讀《春》有感

　　讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《春》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《春》有感1

　　今日的笑，明日的淚!在這10年間，這一方案基本已經(jīng)完成，正在做地面與地心的連接工作，估計(jì)再過5年，就可以施行“地球后移政策”了。讀《春》有感作文"冰淇淋"時(shí)代的我們冷的牙發(fā)酸，不過只要你用心體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的甜蜜。400字作文"的下課鈴，立馬讓我把這件事兒拋到了九霄云外!我們?nèi)タ镜毓稀?/p>

　　這種感覺很奇妙，每一次讀課文，我都會(huì)由心而發(fā)的有一種神游其中的感覺，這種感覺很輕柔，每一次讀課文時(shí)，我似乎可以感受到那些景物，這種感覺很好玩，每次讀課文時(shí)，我似乎可以看到春天的風(fēng)箏，那些可愛的風(fēng)箏在天上飛，飛得很高。

　　《春》描寫的景物很真實(shí)，有花，有草，有雨，有風(fēng)，也有風(fēng)箏，小孩子。春沒有夏的烈，秋的愁，冬的無情。春只有可愛溫柔，春雨沙沙，春風(fēng)習(xí)習(xí)，輕柔而可愛。春，不冬不夏，春天的雨細(xì)而密，春天的風(fēng)，草，花，也是如此。風(fēng)，溫而涼；花，多而美；草，嫩而綠，春天就是一顆流星，那么美麗，又那么短暫，春天是最美的.。

　　面對(duì)如此美麗的春天，我何嘗不與朱自清先生一樣也心曠神怡的陶醉其中，讓我不由得想起古人的詩句：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春，”“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”……

　　春天是美的，朱自清先生的春天又何嘗不是美得呢？

讀《春》有感2

　　《春夜》這首詩是一首比較直白的詩，所以容易讀懂，我很喜歡。全詩分為四個(gè)小節(jié)，分別講述了一個(gè)場景、一個(gè)人的感嘆、另一個(gè)人的看法和最后對(duì)未來的向往與憧憬。下面我們細(xì)細(xì)品味這一首優(yōu)美的小詩。

　　在第一小節(jié)，作者寫道："我還不知道有這樣的憂傷當(dāng)我們?cè)诖阂估锟恐�舷窗月色像藍(lán)色的霧了這水一樣的柔情竟不能流進(jìn)你重門緊縮的心房".這應(yīng)該是作者與一位友人在一個(gè)靜謐的、有月亮的夜晚，一同靠著舷窗前交流、談心的場景：這夜色如此優(yōu)美，月光在海面細(xì)碎而閃爍的星星點(diǎn)點(diǎn)的微波蕩漾里更加顯得溫柔，似乎被海水染成藍(lán)色的霧。"我"的心也被這美景所感染，心情就像如水的月光，柔柔的……但"你"的心門到底有幾重？為什么緊緊的關(guān)閉，感受不到這如水的月光、靜美的夜，還有我像月光一樣的柔情呢？

　　接著在第二節(jié)，作者講述友人"你感嘆：人生真是一杯苦酒你懺悔：二十八個(gè)春秋無花無霜為什么你強(qiáng)健的身子卻像風(fēng)中抖索的弱楊？"這應(yīng)該是一位男性友人，有著強(qiáng)健的身軀。但他卻有一個(gè)脆弱的心。我們身邊常常有這樣的人，總在慨嘆自己生不逢時(shí)，壯志難酬；總在抱怨世道不公，抱怨世態(tài)炎涼。我感覺這位友人就是這樣的一個(gè)人，他把人生品味成"一杯苦酒",懺悔自己二十八年虛度春光。而在作者看來：你明明有強(qiáng)健的.身體，為什么表現(xiàn)出這樣的弱不禁風(fēng)？

　　于是在第三節(jié)作者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)："我知道你是渴望風(fēng)暴的帆依依難舍養(yǎng)育你的海港但生活的狂濤終要把你托去呵，友人幾時(shí)你不畫地自獄心便同世界一樣豐富寬廣".這一節(jié)是我最喜歡的，也是這首詩的高潮。首先作者客觀地講述了友人的心情和狀態(tài)，"你"一方面渴望走向一望無際、深邃而自由的海洋，一方面又被親人的濃濃親情所牽絆遲遲不能出發(fā)。但是生活有時(shí)就是這樣無情：花開自有花落，秋來葉兒最終也要脫落。作者說道，如果友人不"畫地自獄",他就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界還是那樣豐富和寬廣。

　　最后作者用詩人特有的浪漫說出了心中的憧憬與向往："我愿是那順帆的風(fēng)伴你浪跡四方……"讀到這里時(shí)，我突然想到，這也許是一對(duì)情侶，男孩困于親情，對(duì)未來和遠(yuǎn)方充滿迷惘，女孩兒用她委婉深情的話語耐心地勸導(dǎo)著她心愛的人，要走出自己給自己畫的牢獄，要敢于走向未來，就像帆一定要遨游在大海之上。而她會(huì)是那"順帆的風(fēng)",伴隨他走到天涯海角，走向未來，走向遠(yuǎn)方……

　　這首詩雖然短小簡單，但講述的道理卻一點(diǎn)兒不簡單，所謂"大道至簡"就充分地在這首詩里體現(xiàn)出來了。對(duì)于"畫地自獄"我們很容易聯(lián)想到一個(gè)成語"畫地為牢"."畫地為牢"意思是在地上畫一個(gè)圈做監(jiān)獄。據(jù)說，人們很自律，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，哪怕他身邊空無一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步。但在這里，是作者的友人（也許是戀人）自己為自己畫的牢獄，用親情的牽絆畫了一圈，把自己的雙腳牢牢地鎖在里面。這樣的畫地自獄其實(shí)在生活中非常常見，最多的就是像詩中這個(gè)男孩子一樣的年輕人，另外還有一種是出于對(duì)外界無知的恐懼和對(duì)自己能力的不自信，而遲遲不敢邁出走向未來和遠(yuǎn)方的腳步。還有其它類型，我就不一一列舉了。

　　由此我聯(lián)想到3月24日在包頭市圖書館舉辦的"包頭最美書友會(huì)20xx第二期讀書分享會(huì)"上，青年作家包訥睿分享《關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作》，他講到中國文學(xué)和世界文學(xué)的差距特別是和美國文學(xué)的差距時(shí)說道，中國文學(xué)總在講述"宮斗"之類、爾虞我詐的故事，而美國文學(xué)在塑造拯救地球拯救人類的英雄，他引用張偉老師在一次講座中的一句話"現(xiàn)在中國文學(xué)出現(xiàn)了高原而沒有高峰"形象地描述了當(dāng)今文學(xué)的現(xiàn)狀。最后他說道地球太小了，我們?nèi)祟悓�來�?huì)走出地球，走向太空，走向宇宙，文學(xué)作為先知先覺者，如果在這方面多用功，或許會(huì)出現(xiàn)劃時(shí)代的作品。這樣的思考何嘗不是在打破舊有的思想樊籠，讓我們的思想不再局限于小小的地球、小小的宮斗，去思考那廣袤深邃的宇宙中的大千世界呢？為包訥睿老師的觀點(diǎn)點(diǎn)個(gè)贊，也為有創(chuàng)新精神的科幻小說《三體》點(diǎn)贊。

　　最后說說我讀這首詩感受到的另外一點(diǎn)。記得小時(shí)候看過一部電影叫做《狐貍的故事》，最后的場景回想起來眼角不知不覺就感到濕濕的：在一望無垠的茫茫雪原上，小狐貍被一路艱辛、甚至幾乎付出生命代價(jià)把它養(yǎng)大的母親趕了出來，它一次次地回頭，一次次地遭到驅(qū)逐，幼小的狐貍孤獨(dú)地、一步一回首地慢慢走了，火紅的身影在皚皚白雪中漸漸消失在遠(yuǎn)方……長大了，就要獨(dú)立生活，這也是就是狐貍世界的生存法則，這也是我幼小心靈第一次思考人生！我們都曾是被母親呵護(hù)在懷里的小狐貍，我們都曾是被母親保護(hù)在翅膀下的雛鷹，但是總有一天我們要奔向那廣袤的雪原，振翅于蔚藍(lán)的天空，親情不應(yīng)該是我們的牽絆，而要成為我們成長的強(qiáng)大的支撐力量！

讀《春》有感3

　　閱讀，是一種奇妙的旅行，能讓你感受到別樣的風(fēng)景。

　　——題記

　　我本是一個(gè)不喜歡讀古典文學(xué)的人。不知是命運(yùn)的有意安排，還是這本就是命中注定，我發(fā)現(xiàn)了這本書。偌大的書店，文學(xué)專柜前的人卻寥寥無幾。小小的角落里，它吸引著我，向前再向前。暖黃的燈光籠罩在奶白色的書皮上，渲染著層層光耀。輕輕地摩挲，觸感光滑細(xì)膩使指尖活躍著一種異樣的舒適感。但最吸引我的還是那封面上四個(gè)蒼勁有力的正楷大字——《春以為期》。“春以為期。”我喃喃著，耐人尋味的書名為書的內(nèi)容增添了一抹濃厚醇香的神秘感的同時(shí)，也在我的心里畫上了一個(gè)問號(hào)，時(shí)時(shí)刻刻撥撩著我的心。毫不遲疑，我買下了它，卻從未料想到它竟是我打開中國古典文學(xué)的一把金匙。

　　中國古典文學(xué)在我以往的印象里往往是晦澀難懂，甚至于枯燥無味，仿佛一只無形的大手阻撓著我接近。但這本書立刻刷新了我的印象。作者我從未聽起過，你卻能從她的文字里讀出她的人。身為北方女子，卻一如從南方走來，文字里那一抹靈氣，清麗而憂傷。她的語言里有一種境，濃濃淡淡，浸浸染染，總讓人想起“桃花流水淺深紅”，正是如此文字，化開了我心中對(duì)古典文學(xué)的那股抵觸，讓我在文字的碧水中泛舟遠(yuǎn)行。

　　晴天的午后，夏日的陽光如水般音符一樣燦爛的流動(dòng)，濕澈了不同的嫵媚的.憂傷。我真想品上那么一小杯香茗，細(xì)細(xì)的品讀這本《春以為期》。畢竟，它使我懂得了太多太多。

　　例如司馬相如的《鳳求凰》，彼時(shí)只覺讀來優(yōu)美動(dòng)人，卻沒有去深入讀過，怎會(huì)知道這背后竟有這樣一段哀婉的人間佳話。再例如那《紅樓》，兒時(shí)略讀一二，便認(rèn)為這書甚是無味，哪比得上《水滸傳》那樣快意恩仇來的有勁。只愛劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)有趣歡快的情景。對(duì)于寶黛的愛情不過看過罷了并沒有放在心上。今時(shí)今日不敢說愛讀、讀懂《紅樓》，但絲絲縷縷的體會(huì)已緩緩生矣。

　　閱讀本是一件平常之事。不論名著也好，小說、散文也罷，甚至于小小的新聞報(bào)道，你都能體會(huì)到這樣那樣的東西。閱讀其實(shí)是像一顆樹苗的，讀的越多相當(dāng)于澆的水越多。樹兒一天天長大直到結(jié)果，這時(shí)便有了收獲。收獲和付出往往成正比！閱讀使我快樂，積累了經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)了生活。

　　閱讀，如四月淅淅瀝瀝的細(xì)雨，滋養(yǎng)了人心的每個(gè)角落。

　　夜色與月輝交融一處，清風(fēng)微撫，我乘一葉小舟在閱讀的淺灣里隨波逐流，良久，消失在水天一色的交匯處。

讀《春》有感4

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　這首詩出自于杜甫的筆下，詩名《春望》，是杜甫在安祿山的軍人占領(lǐng)長安后寫的。杜甫旅居長安，時(shí)當(dāng)暮春三月，他看到便地戰(zhàn)火，便回想起了自己的家人，不由得見花流淚，見鳥悲痛。見到一封家中寄來家書，就像得到萬金一樣珍貴。漸漸地，自己越來越老，頭發(fā)越來越稀，都快插不上簪子了。

　　這首詩將杜甫當(dāng)時(shí)悲痛的心情與思鄉(xiāng)的迫切刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。當(dāng)他看到國家敗破，城池殘破，城中雜草叢生的景象，心中不禁一酸，淚水奪眶而出。

　　詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的.變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

　　作者以《春望》作題，通過對(duì)春天城中景色的描寫，抒發(fā)了作者熱愛祖國，深刻地表現(xiàn)了對(duì)國事、時(shí)局的關(guān)切，又再次散發(fā)了此詩所透露出的絲絲凄涼。

讀《春》有感5

　　帶著讀完《家》的亢奮和探索覺慧前路的心理又翻開了《春》，卻發(fā)現(xiàn)主鏡頭還是在高家大院里，只是叛逃的人物有了變化。如果說《家》帶給我的是叛逃的大膽與刺激，是對(duì)舊社會(huì)的不滿與猛烈抨擊，是對(duì)舊社會(huì)女性的同情，那么《春》則少了些反叛，多了些人性的軟弱。更讓人同情。

　　不知是少了覺慧這樣一個(gè)“反派”的調(diào)劑，還是因?yàn)橛钟袔讞l鮮活的生命在舊思想的迫害下消失，還是因?yàn)槟潜緛砭蛪阂值母呒掖笤�，《春》的氛圍似乎比《家》還要沉重�；蛟S是本就不喜歡悲觀的人、悲傷的事，對(duì)于淑英淑貞，除了同情，還有不滿，不滿于她們對(duì)命運(yùn)的臣服，不過淑英最后的逃離還是讓人震驚，也讓人驚喜的，同時(shí)也慶幸又有一位青年逃離了那個(gè)烏煙瘴氣的地方，獲得了自己的未來。喜歡淑英的一句話：“春天是我們的�！笔堑�，逃離了那個(gè)封建的大家庭，逃離了為別人操縱的命運(yùn)，有了自己的人生，有了一片廣闊的藍(lán)天，而不是從大宅院里看到的那一片狹小的天空。

　　雖然佩服淑英的勇氣，但是不喜歡一開始她那種自暴自棄、悲觀的生活態(tài)度。相比較而言，還是比較欣賞三小姐淑華。她沒有大家閨秀的嬌氣、柔弱，反而很直爽、很豪邁。她對(duì)于煩惱的事不會(huì)哭哭啼啼，而是很豪爽的'說出來，不同于一般的女子，即使是受到新式教育的琴，恐怕也做不到那么直爽，她似乎會(huì)是下一個(gè)覺慧，一個(gè)敢說敢做、勇于反抗封建禮教的人。或許她不應(yīng)該生活在那個(gè)年代，在那個(gè)封建禮教橫行的年代，女子不如男子，女子就應(yīng)該讓別人給她安排一切，女子都是薄命的，女子就是要三從四德，蕙、梅、瑞玨都因封建禮教、封建迷信而死故而引發(fā)了周氏的感嘆：“我只求來生再不要做一個(gè)女子�！边@樣一個(gè)豪爽大氣、不拘小節(jié)的女子，生活在那樣的年代，是福，也是禍。她坦率，惹人喜愛，起碼不會(huì)抑郁成疾，郁郁寡終，這是福。但她終究是大戶人家的小姐，又是那樣的家庭，那樣的時(shí)代，她又不相信女子三從四德，如若不步覺慧淑英的后塵，或許也逃不過那樣的下場，這又是禍。但是，我覺得，既然淑英都能逃離，以她的個(gè)性，應(yīng)該也會(huì)走出大宅門的束縛。

　　最同情的就是覺新了，《家》是，《春》也是。覺得他很善良，但又很怯懦，曾經(jīng)很有理想，卻因不敢反抗而被迫放棄，可是他的順從并沒有給他帶來好運(yùn)，《家》里他失去了心愛的人、失去了妻子，《春》里他又失去了兩個(gè)兒子，看著自己的親人一個(gè)個(gè)離去，很悲慘，很可憐�？础都摇返臅r(shí)候以為他會(huì)繼續(xù)懦弱下去，可是在《春》中，他似乎發(fā)生了改變，不再一味的順從，甚至在淑英的逃離方面也出了一份力。對(duì)他的同情，不僅是因?yàn)樗�命運(yùn)悲慘，而且因?yàn)樗�和很多人都很像，一樣的軟弱，一樣的容易屈服，�?duì)于自己想要的不懂爭取，而是直接放棄。他是個(gè)很復(fù)雜的人物，但同時(shí)又是一個(gè)很單調(diào)的人物，他身上有很多人的重影，但卻有一個(gè)灰色黯淡的人生，讓人乏味，卻又讓人同情。

　　春天是光明的，是充滿希望的，每個(gè)人都有自己的春天，每個(gè)人都可以追求自己的夢想，追求自由，只要有勇氣，有決心，不管前路如何，即使不能達(dá)到自己的目的，起碼走過了一回�！按禾焓俏覀兊摹！鼻嗄耆司褪且�有夢想，有追求，才能獲得向春天進(jìn)發(fā)的動(dòng)力。像淑英那樣曾經(jīng)膽小懦弱的深閨小姐尚且能在一次次事件的打擊下沖破封建家庭的牢籠去尋找自己的春天，更何況當(dāng)代青年人呢？

讀《春》有感6

　　春雨是萬物復(fù)蘇，春雨是農(nóng)民希望，春雨是喧囂人間下的蓬勃生機(jī)。

　　——題記

　　春雨自古以來就是來自大自然的報(bào)喜者，這從古今流傳下來的眾多諺語和文學(xué)作品就能體現(xiàn)出來。杜甫作的《春夜喜雨》就是一篇這樣的詩作。

　　這首詩是杜甫坐在一只小舟上作的。

　　詩的首聯(lián)寫“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，開門見山，寫出了春雨“好”且知道季節(jié)的到來。這兩句詩不僅在向我們傳達(dá)這樣一種信息，更抒發(fā)了作者對(duì)祖國、對(duì)春雨的喜愛之情。

　　世人都說杜甫老先生的.心是同百姓系在一起的，為百姓生活艱難而哭，為百姓過上幸福生活而笑。春雨的到來意味著春天來了，農(nóng)民可以播種了，也意味著冬天已經(jīng)過去，春天已經(jīng)來臨，百姓不用再受凍挨餓了。

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”緊挨著，詩人又說春雨在漫漫黑夜?jié)撊耄��?xì)密如絲又無聲地滋潤著大地萬物，無私又慷慨。

　　試想春雨過后，第二天清晨，農(nóng)民推開門，拿起鋤頭，對(duì)眼前之景驚呆了的場面，是不是令人歡喜快樂?春雨做著好事卻又不留名，更不求什么回報(bào)，它只是希望農(nóng)民來年能有一個(gè)好收成。這樣的“無名英雄”誰能不愛?

　　“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明�！睂懗隽嗽娙俗髟姷臅r(shí)間及地點(diǎn)。

　　詩的尾聯(lián)寫“華沖錦官城”，詩人好像已經(jīng)透過春雨，看到了繁花萬放、百花斗妍的場景。更是抒發(fā)了作者對(duì)春雨的喜愛和對(duì)未來充滿希望的心情。

　　“滴答�！�

　　春雨打在舟楫。

　　你扭頭看去。

　　——這是希望的聲音，你聽到了嗎?

讀《春》有感7

　　沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己是一名真正意義上的教師，起碼自我感覺是一個(gè)合格的教師，現(xiàn)在看來自己只不過是一個(gè)概念意義上的教師而已；同樣在沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我認(rèn)為自己不是一個(gè)“教書匠”，實(shí)際自己只不過是一個(gè)現(xiàn)代意義上的“教書匠”，除了書本上的東西，我還能給學(xué)生什么？！沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己已經(jīng)潛下心來在教書育人，其實(shí)自己依然是那么的浮躁；沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己是在從事教育，然而實(shí)際上自己只是在完成一項(xiàng)很機(jī)械的任務(wù)——上課或是下課，因?yàn)槲腋�本還沒有真正了解教育。

　　《冬去春又來》使我不得不對(duì)自己以前的教育行為進(jìn)行反思，不得重新認(rèn)識(shí)自己的教育工作。《冬去春又來》的作者鐵皮鼓，他在教育實(shí)踐中積淀出來教育思想的寬度與厚度，和他輕視功利追求教育本身的教育實(shí)干精神，使人折服！鐵皮鼓使我突然明白了一個(gè)道理，那就是教育絕對(duì)不是萬能的�？赡苡腥藭�(huì)發(fā)笑，這么簡單的道理誰都知道！實(shí)際，我們總認(rèn)為教育是“萬能”的。這種“萬能”指的是我們總認(rèn)為對(duì)學(xué)生采取幾次特定的教育方式或是行為之后，他們會(huì)有大的變化，認(rèn)為這是教育的“規(guī)律”所在，所以當(dāng)事情并沒有朝著我們預(yù)期的這種變化發(fā)展時(shí)，我們便開始動(dòng)搖了，開始變得失去了理智。由于急于求成——追求自己脫離教育本身而形成的預(yù)設(shè)目標(biāo)，開始變得有些浮躁，認(rèn)為有些學(xué)生是“頑固不化”“不可救藥”，而慨嘆現(xiàn)在的學(xué)生怎么這樣，于是我們便將矛頭指向了家長，指向了家庭，指向社會(huì)，卻沒有停下來反思自己的教育是否有問題。以前對(duì)“沒有教不好的學(xué)生”這句話我很是信服，甚至我將它作為自己教育工作中的信條，然而今天，當(dāng)“遇到”鐵皮鼓時(shí)我發(fā)現(xiàn)“沒有教不好的學(xué)生”這句話其實(shí)是自己在欺騙自己，許多教育事實(shí)表明就有許多“教不好的學(xué)生”，這樣的列子幾乎每天都在我們身邊發(fā)生。教育是什么？

　　《冬去春又來》中鐵皮鼓是這樣理解的：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’，我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光�！蔽覀儾豢赡芡ㄟ^幾次特定的教育方式就期盼學(xué)生能夠發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，這是教育的規(guī)律。所以我們不能總是對(duì)自己某種具體的教育行為報(bào)有過高的要求，或者說期望。這樣我們才能靜下心來，才能心平氣和地面對(duì)教育工作，而不至于那么浮躁。這種浮躁往往使我們違背教育本身，無法“生活在真實(shí)中”。

　　“‘現(xiàn)代教師’的感念就是建立在這個(gè)‘現(xiàn)代人’的感念基礎(chǔ)上的�！�現(xiàn)代人’首先是‘站起來的人’，‘現(xiàn)代教師’首先是有自由思想、獨(dú)立人格，具有批判與創(chuàng)造精神的人，‘不跪著教書’就成為他們最基本的信條�！�

　　鐵皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有強(qiáng)烈的追求精神、敢于實(shí)踐自己的思想、不斷在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教師。

　　說鐵皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面對(duì)教育表現(xiàn)出來的那種超脫世俗的意識(shí)境界：生活在真實(shí)中�！吧�活在真實(shí)中”是他在《冬去春又來》一書“寫在前面的話”的開場白，它是鐵皮鼓《冬去春又來》的靈魂！其實(shí)也是鐵皮鼓對(duì)教育的追求，我是這樣理解的。鐵皮鼓試圖還原教育的原樣，其實(shí)也就是教育的本身，所以他必須生活在真實(shí)中，真實(shí)地對(duì)待教育每一個(gè)行為�！抖�去春又來》將一個(gè)真實(shí)的鐵皮鼓不加任何掩飾地展現(xiàn)在我們的面前。鐵皮鼓要“生活在真實(shí)中”，那就意味著他要尊重自己的教育實(shí)踐，他是這么想的，也是這么做的。因此在這本書里面我們時(shí)刻可以體會(huì)到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全回歸教育。書中許多故事讓人讀來感到是那么的熟悉，那么的親切，許多事情自己似乎也經(jīng)歷過。鐵皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育實(shí)踐過程中，讀者是看不到他有如何的.輝煌：“于是，你會(huì)看到一個(gè)原本問題多多的班級(jí)是如何在‘我’的調(diào)教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失敗與痛苦，不過是黎明前的黑暗，是音樂中高潮到來之前的序曲，你將看到與現(xiàn)在完全不同版本的日記。但請(qǐng)你相信，我絕對(duì)不是在有意偽飾，我始終相信自己在書寫‘真實(shí)的歷史’”。

　　例如，它如實(shí)記敘了鐵皮鼓先后四次與學(xué)生徐克丁的“碰撞”與“恩怨”；還有，比如在涉及到學(xué)生作弊問題上，鐵皮鼓在“真實(shí)地面對(duì)自己”、“我同意作弊”、（‘我同意作弊’表達(dá)的是一個(gè)學(xué)生對(duì)“作弊”看法）“又見作弊”、“作弊又起（上）”、“作弊又起（下）”都談到了作弊這個(gè)話題。這些看起來沒有什么，但正是這些原汁原味的教育情景，它們是對(duì)鐵皮鼓：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光�！彼枷氲淖糇C。鐵皮鼓在真實(shí)地生活在《冬去春又來》中，他沒有偏離自己的教育實(shí)踐，他也就沒有“超越”自己。他很實(shí)在，實(shí)實(shí)在在地在實(shí)踐教育本身。

　　說他沒有“超越”自己，其二指的是鐵皮鼓首先是一個(gè)教師，不管他多么的優(yōu)秀，他的身份始終是一個(gè)教師，這一點(diǎn)在他的《冬去春又來》中體現(xiàn)的很充分。書中幾乎看不到鐵皮鼓有多么深刻獨(dú)特讓人感到可望不可及的教育理念，有的只是一個(gè)教育實(shí)踐者在實(shí)踐中遇到的各種“瑣事”和“無聊”之事�！岸鷻C(jī)事件”就是一個(gè)例子。在“耳機(jī)事件”的處理過程中，他不停地通過反思自己的行為，通過反思修正自己的實(shí)踐尋求問題的解決。這些問題的解決，鐵皮鼓實(shí)現(xiàn)了和學(xué)生的共同成長。

　　教育者和教育家的區(qū)別，我是這樣理解的：教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施者。教育者分兩種，一種是思想?yún)T乏、無追求或求不高的教育者，另一種是思想豐富具有探索精神的教育者。自然，這兩種教育者當(dāng)中后者應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。一個(gè)優(yōu)秀的教育者常常是在工作中創(chuàng)造性地豐富著某種教育思想，所以他們使得某種教育思想變得有血有肉。一個(gè)優(yōu)秀教育者的思想讓人感到真實(shí)而親切，而不是那么苦澀讓人望而生畏。一個(gè)優(yōu)秀教育者往往用自己的教育實(shí)踐證實(shí)著自己對(duì)教育的追求，這種追求就是對(duì)教育本身的追求。

　　鐵皮鼓不是教育家，“現(xiàn)在的我，才更像一個(gè)教育者�！辫F皮鼓是一個(gè)有血有肉的教育者，他不會(huì)“超越自己”！我愿鐵皮鼓是一個(gè)永遠(yuǎn)的教育者，而不要成為一個(gè)教育家！教育家很多時(shí)候是無法體會(huì)到教育具體實(shí)踐當(dāng)中的苦與甜，痛與樂。

讀《春》有感8

　　幾年前在南京讀書的時(shí)候就看過《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》，那個(gè)時(shí)候就覺得這本書寫得很好，反復(fù)看了兩三遍。最近又從圖書館借來看，由于有了臨床實(shí)踐，所以這一次讀就比之前收獲更大。

　　重視經(jīng)脈辨證

　　孟老在辨證時(shí)，常以經(jīng)脈的循行部位為重要的辨證依據(jù)。

　　如治療一病人頭痛，因?yàn)槠漕^痛部位在太陽穴，繞耳前后，前額，眉棱骨處。而以此判斷其病位在少陽經(jīng)、陽明經(jīng)，故以清少陽、陽明，兼以活血之方治之而愈。

　　一病人右手拇指不用，孟老判斷其為痰瘀阻于手太陰肺經(jīng)，用肅肺化痰活血之藥而愈。

　　一病人鼻旁癢疹，孟老認(rèn)為患處在手陽明大腸經(jīng)，用麻子仁丸下之而愈。

　　孟老治療盜汗時(shí)，會(huì)關(guān)注汗出的部位，如果頭部、后腦、臀部汗多，則是足太陽膀胱經(jīng)之��；如果是胸前區(qū)出汗，則是心與心包之病。

　　辨證宜細(xì)

　　一病人，巔頂痛 年多、痛時(shí)吐清口水。喜歡經(jīng)方的.人看到這兩個(gè)癥狀，就會(huì)想到吳茱萸湯，但之前有醫(yī)生用了吳茱萸湯后，并沒有效果。

　　孟老仔細(xì)問診，得知除了巔頂痛、吐涎沫之外，還有舌質(zhì)兩邊紅，急躁易怒，吐的清水之中，還有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰飲之法治之而愈。

　　不僅辨證要仔細(xì)，更重要的是臨床看病是望聞問切更是要仔細(xì)，不要看到一兩個(gè)癥狀，就馬上開藥。

　　再比如孟老治療一個(gè)女病人，脘腹內(nèi)奇癢無比，抓又抓不到，吃了各種藥都沒有效果，孟老治療了一個(gè)多月也不見效，后得之其悲傷欲哭，而在原方的基礎(chǔ)上加上甘麥大棗湯而見效。

　　用藥先后有序

　　用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重：孟老十分贊同張景岳說的："用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功。"所以孟老用補(bǔ)藥，一般都是從小量開始用起，然后逐步加量。因?yàn)槿绻�突然用大劑量的補(bǔ)藥，脾胃可能受不了。

　　欲補(bǔ)先調(diào)脾胃：孟老認(rèn)為一切的藥物都要靠脾胃消化吸收，才能發(fā)揮藥物治病的作用。如果脾胃功能不調(diào)，必須要先把脾胃調(diào)好，再治病。

　　比如孟老治療一膝關(guān)節(jié)痛的病人，此病人應(yīng)該用陽和湯治療，但此人舌苔白膩，納差，食后易脹滿。陽和湯中有熟地、鹿角膠，容易礙脾胃。所以孟老先用理脾化濕之方恢復(fù)脾胃功能，再用陽和湯治之而愈。

　　又如一陽痿病人，脾虛濕滯，雖有陽氣不足，孟老仁先調(diào)理其脾胃，等其脾胃功能恢復(fù)之后，再加入溫陽補(bǔ)氣之藥。

　　先清熱，后滋陰：若是熱證日久，用清熱法治療有效后，可以用在原方基礎(chǔ)上加入少許滋陰藥，因?yàn)榛馃釀荼貢?huì)傷陰，熱證的善后法可以考慮用滋陰藥。

　　孟老認(rèn)為加入滋陰藥"可杜火熱之邪復(fù)起，實(shí)為善后之計(jì)。"

　　先治病，后善后：孟老治病也重視善后，一般疾病得到控制后，孟老會(huì)讓病人服丸藥善后，或者湯劑隔一天吃一劑，以鞏固療效。

　　重視第二處方--醫(yī)囑

　　現(xiàn)在的醫(yī)生似乎并沒有重視醫(yī)囑的交代，醫(yī)囑的內(nèi)容很多，包括煎藥方法，服藥方法，忌口，以及其他注意事項(xiàng)。

　　孟老認(rèn)為看病不只是開一張?zhí)幏�，還要開好第二張?zhí)幏?-醫(yī)囑。

　　如孟老治療一失眠病人，仔細(xì)囑咐其每天服兩次藥，中午服一次，晚上睡覺前2小時(shí)服一次。并囑咐其忌辛辣刺激食物，忌飲茶，多吃水果；睡前用40度左右溫水泡腳 0~ 5分鐘，再按摩涌泉，以助入寐。

　　《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》還有很多值得學(xué)習(xí)的地方，比如其辨別汗證的寒熱虛實(shí)，以汗出后惡寒為寒，為虛；汗出后覺熱，為熱、為實(shí)。

　　再比如用藥方面：用鉤藤治療脅痛；用卷柏治療內(nèi)痔出血；用當(dāng)歸治療夜咳、久咳；核桃、雞內(nèi)金治療腎結(jié)石，等等。

　　這是一本很值得反復(fù)閱讀的書籍，準(zhǔn)備等一段時(shí)間再仔細(xì)讀一遍。

讀《春》有感9

　　“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲……”我剛翻開課本，就進(jìn)入到了古詩詞的懷抱……

　　通過有感情的讀，我知道了杜甫的這篇首詩寫的是“雨”，詩人敏銳的抓住這場雨的特征，從各個(gè)方面進(jìn)行描摹。第一句寫了下雨的季節(jié)，直接贊美了這場及時(shí)雨。仿佛知曉人們的心思，在最需要的時(shí)候悄然來臨。后面三句集中寫“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點(diǎn)漁火若隱若現(xiàn)。詩人于是興奮地猜測：等到天明，錦官城里應(yīng)該是一片萬紫千紅吧。

　　“曉看紅濕處，花重錦官城�！弊屛疑钌畹馗惺艿交▋涸诮邮艽河甑淖虧櫤竽切佬老驑s的景象。詩中沒有一個(gè)“喜”字，但處處都體現(xiàn)著詩人的喜悅之情。而且，這首古詩用了雨前、雨時(shí)、雨后的寫法，其中，雨時(shí)寫的`最多，描繪了下雨時(shí)外面的景色和作者發(fā)生的聯(lián)想。

　　我在詩海中遨游，學(xué)到了許多新的知識(shí)，真好！

　　點(diǎn)評(píng)：杜甫的《春夜喜雨》想必很多同學(xué)都學(xué)習(xí)過了，小作者在這首詩中體會(huì)到了雨的特征，最重要的是作者體會(huì)到了作者寫法上的特點(diǎn)和想要傳達(dá)的情感。希望同學(xué)們不要僅僅只理解古詩的字面意思，還有深入挖掘它的內(nèi)涵和寫作手法上的特點(diǎn)，爭取能夠運(yùn)用到自己的寫作中去。

讀《春》有感10

　　今天，我讀了一本好書，這本書是西頓寫的，叫《春田狐》，說到狐貍你們應(yīng)該知道狐貍已經(jīng)很少了。是誰殺了這么多狐貍？對(duì)，是人類。今天讓我來說說春田狐一家吧！

　　春田狐爸爸常常去一位農(nóng)民家偷雞給孩子和孩子?jì)寢尦浴：髞砗�貍爸爸和三只小狐貍被發(fā)現(xiàn)和殺死后，狐貍媽媽和另外一只小狐貍過上了提心吊膽的生活。然后另外一只小狐貍也被抓了，但被一位男人保護(hù)下來。晚上狐貍媽媽把一個(gè)下了毒的雞頭給了那個(gè)小狐貍，小狐貍哀嚎著死了。也許狐貍媽媽想讓小狐貍和爸爸生活在一起，在天堂過上快樂的'生活。

　　這本書讓我想到了一些動(dòng)物。如老虎，老虎現(xiàn)在被關(guān)在大籠子里，人們想過它的苦頭嗎？在人們玩著小老虎的時(shí)，你想過它心中的傷心嗎？當(dāng)一只只小老虎死了，人們不在意的時(shí)候，你想過它心中的怒嗎？老虎們希望的是自由！

　　這讓我也想到了家禽。如雞，在菜市場也被關(guān)進(jìn)籠子里，人們想過它的孩子和朋友被一個(gè)個(gè)讓刀奪去了生命的傷心嗎？人們想過當(dāng)雞血濺到地上，它的朋友和家人的怒嗎？當(dāng)人們把它的身子放入脫毛桶里時(shí)，你想過它的傷心嗎？當(dāng)雞放入鍋中，你會(huì)為它低下頭和流淚嗎？

　　人們要保護(hù)動(dòng)物，人們不可以光說，一定要做出行動(dòng)來，因?yàn)閯?dòng)物是我們的朋友，我們要愛護(hù)它們，而不是傷害它們。

讀《春》有感11

　　什么是真正的春？

　　當(dāng)涌動(dòng)的青春力量真正得以釋放，新的生活如畫卷展現(xiàn)在眼前時(shí)，春天就會(huì)降臨。

　　淑英在琴與覺民的幫助下，擺脫了被束縛壓迫的命運(yùn)，逃到上海。她從上海寄來了帶著春的氣息的信：“我想告訴你：春天是我們的……”

　　有一群青年，他們年輕，他們有朝氣，他們可以為自己的新生活而拼搏反抗。春天是他們的，也是我們的.。愛清風(fēng)的人，自然不怕暴風(fēng)。充滿激情與力量的青年，必定會(huì)擁有無比絢爛的春天，擁有無比美好的明天。我們追求青春的火花，生活的美好，未來的希望，我們就是春的主人。我們的未來，是春天！

　　新芽泛綠，花苞吐蕊，春和景明。靈巧的燕子裁剪春天的形狀，朦朧的細(xì)雨渲染春天的色彩，希望的激流沖刷春天的土地。我聽到驚雷敲激昂的鼓點(diǎn)，帶著青春的力量，在天地間吶喊——是春天，是春天！

讀《春》有感12

　　這詩是長慶三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史時(shí)所作。

　　錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！保ā讹嫼�上初晴后雨》）讀了白居易這詩，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。

　　樂天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

　　“孤山寺北賈亭西”。孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特出的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”�！八�面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪了出來。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國飛來。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說“幾處”，可見不是“處處”；說“誰家”，可見不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷�，所以�?dāng)它啄泥銜草，營建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅。這詩在意境上頗與之相類似。

　　詩的前四句寫湖上春光，范圍上寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來；后四句專寫“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫景；后面先寫景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠如薛雪所指出：樂天詩“章法變化，條理井然”（《一瓢詩話》）。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。

　　“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的'聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，游人來往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。詩用“沒馬蹄”來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。

　　“初平”、“幾處”、“誰家”、“漸欲”、“才能”這些詞語的運(yùn)用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小�？墒沁@蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。

　　方東樹說這詩“象中有興，有人在，不比死句�！保ā独m(xù)昭昧詹言》）這是一首寫景詩，它的妙處，不在于窮形盡象的工致刻畫，而在于即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩話》），是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。

讀《春》有感13

　　讀《春》，最深刻的就是淑英對(duì)美好生活的期盼。

　　作為高家的二小姐，淑英深受封建禮數(shù)的制約，被迫由父親做主指定嫁給不學(xué)無術(shù)的陳家少爺�？墒缬⒉幌耄�她不想為腐朽的封建制度獻(xiàn)出自己的青春。她憂慮，她苦惱，她顰蹙，但她絕不肯屈服。她渴求知識(shí)，跟著劍云老師努力地學(xué)習(xí)英文，提高自己的修養(yǎng)；她追求自由，與二哥偷偷去茶館，傾聽青年們改革的激情；她珍惜青春，不肯輕易埋葬自己的年華。

　　淑英的心是青春的心，是渴求希望的心，是永遠(yuǎn)向上拼搏的.心。她明白：人生是屬于自己的，自己的人生需要自己的拼搏才能夠煥發(fā)出熠熠光彩。她期盼：自己也能走上這條光輝長遠(yuǎn)的道路，走向自己的春天。

　　淑英期盼的春天，也是無數(shù)青年心中期盼的春天。她的念想，她的盼，使整本書都洋溢著希望與光輝。

讀《春》有感14

　　當(dāng)我合上這本書，回味著書中主人公一人在木屋子里的故事，想著主人公自得其樂的情景，真讓我陶醉。

　　《挪威的森林》的作者是日本著名作家，村上春樹。如果她是中國人，會(huì)在中國歷史載冊(cè)上畫上一筆。

　　“心的共鳴”是讀者們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)�！杜餐�的森林》的故事內(nèi)容是這樣的'：故事中在一個(gè)燈紅酒綠、瞬息萬變的世界上建造了一座獨(dú)門獨(dú)院的“小木屋”，一人躲在里面一邊聽著爵士樂，喝著易拉罐啤酒，一邊慢慢地細(xì)細(xì)地品味孤獨(dú)與無奈。電視則絕對(duì)不買，報(bào)紙絕對(duì)不訂，電話也只是在響了六七遍之后才老不情愿地拿起聽筒，這就是主人公。主人公把玩孤獨(dú)玩無奈是相輔相成的，就是“那無聊當(dāng)有趣”。那就是茫�；脑�上 迎著夕陽升起一股裊裊炊煙的小木屋，是冷雨飄零的午夜街頭永遠(yuǎn)溫馨的小酒吧。

讀《春》有感15

　　讀完《春》這篇文章，我深有感觸，春天就是一個(gè)起點(diǎn)，只要你起跑很完美，未來就無限美好�！芭瓮�著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了——春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去”。多么有詩意的一篇散文啊！春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春天是草長鶯飛、百花盛開的季節(jié)，春天是生機(jī)勃勃的季節(jié)。

　　讀完這篇文章，我不禁被作者出神入化的寫作手法所迷住，好像被帶到了世外桃源一樣。嫩嫩的、綠綠的的小草布滿了田野里，孩子們?cè)跓o憂無慮地玩耍著。桃樹、杏樹、梨樹都開滿了花趕趟兒，千姿百態(tài)的花兒散落在草地上，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。“吹面不寒楊柳風(fēng)”，風(fēng)像母親一樣撫摸你，還夾雜著泥土、青草、花兒的氣息。雨是春天最尋常的，像牛毛、像花針，喚醒萬物……

　　“一年之計(jì)在于春”，春天可以使人精神煥發(fā)。春天是一個(gè)開始，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望，春天像剛落地的'娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著；春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著，抓住春天這一時(shí)機(jī)，繼續(xù)向新一階段前進(jìn)，只要肯努力，成功就是你的！以前的挫敗和失落都被春風(fēng)吹走，向你迎面走來的是新的開始，以前的一切早已成為歷史。春天就是一條起跑線，努努力，加加油，你的起跑一定會(huì)很完美。我們的祖國也要像春天一樣，猶如東方一條盤旋的巨龍，總有一天會(huì)“振翅高飛”！

　　讀完這篇文章，我深深地體會(huì)到：春天就像未開墾的處女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收獲碩果累累的金秋！

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