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《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得
有了一些收獲以后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得1
美國(guó)語(yǔ)文在每一篇文章后都有“閱讀理解”與“思考”，其設(shè)計(jì)都是緊扣教材，力求讓學(xué)生通過(guò)思考這些問(wèn)題真正理解作品，比如梭羅的《瓦爾登湖》（節(jié)選）后的練習(xí)是這么設(shè)計(jì)的：1、梭羅在想象中做了什么事情？2、梭羅為什么住在森林里？他最后為什么離開(kāi)森林？3、他從他的“試驗(yàn)”中學(xué)到了什么？4、梭羅對(duì)那些生活在貧困中的人們提出了什么忠告？這種提問(wèn)法和中國(guó)大陸的語(yǔ)文教材區(qū)別并不大，就是為了讓學(xué)生真正掌握這篇文章，只不過(guò)美國(guó)語(yǔ)文的設(shè)計(jì)更細(xì)致，更科學(xué)，教師只要帶著學(xué)生把這些問(wèn)題搞清楚即可了解課文內(nèi)容，這就使課堂更具有科學(xué)性和可操作性，可以最大限度地降低因?yàn)榻處煵煌鴰?lái)的教育效果的不同，不像中國(guó)大陸的語(yǔ)文課，好壞全在于教師的課程開(kāi)發(fā)與實(shí)際操作。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材編得比較粗糙簡(jiǎn)單，“閱讀理解”與“思考”在我們的教材上是沒(méi)有細(xì)分的，問(wèn)題的設(shè)計(jì)也過(guò)多關(guān)注編者意圖，較少考慮學(xué)生，比如會(huì)問(wèn)到本文的主旨與結(jié)構(gòu)層次，甚至?xí)䥺?wèn)一些讓學(xué)生摸不著頭腦的問(wèn)題：“作者這樣寫(xiě)有什么用意？”“本文的記敘、議論和抒情是怎么結(jié)合在一起的？”等等，而美國(guó)語(yǔ)文則是關(guān)注學(xué)生的'思考，比如提問(wèn)時(shí)會(huì)問(wèn)“你認(rèn)為……，請(qǐng)解釋原因”“請(qǐng)為你的觀點(diǎn)找出證據(jù)”等等具體問(wèn)題，這就拒絕了標(biāo)準(zhǔn)答案，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念。
看看他們?cè)O(shè)計(jì)的“思考”題，還是梭羅的《瓦爾登湖》：1、梭羅的評(píng)論“受到一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的束縛和受到國(guó)家監(jiān)獄的束縛并沒(méi)有什么不同”是什么意思？（分析）2、用你自己的話來(lái)描述梭羅對(duì)于個(gè)人主義和遵守常規(guī)的態(tài)度。（解釋）3、根據(jù)梭羅的觀點(diǎn)，為什么窮人比富人好？（證據(jù)支持）。在解釋了這三個(gè)問(wèn)題之后，編者又設(shè)計(jì)了一個(gè)“應(yīng)用”問(wèn)題：4、你認(rèn)為梭羅有可能在今天的社會(huì)里進(jìn)行他的“試驗(yàn)”嗎？解釋原因。（假設(shè)）這就來(lái)了一個(gè)歷史的假設(shè)，雖然歷史不能假設(shè)，但這種思考題可以讓學(xué)生穿越歷史，思考現(xiàn)實(shí)。
美國(guó)語(yǔ)文也鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑課本，比如在《一個(gè)美國(guó)農(nóng)民的來(lái)信中》有這樣一句話：“在這里，他的辛勤勞動(dòng)與他獲得的報(bào)償是平等的，他的勞動(dòng)是建立在自然和自利的基礎(chǔ)之上的，難道還需要更大的誘惑嗎？”課后思考題這樣設(shè)計(jì)：“克雷弗科爾暗示說(shuō)，自利是一種有價(jià)值的品質(zhì)，因?yàn)檫@能促使人們更勤奮地工作�，F(xiàn)代社會(huì)普遍將自利作為一種值得贊揚(yáng)的品質(zhì)嗎？為你的回答做出解釋�！边@樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)可以充分實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與文本之間的對(duì)話，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的辯證思考能力，培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)。
從教材編寫(xiě)看，美國(guó)人很有職業(yè)眼光，從小就注意培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，比我們的教育要早許多年。我們的許多大學(xué)生畢業(yè)時(shí)才考慮自己應(yīng)該做什么，而美國(guó)教育從小就讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己。比如本課在“擴(kuò)展”部分設(shè)置的“職業(yè)連線”題目：今天()的旅行社和假期活動(dòng)組織為想回歸自然的人們?cè)O(shè)計(jì)假期。為什么這樣的旅行很有吸引力？這就把對(duì)課文《瓦爾登湖》的學(xué)習(xí)輻射到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生思考現(xiàn)代社會(huì)中人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡大自然，把學(xué)生的思考引入更大的時(shí)空，也為學(xué)生的自主擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下思想基礎(chǔ)。
在梭羅的另外一篇文章《論公民的不服從》中，美國(guó)語(yǔ)文的“社會(huì)研究連線”思考題是：關(guān)于一個(gè)人應(yīng)該反對(duì)他所不同意的政府政策，評(píng)價(jià)梭羅所做的論述是否具有說(shuō)服力？同時(shí)也讓學(xué)生去思考社會(huì)，思考政治問(wèn)題，它的另外一個(gè)問(wèn)題是這樣設(shè)計(jì)的：梭羅說(shuō)：“如果他們（人們）真心地想把它（政府）作為一支真槍來(lái)彼此對(duì)抗的話，它就必然會(huì)破碎�！备鶕�(jù)你的歷史知識(shí)對(duì)這一論斷做出判斷。這樣，美國(guó)語(yǔ)文就突破了狹隘的小語(yǔ)文圈子，走向歷史，走向社會(huì)，走向政治，走向廣闊的人生，真正成為大語(yǔ)文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)真思考，讓一個(gè)人真正成為公民。
《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得2
周?chē)?guó)平先生曾說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)格地說(shuō)，只有素質(zhì)教育才配稱作教育。若不是著眼于素質(zhì)，僅僅傳授一些專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，就只可叫作培訓(xùn)，不可妄稱教育。若掛著教育之名而實(shí)際上對(duì)素質(zhì)起了壓制、扭曲、摧殘的作用，那只能說(shuō)是偽教育和教育了�！蔽覀円部梢杂眠@段話，從另一個(gè)角度來(lái)理解和解讀帕克帕爾默的觀點(diǎn)教師自己千萬(wàn)不能失去心靈，也千萬(wàn)不能失去對(duì)學(xué)生美好心靈的`引導(dǎo)�！敖�(jīng)師”傳授知識(shí)技能，“人師”引領(lǐng)心靈成長(zhǎng)，這就是“經(jīng)師”和“人師”的區(qū)別。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》這本書(shū)直面教師的內(nèi)心世界，同時(shí)也向我們展示了共同體的無(wú)限魅力。在這個(gè)共同體中，誰(shuí)是主體呢？既非教師和學(xué)生，也非學(xué)科或關(guān)于它們的課本、解釋它們的理論，而是求知者永遠(yuǎn)聚集其周?chē)摹皞ナ挛铩薄Ｄ敲�，怎么�?lái)解釋這個(gè)偉事物呢？作者做了如下的例舉：
“我所指的是生物學(xué)的基因和生態(tài)系統(tǒng)、哲學(xué)和神學(xué)的隱喻和參照系、文學(xué)素材中背叛與寬恕以及愛(ài)與失的原型。我所指的是人類學(xué)的人為現(xiàn)象和族裔，工程學(xué)的原料的限制和潛能，管理學(xué)的系統(tǒng)邏輯，音樂(lè)和藝術(shù)的形狀和顏色，歷史學(xué)的奇特和模式，以及法學(xué)領(lǐng)域里難以捉摸的正義觀等。”
這個(gè)“偉事物”也許難以定義，但通過(guò)這么多的例舉我們應(yīng)該都能理解。當(dāng)我們都關(guān)注于這個(gè)“偉事物”，為這個(gè)“偉事物”深深吸引和著迷時(shí)，教育的`共同體就會(huì)處于最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。比如，圍繞“偉事物”而產(chǎn)生多元的觀點(diǎn)；對(duì)一些現(xiàn)象采用多重含義的解釋；歡迎有創(chuàng)見(jiàn)性的爭(zhēng)論，沒(méi)有憤怒和偏見(jiàn)；彼此間真誠(chéng)相待；體驗(yàn)謙卑，心存敬畏，等等。
就我的理解，教育共同體中的“偉事物”，其實(shí)也造就了所有卷入者的共同愿景和目標(biāo)，家專注于“偉事物”這一主體，彼此尊重，坦誠(chéng)相對(duì)，教師既不是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生也不會(huì)永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。為了說(shuō)明什么是真正的教育共同體，作者為我們描述了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一位優(yōu)秀的教師與一群五歲的小孩圍坐在地板上，一齊讀一個(gè)關(guān)于象的故事。透過(guò)那些孩子的眼睛，幾乎可以看見(jiàn)圓圈的真的有一只象！而且以那件偉事物作為媒介工具，其他的偉事物也進(jìn)入房間，例如語(yǔ)言和傳達(dá)意義的符號(hào)。
《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得3
為了進(jìn)行教材對(duì)比，閱讀了許多人極力推薦的《美國(guó)語(yǔ)文》，但找到的是初中教材。
一拿到手，厚厚一本，我想不是一下子能夠看完的，慢慢領(lǐng)略吧。感覺(jué)美國(guó)的語(yǔ)文與中國(guó)的語(yǔ)文在很多方面有很大的不同，我想兩個(gè)背景之下，國(guó)情之下的東西，我沒(méi)有權(quán)利去討論誰(shuí)好誰(shuí)不好，但是可以進(jìn)行對(duì)比的地方太多太多了。在比較中我們可以揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短吧。
1、編排的線索不同
本文內(nèi)容龐大，涵蓋了文學(xué)的所有形式———而其課文的設(shè)置與編排順序非常有特色，它以美國(guó)歷史的發(fā)展為線索，將美國(guó)二百余年的歷程分為六個(gè)不同的主題時(shí)代，而相對(duì)應(yīng)的課文則取材于同時(shí)代的具有廣泛社會(huì)影響及文學(xué)代表意義的文章。每個(gè)主題時(shí)代都配以時(shí)代故事來(lái)講解此時(shí)代中發(fā)生的大事件以及本時(shí)代文學(xué)的變遷與發(fā)展特征。每篇課文都有作者的生平介紹，課文的'寫(xiě)作背景，分析，要點(diǎn)聚焦，——可以通過(guò)課文了解美國(guó)歷史的演進(jìn)、文明的傳承以及社會(huì)方方面面的發(fā)展過(guò)程。
最讓我覺(jué)得獨(dú)特的地方，居然能夠把歷史與文學(xué)進(jìn)行完美的融合，每講到一個(gè)主題的時(shí)候，都能有一篇適合中學(xué)孩子閱讀的文章出現(xiàn)，不僅發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力同時(shí)讓學(xué)生了解歷史，而且這個(gè)歷史還是生動(dòng)的，可愛(ài)的，學(xué)生容易接受的。比起我們?cè)瓉?lái)的語(yǔ)文與歷史分為兩門(mén)功課，每一次的歷史考試的時(shí)候總要去記時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及評(píng)論一些歷史人物和歷史事情，對(duì)于很多的孩子而言是沒(méi)有樂(lè)趣的。
2、語(yǔ)文問(wèn)題的設(shè)置
尤其覺(jué)得精彩的部分就是這本書(shū)中對(duì)于一些課后問(wèn)題的設(shè)置，也許可以聯(lián)系到美國(guó)的孩子發(fā)散思維比中國(guó)的孩子好，想象能力，創(chuàng)造能力比我們好，這與他們的教材肯定有莫大的關(guān)系的。
課后的練習(xí)中分為以下的幾塊：?jiǎn)栴}指南、作品積累、微型作文課，其中問(wèn)題指南中，很多問(wèn)題需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力，思辨能力。尤其是對(duì)于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，也許我們很多時(shí)候想到這個(gè)應(yīng)該是數(shù)學(xué)課老師的事情，可能中國(guó)的語(yǔ)文更多的是讓學(xué)生讀文章而體會(huì)文章的美感，而美國(guó)把更多的功夫放在了學(xué)生如何對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的體驗(yàn)這樣一個(gè)過(guò)程上。美國(guó)語(yǔ)文中，需要孩子們進(jìn)行概括、假設(shè)、判斷、分析以及證據(jù)支持，讓學(xué)生針對(duì)一件事情進(jìn)行深入分析，這樣的一種精神，這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子是很會(huì)思考，很有主見(jiàn)的。
如哥倫布航海日志這一篇里，把一個(gè)引向?qū)W生面前，就是哥倫布航海必需得到的必要的支持，問(wèn)題是這樣提出的：如果哥倫布寫(xiě)作的目的是請(qǐng)求進(jìn)一步支持，那么她在證明自己探險(xiǎn)活動(dòng)的價(jià)值方面做得怎么樣？（做出你的判斷）
閱讀這樣的書(shū)，我想作為一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師獨(dú)特視角去看《美國(guó)語(yǔ)文》也別有一番滋味吧！
《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得4
難能可貴的是，在每一篇課文開(kāi)頭，《美國(guó)語(yǔ)文》都要不厭其煩地介紹作者的生平和著述，因?yàn)榱私庾髡卟拍芨玫乩斫馄湮淖�。與中國(guó)語(yǔ)文教材只在課文注解①對(duì)作者的簡(jiǎn)要介紹甚至根本不介紹形成鮮明對(duì)比，充分體現(xiàn)出教材編寫(xiě)者對(duì)作者的尊重，對(duì)原創(chuàng)思想的尊重，因?yàn)槲拿鞲旧鲜且环N思想價(jià)值，而不僅僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品。
縱觀整個(gè)《美國(guó)語(yǔ)文》具有以下特點(diǎn)：
1、價(jià)值多元。美國(guó)語(yǔ)文很重視獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑和批判，因?yàn)橘|(zhì)疑和批判能力體現(xiàn)著一種創(chuàng)新精神。
2、沒(méi)有有意教育學(xué)生如何“愛(ài)國(guó)”，甚至鼓勵(lì)學(xué)生去思考國(guó)家的暴力特征，鼓勵(lì)用文明的方式爭(zhēng)取權(quán)利，推翻違背民意的國(guó)家政權(quán)，追求美好的生活。編者貫徹國(guó)家價(jià)值中立的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)，摒棄了宗教意識(shí)和黨派意識(shí)。
3、將文史哲熔于一爐，綜合性很強(qiáng)。因?yàn)槲氖氛苄摒B(yǎng)才是一個(gè)人真正的.人文素養(yǎng)，一個(gè)人的價(jià)值判斷力也建立在文史哲的基礎(chǔ)之上�！睹绹�(guó)語(yǔ)文》中，文史哲的交融共通，不僅打造出美國(guó)的文化軟實(shí)力，也體現(xiàn)出美國(guó)對(duì)通識(shí)教育的重視，對(duì)全人格教育的關(guān)注。
4、尊重歷史，追求真，不隱惡。因?yàn)檎嫔泼赖膬r(jià)值鏈條中，真，是基礎(chǔ)，離開(kāi)真，善是偽善，美也是不靠譜的。在對(duì)一些歷史事實(shí)的陳述中，尊重不同人物的立場(chǎng)，讓學(xué)生有多元的視角和獨(dú)立的判斷。
5、沒(méi)有死記硬背，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)個(gè)性化思考。
其實(shí)，最精彩的還是它的課后練習(xí)題的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，全方位啟發(fā)學(xué)生的多元化思維與獨(dú)特體驗(yàn)，注重在提高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生收集、整理素材以及解決社會(huì)生活問(wèn)題的實(shí)踐能力。
《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得5
教書(shū)的第二年，對(duì)人教版初中語(yǔ)文教材的編排有了更多的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)以主題為標(biāo)準(zhǔn)劃分單元，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得不到很好的鍛煉。學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，思考能力被削弱了，一個(gè)單元內(nèi)文章文體復(fù)雜，既有詩(shī)歌，又有散文、小說(shuō)和文言文。因此我抱著一種好奇心看《美國(guó)語(yǔ)文》上冊(cè)，看到了很多中美教育的不同。異域文化帶來(lái)了一種新鮮的感覺(jué)，讓我沉醉其中。
讀這套書(shū)很輕松很愉快，與其說(shuō)是學(xué)語(yǔ)文，到不如說(shuō)是在學(xué)習(xí)做人的基本道理和技能。書(shū)后的互動(dòng)，除了教會(huì)我們一些必要的文學(xué)知識(shí)，還有關(guān)于主觀客觀的批判性分析，引導(dǎo)我們不斷追問(wèn)why和How，而這，恰恰是現(xiàn)在中國(guó)教學(xué)所缺乏的。比如在下冊(cè)第二課節(jié)選自舍伍德?安德森的《種玉米》中，課后互動(dòng)中問(wèn)你，和這個(gè)故事中的`哪個(gè)人物產(chǎn)生共鳴，為什么？還有假如你是哈琛森先生或夫人，你會(huì)怎樣面對(duì)威爾死去的噩耗？最后的日志寫(xiě)作：每個(gè)人都有自己對(duì)待悲傷的方法，討論你所使用或觀察到的處理方法。
如果你讀了這篇課文的話，我相信這些課后互動(dòng)都是非常有趣和發(fā)人深思的，生活中充滿悲傷，而你也肯定無(wú)法自我的悲傷過(guò)，你是怎么渡過(guò)的，這肯定是讓你不得不開(kāi)動(dòng)腦筋思考的問(wèn)題。
絕妙之處在于，而以上問(wèn)題，不可能只有一種答案，我認(rèn)為這將很有樂(lè)趣。
而我們的語(yǔ)文更多的是識(shí)記各類常見(jiàn)不常見(jiàn)的字音字形，按照命題人的思路而非自己的想法去理解文章，把華而不實(shí)無(wú)病呻吟假崇高的立意和語(yǔ)句拼湊成一篇八股文博得老師的高分。
我們的語(yǔ)文讓孩子失去了對(duì)文字的熱愛(ài)，更失去了想象力和創(chuàng)造力。如果在應(yīng)試壓力下，盡可能保存孩子的熱忱，將是我接下來(lái)會(huì)考慮的問(wèn)題。
《美國(guó)語(yǔ)文》讀書(shū)心得6
讀《一個(gè)美國(guó)華裔少女對(duì)語(yǔ)文課的生動(dòng)描述》，維斯基夫人使我想起了我和現(xiàn)在的五（７）班孩子在四年級(jí)時(shí)曾經(jīng)做過(guò)的一件愉快的事情。那時(shí)學(xué)校里正流行閱讀繪本，我也是其中一個(gè)熱衷分子，課間、午睡課前夕、校本課，甚至在期末緊張復(fù)習(xí)的階段，我和孩子們一起閱讀和探討繪本，《活了一百萬(wàn)次的貓》、《小貓玫瑰》、《逃家小兔》、《維利床下的鬼》等等。孩子們和我都沉浸在圖畫(huà)書(shū)獨(dú)特的魅力里。我突發(fā)奇想，何不讓孩子們把文字簡(jiǎn)短的圖畫(huà)書(shū)改編成劇本呢？在家長(zhǎng)會(huì)上表演給爸爸媽媽看。一經(jīng)提出，就得到了孩子們的熱烈響應(yīng)。
可是劇本，孩子們誰(shuí)也沒(méi)看到過(guò)接觸過(guò)，我也不怎么有深透的鉆研，對(duì)我們每一個(gè)都是一個(gè)新的課題。于是我讓孩子們上網(wǎng)自己去研究劇本的'格式、寫(xiě)法，了解有關(guān)的知識(shí)，把有用的可介紹給其他孩子的資料下載，然后我們分組組織討論研究劇本的寫(xiě)作。對(duì)劇本有了一些粗淺的、孩子們能理解和操作的常識(shí)后，各小組確定了自己想改編的圖畫(huà)書(shū)，有《火龍爸爸戒煙記》、《小機(jī)靈鬼皮科》、《失落的一角》等等。我們約定每小組用一周的時(shí)間寫(xiě)出初稿。孩子們很興奮，時(shí)間一到就拿出了各自的作品，盡管有這樣那樣的毛病，那可是從一無(wú)所知經(jīng)過(guò)努力的結(jié)晶喲！我表?yè)P(yáng)了大家之后，就提出了一些修改意見(jiàn)。每小組在討論研究最后定稿。我記得《火龍爸爸戒煙記》，不僅刪除了一些情節(jié)，修改了結(jié)尾，對(duì)故事中的人物進(jìn)行了創(chuàng)造性的寫(xiě)作，為了使其更符合舞臺(tái)的表演，和生活中的爸爸更貼近，對(duì)火龍爸爸的語(yǔ)言進(jìn)行了生活化語(yǔ)言的銜接。
劇本定下來(lái)以后，我要求孩子們利用課余時(shí)間小組進(jìn)行角色分配、道具準(zhǔn)備、表演排練。我旁邊看看、提提建議。一周之后，我們?cè)诎嚓?duì)課對(duì)全部節(jié)目進(jìn)行了彩排。孩子們用自己準(zhǔn)備的道具進(jìn)行表演。這些道具有蘑菇呀、盆子呀、煙斗呀，佩劍呀、紙制的頭盔、鎧甲呀，其用意、其手巧、其心靈，可見(jiàn)一斑。對(duì)于臺(tái)詞，孩子們熟埝與心，很多孩子初次表演，但也有板有眼。
家長(zhǎng)會(huì)上，早就躍躍欲試的孩子們面對(duì)睽睽眾目，緊張有序地一出又一出表演，贏得了家長(zhǎng)兼評(píng)委的一陣又一陣的掌聲。孩子們的勤奮、創(chuàng)新、求索、合作在掌聲中獲得充分的肯定，孩子們心靈上獲得了最大的滿足�！痘瘕埌职纸錈熡洝愤�特別作為四年級(jí)的年級(jí)組節(jié)目在“六一”節(jié)的廣大師生面前表演。
維斯特夫人提倡的獨(dú)立思考、合作式學(xué)習(xí)在本次歷時(shí)一個(gè)月左右的繪本表演中得到了充分的落實(shí)，這也正體現(xiàn)了在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，“一體兩翼”的“大語(yǔ)文教育”的思想。
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