（優(yōu)秀）《論語(yǔ)》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》讀后感1
這學(xué)期，老師組織我們閱讀《論語(yǔ)》，我每每被孔子的情懷所感動(dòng)，有了很多收獲。
在我們國(guó)家的歷史發(fā)展中，孔子對(duì)于中華民族的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。孔子之善教，在于以自身無(wú)比之精誠(chéng)、無(wú)限光輝之德的人格來(lái)感召學(xué)生，引發(fā)其竭力求學(xué)明道而不肯休止。學(xué)生自覺(jué)開(kāi)啟自身生命真誠(chéng)來(lái)契接孔子之教訓(xùn)，竭盡所能以?shī)^進(jìn)，使生命愈發(fā)精純�？组T(mén)師生互以生命之真誠(chéng)相感通，于此見(jiàn)之。
孔子不怕困難，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，孔子不論貴賤、貧富、智愚，都熱心教導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)平民教育之先河。這種精神值得每一位現(xiàn)代教師的學(xué)習(xí)，我希望我們的老師可以根據(jù)學(xué)生的.個(gè)性、才能，分別采取不同的方式加以指點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和反省，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，還要經(jīng)常向孔子，能坐下來(lái)與學(xué)生多談心，多交流，誘導(dǎo)學(xué)生立志。也就是說(shuō)，我希望我們的老師除了教授我們一般的知識(shí)和技能外，尤其要重視對(duì)學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
孔子不但有大度的氣概，而且做事從來(lái)都一絲不茍，對(duì)自身要求也非常嚴(yán)格，現(xiàn)代許多人已拋棄了這種觀念。我是一名高一學(xué)生，目前雖然是老師眼中的好學(xué)生，但我深知自己還有許多缺點(diǎn)，我做事缺乏耐心，我做事沒(méi)有執(zhí)著的追求，我做事沒(méi)有堅(jiān)毅的品質(zhì)，我與人相處并不是很大度，我對(duì)自己還缺乏嚴(yán)格的約束，這些都嚴(yán)重制約了我的發(fā)展。讀了《論語(yǔ)》，了解了孔子，我幡然醒悟，我的學(xué)習(xí)生涯還很長(zhǎng)，我要好好珍惜這珍貴的學(xué)習(xí)時(shí)光，我要嚴(yán)格要求自己，不僅要豐富知識(shí)，還有培養(yǎng)優(yōu)秀的品德，我要做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的中學(xué)生。
《論語(yǔ)》讀后感2
一代智者萬(wàn)代師，被稱(chēng)為"至圣"的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信"君子喻于義，小人喻于利"，他使用"溫故而知新，可以為師矣"的學(xué)習(xí)方式，他貫徹"弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"的為人處世之道……那一句句論語(yǔ)，傾訴著他的心聲，那一句句論語(yǔ)，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽(tīng)著他的教誨，我們懂得了"君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改"中孔子的告誡，我們明白了"禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。"中他的教導(dǎo)。而那一條條論語(yǔ)中，最令我觸動(dòng)的，還是--"知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。"
在孔子的眼中，有智慧的人，最高修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會(huì)憂(yōu)愁，因?yàn)槿实�，所以有太多�?事情需要擔(dān)憂(yōu)，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職�，有了支撐下去的信念，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼�；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
《論語(yǔ)》讀后感3
《論語(yǔ)》作為孔子思想的精華，中華文庫(kù)璀璨的書(shū)籍，給人們帶來(lái)了許許多多震撼人心的精神力量。閱讀《論語(yǔ)》不僅使我感受到生活的美好，精神的可貴，而且領(lǐng)悟到了了孔子精神在現(xiàn)實(shí)生活中的延續(xù)。
《論語(yǔ)》中記載的瞬間給我留下了深刻的印象。其中有一則是這樣說(shuō)的：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?這樣的樂(lè)趣是最純真的，最自然的。相比于我們現(xiàn)實(shí)生活，那些玩游戲后的'熱愛(ài)，卻是非常的不自然的，不純真的，他們帶給人只是一種暫時(shí)精神上的快樂(lè)，而這種全身心的根源，卻是最本真的樂(lè)趣所在!
而且還有一則：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!使我們不僅體會(huì)到這他的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，而且體會(huì)到對(duì)生活的熱愛(ài)、渴望和激情，從而使得他最后的成為孔子最得意的門(mén)徒之一，這樣的高尚品質(zhì)又怎能不令我們學(xué)習(xí)呢?想想我們現(xiàn)在在衣食豐厚的社會(huì)里，卻經(jīng)常抱怨著各種各樣的不滿(mǎn)足，比比閆慧，這樣的樂(lè)觀，這樣的曠達(dá)大度，這樣的能把自己的胸襟籠罩世間的萬(wàn)物，這種精神我們又怎能不學(xué)習(xí)呢?
閱讀《論語(yǔ)》，還是我還發(fā)現(xiàn)了許許多多在自己的不足。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中孔老夫子對(duì)許多的生活中許多的“惡”，以及許多社會(huì)的不美好的一面都作了抨擊。比如：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守這些品質(zhì)，成為一個(gè)高尚的有道德的良好的公民。收斂自己的不正當(dāng)?shù)男袨椋苏约旱乃枷�，像孔夫子精神光芒發(fā)揚(yáng)到我的生活中和學(xué)習(xí)中去。
這次閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)，帶給我的不僅僅是一種精神震撼，而且是道德品質(zhì)的提高，以及是各種各樣美好品質(zhì)在我思想上的延續(xù)。
《論語(yǔ)》讀后感4
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了很多方面的言論，是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這本書(shū)，俗話(huà)說(shuō)得好“半部《論語(yǔ)》治天下”，所以我也想進(jìn)一步了解一下孔夫子的思想。
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，孝道也是非常重要的�！墩撜Z(yǔ)》里多處講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者都是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不做，何以別乎”……
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，可論語(yǔ)中只看到“子孝”的討論，并沒(méi)有寫(xiě)父母的愛(ài)。其實(shí)，根本不需要提，因?yàn)槟且粋�(gè)父母不愛(ài)自己的兒女呢。
父母是那么的愛(ài)我們，關(guān)心我們，而我們又對(duì)父母有多少關(guān)心。就拿自己來(lái)說(shuō)，小時(shí)候，不懂事的時(shí)候，父母為我處處操心，對(duì)我的關(guān)心真是無(wú)處不在，而我卻覺(jué)得自己受到了干涉，父母的嘮叨聲讓我很厭煩，甚至對(duì)父母的愛(ài)有一種反感，現(xiàn)在想起來(lái)，自己真是“該當(dāng)何罪”啊!
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝首先是要了解，關(guān)心自己的父母。我想我做到了，我懂事了，我知道父母的愛(ài)了，我會(huì)真心去對(duì)待這些愛(ài)。
其實(shí)我真的覺(jué)得自己挺不應(yīng)該的，會(huì)跟父母頂嘴，吵架，可我卻不知道父母罵我是另一種表達(dá)愛(ài)的方式。也許在生活中的.一件很小事就能讓父母感覺(jué)到自己對(duì)他們的愛(ài)，比如：做一件家務(wù)事，替媽媽分擔(dān);過(guò)新年說(shuō)上幾句祝福語(yǔ);吃飯的時(shí)候像父母照顧我們一樣為他們加一點(diǎn)菜……
《論語(yǔ)》是一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價(jià)值說(shuō)不盡，而且越是隨著社會(huì)的發(fā)展出來(lái)。對(duì)于《論語(yǔ)》，正如編著所說(shuō)的：它是一切炎黃子孫不可少的人生教科書(shū)。
《論語(yǔ)》讀后感5
今天開(kāi)始認(rèn)真讀《論語(yǔ)》。對(duì)于這一類(lèi)的古籍，年輕的時(shí)候真不太上心。想想自己讀了很多年的書(shū)，竟連這樣一本古典、經(jīng)典、充滿(mǎn)智慧、字字珠璣的書(shū)都不曾好好讀過(guò)，不禁汗顏。
細(xì)讀之下，竟萌生了寫(xiě)點(diǎn)什么的欲望。于是乎，開(kāi)啟了塵封的個(gè)人公眾號(hào)，寫(xiě)下讀《論語(yǔ)》后的第一篇感想。作為開(kāi)篇文章，這真是一個(gè)最好不過(guò)的選擇。
第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“說(shuō)”同“悅”，一早便知。然“悅”與“樂(lè)”的區(qū)別在哪？之前從未細(xì)想。悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外�？刹�，學(xué)習(xí)的過(guò)程中內(nèi)心充滿(mǎn)喜悅，那是靜靜的心底的私語(yǔ)。雖有時(shí)也會(huì)忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面平靜，內(nèi)心洶涌。有時(shí)竟然是不能說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)不得，說(shuō)不出。呵呵，有時(shí)候語(yǔ)言的力量真真有限的.很。
而有“朋”來(lái)到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會(huì)？而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人。可見(jiàn)古人擇友嚴(yán)苛，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來(lái)了，豈會(huì)不樂(lè)開(kāi)了懷？那絕對(duì)是喜不自勝啊。
“人心隔肚皮，對(duì)面不相識(shí)”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人？年輕時(shí)常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們?cè)撚械幕揪辰鐔�？�?huà)說(shuō)，你慍了又如何？可不就是庸人自擾嗎？就讓花自飄零水自流吧。
靜靜地享受讀書(shū)的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。
《論語(yǔ)》讀后感6
“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì)，“學(xué)”之道；緊接著就是知己之樂(lè)；然后是君子的概念，理想的人格。
而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要樹(shù)立起其根本，這個(gè)根本就是“孝弟”，就是“孝順父母，愛(ài)敬兄長(zhǎng)”。
但并不是人人都具備有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上無(wú)“仁”可言。當(dāng)然，有一種情況是例外的。在面對(duì)父母時(shí)，無(wú)論再怎么“巧言令色”也不為過(guò)。
可是，要怎么知道自己有沒(méi)有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。通過(guò)反省，實(shí)時(shí)檢視自己的行為，以此修身，使之符合“仁”之道。概括起來(lái)，反省有三個(gè)方面的內(nèi)容：答應(yīng)別人的事，是否有盡心竭力去完成；與朋友往來(lái)，是否有做到誠(chéng)實(shí)守信；恩師所傳之學(xué)問(wèn)，是否有學(xué)以致用？
個(gè)人修身、齊家到一定境界了，那便可以出來(lái)治理國(guó)家了。治理千乘之國(guó)，有五點(diǎn)要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；節(jié)儉而不奢靡；愛(ài)民而不輕用民力；必不得已而需用民力，當(dāng)在農(nóng)閑之時(shí)，以不誤稼穡。
而后生晚輩求學(xué)者，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理，當(dāng)先樹(shù)立起根本。那根本是什么呢？根本為“德”�！暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠�。讀后感�！叭搿笔歉局械�'根本，“孝悌”。“出”，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人“愛(ài)眾人”，并且親近“仁人”，習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來(lái)之后，還尚且有余力的話(huà)，那就可以去學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)文章了。
后生晚輩所求之學(xué)，未必一定就得是詩(shī)書(shū)文章。倘若他能夠誠(chéng)心誠(chéng)意做到：見(jiàn)到賢人，能夠恭敬相待；侍奉父母，事事能夠竭盡全力；為保家衛(wèi)國(guó)，甘愿獻(xiàn)出生命；對(duì)待朋友，能夠做到言而有信；那么，即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書(shū)，那他也必定是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
《論語(yǔ)》讀后感7
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語(yǔ)十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。小學(xué)學(xué)古詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，其中有一句“江楓漁火對(duì)愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹(shù)伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠。可是我發(fā)現(xiàn)：楓樹(shù)“性惡濕”，不宜生長(zhǎng)在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說(shuō)法為：“江邊的楓樹(shù)”且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說(shuō)：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋?zhuān)疫@兩種說(shuō)法處于爭(zhēng)論之間，還是選擇第一種更為妥當(dāng)�！崩蠋熯�夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益，我們又何樂(lè)而不為呢?
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！闭f(shuō)的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后凋謝的.。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無(wú)論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)著敵人提出的“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國(guó)。在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈，不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境，保守自己的節(jié)操! 我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。
有人說(shuō)過(guò)：“人做好了，世界也就做好了�！弊屛覀儚淖陨碜銎�，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
《論語(yǔ)》讀后感8
聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語(yǔ)》吧！說(shuō)實(shí)話(huà)，我還沒(méi)有能力把《論語(yǔ)》都看下來(lái)，可是以下兩句就讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老師，但是孔子的課，他聽(tīng)不明白的就會(huì)向孔子提出，有疑問(wèn)的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。所以《論語(yǔ)》中這樣說(shuō)：“子曰：‘由。誨女之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！笨鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧啊！孔子的這句話(huà)在中國(guó)是家喻戶(hù)曉，可是又有多少人是真正理解？又有多少人是這樣做呢？
在班里老師說(shuō)完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問(wèn)：“懂了嗎？”大多數(shù)時(shí)間，只要大多數(shù)人說(shuō)懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù)，有時(shí)是那個(gè)小部分，但是每當(dāng)我不懂時(shí)，我總會(huì)猶豫片刻，開(kāi)始“天使”和“魔鬼”的斗爭(zhēng)�！疤焓埂笨傋屛�，說(shuō)實(shí)際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語(yǔ)。有時(shí)“天使”似乎勝利，可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí)，只要同座輕松地說(shuō)：“太簡(jiǎn)單了，早就懂了！”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒(méi)有子路這樣的智慧，因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。
學(xué)習(xí)上“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是學(xué)習(xí)上的.誠(chéng)信。更重要的是做人的誠(chéng)信。有人為了交朋友，明明喜歡深藍(lán)色，見(jiàn)朋友喜歡暖色，就也說(shuō)自己也喜歡暖色。我有一個(gè)朋友胖胖的，很可愛(ài)，我很佩服她的誠(chéng)實(shí)。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過(guò)的口香糖，“誰(shuí)吐的？”沒(méi)人回答，只見(jiàn)她站起來(lái)說(shuō)：“我吃了2個(gè)，一個(gè)紅的，一個(gè)黃的是我吐的�！彼哪樢蛐邼兊煤芗t，可是她是唯一誠(chéng)實(shí)回答的人。子曰：“人而無(wú)信，不其可也。
《論語(yǔ)》讀后感9
中國(guó)文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的禮貌史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，給人類(lèi)留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今日，人類(lèi)社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！币馑际钦f(shuō):君子胸懷寬廣{所以少了許多憂(yōu)愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂(yōu)愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自我的缺點(diǎn)是不是更多，犯的`錯(cuò)誤是不是更大
子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！币馑际钦f(shuō):作為一個(gè)仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。
子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂(lè)趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒(méi)有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書(shū)五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
《論語(yǔ)》讀后感10
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得�？鬃邮侵袊�(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》這本書(shū)主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級(jí)的時(shí)候，爸爸就要求我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話(huà)是“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思就是說(shuō)有三種朋友有利于你，也有三種朋友不利于你。正直，誠(chéng)實(shí)，見(jiàn)多識(shí)廣的朋友有利于你，拍馬屁，兩面派，夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我們要交對(duì)我們有利的朋友，交了好朋友可以彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同時(shí)朋友有困難，也要伸出援助之手，這樣才可以交到真正的.朋友。但交了損友，他不僅使你變得跟他一樣壞，甚至可以使你變得更壞。對(duì)這句話(huà)，我是非常贊同的。
學(xué)習(xí)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話(huà)的意思是說(shuō)死讀書(shū)而不會(huì)思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，反之如果只空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不解，最終一無(wú)所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習(xí)，又要善于思考，不死讀書(shū)，把書(shū)讀活。
子曰“溫故而知新，可以為師矣�！边@是一種重要的學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后，再反復(fù)地溫習(xí)，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識(shí)，有更多的收獲，甚至可以成為一代宗師。
《論語(yǔ)》這部書(shū)是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書(shū)，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)立志，這也是孔子所要傳達(dá)的思想。學(xué)了這部書(shū)，我受益良多，在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣提高素質(zhì)。
《論語(yǔ)》讀后感11
相信同學(xué)們都喜歡讀書(shū)吧！確實(shí)，讀書(shū)能陶冶人的情操，給人知識(shí)與智慧，所以，我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，為我們以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！著名的哲學(xué)家笛卡兒說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話(huà)。我愛(ài)看書(shū)，愛(ài)細(xì)細(xì)品味書(shū)中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語(yǔ)》。
談到《論語(yǔ)》，大家并不陌生，雖然年代久遠(yuǎn)，但如果仔細(xì)品味，我們并不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)中所說(shuō)的內(nèi)容就在我們身邊，就像同學(xué)們親切的問(wèn)候，就像老師們的循循善誘……
《論語(yǔ)》是我們中學(xué)生必看之書(shū)。如果說(shuō)一本好書(shū)專(zhuān)指堆砌許多華麗的詞句，或者風(fēng)花雪月的'文字，那么，它算不得一本高檔的書(shū)。但它的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、友善是無(wú)可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會(huì)了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌云壯志，教給“我仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續(xù)品味《論語(yǔ)》，仿佛把我?guī)胍粋�(gè)世外桃源。
《論語(yǔ)》規(guī)范著我的學(xué)習(xí)方法。記得剛步入初中時(shí)，我急于求成，忽略對(duì)概念的理解，這使我學(xué)得不扎實(shí)，各種輔導(dǎo)書(shū)上的方法更使我眼花繚亂。后來(lái)，我反復(fù)咀嚼了《論語(yǔ)》其中“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)態(tài)度比任何一種方法都行之有效。
讀《論語(yǔ)》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進(jìn)我的心田，給予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的啟示。我徜徉在《論語(yǔ)》中，欣賞著書(shū)中的每個(gè)字，每個(gè)大大小小的哲理……
至今讀《論語(yǔ)》將近九年了，這并不算漫長(zhǎng)吧！因?yàn)樗侨绱说牟┐缶�。我想，一生研讀都時(shí)不為長(zhǎng)，如今我把她放在我的床頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這里，我希望同學(xué)們也該讀這樣的好書(shū)，她會(huì)讓我們受益終生的！
《論語(yǔ)》讀后感12
作為一個(gè)小學(xué)生，我每天都要讀書(shū)，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語(yǔ)錄集，全書(shū)共有20篇492章，其中的'內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，這句話(huà)是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而有新的理解和新的體會(huì)，這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。
子曰：“三人行必有我?guī)熝伞！毕嘈糯蠹叶紝?duì)這句話(huà)也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個(gè)人在一起走路，必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)?nèi)省也。”我覺(jué)得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。
我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人�！睕](méi)錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪�。《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
《論語(yǔ)》讀后感13
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的`具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律�！安换既酥患褐疾恢艘��！笨鬃影言�(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
《論語(yǔ)》讀后感14
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)君子坦蕩蕩的孔子，一個(gè)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎的孔子，一個(gè)剛、毅、木、訥的孔子，一個(gè)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)的孔子，一個(gè)事父母能竭其力的孔子，一個(gè)
孔子是很講究學(xué)的'，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)�？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界�？鬃诱f(shuō)：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話(huà)完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà)，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂(yōu)慮。
《論語(yǔ)》讀后感15
我讀了《論語(yǔ)》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來(lái)告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？它的意思是說(shuō)：“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂(lè)嗎？”單單這句話(huà)就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理，還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢！從前，老師教過(guò)的知識(shí)，我放學(xué)回家后從來(lái)都會(huì)自覺(jué)去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住�？墒牵聦�(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒(méi)有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績(jī)，我被迫每天晚上“開(kāi)夜車(chē)”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識(shí)都記牢。后來(lái)在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語(yǔ)文才80分。后來(lái)讀了《論語(yǔ)》之后，我開(kāi)始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處，我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的'知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識(shí)不知不覺(jué)記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績(jī)竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語(yǔ)》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f(shuō)：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁�！庇浀眯r(shí)候，媽媽買(mǎi)來(lái)了牛奶，我常把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來(lái)的牛奶呢？媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？”當(dāng)我讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來(lái)和姐姐分享。媽媽也表?yè)P(yáng)我大方�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來(lái)越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì)我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
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