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讀《家》有感
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的讀《家》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《家》有感1
最近，我偶然翻到一篇小說(shuō)，就是汪曾祺的《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒有準(zhǔn)備看這篇小說(shuō)，因?yàn)殍b賞一類的東西給我一種呆板無(wú)趣的感覺。等到我把其他的文章都看完，實(shí)在沒東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說(shuō)。當(dāng)然，說(shuō)到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯(cuò)過(guò)一篇好的小說(shuō)。
當(dāng)我不情不愿地翻看它，只看了一個(gè)章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個(gè)時(shí)代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動(dòng)的語(yǔ)言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說(shuō)前后一口氣看了三遍。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個(gè)真正的畫家。他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個(gè)給大戶人家送果子的，天天在紅門里進(jìn)進(jìn)出出。于是葉三有機(jī)會(huì)見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因?yàn)樗臓攼墼谧鳟嫊r(shí)喝點(diǎn)小酒，喝酒時(shí)只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?/p>
四爺作畫時(shí)不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因?yàn)樗臓斢X得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方，葉三總能說(shuō)出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。
在他們長(zhǎng)時(shí)間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈�，每一幅上都留個(gè)名。后來(lái)四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒有同意。后來(lái)葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)腵畫。
看完這個(gè)故事，我不覺想起了伯牙與子期的故事，我覺得高山流水覓知音。古往今來(lái)，對(duì)于美的感受，從來(lái)都不分階級(jí)，不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的，真正的知音也是難尋的。
讀《家》有感2
我讀了霍英東老爺爺這位慈善家的事跡，讓我最佩服，最感動(dòng)的是爺爺堅(jiān)信：德行善舉是惟一不敗的投資。
霍英東是一生愛國(guó)的香港慈善家，過(guò)去數(shù)十年里，他用做慈善的捐款超過(guò)150億港幣，在推動(dòng)各地教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、山區(qū)扶貧等方面，做出了許多的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，這些捐款活動(dòng)有許多人參加過(guò)，但霍英東卻不一樣，在短短數(shù)年里，他在教育事業(yè)中的捐款竟達(dá)8億3千萬(wàn)，如此大的巨款，著實(shí)讓人驚嘆。我想當(dāng)那些急需錢來(lái)讀書的`學(xué)子收到捐款后，會(huì)是多么地感動(dòng)。
想起我自己讀四年級(jí)的時(shí)候，家里生活非常拮據(jù)，我們一家人只有靠爸爸打零工維持生活。直到開學(xué)那天，還不夠湊齊交午餐費(fèi)的錢，父母只得東拼西湊到處去借。上學(xué)不久，學(xué)校了解了我的情況，就用愛心人士的慈善款給我和一些生活有困難的學(xué)生交了午餐費(fèi)，慈善協(xié)會(huì) 還 發(fā)給我們錄音機(jī)、新校服和新書包，其實(shí)我就讀的學(xué)校也是愛心人士捐建的希望小學(xué)，正是像霍爺爺一樣的愛心人士，讓我們這些窮苦孩子也能夠和其他孩子一樣快樂地生活在這個(gè)美麗的校園，就因?yàn)橛心銈�，我們才能坐在這么明亮的教室，接受著老師的知識(shí)熏陶。
除了支持教育事業(yè)，霍英東還很鐘情于他的家鄉(xiāng)——番禹南沙，他給自己家鄉(xiāng)的捐款也不遺余力。他捐巨款興建南沙中學(xué)，撥款支持香港大學(xué)北上南沙，他在南沙捐款興建的道路、大橋等民生項(xiàng)目更是不勝其數(shù)。二十多年來(lái)，在家鄉(xiāng)已投資建設(shè)超過(guò)40億，這個(gè)巨大的數(shù)字讓人目瞪口呆。
我很小的時(shí)候就離開自己的家鄉(xiāng)，如今，每每談起自己的家鄉(xiāng)，我總是飽含熱淚，總會(huì)忍不住想起小的時(shí)候在家附近漫山遍野的野花。家鄉(xiāng)并不富裕，沒有高樓大廈，沒有寬闊的大道，但那是我的家，誰(shuí)不說(shuō)自己家鄉(xiāng)好，誰(shuí)又愿意看到自己家鄉(xiāng)貧窮落后呢？看到霍英東的事跡，我滿腔熱情，如果我長(zhǎng)大了，我一定要回到自己的家鄉(xiāng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)出一份力。
“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用很小，說(shuō)不上是貢獻(xiàn)，就只是我的一份心意�！边@是在“霍英東基金會(huì)”成立以來(lái)，霍英東回答媒體的一句話。短短的一句話，卻表達(dá)了霍英東老前輩樂善好施的品質(zhì)�！吧趹n患，以自強(qiáng)不息生就人生傳奇，逝于安樂，用赤誠(chéng)贏得身前身后名。” 這是世人對(duì)他的評(píng)價(jià)。
是啊，霍英東老人，你是值得我學(xué)習(xí)而敬佩的人。每個(gè)人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己所擁有的一切。我要像霍老那樣，把愛給值得愛的人，給家鄉(xiāng)，給美麗可愛的世界。
讀《家》有感3
多年前看過(guò)巴老的《家》，那時(shí)年幼只是囫圇地翻閱一番。記憶中只銘記著那個(gè)富有朝氣，勇于反抗的熱血青年-----覺慧。今日，在偶然間翻開那微微泛黃的紙張細(xì)細(xì)品讀，心中百感交集。腦中多了鳴鳳、瑞玨、覺民、梅的身影。他們的命運(yùn)使我動(dòng)容，那些關(guān)于他們的故事仿佛在我心中留下了烙印，揮之不去。
書中讓我動(dòng)容的是鳴鳳之死。她是高家的奴仆與三少爺覺慧相愛，因高老太爺?shù)淖钃希膼矍橹荒苁莻�(gè)夢(mèng)。高老太爺決定將鳴鳳送給年以七十的孔教會(huì)長(zhǎng)做小妾，鳴鳳被逼投湖自殺。
夜無(wú)聲，花園里傳來(lái)陣陣蟲鳴，湖面平靜的像一潭死水。天際沒有星光，那暗淡的月光照在涂抹著石灰漿的墻上映射出駭人的青白色。幾棵枯樹的影反射在墻上似那吃人不吐骨頭的獸，笑吟吟地望著你。就在這一夜，鳴鳳站在湖畔，回想著她十七年中的歲月，品味著她的愛情。少女的愛情猶如新生的花苞在暴雨狂風(fēng)的侵蝕下永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的希望。那一刻，沒有怨恨。她曾怨過(guò)命運(yùn)的弄人，身世的悲慘，當(dāng)她堅(jiān)信愛情的時(shí)候，她便滿足了。鳴鳳抱著必死的心縱身躍入湖中。那一刻，鳴鳳解脫了，脫離了這個(gè)吃人的社會(huì)，擺脫了這個(gè)懦弱的牢籠!
懦弱對(duì)于唯諾的人是一副甲胄，懦弱是他們的護(hù)身符。因?yàn)闊o(wú)力反抗便任人擺布，因?yàn)槿狈τ職獗阒荒芮艚谂橙醯睦位\之中。對(duì)于他們我們又能指責(zé)什么?是鞭撻他們還是輕視他們?懦弱的人可氣但更需要同情，因?yàn)樵诔匀说纳鐣?huì)里，懦弱是一種偽裝，是盔甲。平庸者唯有接受才有生的希望，因?yàn)樗麄儧]有選擇的`權(quán)利。
覺新是全書中的悲劇人物之一。他唯唯諾諾，逆來(lái)順受。他是一位接受過(guò)五四新潮思想的青年，但“嫡房長(zhǎng)孫”的頭銜壓得他力不從心。封建禮教猶如毒瘤侵蝕了他的身體、思想和靈魂，最終他成為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的守護(hù)者。他小心翼翼地討好家里的每一個(gè)人，接受長(zhǎng)輩的安排。他試圖反抗過(guò)，但懦弱讓他放棄掙扎，順從天命。懦弱是他沉重的包袱，封建禮教猶如一塊巨石，兩者壓他得他無(wú)法喘息。然而覺民他沒有勇氣去反抗，只是一再地忍受。懦弱是一副手銬和腳鐐禁錮了他的身體和思想。因?yàn)榕橙�，他放棄了與梅的愛情;因?yàn)榕橙�，他讓瑞玨不明而死。他一方面痛恨殘暴，追求自由，另一方面卻堅(jiān)守所謂的“作揖主義”。懦弱是一座牢籠，是一座活死人墓，是吃人的野獸!
《家》著實(shí)是一部悲劇!讀完全書，我們不禁自問是什么讓這個(gè)家族走上末路?是什么釀就這一幕幕悲劇?答案是懦弱!
因?yàn)榕橙�，我們中華民族受了多少屈辱?腐敗的清王朝簽訂了《南京條約》、《馬關(guān)條約》等一系列不平等條約。因?yàn)榕橙�，面�?duì)列強(qiáng)的槍炮我們選擇了割地賠款的命運(yùn)。是懦弱這無(wú)影的黑手將我們中華民族推進(jìn)水深火熱中，是懦弱讓我們飽嘗屈辱的滋味。黑暗的社會(huì)需要光明，污濁的空氣需要清新，吃人的禮教需要推翻，受難的中華民族需要奮起，被黑暗充斥的中國(guó)需要有智之士來(lái)洗盡其所受的侮辱。華夏兒女要反抗，偉大的中華民族要屹立于世界民族之林。沉睡的東方巨龍已崛起，中國(guó)的明天是光明的，富有生機(jī)的!
懦弱的代價(jià)過(guò)于沉重，善良的中國(guó)人民經(jīng)受了太多懦弱的痛苦。魯迅曾說(shuō)過(guò)“不在平淡中勃發(fā)，就在平淡中滅亡。
”今天的我們站起來(lái)了!2008年我們成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，緊接著2010的世博會(huì)······中國(guó)用行動(dòng)向世界證明今日的中國(guó)已不再懦弱，中國(guó)人用智慧和汗水向世人證明：偉大的華夏兒女不再是懦弱的俘虜!有人說(shuō)中國(guó)人的性格像水，容器是方的它便是方的，容器是圓的它便是圓的。然而我要說(shuō)：水是溫柔也是力量。我們都聽過(guò)水滴石穿的故事，一滴水的力量是微弱的，但匯聚在一起變成了潺潺的溪水，奔騰的江河，咆哮的海洋。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。今日的炎黃子孫應(yīng)該是親切而不是個(gè)性的。
家走遠(yuǎn)了，覺慧懷揣著明天的希望，逃脫了懦弱的牢籠走向遠(yuǎn)方。船駛離了那個(gè)他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，那個(gè)家中有過(guò)他的歡笑，他的愛;那個(gè)家又充斥著太多的罪惡。在那漫長(zhǎng)的十八年中，他渾渾噩噩地生活在那個(gè)“家”中，今天他清醒地離去，沒有一點(diǎn)留戀。陽(yáng)光照亮前方的路，青年啊!向前走別回頭，希望是在風(fēng)雨之夜所現(xiàn)的晚霞。聰明人，拒絕懦弱吧!因?yàn)榕橙醯睦位\是如此可怕，懦弱的枷鎖是如此沉重!
讀《家》有感4
很久沒看近代小說(shuō)，為此讀起《家》時(shí)，最初竟然沒有任何感覺，只是后面才漸入佳境。
然而，縱使對(duì)《家》的情節(jié)和人物慢慢熟悉并有所感喟，但細(xì)細(xì)體味，自己心境終究變了許多。
簡(jiǎn)單而言，不再像初中時(shí)的我那樣雖對(duì)故事不能完全理解，但卻總能簡(jiǎn)單地喜愛上那些人物，對(duì)故事里的.生活也多是些美好的期許。
這些單純的感悟早已不復(fù)存在，如今自己對(duì)小說(shuō)故事的發(fā)展多了些消極的悲觀，更對(duì)原本可愛的人物有了許多現(xiàn)實(shí)性的厭惡。
或許正是這厭惡誤，不時(shí)動(dòng)搖自己對(duì)近代小說(shuō)的興趣。
為何會(huì)存在對(duì)小說(shuō)人物的厭惡，道理很簡(jiǎn)單，那是自己初中之后的長(zhǎng)久時(shí)間里內(nèi)心發(fā)生了些許變化。盡管這些變化不能完全歸結(jié)于不好，
但至少自己沒有了以前那份單純和善意，有人說(shuō)這是成熟，如果成熟代表著無(wú)法簡(jiǎn)單的善意，那自己或許并未成熟吧。
鳴鳳死了，而自己并未死，也許這一點(diǎn)終究未隨時(shí)間的改變而改變。
讀《家》有感5
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書中人物的悲慘命運(yùn)十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。
我最大的體會(huì)就是：人要知道自身究竟想要什么。三兄弟中雖然對(duì)覺民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅(jiān)定所感動(dòng)。他為了自身的幸福，自身的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之因此可以如此勇敢、堅(jiān)定，是因?yàn)樗雷陨硐胍裁�，想過(guò)怎樣的生活。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵(lì)他與封建大家庭頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)下去。對(duì)比之下我覺得大哥覺新就是一個(gè)不太清楚自身目標(biāo)的人，他似乎不知道自身究竟想要什么，因此在面對(duì)取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的，最終留給自身的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對(duì)他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的`猶豫將本應(yīng)屬于她的幸福帶走了。
體會(huì)之二就是：性格決定命運(yùn)。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運(yùn)。就像人生一樣只有目標(biāo)是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收?qǐng)雠c他性格有較大的關(guān)系，他（覺慧）在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒有做好統(tǒng)籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛情。而覺新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來(lái)的是自身一生的遺憾，一輩子的痛苦。
讀《家》有感6
燈下，細(xì)細(xì)閱讀朱永新教授的《教育家與教書匠》一書，一篇篇精彩、真實(shí)的文章，讓你不得不驚嘆大師獨(dú)特的教育視覺，豐富的教育踐履，多樣的教育體驗(yàn)，辨證的教育思考和熱情的教育呼喚，那一絲絲五彩的思想花絮，一片片鮮嫩的思想花瓣，讓你在賞心悅目之際，品嘗特別的味道——親和的溫馨的，屬于現(xiàn)實(shí)教育生活的那種味道。
在這本書里，朱永新教授的隨筆《教育家與教書匠》一文，我用心的讀了五遍，每一遍都有不同的體會(huì)，他在文中寫道：“一個(gè)教師的價(jià)值，不在于他教了多少年的書，而在于他用心教了多少年書，有一些人教一年，然后重復(fù)五年、十年乃至一輩子，有些人，實(shí)實(shí)在在的教了五年，一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”細(xì)細(xì)琢磨朱教授的這番話，竟不覺汗顏起來(lái)，捫心自問，我們是不是那教了一年又重復(fù)一輩子的人呢？剛走上工作崗位上時(shí)，我們是不是躊躇滿志，激情四溢，全身心的熱愛自己的工作呢？可隨著時(shí)間的推移，新鮮感的消失，我們是不是被一種職業(yè)倦怠團(tuán)團(tuán)圍裹住了呢？于是，安于現(xiàn)狀，滿足于現(xiàn)有的水平，懶于動(dòng)腦，拙于動(dòng)手，就這樣，我們用疲憊的心靈在哼唱著一首首麻木的老歌，日復(fù)一日地重復(fù)著過(guò)去的故事，什么教育思想，什么胸懷大志，那也許是別人的事情。從朱永新教授的富有哲理的話語(yǔ)中，我們看到了自身的不足，看到了裹足不前的悲哀，當(dāng)然，不能說(shuō)當(dāng)教書匠就是沒有出息的，但缺乏一種進(jìn)取心，缺乏一種堅(jiān)忍不拔的精神就不能說(shuō)是一種失敗。雖然，我們不能奢望自己成為一名優(yōu)秀的`教育家，但做一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的有心人，應(yīng)該是我們努力去追求的。
有心就能成功，無(wú)心就與成功無(wú)緣，盡管我們有時(shí)說(shuō)：“有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭。”但是，大部分的情形是“有心栽花花自成，無(wú)心插柳柳無(wú)蔭�！边@個(gè)基本規(guī)律我們不能忘記，我們不能把成功建立再不可捉摸的僥幸和偶然上。
在這篇文章里，朱教授倡導(dǎo)中小學(xué)教師搞教育科研，應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象開始，從記錄自己的感受和思考開始，堅(jiān)持下去，必將會(huì)接觸豐碩的成果，由此及彼，我想到了新教育實(shí)驗(yàn)，我校的很多教師從新教育實(shí)驗(yàn)中找到了自己的位置，不少教師已不滿足于教書匠的角色定位，一步一個(gè)腳印的朝著自己的目標(biāo)奮進(jìn)，他們堅(jiān)持閱讀教育名著，堅(jiān)持書寫教育教學(xué)隨筆，及時(shí)反思自己的教育行為，他們和新教育實(shí)驗(yàn)一起成長(zhǎng)，一起收獲。新教育實(shí)驗(yàn)的路上灑下了他們辛勤的汗水，他們的隨筆屢見報(bào)端，他們的課堂教學(xué)精彩紛呈，他們的名師夢(mèng)已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，一個(gè)集體，只有是一個(gè)富有生命力的群體，才是未來(lái)教育的希望。
在隨筆的最后，朱永新教授認(rèn)為只有真正建立自己的風(fēng)格，自己的體系，才能成為一個(gè)教育家，而他自己，正是真正擁有自己獨(dú)特的教育思想和教育風(fēng)格，才使他被眾多的教師所擁護(hù)和愛戴，成為一代教育大師。
讀《家》有感7
請(qǐng)看，這里有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這里是珍稀動(dòng)植物的基因庫(kù)。這里有豐富的礦產(chǎn)資源，水資源。
請(qǐng)聽，這里有大自然最美的音符。
請(qǐng)品，“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”這里是最生態(tài)的'茶文化。
請(qǐng)感受，這里有最淳樸的民風(fēng)，最自強(qiáng)不息的精神。
請(qǐng)深呼吸，這里有世界上最清新的氧氣。
北緯三十度，這里是我們共同的最可愛的家鄉(xiāng)——雅安。
我愛我的家鄉(xiāng)，愛她優(yōu)雅的自然環(huán)境，愛她豐富的資源，愛她深厚的歷史文化，愛她挺拔的脊梁，自強(qiáng)不息，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。
2008年5月12日，黑色的災(zāi)難無(wú)情地摧毀了我們的建筑，摧毀了我們的交通，血雨腥風(fēng)，大地一片凄涼，但這可惡的地震摧毀不了我們永不低頭折節(jié)的精神。重建屬于我們自己應(yīng)該擁有的家園，使她更美麗，更有魅力。在清風(fēng)雅雨中我們感受到了全中國(guó)人民最博大，最無(wú)私的愛。
在這里，在北緯三十度——請(qǐng)深呼吸，這里有全世界最有愛心的空氣。
愛，就在清風(fēng)雅雨間。
讀《家》有感8
說(shuō)到家，每個(gè)人首先想到的就是自己溫馨的小家庭，那個(gè)避風(fēng)的港灣，那個(gè)無(wú)論你在外面受了多大委屈和難過(guò)都會(huì)庇佑你的寶地，所以，每個(gè)人都渴望有一個(gè)家，一個(gè)會(huì)永遠(yuǎn)庇佑自己的寶地。當(dāng)我們讀到巴金先生的`《家》時(shí)，你又會(huì)認(rèn)為什么是家呢？
《家》寫于1931年，與《春》和《秋》合稱為“激流三部曲”。它講述了一個(gè)正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)家庭里的悲歡離合，但它卻不僅是一個(gè)家庭的悲劇，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)家庭的真實(shí)寫照，巴金先生筆下的《家》不再是溫馨的港灣，而是一個(gè)完全被封建制度籠罩的家庭，大家是由千千萬(wàn)萬(wàn)的小家組成，無(wú)小家不成大家，因此，巴金先生極力批判了封建社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)人們的迫害。
《家》的情節(jié)發(fā)展主要線索是愛情和婚姻的糾葛，主要講述了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。他們的愛情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺，或者屈服于包辦婚姻而釀成悲劇，或者反抗家長(zhǎng)的干涉爭(zhēng)取自由。結(jié)合這種種不同遭遇，在當(dāng)時(shí)有各自不同的代表性，表達(dá)了當(dāng)時(shí)青年人的不同生活道路。
青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉，是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。所以我們不該沉默于不公平制度，不該在委協(xié)中生活，不該屈服于封建社會(huì)站起來(lái)，同巴金先生一起構(gòu)建真正的家。
讀《家》有感9
我期待的寒假已經(jīng)開始啦�？梢运阶匀恍�，可以有時(shí)間做自己想做的事情。
媽媽給我買了好多繪本書，插圖五顏六色非常好看。
我挑選了其中一本《羅西相當(dāng)發(fā)明家》，里面的插圖實(shí)在是太漂亮了。讀完發(fā)現(xiàn)羅西這個(gè)小女孩非常的厲害，會(huì)的那么的好，我很喜歡。
一開始羅西是一個(gè)很開朗活潑的小女孩，但是當(dāng)她把她的作品送給叔叔的時(shí)候，叔叔確忍不住大笑起來(lái)了，羅西就感覺她自己做的東西不夠好，所以叔叔不喜歡。從那以后她再也不敢大膽的做東西了。直到有一天，她得姨媽來(lái)到她家，看到羅西做的'飛機(jī)飛起來(lái)了，就開懷大笑起來(lái)，羅西當(dāng)時(shí)非常害羞，因?yàn)樗ε卤怀靶�，但是姨媽笑的原因是羅西太棒了，小小年紀(jì)，第一次做飛機(jī)就起飛成功了，雖然沒有堅(jiān)持多久，但是已經(jīng)成功了飛了起來(lái)，聽到姨媽的話之后，羅西倍感信心，又重新把她的飛機(jī)進(jìn)行調(diào)整改造，受到姨媽鼓勵(lì)后的羅西非常認(rèn)真，再也不怕被嘲笑了，因?yàn)樗�，失敗是成功之母，失敗一次不可怕，一定要不斷的嘗試，一直的堅(jiān)持，才能成功。
我也想像羅西一樣，長(zhǎng)大成為一名畫家和舞蹈家，我喜歡畫畫和街舞，我想跳酷酷的街舞給我爸爸媽媽看，剛開始學(xué)街舞的時(shí)候跳的非常累，一直想放棄，但是我知道了羅西的故事之后，我就渾身是勁，我一定要好好學(xué)習(xí)，要為了自己的夢(mèng)想堅(jiān)持，要付出努力，要不斷的學(xué)習(xí)，進(jìn)步，這樣未來(lái)的某一天，我就能像美術(shù)老師和街舞老師一樣，畫出美麗的畫和跳出來(lái)酷酷的街舞。
加油，我可以的！
讀《家》有感10
《孔子家語(yǔ)》基本上是一部以孔子為中心的古代傳說(shuō)匯集，與《禮記》中的某些材料相同，《漢書·藝文志》著錄為“二十七卷”，顏師古表示懷疑，注云：“非今所有《家語(yǔ)》”。宋人葉適在《習(xí)學(xué)記言序目》中說(shuō)：“《家語(yǔ)》四十四篇，雖孔安國(guó)撰次，按后序，實(shí)孔氏諸弟子舊所集錄，與《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》并時(shí)，取其正實(shí)而切事者別出為《論語(yǔ)》，其余則都集錄，名曰《孔子家語(yǔ)》�！庇终f(shuō)：“《家語(yǔ)》漢初已流布人間，又經(jīng)孔安國(guó)撰定�！�
但后代學(xué)者對(duì)其真?zhèn)螀s產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為是王肅的偽作。有的出版社就認(rèn)定：該書系三國(guó)時(shí)王肅書目及《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《荀子》、《大小戴禮記》等書資料集合而成。王肅偽造此書，意在為《圣證論》提供根據(jù)以攻擊鄭玄之學(xué)。如朱熹在《朱子語(yǔ)類》中云：“《家語(yǔ)》只是王肅編古錄雜記。其書雖多疵，卻非肅所作�！敝赋鐾趺C有所依傍，并非憑空偽作。
到了清代中葉，孫志祖作《家語(yǔ)疏證》，范家相作《家語(yǔ)證偽》，逐篇逐章尋出作偽依據(jù)，并指出其割裂改竄的痕跡，似乎《孔子家語(yǔ)》是偽書這一樁公案就此判定了。顧頡剛對(duì)清人王柏所言“今之《家語(yǔ)》……意王肅雜取《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《荀》、《孟》，二戴之緒余，混亂精粗，割裂前后，織而成之，托以安國(guó)之名”十分贊同，認(rèn)為“絕對(duì)正確”，并說(shuō)：“故今之《家語(yǔ)》，大部分為編輯，小部分是創(chuàng)作�！庇终f(shuō)：“《孔子家語(yǔ)》不但是一部偽書，而且是一部雜湊書�！睂�(shí)際的情況是，王肅獲得了一個(gè)早期的本子，然后為了迎合他與對(duì)手的論辯，加入了自己的闡釋。即便如此，《孔子家語(yǔ)》的編纂要追溯到更古老的傳統(tǒng)。
1977年，安徽阜陽(yáng)雙古堆1號(hào)漢墓出土竹簡(jiǎn)6000余枚，內(nèi)容有《詩(shī)經(jīng)》、《蒼頡篇》等佚籍，都是現(xiàn)存最早的古本，同時(shí)出土的木牘文書中，許多語(yǔ)句在今本《孔子家語(yǔ)》中可以見到。李學(xué)勤據(jù)此認(rèn)為：“早在漢初確已有《家語(yǔ)》的原型，《史記》世家、列傳很可能參考過(guò)此書。劉向編集《說(shuō)苑》，也收錄了其中文字。王肅作解的今本《家語(yǔ)》，大約就是在簡(jiǎn)本的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)幾次擴(kuò)充編纂形成的�！鄙哺鶕�(jù)阜陽(yáng)漢墓木牘和《說(shuō)苑》簡(jiǎn)的材料討論了《家語(yǔ)》的真?zhèn)渭俺蓵甏Y(jié)論為：
�。�1）從漢初就流傳著一批記錄孔子及門弟子言行和諸國(guó)故事的簡(jiǎn)書，這批簡(jiǎn)書應(yīng)當(dāng)就是后來(lái)編纂《孔子家語(yǔ)》、《說(shuō)苑》、《新序》等書的基本素材。
�。�2）從漢文帝時(shí)汝陰侯墓簡(jiǎn)牘所見專記孔子言行的篇章，可以看到漢初孔子學(xué)說(shuō)的發(fā)展與傳播。《家語(yǔ)》的編纂，正是儒術(shù)發(fā)達(dá)以及孔子受到重視的產(chǎn)物，舊說(shuō)孔安國(guó)編纂《家語(yǔ)》并作序，應(yīng)當(dāng)是可信的。
�。�3）長(zhǎng)期以來(lái)，今本《家語(yǔ)》被認(rèn)為是王肅偽作，細(xì)審各家所舉“罪證”，按現(xiàn)在所知道的古籍編纂與整理的知識(shí)加以考察，證據(jù)并不充分。
關(guān)于《家語(yǔ)》在流傳過(guò)程中，有亡佚、改易、增益等各種情形，皆屬傳世古籍所遭遇的.普遍問題，不能據(jù)此論定其為偽書。這樣就澄清了過(guò)去以為《孔子家語(yǔ)》是王肅作偽的說(shuō)法，對(duì)于研究西漢初年的學(xué)術(shù)發(fā)展具有重要的意義。
阜陽(yáng)雙古堆和定縣八角廊漢簡(jiǎn)與今本比較，一簡(jiǎn)一繁，說(shuō)明今本在竹簡(jiǎn)本的基礎(chǔ)上有所增廣補(bǔ)輯，這是古書在流傳過(guò)程中經(jīng)常有的現(xiàn)象。我們不能因?yàn)檫@些增廣補(bǔ)輯部分將其視為偽作，也就是說(shuō)，不能因其流傳過(guò)程中出現(xiàn)的問題而否定《孔子家語(yǔ)》一書本身的價(jià)值。1994年，上海博物館從香港購(gòu)買了一批戰(zhàn)國(guó)楚竹書，其中《孔子詩(shī)論》中有孔子對(duì)《詩(shī)·召南·甘棠》的解說(shuō)，將之與《孔子家語(yǔ)》相比較，兩者基本接近，因此朱淵清確信：“《孔子詩(shī)論》是孔門弟子所記孔子《詩(shī)》說(shuō)，《孔子家語(yǔ)》則很可能就是在《孔子詩(shī)論》之類原始本子的基礎(chǔ)上鈔撮編成。”
孔安國(guó)，西漢魯人，字子國(guó)，孔忠次子，孔子十一代孫。生卒年月不詳。西漢經(jīng)學(xué)家。安國(guó)少學(xué)《詩(shī)》于申培，受《尚書》于伏生，學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)。武帝時(shí)任博士，后為諫大夫，官至臨淮太守。據(jù)傳，漢魯恭王劉馀擴(kuò)建宮室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚書》，較今天《尚書》多16篇，安國(guó)將古文改寫為當(dāng)時(shí)通行的隸書，并為之作“傳”，成為“尚書古文學(xué)”的開創(chuàng)者。今傳《尚書孔氏傳》，一稱《孔安國(guó)尚書傳》，明清學(xué)者定為后人偽托。《史記》作者司馬遷研究《堯典》、《禹貢》等古文，也曾向他請(qǐng)教。后世尊其為先儒。
既然是“取其正實(shí)而切事者別出為《論語(yǔ)》，其余則都集錄，名曰《孔子家語(yǔ)》”，那么，為了追尋孔夫子的足跡，了解他老人家的音容笑貌，體會(huì)他那萬(wàn)世師表的言行舉止，感悟圣人情懷，哲人智慧，讀《論語(yǔ)》后，《孔子家語(yǔ)》以也應(yīng)在必讀之列。
本人讀《孔子家語(yǔ)》已經(jīng)一月有余，只因文言文底子薄，知識(shí)儲(chǔ)備也有限，悟性又差，所以迄今仍未讀完。已經(jīng)讀過(guò)的章節(jié)，也沒完全讀懂。只是邊讀邊記，有所感悟，信手涂鴉，連不成篇，自不是鉆研之法。我總想，我們作為一般的精神文化的傳承者，人類各種精神資源的利用者，只要能對(duì)其中的部分內(nèi)容有所感悟，就達(dá)到讀書的目的了。
當(dāng)然，這個(gè)感悟，是今天的，如果到了明天，在新的語(yǔ)言環(huán)境中，也許就有了新的感悟。而且，感悟不是實(shí)證，與科學(xué)或許無(wú)緣。請(qǐng)各位批評(píng)者明鑒。這里所列的，是《孔子家語(yǔ)》的一部分，而非全書。就權(quán)當(dāng)是讀書卡片吧，為了今后查找方便；也權(quán)當(dāng)是求學(xué)作業(yè)，恭請(qǐng)各位老師批改指點(diǎn)。
讀《家》有感11
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的`身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
讀《家》有感12
《家》取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過(guò)這個(gè)大家庭的沒落與分化來(lái)描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長(zhǎng)大的，我如實(shí)地描寫了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說(shuō)了算”的專制家長(zhǎng)和一個(gè)逆來(lái)順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長(zhǎng)輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸們。我寫這小說(shuō)，仿佛挖開了我們家的'墳?zāi)埂！闭绨徒鹚f(shuō)，《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。
《家》是巴金用來(lái)批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人。在書中，覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年�！都摇返牧硪粋�(gè)第三代代表覺新并不是作者要褒揚(yáng)的人物，但他的命運(yùn)悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個(gè)人物身上的筆墨僅次于覺慧。至于《家》中第三個(gè)重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭(zhēng)辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)封建制度即將崩潰時(shí)期封建家長(zhǎng)制的代表人物，整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊了，在句子中我們可以看到覺慧式的憤慨，但更應(yīng)該把它當(dāng)作是作者對(duì)他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊。
《家》中的人物，在不同類型的社會(huì)中培育，不同色澤思想澆灌、照射下生長(zhǎng)。他們不象現(xiàn)在的我們，有著一層溫室的護(hù)罩，他們直接面對(duì)著變幻莫測(cè)的風(fēng)雨。
今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神。
讀《家》有感13
多舛一生所作的總結(jié)。
蘇軾，一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒有一撅不起，放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求！無(wú)論他被貶謫到何處，他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān)�，為民造福，所以他所到之處都�?huì)受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝]有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻�(gè)善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的`偉大，讓她的詩(shī)詞達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無(wú)論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
正像老年的王安石感慨的那樣：“不知幾百年后才能出一個(gè)像子瞻這樣的人物�。 碑�(dāng)然，人才不是沒有，但是像蘇軾這樣的全才也許真的是不會(huì)再見到了，而我最念念不忘的并不是他留給世人的兩千七百首詩(shī)，三百多首詞和四千八百篇文章，而是他曾經(jīng)創(chuàng)造的北宋時(shí)期科舉考試的最高分，這怎能不讓我欽配的敬仰呢？
蘇軾的一生充滿忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
人生有所感，不外乎對(duì)自己的追求，像蘇軾一樣只要生命之水還在流，那就去奮斗，莫要隨流年毀棄人生。人生每一刻都是希望的歸處，奮斗的地方。
讀《家》有感14
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個(gè)名字叫小樂的幼蟲，非常幸運(yùn)地活了下來(lái)。
10月初，小樂終于長(zhǎng)成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過(guò)四年的時(shí)間，在地下脫了四次皮，終于在一個(gè)盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的.歌喉越來(lái)越洪亮、越來(lái)越長(zhǎng)久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細(xì)又長(zhǎng)的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來(lái)請(qǐng)求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來(lái)喝樹汁時(shí)，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個(gè)多事的地方，搬到了新家，結(jié)識(shí)了許多新朋友，后來(lái)小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。
漫長(zhǎng)的夏季將要結(jié)束，小樂越來(lái)越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無(wú)力地掉在地上，翅膀顫抖了一會(huì)兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過(guò)的螞蟻，立刻叫來(lái)同伴，把小樂的尸體分開運(yùn)回了螞蟻洞。
不過(guò)，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫?huì)像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會(huì)生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能爬到地面上來(lái)。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來(lái)傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂于幫助別人，勇敢面對(duì)生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀！
讀《家》有感15
《我的一家》是陶承奶奶懷著對(duì)丈夫歐陽(yáng)梅生的無(wú)限懷念、對(duì)為革命獻(xiàn)身的兒女們的真摯母愛、對(duì)帝國(guó)主義和階級(jí)敵人的無(wú)比仇恨寫下的。
這本書描寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，陶承奶奶一家在白色恐怖下同敵人進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的事跡。當(dāng)她和丈夫及兒女們投身轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)的時(shí)侯，當(dāng)他們對(duì)新生活充滿信心的時(shí)侯，她的丈夫卻不幸病故了。她忍住悲痛，重新振作起來(lái)，帶領(lǐng)兒女們，前赴后繼，更勇敢地投入戰(zhàn)斗。由于生活困難，黨組織送來(lái)了救濟(jì)金，陶承奶奶想到黨也困難，將救濟(jì)金如數(shù)退回，讓兒女們自己去謀生。在她的教育下，兒女們都是好樣的。立安不辛被捕，英勇就義；稚鶴在戰(zhàn)場(chǎng)英勇作戰(zhàn)，壯烈犧牲。
讀完這本書，我不由得聯(lián)想起在血雨腥風(fēng)中毛主席的一家，李大釗的一家，還有數(shù)不勝數(shù)的革命家庭，他們把一切都奉獻(xiàn)給了革命。這是多么可歌可泣��！
現(xiàn)在，我們都有一個(gè)幸福的'家庭。在條件許可的情況下，可以使自己的生活過(guò)得更好一些。但是，不想為人民多做貢獻(xiàn)，一味追求物質(zhì)享受，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們只有把自己的家庭同整個(gè)國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，和人民甘苦與共，即使你的家庭暫時(shí)還不富裕，你也會(huì)感受到你的生活是充實(shí)的，幸福的。由于懂得了這個(gè)道理，我不再嫌棄自己的家庭太清貧了，我要為我國(guó)迅速富強(qiáng)起來(lái)，大家都過(guò)上幸福的生活而刻苦學(xué)習(xí)。
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