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在人間讀書心得15篇（合集）
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的在人間讀書心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在人間讀書心得1
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種。種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的'日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。
"愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎？誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。
他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>
對(duì)書籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種。種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
在人間讀書心得2
《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。
高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢？走投無(wú)路的`情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己......
他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂(lè)、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：
......
星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來(lái)。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了為止。（省略）我讀的入了迷，耳朵聽(tīng)到大門口的門鈴聲，竟然一時(shí)弄不明白這是誰(shuí)在拉鈴，為什么要拉鈴。（省略）“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說(shuō)道。
我趕緊去開(kāi)門。
“睡著了！”東家嚴(yán)聲問(wèn)道。他的妻子費(fèi)力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停......
有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！！
雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄！功夫不付有心人，終于，他通過(guò)努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的著名文學(xué)作家！
啊！高爾基是多么的偉大呀！同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛(ài)讀書、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人！
在人間讀書心得3
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)完美生活的熱烈向往，具有深刻的教育好處。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，但是他，卻務(wù)必走向社會(huì)。
他在“人間”什么都干過(guò)：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當(dāng)學(xué)徒，洗衣，搬運(yùn)……甚至挨過(guò)毒打，住過(guò)醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。由此看來(lái)，他的命運(yùn)相當(dāng)悲慘。但是，他有一個(gè)夢(mèng)想：成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，追求自由幸福生活。為了這個(gè)夢(mèng)想，他甘愿承受一切……
我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……能夠說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周圍有些人應(yīng)對(duì)生活中的.困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公；還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選取墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放下的心，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。在那里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放下+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)，就意味要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭；夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選取摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想！
在人間讀書心得4
“人，是不會(huì)在握拳的同時(shí)還笑得出來(lái)的，只有猴子才會(huì)�！币�?yàn)樵谥跎峡吹搅诉@樣一句話，勾起了我對(duì)《人間失格》這本書的好奇心，恰逢某平臺(tái)打折，就買了一本回家試著讀了一點(diǎn)。寫這些文字其實(shí)嚴(yán)格意義來(lái)講，稱不上讀后感，因?yàn)闀鴦偟绞�，只讀完了序章和第一章而已，但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結(jié)似乎與我十分契合，許多想法一點(diǎn)點(diǎn)的冒了出來(lái)，不寫些什么的話，今天晚上怕是不能安然入睡了。
“我這一生，盡是可恥之事�！�
一上來(lái)第一句就雷的我體無(wú)完膚，雖然讀書之前，就對(duì)作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準(zhǔn)備，但沒(méi)想到第一句還是讓我大呼無(wú)聲，黑暗中的臺(tái)燈下，我竟不自覺(jué)的口看舌燥，趕緊喝了一大杯熱水，自我安慰道“壓壓驚！”
“人不吃飯就會(huì)死，所以必須勞動(dòng)、吃飯——對(duì)我來(lái)說(shuō)，再也沒(méi)有比這更讓我覺(jué)得艱澀難懂、更具有脅迫感的話了�！�
我在這句話上停留了許久，開(kāi)始費(fèi)解，后來(lái)有點(diǎn)理解，當(dāng)我第四遍、第五遍仔細(xì)咀嚼這一句話的時(shí)候，竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺(jué)，還是只是因?yàn)檫@句話才突然有的這樣的想法？我竟然可以理解這句子中的感情么？破折號(hào)以前，大家都是這樣的說(shuō)的啊，破折號(hào)以后，我曾經(jīng)也有過(guò)同樣的想法吧，我怎么能曾經(jīng)有過(guò)這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災(zāi)禍、背負(fù)的語(yǔ)言我卻并沒(méi)有像這樣的觸動(dòng)，并沒(méi)有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為，大概是因?yàn)槲覇螁卫迩遄陨淼南才?lè)就已經(jīng)筋疲力盡了吧。
“那是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”
作者說(shuō)對(duì)人類極度恐懼，卻無(wú)論如何也無(wú)法對(duì)人類死心，所以用滑稽的言行來(lái)討好別人，這句話，絕望中的那一絲不切實(shí)際的希望，使絕望更加的絕望�！氨砻嫔�，我總是笑臉相迎，可心里頭，卻總是拼死拼活，以高難度的動(dòng)作汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆⻊?wù)�！彪m然我極力的想認(rèn)為，我并不是這樣的，但是內(nèi)心的聲音一遍遍的`嘶吼，這不就是你這個(gè)虛偽的人類么，總是一副樂(lè)天派的表現(xiàn)，竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂(lè)觀、向上”的描述，卻在一個(gè)人的時(shí)候，偷偷在同樣陰暗的臺(tái)燈下，才敢轉(zhuǎn)過(guò)身看看如下水道一般陰暗的內(nèi)心。還有更讓人惡心的感覺(jué)么？（沒(méi)準(zhǔn)這就是我為什么對(duì)下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧�？嘈�。）“不知從何時(shí)起，我成了一個(gè)不能說(shuō)半句真話的孩子�！敝e言才是對(duì)陰暗最好的保護(hù)。
“面對(duì)世人，我總是害怕的發(fā)抖。對(duì)于同樣為人的自己的言行，更是毫無(wú)自信。我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力把自己偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，逐漸將自己塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人�！�
矛盾、糾結(jié)，內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的沖突，無(wú)奈的逃避，后邊關(guān)于滑稽行為的描寫越是輕快，我就越是能體會(huì)到那深入骨髓的無(wú)可奈何與絕望，“怎樣都好，只要能讓他們發(fā)笑就好�！眮�(lái)自靈魂深處的祈求，面對(duì)強(qiáng)大的“人類”，無(wú)能為力，只能用虛偽的滑稽隱藏內(nèi)心的恐懼，面對(duì)我的滑稽行為，不論是大哥“語(yǔ)氣中滿是疼愛(ài)”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿意，都讓我覺(jué)得作者的世界，是那么的冰冷、寂靜、孤獨(dú)。像我一樣。
“近乎完美的蒙騙眾人�！�
這句多少有斷章取義的嫌疑，但是這句話也是對(duì)我觸動(dòng)比較大的，近乎完美的蒙騙，未必不是一種真實(shí)，從某個(gè)角度看，最終被蒙騙的，或許并不是眾人，而是內(nèi)心中在陰暗角落里蜷縮的自己，越是活成了人們期待看到的樣子，就越是壓縮內(nèi)心光亮的范圍，角落變得更加狹窄，無(wú)法容身，陰暗變得更加陰暗，無(wú)法視物，直到蒙騙被戳破，那時(shí)的情景，就像作者寫的“我稍加想象，已戰(zhàn)栗不已�！�
“即是說(shuō)，對(duì)女人而言，我是個(gè)能對(duì)戀愛(ài)秘密守口如瓶的男子。”
作者說(shuō)他“隱忍不言的孤獨(dú)氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一，對(duì)于此，報(bào)以極大的疑惑，完全不能理解，反復(fù)咀嚼思考也沒(méi)有一絲困惑消除�；蛟S繼續(xù)讀下去會(huì)有變化，但是今天晚上，不適合再看下去了。
在人間讀書心得5
這本書，讓我對(duì)人間有了一種新的認(rèn)識(shí)：殘酷，美好的人間。
你可能迷惑不解，為什么把殘酷和美好放在一塊？這不是兩個(gè)極端的詞語(yǔ)嗎？我的回答是：“你可能無(wú)法理解，但人間就是這樣。上帝對(duì)誰(shuí)都是公平的，他會(huì)讓你幸福，也會(huì)讓你恨他。但是，最重要的一點(diǎn)是——你的`心態(tài)�！�
這本書，講述的是高爾基從十一歲輟學(xué)講起，講了少年阿繆沙他走向社會(huì)，面對(duì)生活，獨(dú)立謀生的經(jīng)歷。他的外祖父破產(chǎn)后，才十一歲的他，只能被迫出去打工掙錢，去普通的鞋店，圣像作坊當(dāng)什么學(xué)徒賺錢，還做了洗碗工、給人打工的奴隸，給貴族當(dāng)仆人。他在惡劣的環(huán)境中，受盡人們對(duì)他的欺辱、侮辱、愚弄，甚至被一些可惡的人陷害。他不得不嘗盡了人間的艱苦和艱難。但阿繆沙并沒(méi)有放棄，他堅(jiān)持下去了，他不會(huì)屈服，他也不肯屈服。他像撕書一樣的讀著書，像吃書一樣的貪婪。為此，他不得不遭到主人一家子的毒打、懷疑和嘲笑。而他對(duì)書的喜愛(ài)幫他得到了生活中的安慰，也讓阿繆沙認(rèn)清了自己的無(wú)知，他需要反抗，他需要提出他的不滿。
看完書后，我甚至在懷疑我自己是否擁有著這份勇氣和力量，去“挑戰(zhàn)”這份磨難，去接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。我或許并沒(méi)有像阿繆沙一樣的勇氣去挑戰(zhàn)這份磨難，去接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。但我相信，生活會(huì)改變?nèi)松�，�?huì)改變自我。書中的阿繆沙就像桃花心木中的一棵百年大樹(shù)一樣，他經(jīng)歷了磨難，他已經(jīng)擁有了堅(jiān)強(qiáng)的意志。
在人間讀書心得6
今天，我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時(shí)候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的`面目。而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？
天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間。而高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
在人間讀書心得7
暑假期間，我讀了一本名為《童年·在世界上》的書。從書名可以看出，這本書分為兩部分：《童年》反映了小英雄阿廖沙在父親出生后和母親住在祖父家的歲月。
在此期間，他受到祖母的愛(ài)和照顧，受到祖母講述的美麗童話的影響。同時(shí)，他還目睹了兩個(gè)叔叔為家庭財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)，以及他們?cè)谏铈i中的自私和貪婪�！对谑澜缟稀分v述了小英雄11歲時(shí)母親去世，祖父破產(chǎn)的故事。他不能繼續(xù)生活在籬笆下，所以他走上了社會(huì)，獨(dú)立謀生。他曾在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、船上做過(guò)雜工，飽受人間痛苦。
讀完這本書，我的感受是：這本書不僅描述了小英雄奮斗過(guò)程和人性美好的一面，也描述了人性自私貪婪的一面。正如荀子所說(shuō)：人之初，性本惡。我記得有一次，我在電視上看到一位評(píng)論員叔叔在評(píng)論《少年奇幻河》時(shí)引用了一位著名心理學(xué)家弗洛依德的理論。弗洛依德曾提出，人們的心理狀態(tài)分為三個(gè)層次：本我、自我和超我。在閱讀《童年·在世界上》時(shí)，我認(rèn)為這個(gè)理論適用于小英雄、他的叔叔和祖母。書中的`兩個(gè)叔叔米哈伊爾和雅科夫的精神狀態(tài)只停留在“本我”階段，只知道如何滿足自己的生存欲望；通過(guò)一系列艱苦的磨練，阿廖沙的精神境界已經(jīng)達(dá)到了追求實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“自我”階段。在小英雄阿廖沙看來(lái)，祖母代表了至高無(wú)上的道德境界。
“劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒�！蔽覀兠總�(gè)人都應(yīng)該像阿廖沙一樣堅(jiān)持自己的理想。無(wú)論我們遇到多大的挫折，我們都不應(yīng)該放棄我們的理想，這樣我們的精神境界才能從“本我”走向“自我”、“超我”飛躍。
在人間讀書心得8
《人間值得》是一本讀起來(lái)很輕松的書，我讀著還是很受啟發(fā)的。
書的作者是已經(jīng)90歲仍未退休的精神科醫(yī)生中村恒子和她的同事奧田弘美。
恒子奶奶把自己的很多觀點(diǎn)用簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，對(duì)自己的生平也是點(diǎn)到即止。從自己二十來(lái)歲寫到了八十八歲。
求學(xué)、工作、結(jié)婚、生子等等。
我相信，恒子奶奶一生的經(jīng)歷，如果寫成小說(shuō)，恐怕可以寫上厚厚幾本，拍成電視劇，恐怕可以不下五十集。
然而，恒子奶奶卻沒(méi)有把自己的經(jīng)歷都攤開(kāi)來(lái)，她不去渲染自己的苦難，僅僅是為了闡明觀點(diǎn)，輕輕的淡淡的說(shuō)一下自己的`故事而已。
可是，越是這樣，越可以看出，恒子奶奶是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
恒子奶奶把很多人一生可能會(huì)遇到的大多數(shù)問(wèn)題，都想明白了。諸如工作、期待、人際關(guān)系、自己的內(nèi)心、平衡生活和工作的關(guān)系、父母和孩子的相處、逆境、比較等等。
這本書的優(yōu)秀之處就在于，恒子奶奶專門開(kāi)章節(jié)去說(shuō)心的平靜之道，我想這是因?yàn)楹阕幽棠淌蔷窨漆t(yī)生，她七十一年的工作經(jīng)驗(yàn)，使得她理解很多人內(nèi)心的苦楚。所以，她單獨(dú)去寫這個(gè)題目，恰恰是恒子奶奶對(duì)人們的關(guān)愛(ài)。
我對(duì)恒子奶奶說(shuō)的一句話印象很深：我很辛苦，原來(lái)你也是這樣。
世人誰(shuí)不苦啊，恒子奶奶卻可以用這樣簡(jiǎn)單的一句話做出了概括。我想這不是因?yàn)楹阕幽棠套x了什么高深的哲學(xué)，而是因?yàn)樗眠@一生所歷，可以感同身受了。
恒子奶奶最讓我感動(dòng)的，是她回首一生，竟可以這樣平靜，可以無(wú)嗔無(wú)怨。
書的內(nèi)容，我就不多劇透了，這本書很短，而且也適合碎片時(shí)間閱讀。非常適合現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，可以隨時(shí)拿出來(lái)讀上一兩句的。而且這本書很小巧，也很精美，連書名都非常治愈。
我相信每個(gè)人都能夠從中獲得或多或少的啟發(fā)。
總而言之，恒子奶奶寫這本書，是為了讓大家找到自己的幸福之道。
文后，附上摘抄——
祝福大家，都幸福安康！
在人間讀書心得9
在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時(shí)，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會(huì)。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店里當(dāng)學(xué)徒》講了高爾基來(lái)到人間走到了一家“時(shí)式鞋店”高爾基當(dāng)學(xué)徒時(shí)沒(méi)有一天可以閑著，愛(ài)發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來(lái)。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰(shuí)推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當(dāng)高爾基想逃離這個(gè)討厭的地方時(shí)不小心把手燙傷了，結(jié)果被送進(jìn)了醫(yī)院。
第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個(gè)喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個(gè)家里高爾基的工作很多。當(dāng)外祖母來(lái)看我的時(shí)候，這個(gè)老婆子對(duì)著外祖母大聲說(shuō)話，大聲的奚落外祖母。當(dāng)高爾基厭倦這個(gè)討人厭的地方時(shí)，他做出了逃跑的決定，但是這個(gè)討厭的冬天他能跑到什么地方去呢？
第三章是《船上的生活》講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個(gè)船上做起了工作，當(dāng)晚上高爾基的工作最少的時(shí)候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說(shuō)，讓高爾基念書，自從這次以后斯穆雷就每天這個(gè)時(shí)候都讓高爾基念書，并總說(shuō)：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛(ài)上了讀書。
第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個(gè)人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。
接下來(lái)四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛(ài)看書。最后高爾基抱著能進(jìn)大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。
這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛(ài)讀書，也體現(xiàn)了愛(ài)讀書的好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說(shuō)的`那句話：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”我明白如果我們每念完一本書就會(huì)寫一篇讀后感的話，那就等于每念完一本書就有一篇讀后感那么長(zhǎng)的收獲一開(kāi)始可能只有一點(diǎn)，但越往后，你的'讀后感寫的越長(zhǎng)，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識(shí)就越多。
這部文章更讓我懂得了“一日無(wú)書，百事荒蕪”的道理。
在人間讀書心得10
大雨。窗外被粉筆涂灰了。窩在家里讀汪曾祺的《人間草木》。這本書，有顏色，有味道，有聲音。仿佛指尖化作歲月清淺的一桿痩筆，流過(guò)混著木質(zhì)芬芳的紙張，文字從空白的背景躍進(jìn)了一幅流動(dòng)的抽象派畫作，心靈也在色調(diào)的琴鍵上演奏著夏花的舞曲。這書，它是有靈魂的，它是有生命的，它是充滿了草木馨香的。
我好讀散文，最愛(ài)便是這本散文集《人間草木》，這書，題材大同小異，講花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，講四季，各地的風(fēng)情。文字平淡卻又真味，正巧草木本不必借著丹青著色，鮮花本不必系著香囊招搖，只在一位老者溫婉的聲音里，娓娓道來(lái)。汪老寫這些草木總是像風(fēng)扶落葉，又如紙上素描，把人與草木的溫情繪入文字編織的鄉(xiāng)間密居里，于四季蔬果、花塵草影中深藏溫情。
花草樹(shù)木，對(duì)我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了，我們的世界與草木相連，它們本該是我們的親人，是朋友�？上喾矗覀兊牡H手?jǐn)財(cái)嗔瞬菽镜姆曳�。如今的世界越�?lái)越浮躁，興許現(xiàn)在年少的'我們，還可以在快樂(lè)時(shí)去輕撫春日的馨花而溫暖，在傷痛時(shí)聽(tīng)著草木的低語(yǔ)而欣慰。但成年后，有多少人還會(huì)為了一束花，一棵草，一點(diǎn)繁星，一聲自然的呢喃而一慟一笑呢？
現(xiàn)在的人們漸漸失去了童真的目光，迫于壓力變得更為現(xiàn)實(shí)，自由與浪漫的空間像牙膏殼越來(lái)越癟而無(wú)法回彈。世俗太浮躁了，我們已經(jīng)忘卻了青鯉翻動(dòng)水紋的樣子，花骨朵在晨中舒展的樣子，春風(fēng)掀起睡蓮的樣子，蜻蜓點(diǎn)水，蛙叫蟬鳴......有的只是各種各樣的電子提示音，汽車低沉的咆哮，工廠生產(chǎn)的墨云，被腥臭填滿身體的河流，人們歇斯底里的宣泄……它們?nèi)玢戾w流卷走了一切浪漫的星光，粗暴的扯下了草木如畫般的色彩，花的種子殆盡在喧囂和沉郁的目光里......那些不經(jīng)意的美好，便悄悄藏起身了。
我無(wú)法改變這些，只感幸運(yùn)于還有汪老這樣的同是細(xì)致而微之人。我想，小小的花草魚(yú)蟲(chóng)，那些角落里的生命，才是是心靈遼闊的一方凈土。我愿此生，能以草木為梳，撫平凌亂惶惑的鬢角；能以鳥(niǎo)鳴為歌，放飛世俗禁錮的內(nèi)心；能以青樹(shù)為檐，坐看花束飄落在風(fēng)和時(shí)間的縫隙里，并溫上一壺清茶……如此，或許是真正的幸福吧。這樣的人生，即使平淡，也像清寧的咖啡那樣恬淡而味兒卻漸濃。
“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。也許對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一棵草木就是一件往事、一段深情。我也希望能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
在人間讀書心得11
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會(huì)受到絲毫傷害，就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙對(duì)方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無(wú)處不在�！蔽覀�?cè)诿鎸?duì)曲折坎坷的人生時(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)總會(huì)過(guò)去的；冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎諸如之類的話語(yǔ)�？缮钍菤埧岬�，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過(guò)這個(gè)世界也會(huì)犯罪。到周遭的世界走一番，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯(cuò)。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅(jiān)定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅(jiān)持自己的'道路，去好好地，擁抱我的山河。
《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險(xiǎn)。要知道，真正的社會(huì)道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來(lái)自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國(guó)家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會(huì)面前就成了異類。你必須要按照社會(huì)的模樣去繪畫，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長(zhǎng)。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒(méi)有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對(duì)同樣珍視它的人會(huì)予以返償；對(duì)從不放棄抵抗的人會(huì)永遠(yuǎn)失去。在小說(shuō)的最后，酒店的老板娘說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅(jiān)定內(nèi)心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅(jiān)持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長(zhǎng)的曲折中哭泣時(shí)，當(dāng)你在追夢(mèng)路上跌倒時(shí)，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場(chǎng)假戲；當(dāng)整個(gè)社會(huì)與本該面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)背過(guò)身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會(huì)隨之轉(zhuǎn)過(guò)頭去。于是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過(guò)。
在人間讀書心得12
《人間詞話》是王國(guó)維先生的代表作，也是詩(shī)詞文學(xué)史上的一本著作。在本書中王國(guó)維先生對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的由各個(gè)不同方面進(jìn)行剖析，閱讀本書后會(huì)對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)有著很大的幫助，更會(huì)避免在詩(shī)詞創(chuàng)作上走很多的彎路。同時(shí)也不能僅將《人間詞話》看作一本詩(shī)歌鑒賞類的書籍，在《人間詞話》中融入了許多王國(guó)維先生對(duì)人的思想審美的理解，對(duì)人生路上的思考與頓悟。即便不從詩(shī)歌欣賞的角度上看也會(huì)有良多收獲。
境界是《人間詞話》的論詞核心，其本指疆界，在佛經(jīng)之中指?jìng)�(gè)人精神所能達(dá)到的境地。在詩(shī)詞之中則是指情與景交融所形成的藝術(shù)氛圍或境地。其理論依據(jù)是由《詩(shī)經(jīng)》中的“思無(wú)疆”引申而來(lái)的“意無(wú)窮”，并在此基礎(chǔ)之上引進(jìn)叔本華關(guān)于“世界是我的`表象”的思想，將“言有盡而意無(wú)窮”作為境界之本�！度碎g詞話》一則：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句�！北阒赋鼍辰缬谠~之重要性，有了境界的詞便有了崇高的格調(diào)，自然而然的變成了名句。
那么什么樣的詩(shī)詞作品能夠稱之為有境界呢?《人間詞話》六則：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。”境界包括外物之境與內(nèi)心之境，能夠兩方面兼有并做到真切可感便能稱為有境界。
境界的創(chuàng)造方法分為造境與寫境，二者是區(qū)分理想主義與寫實(shí)主義的兩大依據(jù)，但二者卻又不可截然分開(kāi)，造境側(cè)重于藝術(shù)虛構(gòu)而寫境側(cè)重于現(xiàn)實(shí)寫實(shí)，此二者之關(guān)系如太極圖中的陰陽(yáng)一般涇渭分明卻又互相包含，藝術(shù)虛構(gòu)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)，所虛構(gòu)的境界應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)實(shí)生活。而現(xiàn)實(shí)描寫也在經(jīng)過(guò)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生取舍后所創(chuàng)造的。故如五則所說(shuō)：“故雖寫實(shí)家，亦理想家也。”“故雖理想家，亦寫實(shí)家也�！�
有我之境與無(wú)我之境則是造境與寫境兩種創(chuàng)作方法所創(chuàng)造出的兩種不同的藝術(shù)境界。有我之境是以我觀物，故物皆著我之色彩。如：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”無(wú)我之境是以物觀物，故不知何者為我，何者為物。如：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”二者關(guān)系與造境寫境關(guān)系一致皆為涇渭分明卻互相包含。境界有大小之分卻無(wú)優(yōu)劣之分。“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭�！惫视谖膶W(xué)史上豪放派反對(duì)婉約派，社會(huì)批判型詩(shī)人反對(duì)歸隱山林的山水派詩(shī)人等，都是不恰當(dāng)?shù)男袨椋膶W(xué)本無(wú)優(yōu)劣，只要是美的便是有了生命力，在美的世界中沒(méi)有等級(jí)。
《人間詞話》二六則：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌骋�。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也�！钡谝痪辰缢笧榧幢闶怯凶蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)的凜冽氣候，還能夠于獨(dú)上高樓，望盡天涯路的迷茫之中立下大志向。第二境界指在立下大志向后，全身心投入直至衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界則是在全身心的投入努力之下，眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的豁然頓悟之感。以此說(shuō)詞，雖與作者原意無(wú)涉，卻是王國(guó)維先生結(jié)合自身經(jīng)歷的深切體驗(yàn)，富有普遍意義。詩(shī)詞創(chuàng)作恰如人生，詩(shī)詞因境界而自成高格，人因境界而目光遼闊，志向高遠(yuǎn)。
在人間讀書心得13
是沈從文的關(guān)門弟子，“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”；是西南聯(lián)大的天才學(xué)生，逃課偷懶卻才氣逼人；是文人中的美食家，再平淡的食材在他的勺中也勝過(guò)如何任何珍饈……汪曾祺這一本《人間滋味》依然延續(xù)了輕松有趣的文風(fēng)。書頁(yè)上跳躍的文字使我們恍若身臨其境。
書中更多講述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆異常的花菜和氣味濃郁的山韭，無(wú)一不寫的鮮美誘人。再低落的心情，想必只要讀一讀這本書，都會(huì)煙消云散的吧。
汪曾祺寫了許多令人愉悅的文章，卻并沒(méi)有得到愉悅的人生。同古今中外的許多文人墨客一樣，他也是懷才不遇。從老家江蘇到昆明求學(xué)，又到成都任教，曾輾轉(zhuǎn)上海、北京等多個(gè)城市，他的生活中奔波多于安定。骨子里又還保留這文人的清高正直，所以家境始終貧困，連吃肉都是有數(shù)的。但是，這又如何？買不起較貴的肉，便吃些嫩滑的`牛肝菌，還不忘借“少放蔥使人暈倒”作調(diào)侃；吃得只是咸鴨蛋，卻怡然自樂(lè)地道：“論咸鴨蛋還是高郵的好”；吃得雜便自詡：“大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”，他嘗盡人間百態(tài)，心中卻只留蜜糖。
做人為何不做汪曾祺？日日笑口常開(kāi)，摔一跤也只是打一個(gè)哈哈。何必在春天之際也要哀吟一句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保咳松且俊斑^(guò)”的，你將它過(guò)得歡欣，自然覺(jué)得自己幸運(yùn)。如果整日怨天尤人，這一輩子還能找出什么值得開(kāi)心的事情嗎？
是《記承天寺夜游》中被貶仍以“水中藻荇交橫”為樂(lè)，成就了蘇軾；也是《桃花源記》中戰(zhàn)火連天仍期盼“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”成就了陶淵明。自古樂(lè)觀為主宰，沒(méi)有樂(lè)觀，何以生存？
人間世事萬(wàn)千，我們能改變的卻寥寥無(wú)幾。若整日以淚洗面，你便必定短壽。倘若你活得如汪曾祺一般快樂(lè)灑脫，再糟的人生也是一首史詩(shī)。熱忱誠(chéng)然可貴，歷盡千帆的熱忱更加可貴。何不細(xì)品“人間滋味”呢？
在人間讀書心得14
這個(gè)寒假我讀了一本書。這本書講了一個(gè)女孩的曲折經(jīng)歷，沒(méi)錯(cuò)，這本書的名字就叫做《人間有晴天》。
現(xiàn)在簡(jiǎn)單紹一下這本書，這本書是美國(guó)的金伯莉·威樂(lè)斯·荷特寫的。簡(jiǎn)單內(nèi)容是：在賽特鎮(zhèn)住著一個(gè)十二歲的女孩，她很聰明，名字叫做虎娃，但是她的父母去和他相差的.遠(yuǎn)了，他們有智障，不管張多大也只有六歲小孩的智商，經(jīng)常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。還好有勤勞又能干的外婆來(lái)料理家中的一切�；⑼藓軔�(ài)自己的外婆，她喜歡這樣的生活，希望可以這樣永遠(yuǎn)的生活下去。然而，由于外婆的猝死，虎娃的內(nèi)心幾乎崩潰，他想隨同姨媽一起到大城市里一起生活。但是因?yàn)榕R行前的一場(chǎng)的暴風(fēng)雨她才知道自己的媽媽是多么地愛(ài)她，也懂得了爸爸的特殊長(zhǎng)處……所以她開(kāi)始思考是否留下，什么東西才是他生命中最重要的。
讀了這本書讓我我受益匪淺：別的地方再怎么好也沒(méi)有自己的家鄉(xiāng)好，沒(méi)自己的爸爸媽媽好。即使有厄運(yùn)也會(huì)有辦法解決的，因?yàn)槿碎g有晴天。
在人間讀書心得15
曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢(mèng)中”的綺麗浮靡;亦有“無(wú)淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對(duì)宮娥”“回首恨依依”的亡國(guó)之哀。傾盡“一江春水”，換來(lái)牽機(jī)毒藥。
南唐李煜。
王國(guó)維謂：“不失其赤子之心者也。”“閱世愈淺，則性情愈真�！薄罢嫠^以血書者也�！�
“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！�，一個(gè)筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達(dá);“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。”一個(gè)，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。
北宋蘇軾、南宋辛棄疾。
王國(guó)維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪�！薄白x東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致�！薄坝装仓烟�，在有性情，有境界�！�
“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。他，至情的楞伽山人，面對(duì)富貴可以輕看，面對(duì)仕途亦會(huì)厭倦，面對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但，面對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。“如魚(yú)飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。
滿清納蘭性德。
王國(guó)維評(píng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。”
王國(guó)維是中國(guó)近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。
“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”“詞以境界為上;有境界自成高格，自由名句�！庇纱擞^之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國(guó)畫一般，意在“神”，所以王國(guó)維說(shuō)“詞之雅鄭，在神不在貌”。
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫�;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也�！边@是王國(guó)維對(duì)三種境界的闡述。這，是王國(guó)維在不斷探索中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，是以他堅(jiān)持不懈的精神留下的文化瑰寶，為我們展示人生歷練、提升的過(guò)程，由懵懂走向成熟的.路途。
王國(guó)維認(rèn)為“有有我之境，有無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物�！薄坝形抑场奔础叭牒跗鋬�(nèi)”，是指帶有較為強(qiáng)烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去體會(huì)感受;“無(wú)我之境”即“出乎其外”，是一種自我融合到自然之中的狀態(tài)，客觀而無(wú)欲無(wú)求。恰如永叔的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”和陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”讓我們懂得從環(huán)境中尋找意境;“三種之境界”讓我們看到了探索的態(tài)度;“有有我之境，有無(wú)我之境”讓我們將客觀與主觀結(jié)合……
在舊日眾多的詩(shī)詞論著之中，《人間詞話》見(jiàn)解深遠(yuǎn)、獨(dú)樹(shù)一幟。的確，如黃霖先生稱贊的，“王國(guó)維的《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。它觀點(diǎn)新穎，理論精辟，自成體系，在中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時(shí)代的作品�！�
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