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讀《樺皮船》有感
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《樺皮船》有感，歡迎大家分享。
讀《樺皮船》有感1
暑假里我讀了薛濤的《樺皮船》這本書(shū)，故事里，沈陽(yáng)的小孩烏日和老人托布回十八站，可是在火車上他們走散了，但最終烏日遇到了很多好人，和李阿哈一起下車，跟著托布去十八站，最后把老狗阿哈送回山頂......
我們小朋友的成長(zhǎng)，一路走來(lái)也是需要很多人的幫助和提攜，比如游泳，我是十分害怕憋氣的，但今年暑假，我碰上了一位十分有愛(ài)心和責(zé)任心的.教練，開(kāi)課的第一天，他就不斷的鼓勵(lì)我，疏導(dǎo)我內(nèi)心的恐懼，讓我順利的往后，第二節(jié)、第三節(jié)……直到最后，每一節(jié)課我都能很好的跟上教練的步伐。
我在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中，也常常因?yàn)樾量嘞氪蛲颂霉�，我的太極師傅就不斷的告訴我，太極不但可以強(qiáng)生健體，練習(xí)的過(guò)程中也能教會(huì)我們尊敬師長(zhǎng)，謙和待人，非常的修身養(yǎng)性。同時(shí)，太極拳是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，好好學(xué)習(xí)，也是一種文化的傳承。
在日常的生活學(xué)習(xí)中，我也向?yàn)跞找粯�，是個(gè)善良的孩子，我要不斷的努力學(xué)習(xí)，力所能及去幫助身邊的每一位需要幫助的人，善良是可以相互影響的，愛(ài)也需要傳遞。
讀《樺皮船》有感2
從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂倫春族樺皮船制作技藝為切入點(diǎn)，一位老獵人、一個(gè)男孩、一條樺皮船，串聯(lián)起少年一次出門(mén)遠(yuǎn)行、追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程。《樺皮船》以兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的“小故事”講述了鄂倫春人的民族變遷與文化傳承，以日�，嵤绿娲撕甏髷⑹�，以兒童視角消解了時(shí)代洪流，卻令人有種初見(jiàn)馴鹿回首的感動(dòng)。
爺爺托布從黑龍江十八站來(lái)，他曾經(jīng)是一位鄂倫春的獵人，帶來(lái)了一條樺皮船，為生長(zhǎng)在沈陽(yáng)城的男孩烏日打開(kāi)了一個(gè)新的世界。呼瑪河漲水，沖壞了馬圈和狗舍，爺爺?shù)鸟R和狗丟了，爺爺走了。烏日決心帶上樺皮船，陪托布一起渡過(guò)難關(guān)，不告而別的男孩獨(dú)自踏上了奔赴大興安嶺腹地的列車。
老人托布和眾多普通的中國(guó)爺爺一樣，在父母忙于工作的時(shí)候，從鄉(xiāng)來(lái)到大城市下承擔(dān)起照看孫子的責(zé)任。有了爺爺?shù)呐惆椋瑸跞盏纳钭兊门c眾不同。因?yàn)橛辛藭?huì)做樺皮船、會(huì)劃樺皮船的爺爺，平凡的烏日成為了同學(xué)們中的焦點(diǎn)人物。托布爺爺卻并不適應(yīng)大城市的生活，對(duì)故鄉(xiāng)的惦念中時(shí)常在夢(mèng)話里說(shuō)起鄂倫春語(yǔ)，激起了烏日學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言的興趣。烏日對(duì)本民族的.認(rèn)識(shí)，正是由樺皮船的實(shí)物到樺皮船相關(guān)的民族語(yǔ)言，再到追隨樺皮船回歸呼瑪河，最終架起樺皮船回到爺爺?shù)纳巾攧俚亍砑易迮c民族之根的“撮羅子”，一路有關(guān)樺皮船和祖孫二人的故事，仿佛成就了一段平凡卻充滿靈性的“呼瑪河傳”。
這是一本能讓小讀者開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的書(shū)，也是一本能讓小讀者在精神世界得到鍛煉的書(shū)。書(shū)中的少年在遠(yuǎn)行，他們的目光往往越過(guò)日常生活的籬墻，追求的是一個(gè)充盈著詩(shī)性與哲思的精神棲息之所。書(shū)中的每個(gè)人物都不是臉譜化的人，而是生存、生活在社會(huì)中實(shí)實(shí)在在的人，無(wú)論是堅(jiān)韌質(zhì)樸的鄂倫春族老人，迸發(fā)出驚人的成長(zhǎng)力量的少年烏日，還是完成心靈救贖的李阿哈，都讓讀者倍感真實(shí)和親切。
讀《樺皮船》有感3
最近我讀了一本書(shū)，叫《樺皮船》，這里面主要講的是男孩烏日和他爺爺托布的故事。
其中有一個(gè)章節(jié)讓我印象深刻，這個(gè)章節(jié)的名字叫“K38次列車”。主要內(nèi)容是：烏日想陪著托布回他的老家“十八站”，要想從沈陽(yáng)去十八站，必須先到塔河。于是烏日就背著樺皮船去了車站。但那里的`值班姐姐說(shuō)上火車必須要有大人陪同，之后烏日就和值班姐姐一起找托布，誰(shuí)知烏日中途突然想上廁所，沒(méi)想到在廁所里遇到了和他爺爺非常像的一個(gè)人，這個(gè)人叫李阿哈，等會(huì)也要上火車，于是烏日就讓他來(lái)扮演托布。上了火車之后，他倆找到座位坐下來(lái)，李阿哈開(kāi)始玩手機(jī)，烏日開(kāi)始打盹兒。忽然，火車停了，原來(lái)是一只小狍子跑到了鐵路上，堵住了火車的去路。他們想下車?yán)^續(xù)趕路，就把車窗打開(kāi)，李阿哈率先跳了出去，誰(shuí)知他跳的地方正是沼澤，一下就掉進(jìn)了沼澤里，不知情的烏日還把樺皮船往外推，最后樺皮船和李阿哈都掉進(jìn)了沼澤。烏日從車窗里爬出來(lái)，被眼前的景象驚呆了，他使盡了千方百計(jì)，還是沒(méi)有把樺皮船和李阿哈拖出來(lái)。后來(lái)，托布找到了烏日，把樺皮船和李阿哈救了出去，他們開(kāi)始繼續(xù)趕路。
這個(gè)故事讓我感覺(jué)人生就像一條路，雖然人生的路要自己走，但人生的路上我們會(huì)遇到很多幫助我們的人，比如故事中的值班姐姐和李阿哈都是幫助烏日的人。
這本書(shū)看上去平平無(wú)奇，實(shí)則從中能明白許多道理�？傊@本書(shū)還是非常值得一看的。
讀《樺皮船》有感4
書(shū)中我最喜愛(ài)的人物是托布。他與樺皮船形影不離，就像是他的朋友一般。
書(shū)中大概講述的故事是：爺爺托布從大興安嶺來(lái)到沈陽(yáng)，身上一直背著一條自己親手制作的樺皮船，而烏日對(duì)樺皮船的制作十分好奇。他們乘車，騎行都與樺皮船形影不離，吸引了路上行人的目光。
我有一個(gè)形影不離的`“好朋友”，它是一張小被子，從小我就蓋著它。它的上面有五彩斑斕的小球，大如皮球，小如彈珠，大體為奶白色，紅似驕陽(yáng)，藍(lán)似冰海，黃似山坡，像極了個(gè)“樂(lè)園”。這張被子美觀又實(shí)用。春天，天氣漸暖，人們把棉被收起來(lái)，而我的被子依然適用，放在床上它就像一個(gè)伴我成長(zhǎng)的玩偶一樣。夏天，它清涼透氣，摸起來(lái)也十分光滑，不怕晚上熱的睡不著，也不怕晚上不蓋被子冷得半夜凍醒。秋天，天氣一會(huì)兒冷，一會(huì)兒熱，十分容易感冒，但它好像能夠根據(jù)天氣更換冷暖一樣。冬天，天氣漸冷，時(shí)有幾片雪花飄落，蓋著它從不感到冷，還十分暖和。
記得有一次：我肚子疼，飯吃不下，也沒(méi)心情玩，在床上翻來(lái)覆去，我頭昏昏欲睡，媽媽給我蓋上被子，果然醒來(lái)后，頭也不疼了，也不昏了，也不肚子疼了。它就是這樣有魔力！讓我的肚子恢復(fù)了原樣，肚子開(kāi)心的叫了，我也十分開(kāi)心。
它陪伴我，陪我哭，陪我笑，陪我玩……是我形影不離的伙伴。
讀《樺皮船》有感5
小說(shuō)《樺皮船》，展現(xiàn)了具有東北特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——樺皮船制作技藝。樺皮船是以樺樹(shù)皮制成的、用于漁獵生產(chǎn)及水上交通運(yùn)輸?shù)墓ぞ�。作品中，小小樺皮船貫穿少年烏日的成長(zhǎng)過(guò)程，展現(xiàn)出社會(huì)生活的`過(guò)程。
少年烏日的太爺爺是以前是一位獵人，能駕著船在呼瑪河上行駛，現(xiàn)在是非遺傳承人——擅長(zhǎng)制作樺皮船的能工巧匠;烏日作為成長(zhǎng)于新時(shí)代的城市孩子，雖然生活中離樺皮船很遠(yuǎn)，卻對(duì)樺皮船充滿了好奇與期待。在作品中，返回大興安嶺的路上，樺皮船與祖孫二人一路相隨。少年烏日跟隨爺爺，從沈陽(yáng)到十八站，一路學(xué)習(xí)生存技能，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，指引著少年學(xué)會(huì)勇敢、友善、自信和包容。有了這段難能可貴的探尋傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷，烏日實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)進(jìn)步。他學(xué)會(huì)了劃船，獨(dú)自護(hù)送老狗阿哈回到山林;敢于騎馬奔跑，獨(dú)闖老林子，心靈變得更加強(qiáng)大;一個(gè)新時(shí)代少年形象，在成長(zhǎng)中立了起來(lái)。
《樺皮船》這本書(shū)告訴我們要了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，從烏日的成長(zhǎng)旅程中學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
讀《樺皮船》有感6
樺皮船是鄂倫春人特有的手藝，也是鄂倫春人捕魚(yú)的工具．承載著鄂倫春人千百年歷史的雨雪風(fēng)霜。在薛濤寫(xiě)的《樺皮船》中記載了一戶人家四代人，以烏日的角度和爺爺去了十八站，烏日的太爺爺是一位獵人，在抗日時(shí)期還抓過(guò)特務(wù)，爺爺年經(jīng)時(shí)和太爺爺打獵，后來(lái)禁獵了當(dāng)了護(hù)林員。
在書(shū)中有一段是這樣的，滿江從某地帶來(lái)了一只白狗，托布為了讓這只白狗不被吃，與滿江比賽喝酒，最后托布贏了，帶著白狗回去，滿江還告訴他，這是從十八站偷的，就是。托布的狗啊哈，在半路的時(shí)候就斷氣了，于是托布準(zhǔn)備把陪伴自己多年的'狗啊哈，埋在山頭，看出托布很喜愛(ài)狗，也可以看出他對(duì)賣(mài)狗肉人的憤怒。書(shū)中還有處，是烏日在抱啊哈送到山上埋起時(shí)，船漂起，而托布說(shuō)大海才是它的家，在華樹(shù)林時(shí)就想去大海了，這里的船居然有如此大的理想，想去大海遨游和人一樣有理想，樺皮船真神奇!讀了《樺皮船》這本書(shū)，給我最大的感觸是:小說(shuō)樸素而真摯的凸顯了中國(guó)故事獨(dú)有的民族特色和地域特色，傳達(dá)出人類共通的價(jià)值觀和情感體驗(yàn)。值得大家細(xì)細(xì)品鑒!
讀《樺皮船》有感7
最近我讀了一本書(shū)，名叫《樺皮船》，我看到書(shū)名時(shí)就莫名喜歡上了它。
這本書(shū)以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船技藝傳承人的真實(shí)生活經(jīng)歷為原型，以純正的兒童視角講述一位老獵人、一個(gè)男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程，探秘祖國(guó)邊疆“最后的狩獵民族”鄂倫春族的傳奇故事。
當(dāng)你打開(kāi)書(shū)本時(shí)，你就開(kāi)始了一趟凈化心靈的族程。你會(huì)跟著小男孩烏日一起回到鄂倫春的原始深林。開(kāi)始，你會(huì)感受到托布的所做所為顯出格格不入的滑稽，因?yàn)闋敔斚Ｍ麑W(xué)校別留太多作業(yè)，孩子別把眼睛累壞；爺爺將孩子帶到公園的湖邊，在沒(méi)有救生衣的情況下讓他下水學(xué)劃樺皮船。爺爺也從守著孫子打盹，到心中空虛，牽掛家鄉(xiāng)睡不著。烏日倒是在爺爺?shù)墓枢l(xiāng)講述與語(yǔ)言學(xué)習(xí)中萌發(fā)了回到老家塔河十八站的渴望。終于，烏日有了機(jī)會(huì)，家鄉(xiāng)突發(fā)的洪水，托布帶不走的老伙計(jì)黑狗阿哈與紅馬紅9的失蹤，觸發(fā)了老人的堅(jiān)決返鄉(xiāng)。但他擔(dān)心托布在城里方向感不好，于是帶著樺皮船去追爺爺，共同登上了回鄉(xiāng)的K38列車。由此，“小孩”迅速地迎來(lái)了自己獨(dú)立面對(duì)的歸鄉(xiāng)旅程。
然后，你就會(huì)跟隨烏日走上回鄉(xiāng)之旅，你也會(huì)認(rèn)識(shí)李阿哈、胖劉等不同的'人物。當(dāng)然，還有一個(gè)重要角色——小孢子古然，它因傷被救，一路伴隨回鄉(xiāng)之路。還有各種無(wú)生命的物，也靈動(dòng)地參與故事交流。比如爺孫倆路上攔車，堅(jiān)持帶狍子、樺皮船上車，司機(jī)“故作冷靜”，小客車“慌慌張張出了小鎮(zhèn)”，讓故事沉浸于一個(gè)處處都在眨眼睛的、萬(wàn)物靈動(dòng)的世界。
最后，書(shū)本回到了夢(mèng)境般的開(kāi)篇，在鄂倫春老人托布靜默的注視下，小孩兒將“不太安全”的顧慮拋開(kāi)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，獨(dú)自劃著樺皮船到達(dá)對(duì)岸，躍身紅馬背，穿過(guò)白樺林，向山頂飛奔。他沒(méi)有被未知嚇退，沒(méi)有被危險(xiǎn)嚇倒，始終沒(méi)有失去心中的愛(ài)、善良與正義。
好了，這就是我讀完這本書(shū)的感受，它寫(xiě)出了心靈悸動(dòng)與萬(wàn)物之美。
讀《樺皮船》有感8
萬(wàn)物皆有人格，充滿靈氣，他們或各說(shuō)各話，或彼此問(wèn)候，生出許多有趣的故事�！稑迤ご肥莾和膶W(xué)作家薛濤20xx年全新的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)力作。作品以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船技藝傳承人的真實(shí)生活經(jīng)歷為原型，以純正的兒童視角講述一位老獵人、一個(gè)男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程，探秘祖國(guó)邊疆“最后的狩獵民族”的傳奇故事。
看一項(xiàng)可能從未見(jiàn)過(guò)的傳統(tǒng)技藝 --鄂倫春族樺皮船;一種正在消失的生活方式--鄂倫春人在森林里與動(dòng)物為伴的生活；一次沒(méi)有家長(zhǎng)陪同的長(zhǎng)途旅行--乘火車、劃樺皮船從大城市到森林小鎮(zhèn);一種沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的語(yǔ)言-鄂倫春語(yǔ)；不太熟悉的動(dòng)物和植物……
這是一個(gè)新奇而又充滿意外的故事。像是男孩烏日與棕能的偶遇，看家犬“鐵錘”與小狍子古然的對(duì)峙等。
《樺皮船》中也有許多值得我們深思的地方，如烏日與李阿哈在車上相遇，烏日請(qǐng)求李阿哈幫忙墊什一下車票。以行騙為生的李阿哈因一念之慈，竟然答應(yīng)了烏日。人就是時(shí)常有令別人想不到的舉動(dòng)，震驚之余更多的是感動(dòng)和對(duì)人性的肯定。
作者以兒童的單純和天真去設(shè)置情節(jié)，寓意其實(shí)很深刻，對(duì)于涉世未深的孩子來(lái)說(shuō)，很容易上當(dāng)受騙，尤其是面對(duì)騙子的`時(shí)候，而當(dāng)騙子有一念之仁時(shí)，恰恰就是騙子獲得新生與救贖的開(kāi)始。小話的最后以李阿哈找到了正經(jīng)工作為完美落幕。
《樺皮船》“瞬間的悸動(dòng)”，帶來(lái)的是持久的感動(dòng)和沉思。烏日的老家之旅將觸動(dòng)我去尋找答案。答案本身并不重要，重要的是尋找，我要跟烏日一樣開(kāi)啟自己的旅行。路途中我將探索和感受什么是生命、什么是選擇、什么是責(zé)任？正如小說(shuō)中所寫(xiě)，天地之空曠，“不是一群鳥(niǎo)、一個(gè)人、一只狍子、一輛自行車能填滿的”。
讀《樺皮船》有感9
這是一條承載時(shí)代巨變下人民生活變遷的文明發(fā)展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問(wèn)民族傳統(tǒng)對(duì)于新時(shí)代少年獨(dú)特價(jià)值的精神成長(zhǎng)之船。《樺皮船》講述了一個(gè)故事，一個(gè)少年成長(zhǎng)的故事，一個(gè)老人與少年的故事，一個(gè)護(hù)佑、依戀和傳承的故事。這個(gè)故事感人、溫暖、柔軟又堅(jiān)硬，尤其是城市和農(nóng)村的連接，增加了故事的廣度和豐富性。
《樺皮船》中爺爺托布對(duì)樺皮船與對(duì)遠(yuǎn)去的漁獵生活的情感，更是在講述孫子烏日對(duì)本民族文化的認(rèn)知、歸屬與繼承�；貧w“撮羅子”之旅，讓烏日明確了自己名字的含義，不是“黑太陽(yáng)”，而是“山”，神圣的、安穩(wěn)的、堅(jiān)毅的民族之魂，被寄托在這個(gè)被誤解多年的名字里�；貧w沈陽(yáng)后，烏日在學(xué)校里被稱為“小山子”，新名字似乎暗示了這段回歸之旅已經(jīng)令他脫胎換骨，成長(zhǎng)成熟。
《樺皮船》以一唱三嘆的方式反復(fù)言說(shuō)了“回歸”。老人托布的返鄉(xiāng)之旅，是他自身的回歸——回歸到老林子、呼瑪河回顧一生的生活；烏日追隨托布返鄉(xiāng)，是他對(duì)民族文化的'皈依，回歸到家族的起點(diǎn)，串聯(lián)起血脈親情的故事；黑狗阿哈的“回歸”則是老人托布對(duì)過(guò)往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布帶著阿哈的尸體一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山頂，讓它獲得最終的安寧，也是老人對(duì)過(guò)往一切的深情告別。“截火車”的小狍子“古然”的回歸把敘事引向了一種更深層次的思考和潛移默化的轉(zhuǎn)變。古然被巨獸般的火車驚嚇，停在鐵軌上逼停火車，是祖孫提前下車、在沼澤重遇的導(dǎo)火線。受傷的小狍子被祖孫二人照顧，一路與他們通行。托布一直自稱為“好獵人”，卻在遇到小狍子后更加明確了自己“護(hù)林員”的身份，在風(fēng)雨交加的夜里引導(dǎo)林中的狍群躲避風(fēng)雨，并且?guī)ьI(lǐng)它們走向新的棲息地，已經(jīng)痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大遷徙。送歸黑狗阿哈和小狍子古然的過(guò)程，也是托布逐漸重新審視山林、與林中萬(wàn)物以及漁獵生活和解的過(guò)程。這一次回歸之旅，是爺爺托布對(duì)過(guò)去生活的回顧與反思，也是對(duì)未來(lái)之路的探尋與選擇。
讀《樺皮船》有感10
他們是上帝派來(lái)的天使，是我們，折了他們的翅膀。
跟隨著烏日與托布，我見(jiàn)證了親情與友誼，而在這當(dāng)中，最令我印象深刻的，卻是友誼。在《樺皮船》一文中，烏日是一名煩惱的，生活在大城市的小學(xué)生，也是全文的主人公，而托布，則是他的爺爺，與此同時(shí)，托布也是一名守護(hù)塔河森林的護(hù)林員，他的前身是資深獵人，會(huì)觀天象，會(huì)做人類非物質(zhì)文化遺——樺皮船。二人生活在大城市里，后來(lái)因十八站水災(zāi)沖走了托布的伙伴——阿哈與紅9，因而開(kāi)啟了一段從沈陽(yáng)回鄉(xiāng)下的旅程。
在這長(zhǎng)達(dá)一個(gè)星期的路途里，我驚嘆于烏日一個(gè)人坐車去尋爺爺?shù)拇竽�，也奇異于火車沿途美麗的風(fēng)景。在這期間，烏日遇見(jiàn)了亦好亦壞的失敗的玩家李阿哈，碰見(jiàn)了受傷攔路的狍子古然，看見(jiàn)了販賣(mài)狗肉的老板胖劉，望見(jiàn)了夢(mèng)幻般的景色，他們歸程的經(jīng)歷激動(dòng)人心，可最令我感動(dòng)的莫過(guò)于烏日與狍子古藍(lán)，托布與阿哈之間的羈絆了。
火車的突然剎車，成就了烏日與古然的友誼�！稑迤ご分袑�(xiě)到：“在其中一方落難時(shí)，結(jié)交成的友誼才是最牢固的�！辈粌H僅是烏日與古然，拖布與阿哈也是如此。在托布還為獵人的時(shí)候，托布與他的伙伴阿哈分工合作，共同捕捉獵物時(shí)的老練令我驚嘆，同時(shí)，阿哈為了保護(hù)托布數(shù)次深受重傷，一人一狗建立起深厚的友誼。這也是后來(lái)托布因阿哈的丟失突然回家的理由，后來(lái)機(jī)緣巧合之下，得知狗販子胖劉拐走了阿哈，拖布不惜與老板胖劉比賽喝酒進(jìn)了醫(yī)院，也要將阿哈的尸體帶回十八站。他們之間深深的羈絆，令我羨慕，讓我向往。
在今日，人類所占用的生態(tài)空間越來(lái)越大，生態(tài)足跡范圍越來(lái)越廣，很多動(dòng)物喪失了家園，也對(duì)人類產(chǎn)生出深深的恐懼。依稀記得以前看過(guò)的`一個(gè)視頻，一只被小轎車撞到的熊，寧愿跌跌撞撞的回家，也不愿意接受人類的幫助。近親繁衍與食物的缺乏導(dǎo)致流浪狗的體積越來(lái)越小，這也導(dǎo)致中華田園狗逐漸走向消失。流浪貓藏匿于黑暗之中，無(wú)辜的雙眼閃著委屈的光芒……
動(dòng)物是人類的好朋友，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)烏日、托布對(duì)待動(dòng)物的精神，在當(dāng)今我們也應(yīng)該拒絕購(gòu)買(mǎi)，去進(jìn)行無(wú)償領(lǐng)養(yǎng)以及對(duì)流浪動(dòng)物資助，讓流落街頭的生命也擁有一個(gè)溫馨的家。
他們，曾經(jīng)也是天使。
讀《樺皮船》有感11
成長(zhǎng)是一場(chǎng)必經(jīng)的苦旅，它既是一段過(guò)程，也是最終的目的地。以前我不太理解成長(zhǎng)的含義，暑假里我讀了薛濤寫(xiě)的《樺皮船》，對(duì)成長(zhǎng)的含義有了更深的理解。這本書(shū)講述了一位老人、一個(gè)男孩和一條樺皮船的一段歸鄉(xiāng)歷程、一場(chǎng)文化尋根之旅。
我隨著作者的筆墨時(shí)而興奮，時(shí)而緊張，一幕幕情節(jié)像電影般出現(xiàn)在我的眼前。令我影響最深的是烏日獨(dú)自一人帶著樺皮船坐火車回十八站。一個(gè)人的旅行，需要多么大的勇氣，他還是一個(gè)孩子，還帶著和他一般高的樺皮船。沒(méi)有錢(qián)也沒(méi)有家人陪同，但他為了給爺爺送樺皮船毅然踏上了旅程。旅程中，當(dāng)他遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)想辦法解決。看到他一次次化險(xiǎn)為夷，我不得不佩服烏日的勇氣和毅力。讀完之后我不禁問(wèn)自己，如果是我一個(gè)人在旅途中，會(huì)怎樣？我會(huì)做些什么？我會(huì)遇到壞人嗎？我會(huì)自己照顧自己?jiǎn)�？我估�?jì)還沒(méi)開(kāi)始旅程就打退堂鼓了！烏日卻能一路上學(xué)習(xí)生存技能，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，他學(xué)會(huì)了劃船，獨(dú)自護(hù)送老狗阿哈回到山林；敢于騎馬奔跑，獨(dú)闖老林子。我想成長(zhǎng)就是你有了做事的勇氣，也有了堅(jiān)持下去的毅力。
書(shū)中烏日和爺爺托布對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，也深深地觸動(dòng)了我。他們會(huì)為受傷的小狍子包扎，找獸醫(yī)醫(yī)治傷口；會(huì)在暴風(fēng)中帶領(lǐng)狍子群尋找安全的庇護(hù)。動(dòng)物是人們忠實(shí)的朋友，在我們的生活里，它們的陪伴，讓我們獲得了無(wú)數(shù)快樂(lè)�？墒�，現(xiàn)在人類為了捕獲獵物而大肆捕殺，使得有些動(dòng)物瀕臨滅絕，甚至已經(jīng)滅絕了。今年夏天長(zhǎng)江白鱘的滅絕令人悲痛。如果每個(gè)人都可以像烏日和爺爺那樣愛(ài)護(hù)動(dòng)物，敬畏自然，那么每個(gè)動(dòng)物都會(huì)被善待。烏日和小狍子真心相處，當(dāng)烏日遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，小狍子毅然選擇了留下來(lái)陪伴烏日。動(dòng)物感受到人類的真心對(duì)待，必會(huì)真情回報(bào)。成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們不僅僅要學(xué)會(huì)生存的必備技能，更要學(xué)會(huì)善待動(dòng)物，尊重生命。
我的身邊也有一群有愛(ài)的'人，他們和書(shū)中的烏日一樣關(guān)愛(ài)著小動(dòng)物們。我們小區(qū)里有很多的流浪貓，他們一開(kāi)始是有主人的，但是不知道是什么原因，主人拋棄了它們。幸好有好心的叔叔阿姨經(jīng)常給它們喂貓糧，和它們一起玩。有的人甚至收留了一些流浪貓，給了它們一個(gè)溫暖的家。那些叔叔阿姨就像一輪紅日溫暖了流浪貓們的心靈。我還看過(guò)一則新聞?wù)f的是洪水中，救助船救助了被困的人們，也救助了那些無(wú)家可歸的動(dòng)物們。動(dòng)物也是地球的一員，能感受快樂(lè)和痛苦，有基本的生存權(quán)利和生命尊嚴(yán)。善待它們，也是善待我們自己。
書(shū)中寫(xiě)到“天地之空曠，不是一群鳥(niǎo)、一個(gè)人、一只狍子、一輛自行車能填滿的”。成長(zhǎng)的道路也是如此，不僅僅需要你有勇氣和毅力還需要你有滿滿的愛(ài)心。希望我們每一個(gè)人都能帶著勇氣走向大自然，像小主人公烏日那樣，學(xué)會(huì)與山林共舞，與動(dòng)物共生。
讀《樺皮船》有感12
《樺皮船》一書(shū)中寫(xiě)了小主人公烏日和他的爺爺拖布從沈陽(yáng)到18站的經(jīng)歷。
自從沈陽(yáng)來(lái)了拖布之后，烏日在哪都讓人羨慕，因?yàn)橥喜紟?lái)了一艘樺皮船，那樺皮船頭翹的很高，一副神氣模樣。至于船身比一般的樺皮船更光潔，用的幾乎是一整張樺樹(shù)皮。
放假了，拖布在家里交給了烏日鄂倫春語(yǔ)，過(guò)了一陣子拖布得知老家發(fā)了洪水，“阿哈”不見(jiàn)了，“紅酒”嚇跑了，于是托布獨(dú)自回老家了，烏日回家后，發(fā)現(xiàn)托布不在家，烏日知道托布回老家，他背上樺皮船來(lái)到車站，在車站烏日遇見(jiàn)了李阿哈爺爺，李阿哈在火車上幫了烏日不少忙。中途，火車軌道上有一只小狍子，火車停了。李阿哈爺爺和烏日下了火車。剛下車，一陣狂風(fēng)襲來(lái)，因?yàn)槔畎⒐敔敱持鴺迤?shù)，所以李阿哈爺爺被狂風(fēng)吹到了沼澤地里，烏白想救出李阿哈爺爺，可他還是太小也無(wú)能為力把李阿哈爺爺救出來(lái)。這時(shí)候，托布來(lái)了，烏日和托布費(fèi)了九牛二虎之力才把李阿哈爺爺救了出來(lái)。
從大楊樹(shù)到十八站之間，他們遇見(jiàn)了一位狗販子，“阿哈”就在那狗販子手里，托布想拿回“阿哈”那狗販子說(shuō)回托布比喝酒，托布贏了拿回了“阿哈”，可“阿哈”以經(jīng)死了。
到了十八站，托布找到了“紅酒”，托布讓烏日騎在“紅酒”身上帶“阿哈”上了山……
我認(rèn)為當(dāng)代少年都應(yīng)該讀《樺皮船》，與大自然來(lái)場(chǎng)精神邂逅，這是一場(chǎng)真正的.文學(xué)漂流，帶領(lǐng)少年走向東北，走向大自然，像小主人公烏日那樣，學(xué)會(huì)與山林共舞，與動(dòng)物共生，從而樹(shù)立起積極的自然生態(tài)觀和世界觀。
讀《樺皮船》有感13
我要給大家推薦的暑期好書(shū)推薦是兒童文學(xué)作家薛濤叔叔寫(xiě)的《樺皮船》。
這是一部關(guān)于少年烏日成長(zhǎng)故事的小說(shuō)，在小說(shuō)里薛濤叔叔用一艘小船承載了少年烏日多姿的生活經(jīng)歷，傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船的制作工藝，也描寫(xiě)了獨(dú)屬于鄂倫春人的民族文化。
一艘小小的樺皮船，承載著的是四代祖輩生活的過(guò)往，小說(shuō)中烏日的太爺爺、爺爺托布都是樺皮船的使用“高手”，一個(gè)以船打獵、一個(gè)是擅長(zhǎng)制作樺皮船的能工巧匠；可到了烏日爸爸這一代，他們走出了小鎮(zhèn)，來(lái)到大城市，開(kāi)起了飯館，樺皮船被閑置了起來(lái)；但是當(dāng)祖父托布，背起他親手做的樺皮船，由大興安嶺來(lái)到沈陽(yáng)小城，《樺皮船》的故事就開(kāi)始了……
少年烏日作為成長(zhǎng)于新時(shí)代的城市孩子，生活中離樺皮船變得很遠(yuǎn)，但他卻好奇于流傳下來(lái)的樺皮船的制作技藝，極度渴望在世外桃源般的鄂倫春族的棲居之地生活，他立志長(zhǎng)大后到山林中逍遙散步的鄂倫春族青年。大雨來(lái)襲，呼瑪河潰決，爺爺托布更關(guān)心著忠實(shí)的伴侶獵犬——棗紅馬，于是爺爺托布決心啟程回鄉(xiāng)，少年烏日為了樺皮船的制作工藝便跟著爺爺踏上追尋鄂倫春族傳統(tǒng)文化之旅，小少年烏日與父母分離，坐火車、搭車、騎自行車、乘船......從沈陽(yáng)回到大興安嶺十八站的路上。他和爺爺?shù)臉迤ご四吧藷o(wú)盡的目光，在這一路上，他學(xué)習(xí)著傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)著樺皮船的制作技藝，自然和生態(tài)就像一本天然的.教科書(shū)，教會(huì)了少年如何勇敢。這一路上，他們經(jīng)歷著數(shù)不清道不明的感動(dòng)與歡喜�？粗缴系拇榱_子歷經(jīng)風(fēng)雨，山下的呼瑪河奔涌向前，男孩烏日終于在風(fēng)雨中成長(zhǎng)，在十八站上，他第一次駕著樺皮船，駛達(dá)了心靈的故鄉(xiāng)；而爺爺托布看著城市生活的變遷，從偏見(jiàn)逐漸認(rèn)同了城市文明，爺爺站在故土遙望群山，又仿佛是向久遠(yuǎn)的過(guò)去深情道別……
“烏日”，是山的名字，在回歸山的那一刻，少年找到了自己心靈的歸宿，在旅行中，他敢獨(dú)自騎馬，獨(dú)闖陰森的山林，他脫離了爸爸媽媽的保護(hù)罩，成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的少年，成為了同學(xué)們眼中一座挺拔的”小山子“。
少年烏日守護(hù)著樺皮船，傳承著樺皮船的技藝，他教會(huì)我勇敢，教會(huì)我獨(dú)立，教會(huì)我愛(ài)，如果你也喜歡這本書(shū)，就和我一起翻開(kāi)它，一起見(jiàn)證少年烏日精彩的尋鄉(xiāng)之旅吧！
讀《樺皮船》有感14
我剛讀完了薛濤的一本新書(shū)——《樺皮船》，這是一部歡樂(lè)而又帶著憂傷和悵惘的小說(shuō)，一部不僅僅是寫(xiě)給孩子的小說(shuō)——這是兒童小說(shuō)《樺皮船》帶給讀者的印象。
書(shū)的內(nèi)容是：小主人公烏日的爺爺托布從大興安嶺深處的十八站來(lái)到沈陽(yáng)，爺爺托布身上背著自己親手制作的樺皮船。男孩烏日對(duì)傳承至今的樺皮船的制作技藝充滿了好奇，對(duì)樺皮船的鄂倫春族棲居地?zé)o比向往。暴雨來(lái)襲，呼瑪河決堤，托布牽掛他忠誠(chéng)的獵犬——阿哈和棗紅色的馬——紅9，匆忙返回十八站。烏日為了去看爺爺口中的十八站，一個(gè)人帶著船登上了旅途。烏日最終遇見(jiàn)了爺爺，他與爺爺回到了大興安嶺的十八站�？墒桥惆闋敔斠黄鸫颢C的阿哈逝去了，烏日騎著紅9，將阿哈的尸體送上了山上的撮羅子旁邊，爺爺托布坐在山上爺爺?shù)吐暩嬖V烏日：烏日是山的意思，他回到山上就找到了名字的來(lái)歷。
“高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹獵馬一呀一桿槍，獐狍野鹿?jié)M山滿嶺打也打不盡。”鄂倫春族是祖國(guó)邊疆的“最后的狩獵民族”，鄂倫春人與自然相互依存，美麗富饒的'大興安嶺，哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過(guò)去，他們依靠一匹馬、一桿槍、一只獵犬，一年四季追趕著獐狍、野鹿，游獵在遼闊的林海里，過(guò)著漂泊不定的生活。
隨著生活的不斷發(fā)展，許多來(lái)自大興安嶺的鄂倫春族人民來(lái)到了城市生活，如書(shū)中的烏日爸爸，他來(lái)到沈陽(yáng)安居立業(yè)，漸漸的與生他養(yǎng)他的大興安嶺陌生了。我認(rèn)為在現(xiàn)代生活中，也不應(yīng)放棄傳統(tǒng)習(xí)俗，我十分喜歡書(shū)中的樺皮船，它不僅結(jié)構(gòu)精巧，用處也非常大，我希望我們可以學(xué)習(xí)樺皮船的制作工藝和駕駛它的技術(shù)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代不脫軌。
我希望如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)去一趟大興安嶺，去看看精美的樺皮船，去看看山上的撮羅子，體驗(yàn)一把鄂倫春族人民的生活方式。
讀《樺皮船》有感15
暑假里，我讀了一本書(shū)，名叫《樺皮船》。書(shū)的封面是天藍(lán)色的，一個(gè)頭戴鹿形帽子，身穿白色毛衣，配著一條黑色毛絨褲的小男孩側(cè)坐在雪白的樺皮船上，旁邊放著一個(gè)小袋子，只見(jiàn)他左手輕輕伸入湖中，右手持槳在湖面上靜靜的蕩漾，周圍泛起一圈圈漣漪。
我迫不及待地翻開(kāi)了書(shū)，一口氣將書(shū)讀了個(gè)遍，并大概了解一下主要內(nèi)容。這本書(shū)主要講了爺爺托布從大興安嶺來(lái)到沈陽(yáng)，身上背著一條他親手制作的樺皮船，男孩烏日對(duì)傳承至今的樺皮船制作技藝充滿好奇，對(duì)世外桃源般的鄂倫春族棲居地?zé)o比向往，渴望成為在山林中自由行走的鄂倫春少年。暴雨來(lái)襲，呼瑪河決堤，托布牽掛忠誠(chéng)的伙伴獵犬和棗紅馬，祖孫二人攜樺皮船匆忙返鄉(xiāng)。他們乘火車，搭汽車，騎行，駕船……人與船始終形影不離，吸引了陌生人關(guān)切的目光，最終到達(dá)了故鄉(xiāng)。
合上書(shū)本，我的心久久不能平靜，由衷的佩服主人公烏日那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，他一個(gè)人扛著樺皮船乘火車、找爺爺；從泥潭里把李阿哈和爺爺救了出來(lái)；獨(dú)自一人在森林里徘徊；駕著樺皮船，渡過(guò)險(xiǎn)灘，躲開(kāi)大浪，把爺爺最忠實(shí)的獵犬阿哈送回了它以前的'家，并用智慧化解了危機(jī)……面對(duì)困難，他從不氣餒鎮(zhèn)定自若，馬上找出問(wèn)題所在，并很好地解決了這都離不開(kāi)他的勇氣、信心與堅(jiān)強(qiáng)！
在暑假里，我也被烏日的意志所感染。為了長(zhǎng)高，我每天都要跳繩。剛開(kāi)始時(shí)，我還適應(yīng)不過(guò)來(lái)，沒(méi)跳幾下就氣喘吁吁；可現(xiàn)在呢？我跳繩的節(jié)奏越來(lái)越準(zhǔn)，速度也越來(lái)越快，甚至有的時(shí)候可以達(dá)到一分鐘一百八十多下！回想，是什么讓我跳得越來(lái)越好了呢？沒(méi)錯(cuò)，是烏日那種堅(jiān)持不懈的精神讓我堅(jiān)持了下來(lái)。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！比舨唤�(jīng)歷徹骨寒冷，梅花又怎么會(huì)有撲鼻的香味。不會(huì)堅(jiān)持的人，是無(wú)法面對(duì)困難的；只有學(xué)會(huì)堅(jiān)持的人，才能夠經(jīng)得住困難，變得更加強(qiáng)大，去迎接未來(lái)人生的挑戰(zhàn)。困難就像一堵墻，在悲觀人者的眼中，那是走投無(wú)路；在樂(lè)觀者眼中，那便是通往成功的關(guān)卡，只要堅(jiān)持，必定就會(huì)成功。所以讓我們一起，堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于面對(duì)困難，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與理想！
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