰(zhàn)馬踩死，但后面的狼只會(huì)臨危不懼，這就是狼的血性。這我又想到了作者養(yǎng)的狼，當(dāng)時(shí)作者抱養(yǎng)了一只小狼，他希望把狼馴服的像狗一樣，為了改變它的狼性，也是為了它的生存，他用狗來哺乳這只小狼，為了防止它攻擊人群，作者把狼的犬牙拔了，這樣的話狼就失去了捕殺能力，對(duì)于作者的這個(gè)舉動(dòng)，草原里的老人說狼是不可能被馴服的，他也不贊成這個(gè)舉動(dòng)，畢竟狼是這個(gè)民族的神。后面這只狼每次聽到狼群的嗷叫，就會(huì)變得很暴躁，可是它沒了犬牙，不可能再回歸狼群，但它的狼性一直沒有改變，后面它不肯進(jìn)食，生病餓死了。狼為什么成為了這個(gè)民族的神，就是它們的本色是“軍人”的血性，不可戰(zhàn)勝，所以狼也被人所敬仰。
有時(shí)候我們?yōu)榱松嬖诟淖冏约海瑸榱擞显谖约�，但不管我們�(cè)鯓�，我們都不能丟失了自己的本色，一個(gè)人的本色就是一個(gè)人的核心價(jià)值 。
狼圖騰讀后感范文9
我沒見過野生的狼，對(duì)狼的知識(shí)都是從動(dòng)物園及書本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險(xiǎn)、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現(xiàn)了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團(tuán)隊(duì)精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學(xué)習(xí)。
一、物競(jìng)天擇、適者生存
寒來暑往、冬去春來，世上萬物相生相克共同成長(zhǎng)。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護(hù)神。書中的畢利格老人看到人們對(duì)狼進(jìn)行了慘無人道的滅殺，異常地憤怒，因?yàn)椴菰嗣裰朗球v格里選擇了狼作為草原的保護(hù)神，狼管理著草場(chǎng)的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護(hù)著草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會(huì)被吃光，沒有了草，草原上的人和動(dòng)物就失去了生存的保障。過度放牧導(dǎo)致了沙塵暴，最終人類遭到了大自然的報(bào)復(fù)。當(dāng)人類明白這個(gè)道理時(shí)，已為時(shí)過晚。只有順其自然，不要過度向大自然索取，人類和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。
二、耐心細(xì)致、眾志成城
狼沒有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀(jì)律、分工協(xié)作、有團(tuán)隊(duì)精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會(huì)刻意地顯示自己，相反狼在團(tuán)隊(duì)中非常低調(diào)、內(nèi)斂、在誘惑面前前進(jìn)后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時(shí)候，狼群依然巍然不動(dòng)安靜地等著羊群吃飽，狼群只在最佳時(shí)機(jī)出擊，羊群在撐得跑不遠(yuǎn)的時(shí)候狼群才會(huì)伺機(jī)出動(dòng)，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的.條件下結(jié)束各部落的廝殺，最終統(tǒng)一蒙古，統(tǒng)一中國，據(jù)說他就是會(huì)采用狼的戰(zhàn)術(shù)，比如踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來狼的狠勁，耐性助他成就了統(tǒng)一大業(yè)。無獨(dú)有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當(dāng)中。企業(yè)文化是各個(gè)企業(yè)的無形資產(chǎn)，“狼文化”在這些企業(yè)中被運(yùn)用得得心應(yīng)手，并推動(dòng)了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說的一句話我非常的欣賞：“一群人可以是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也可以是烏合之眾。團(tuán)隊(duì)意味著精神上的契合，目標(biāo)上的一致，行動(dòng)上的配合，困難中的鼓勵(lì)，失敗中的給力；團(tuán)隊(duì)意味著你可以孤獨(dú)，但不是一個(gè)孤獨(dú)的存在，當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，戰(zhàn)友就在你身邊伸手，團(tuán)隊(duì)就在你身后扶持”。航運(yùn)市場(chǎng)正是寒冬季節(jié)，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團(tuán)結(jié)一致、抱團(tuán)取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運(yùn)一定順利度過寒冬，涅磐重生。
三、奉命唯謹(jǐn)、忠心耿耿
在狼群的活動(dòng)中，分工非常地明確，狼王是絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，每匹狼都共同進(jìn)退，得到狼王的命令后就會(huì)不折不扣、盡職盡責(zé)的完成自己的任務(wù)。這一點(diǎn)多么值得我們學(xué)習(xí)�。∥覀児镜膯T工來自五湖四海，在公司領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，大家各司其職，每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團(tuán)隊(duì)精神，我想今年公司“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效益；強(qiáng)管理、固安全；揚(yáng)文化、促發(fā)展”的工作思路一定會(huì)順利推進(jìn)。
感謝作家姜戎，重新給我們呈現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復(fù)雜戰(zhàn)術(shù)真是讓人匪夷所思，嘆為觀止。狼無疑是智慧的、有團(tuán)隊(duì)精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團(tuán)隊(duì)精神，我們的明天一定會(huì)更好。
狼圖騰讀后感范文10
一、團(tuán)隊(duì)精神
在一對(duì)頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個(gè)成員都不希望成為光說不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此。枯木不成林，在這個(gè)時(shí)代越來越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。
二、和平共處
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強(qiáng)大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。
三、耐心
群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢(shì)越來越明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢? 因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的`勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
四、不懼失敗
狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對(duì)此的反應(yīng)不是無精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識(shí)，深信成功定會(huì)來。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺，成功則是一種理想。當(dāng)我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機(jī)會(huì)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機(jī)智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對(duì)自己說：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對(duì)狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書序言中寫的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì)更加的繁榮昌盛。
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