教師廉潔自律心得體會
我們心里有一些收獲后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么要如何寫呢？下面是小編收集整理的教師廉潔自律心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師廉潔自律心得體會 篇1
廉潔從教，身正為范
蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。因潔而廉，因廉而正。清正廉潔，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國傳統(tǒng)文化中，蓮是高尚、圣潔的象征，素有“花中君子”之美譽。文人騷客們愛蓮，是看重蓮出淤泥而不染的生長習性和清潔高雅、矢志不渝的品性。往往被文人們用于自擬，以表達自身不愿同流合污的高潔志向。經過數千年這樣的詠嘆，在今天“蓮”又有了一層新的意象，那就是指代廉潔。
“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。而幼兒期不僅是智力開發(fā)的重要時期，同時也是塑造良好品德的最佳期，作為新時期的`幼兒教育工作者，廉潔它更是一面鏡子，時刻提醒著我們：在這物欲橫流的時代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞。甘為人梯與園丁，樂做春蠶與蠟燭，在教學的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒。
廉是警醒。不為名所累，不為利所羈，不為色所動，不為欲所貪。它讓我們每一個人都時刻警醒自己的職責，牢記使命，不負初心；時刻警醒自己強化自我監(jiān)督，靜坐常思己過，吾日三省吾身，堅決抵制一切腐敗思想和行為；時刻警醒自己嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，營造風清氣正的政治生態(tài)。
廉是希望。做人要學蓮的高潔純凈，不妖不染的崇高品德；做官要廉潔公正，一心一意為民謀福祉。希望廉潔正氣能沐浴每一處角落，在全社會營造“送清風樹正氣”的良好氛圍；希望每一名公職人員都能夠銘記于心，一心為公不謀私利；希望每一名黨員干部都能夠做到清正廉潔，不負黨和群眾的期望。
廉是美好祝愿。愿我們廣大教師“以圣潔心，教圣潔書”，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育學生認識腐敗之危害，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。愿我們面對污濁能夠不同流合污，始終像蓮一樣保持亭亭玉立的姿態(tài)。愿我們共圓一簾清夢，營造風清氣正的政治生態(tài)，共建美好精神家園！
讓“蓮”的高潔品格內化為我們心中的精神操守，讓“廉”文化深入我們每個人內心深處，守住精神的凈土。
教師廉潔自律心得體會 篇2
“以案明紀，以案促廉”的廉潔教育進校園，讓我認識到無論面對怎樣迷離的塵世，我們都應始終堅持廉潔從教。作為一名教師，如何做到“廉潔從教”呢？我認為首先要具有以下幾點：
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。
教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規(guī)律取代教育活動，除了法規(guī)約束和社會與論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神，不接受家長的任何慣贈和宴請，不作有償家教和補課，讓家長支持教師廉潔從教工作。
其次，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。
教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。因此，教師要樹立正確的`人生觀、價值觀，安樂教，愛崗敬業(yè)，要始終堅定共產主義和中國特色社會主義的理想和信念，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，提高自我約東能力，提高自我警省能力，才能經受住各種考驗，抵御住各種誘感
再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。
當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從數的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，在加強自身政治理論學習的同時，聽取這些反面案例，使自己思想深處受到極大觸動，從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一的非法之財，要公平、公正地對待每一個學生，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。
作為一名幼兒園教師，我們擔負看培育祖國未來人才的最基礎的歷史使命，一言一行都影響著他們的成長，我們始終樹立正確的人生觀、金錢觀、權利觀、政績觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學中盡顯自己教學本色，快樂生活，讓愉快的教學成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。
教師廉潔自律心得體會 篇3
清廉如水，心若荷香
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”它，從淤泥而出，盡情綻放，遠離著世俗的喧囂，心境透明，不爭于世，那般圣潔無暇。微風拂過，廉韻飄香！在無數次明朗的誦讀聲中，我們明白了蓮的正直、清雅與潔身自好，這正是我們應該做到的廉潔。
蓮自古以來就是就是清正廉潔的象征。古語有云：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。父親用他的實際行動來踐行著清正廉潔的高尚品德。
我的父親是一名有著多年黨齡的老黨員，他為人正直善良、清正廉潔、助人為樂、無私奉獻，是大家眼中的好人，大家都親切地稱他為“郝師傅”。父親常說：“堂堂正正做人，踏踏實實做事�！钡拇_，清正廉潔是共產黨人的政治本色，忠誠的`黨性、為民的初心最終內化為共產黨員律己的品格。從父親的身上，我看到了很多中國共產黨員的優(yōu)秀品質：多奉獻、少索取；多學習、少懈怠；多行動、少口號。父親對工作一絲不茍、認真負責、廉潔自律，絕不允許有半點馬虎，正是緣于父親對工作的熱愛和執(zhí)著，他得到了上級領導的充分肯定。在生活中，鄰里鄉(xiāng)親如果誰家有困難，父親必定會盡自己的全力幫助大家解決問題，別人若要表示感謝，那絕對會被父親婉言相拒，并且他會說“這是我應該做的”。
父親對我們子女品行上的言傳身教，為我們更好地做好自己的工作打下了堅實的基礎。如今我是一名光榮的幼兒教師，人們常說：教師是太陽底下最光輝最神圣的職業(yè)，是人類靈魂的工程師。在工作中，我們梁園長也經常告訴老師們說：“我們的教育是一份良心工作”，我時刻牢記這句話，并深知“教書育人，為人師表”是教師最基本的職業(yè)道德，“廉潔從教”是為師立教之本。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”作為教師應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。陶行知先生曾說：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！蔽視梦胰康膼坌摹⒛托暮拓熑涡膩韺Υ恳晃缓⒆�。我愿將我全部的愛奉獻在我熱愛的幼教工作崗位上，將作為教師的美德繼續(xù)發(fā)揚下去！
清廉如水，心若荷香！愿我們每個人都能做一個心地善良、道德正直的人，做一個求真務實、廉潔自律的人！前路漫漫，我們應守好廉潔這座燈塔，本著“淡泊人生蓄以明志，廉潔做事方能致遠”的理念，用廉潔的光輝為自己導航！
教師廉潔自律心得體會 篇4
廉潔自律，與我們息息相關。作為一名基層工作人員，每次觀看案例警示教育片都使我們深刻認識到貪欲之心起，理想信念就會失。這些案例對于我們而言是警示、是教訓、是鞭打，也是告誡我們不忘初心、牢記使命。作為基層工作單位，接觸最多的就是居民。古人云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”在實際工作中身為黨員干部的我們要以身作則堅定理想信念，常懷律己之心，常思貪欲之害，扎實做好本職工作，樹立良好的自身形象，通過管住自己來引導別人，在我們日常的工作流程中，日常的工作細節(jié)中，要切實做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法。
廉政建設體現在工作中提高工作效率，保證工作質量，注重工作效益，在面對有需要幫助的.居民時，絕不推諉扯皮，做到勇于擔當，做到全心全意為居民服務，增強居民群眾的獲得感、幸福感、安全感，都是廉政建設的延伸。同時也要加強加強紀律政策法規(guī)知識理論學習，增強規(guī)矩意識、紀律意識，做到心存敬畏，守住“底線”，不越“紅線”，做到以案為鑒，廉潔自律，時刻保持警醒。
教師廉潔自律心得體會 篇5
學國學，創(chuàng)廉潔
學習國學教育創(chuàng)建廉潔文化。國學教育主要以國學內容為載體，根據社會發(fā)展需要和學生身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導學生們獲得相關國學知識，培養(yǎng)民族精神，提高人文素養(yǎng)，促進身心健康發(fā)展的實踐活動，通過一系列的活動促使學生們成為有民族氣節(jié)的全面發(fā)展的人。而廉潔就是為政清廉，嚴于律己，不當貪官，就是克己奉公，廉潔自律，勤政為民，就是遵守法紀，干凈公事，表里如一，就是自重，自省，自警，自勵，正直坦蕩，更是一個人高品質的表現。
作為一名幼兒園教師的我，在教學中，我覺得自己的國學功底還不夠深厚，需要不斷的提高。經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學任務就是必須利用有限的時間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過培訓，通過相互學習，盡快提升教師的水平，是推進國學經典誦讀活動質量的關鍵。誦讀國學經典，傳承中華文化，這是我們每一個教師肩負的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風景線。幼兒們對國學可能還有些陌生，作為老師的我會漸漸地滲透給孩子們，讓孩子們從內而外地喜歡，我也會想一些新穎的教學方法來吸引幼兒的注意，讓他們對此感興趣。我非常期待祖國未來的花朵在中國傳統(tǒng)文化的道路上璀璨綻放。
作為教師，在為學生們國學教育以及日常教育的同時更要廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，要用廉潔的標準滿分來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的'作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。作為教師更要提高自己的思想政治素質，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。
當今社會，新舊體制轉換帶來了價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數教師由于受社會上金錢至上，權錢交易等不正之風的影響，經不住物質的誘惑，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差，喪失了應有的職業(yè)道德，出現了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現象，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學校育人的效果，在社會上造成了不良的影響。因此，我們教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
與此同時，我們更要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀，為幼兒們學國學創(chuàng)廉潔做出榜樣。
教師廉潔自律心得體會 篇6
能夠成為一名人民教師，我感到非常的光榮。回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創(chuàng)設良好的學習氛圍，踏踏實實地做好教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。下面來談談我的心得體會：
第一、獻身教育，為人師表
教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率�，F代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。
第二、通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里;使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、公正執(zhí)教，關愛孩子
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的'崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
孩子是可愛的，我要愛他們;孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學習上遇阻了，我傾力相幫;經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
通過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正。
教師廉潔自律心得體會 篇7
隨著教育的發(fā)展，素質教育已成為教育的主題。教師作為素質教育的主體，利用自己的才能和知識，通過言行和個人教育來啟發(fā)、影響、影響和塑造學生的心靈。教師的道德對學生的成長和發(fā)展有很大的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所說："這種影響產生的教育力量，無論什么樣的教科書，什么樣的思想趨勢，什么樣的獎懲制度都無法取代。"教師道德是教師的靈魂，教師道德素質比教師文化素質更為重要。一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。學校教育學生主要通過兩方面進行：一方面是通過教師一定的教育內容、教育方法對學生知識結構產生影響；另一方面就是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學生進行熏陶。師德的內涵是豐富的，但我認為高尚道德的核心只有一個詞，那就是：愛！愛是教育的靈魂，是教育的`根源，是教育永不枯竭的源泉。在某種程度上，熱愛學生就是熱愛教育。林崇德教授認為，愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣的！因為教師對學生的愛本質上是一種無私、廣泛、沒有血緣關系的愛，原則上是一種善良的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的情感基礎。一旦學生意識到這種感覺，他們就會親吻他們的老師，從而相信他們的方式。正是在這個過程中，教育實現了它的基本功能。因此，教師的愛就是教師的靈魂。在朱曉曼的《教育工作場所-教師道德成長》一書中，我看到教師對學生只有本能的愛是不夠的，但也必須有理性的愛，"教師的理性愛是指教師對學生的愛，不僅僅是
出于人對人、成人對兒童的自然之愛，更為重要的是具有理性的自覺之愛。這種愛不是母愛，但勝似母愛，她是無私的、不求回報的；她超越了母愛的盲目性。她是教師在對學生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認知、對教育本質有了真正領悟、對教師職能和角色有了清晰把握的基礎上形成的理性之愛"。學生一旦體會到教師的這種真摯感情，就會親其師，從而信其道，實現教育育人的根本功能。
在教育的這片原野上，是愛催開了學生青春的花朵，是愛點燃了學生前行的路燈，是愛照亮了學生純潔的心靈。在從教的十幾年里，我時刻提醒自己：講臺下，我所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用師愛來傾注的浩瀚的海洋。對孩子多一分理解，少一分責備，多一分寬容，少一分苛求。用師愛為他們引路，用師愛在他們的心里譜寫一曲最美的歌。我現在教的高二的一個學生曾經這樣說，“我是一個特別不愛學習的學生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽您的課。我喜歡聽您叫我孩子，讓我覺得很幸福，我知道老師很愛我，所以我不可以對不起您�！�
另一個學生在我辦公桌上留下字條說，“我喜歡恩師批評我，老師就像父親，嚴肅卻不乏仁慈，從你那里知道了我可以委屈但不能言放棄，也可以感受到你不吝賜予的溫暖與信任。都說‘一日為師，終身為父’，你悉心教育我兩年了，在此，我是否可以喊你一生‘父親’？”
還有一位學生這樣說，“老師，我雖然在本次階段性測試中名列前茅，但從與你的交流中我知道了什么才是優(yōu)秀，失敗時不低頭，成功時不驕傲。老師，請你放心，我會把目標定的更高，要求自己更嚴格，下次再看我的表現！”
這些很質樸的話，卻讓我感動。這些都是師愛的結晶，它讓我明白：愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。愛是世上最偉大的語言，是激發(fā)潛能的最好動力。
今天，師德教育的春風吹拂著校園，師德學習在廣大教師中已蔚然成風，于是我積極地投入到學習的潮流中，和其他老師一起努力提高著自我。它讓我明白：在教師的崗位上，沒有令人羨慕的財富和權利，沒有顯赫的聲名和地位，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，當教師就要排除追名逐利心理的干擾，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。它更讓我懂得：教師，是一個神圣的稱呼。當老師只有懷著一顆堅定的責任心，仁慈、寬容的父母心，淡泊名利的寧靜心，才能一生心胸坦蕩無邊，心情也會暢快自然。當你用心去愛你的學生，你一定會收獲一種為人師的幸福和自豪。那么，我們有什么理由不熱愛這太陽底下最光輝的事業(yè)，有什么理由不去愛我們的學生呢？
讓我們用智慧和汗水，去澆灌希望的奇葩，用愛心與執(zhí)著，去點燃理想的火把；讓我們用高尚的師德，共同撐起教育的藍天，為我們的學生構筑一座愛的天堂！
教師廉潔自律心得體會 篇8
清廉之風伴我成長
看到“廉”一字，記憶深處傳來時光的回響：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”哦，那是我們小時候用清脆的聲音與搖頭晃腦的姿態(tài)在背著周敦頤先生的《愛蓮說》，雖然一知半解，仍樂在其中。時光流轉，隨著讀書量的增加，現在的我，不僅知蓮美麗清直，更知“廉”的重要。
我們的祖國，歷史文化源遠流長，人文底蘊深沉厚重。中華民族自古以來就有著勤勞簡樸、廉潔修身的優(yōu)良美德。從古到今，我們國家出現了許許多多清正廉潔的楷模，古代的包公包拯，一生廉潔奉公，被百姓稱為“包青天”；敬愛的'周總理爺爺，一件睡衣，破了補，再破了再補，把勤儉持家、廉潔奉公的精神化作針針線線，織就他一清如水的優(yōu)良品質與克己奉公的高尚品德；現代的焦裕祿，一心為國為民，全心全意，扎根蘭考，“路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去”；這些故事讓我小小的心有了觸動，對“廉”這個詞也有了最初的概念。我認為，“廉”可能蘊藏在一個正義的目光中，可能藏躲在一件滿是補丁的衣服里，是一種先想國家、再想自己的民族精神，是一把永不熄滅的火炬。
雖然，我現在還只是一名小學生，但作為少先隊員的我們更要學習古今賢人身上的那種廉潔品質和正氣精神�！梆B(yǎng)天地之正氣，法古今之完人”，我們一定要好好學習，增長才干，遵守小學生規(guī)則，遵守文明秩序，用自己的實際行動，爭做陽光學子，爭當五好少年，向著成為一個勤儉廉潔的人而努力前進。
公生明，廉生威。清新的世界需要我們共同維護，美好的生活需要我們共同創(chuàng)造。廉潔自好，品格高雅，應該是每一個人追求的品質。想到這里，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的誦讀之音仿佛又回蕩在我的耳畔，也將永遠縈繞在我心間。
教師廉潔自律心得體會 篇9
聽說在縣城常有教師帶生，因為縣城的學校教育資源相對較好，能吸引外地學生前來就讀。有些不是本地的學生也捐資借讀，因為父母不在本地，又需要人照顧，所以一般的做法是寄托在老師家里，這樣既有人管理，又有人輔導。還有一些學生的，父母在外地做生意或務工，孩子也需要人照顧，也會找老師寄托。有了市場需要，自然，就會有少數老師接收學生寄在家里，每月收取費用。加上每年家長強烈要求，有些老師就開始帶生了。
期間，上級對教師有償帶生和補課曾做過幾次整治，但過后又死灰復燃。
對于這類事，我覺得社會可能也都看到了，但其驅動力是多方面的，并沒有終極原因，實際是各類社會因素在共同推動，盡管大家也紛紛譴責，但好像始終不能終止。
對此，我覺得第一要素是教育的體制問題，是高考指揮棒在起作用。因為要成績，就產生了競爭，為了在競爭過程中勝利，許多家長要求通過補課的形式讓學生學得更好。而家長本人未能提供良好的輔導職能，就求助于老師。
其次，有些教師也看到了有巨大的市場在里面，有利可圖，也主動組織學生參與補課。
再次，在經濟的推動力下，有比較多數量的社會培訓機構參與了這項事。有些退休或原代課后解聘的教師也紛紛參與。
于是，在各類力量的推動下，補課成為了一種需要，一種市場，也是一種利益，正在蓬勃發(fā)展著，各級教育行政部門忙于撲火，但收效甚微。這些事應該是很普遍，恐怕許多人都已經注意到了，于是浙江省人大擬提出讓補課合理化的'提案，不久教育部針對此提出強烈反對的反對意見。顯然，兩個部門對存在的教育問題采取了兩種不同的處理方式，這實際上是對有償帶生和補課采取疏或堵的處理。
教育部的想法顯然比較理想化，它的理由是教師應該比普通人要高尚一些，更要講奉獻精神。但要知道，現在這個社會是金錢第一的社會，而教師的工資一直比較低，自然社會地位也高不了多少，況且教師的隊伍很龐大，人多自然想法多，你想像以前那樣通過道德教育讓所有的教師甘于清貧，恐怕做不到。而補課的市場需求卻是很龐大的，金錢的誘惑力恐怕是很大的，這樣就使需求與產出發(fā)生矛盾，采取回避的方式還是不能解決問題。
浙江省人大可能就是看到了這樣的矛盾，想找到一個折中的辦法，也就是在限定的前提下放開一點。其實，在某些地方還是在幾年前就作過類似的規(guī)定，比如說溫州樂清就規(guī)定過每個教師可帶生幾人等。
其實，地方政府和教育行政部門的強令禁止，其實是出于自身穩(wěn)定的追求，不是對于教師本身行為的譴責。
因為出了事，首先會引起很多麻煩，影響地方穩(wěn)定，而補課的需要并不能得到解決，卻由此帶來了本地培訓機構的繁榮。這幾年，國家、省、市、縣政府部門及教育行政部門提出很多的禁令，社會許多人也知道了相關規(guī)定，這樣，在許多時候，教師在家長的強烈要求下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地補課，而許多社會機構人員就四下告狀，把補課生源搶奪去了。結果，收益的是這些臨時或正式的培訓機構。而學生的所謂負擔并不見減少。其他家長也有了教師對自己孩子不公平的念頭。那么，教師補課這個行為應該從哪里抓呢?源頭，還是法規(guī)?恐怕要好好討論討論。
我個人不喜歡補課。學校有時工作時間超12小時，再補習，就連命都配賠進去了。是用命換錢呢?還是保命重要。如果讓我選擇，我只要8小時的工作時間，其他應屬于我的私人時間，就像發(fā)達國家。其余時間別逼我工作。
教師廉潔自律心得體會 篇10
我一直為自己從事著”太陽底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮，回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。教師不僅要用廣博的學識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，讓廉潔教育走進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操；對樹立教育（學校）的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現實意義。
一、廉潔從教所面臨的社會局勢
當今社會，新舊體制轉換帶來了價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數教師由于受社會上金錢至上，權錢交易等不正之風的影響，經不住物質的誘惑，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差，喪失了應有的職業(yè)道德，出現了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現象，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學校育人的效果，在社會上造成了不良的影響。學校廉潔教育，是國家廉政建設的一個組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防體系，學校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。那如何做到廉潔從教呢？
二、教師廉潔從教
現將自己的心得告訴大家。
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
第二，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復一年的教育工作中獲得。”因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
第三，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。當前確實還存在著分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。
三、學校廉潔教育
學校的廉潔教育首先是一種素質教育、成才教育。它要求學校要按照素質教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學灌輸、社會實踐強化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機等非智力因素不斷刺激內部強化，使關乎廉潔的素質教育由外部影響漸次向內部提升，將廉潔意識內化為學生素質的一部分。
學校廉潔教育同時是一種關乎公平的教育。它要求學校以學生為中心，以關愛學生、服務學生為重點，讓每一位學生都受到合理、平等的待遇，每一位學生的個性都得到應有的尊重，每一位學生都能健康成長。為此，學校應致力于營造出體現自由公平的環(huán)境，使每一位學生都享有法定的權利、合理的教益、均等的機會和校紀校規(guī)所體現的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。
學校廉潔教育也是一種關乎誠信的教育。誠信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎在于誠信。它要求學校廉潔教育應立足于誠信教育和誠信教育規(guī)律的探尋。誠信觀念的`樹立重在教育，誠信美德的形成貴在向善，誠信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠信的德性和規(guī)范，為人民服務精神的弘揚將流于形式，集體主義原則的信守就會蛻變?yōu)榧俟珴�，公平正義原則的貫徹也難落到實處，相應，廉潔教育也將因失去誠信根基而顯得游浮無根。
學校廉潔教育還是一種關乎人文的教育。人文教育是旨在對學生進行促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此，學校既要注重發(fā)揮品德與生活（社會）課在學校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學科課程中所蘊涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學校要把廉潔教育滲透于學校所有教育的全過程，包括教學活動、校園文化、黨團隊活動和各類興趣小組的活動�；趯W校學生的年齡差異和不同的身心特點，學校廉潔教育應有不同特點的教育形式；基于廉潔品性形成的復雜艱難性，學校廉潔教育必須持之以恒。
時代，要求教師廉潔從教，時代，要求學校抓好廉潔教育。我們應自覺地將師德原則、師德規(guī)范內化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！讓祖國的花朵在陽光的照耀下茁壯、健康地成長！讓整個社會走向和諧！
教師廉潔自律心得體會 篇11
清廉好家風
父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止?jié)撘颇幸龑е⒆拥男郧�。廉潔文明是傳承好家風的重要內容，以身作則、嚴于律己這些都是在家庭中就要讓孩子明白的。言傳身教，家風有傳承。
我的父母生于60年代，都是高中文化，但由于當時家境貧窮，兄弟姐妹多，不得已輟學當了地地道道的農民。這也是父親這輩子最大的遺憾，因此他把希望都寄托在我和弟弟身上。父母對我們的教育很嚴格，他們雖然沒有明令家風家訓，卻會憑著本心，在日常生活的點滴中言傳身教。多年以后，當我回頭看，才發(fā)現那是一種悄然無痕卻又歷久彌新的教育。
小時候家里很窮，在那個食不果腹的.年代，由于爺爺身體不好，父親不得已輟學回家補貼家用，供兄弟姐妹上學。為了生存，他學過做豆腐，賣過水果，學蓋房子，給人家搬磚、運沙子等等，什么臟活、累活都干過。后來爺爺去世了，父親的負擔越來越重了。我記得我上小學時候，父親去省城太原去打工，學做麻葉。早晨4點起床開始忙碌起來，在人們上班之前要出去賣麻葉，當時沒有擴音器，沒有店面，一個人騎著車子去街上賣，有時嗓子都喊破了。一直忙到晚上11點才回去出租屋里。每個月父親都會騎著自行車從百里之外的省城回來，他只報喜不報憂。回家第一件事情就會關心我和弟弟的學習，如果我們不聽話，父親雖不打罵我們，會給我講一定要好好學習，勤奮學習才會有好的前途。他時常羨慕講起他的同學考上了大學，看看人家不用像爸爸一樣辛苦，還有好的前途。
80年代末父親回了老家，靠養(yǎng)雞維持生計，剛開始沒有經驗，經常一整夜守在雞舍里。每天自己喂水、喂飼料、掏雞糞、賣蛋等等，都是一個人。當時家里的條件稍微好點了。我和弟弟不懂事，把饅頭吃一點就扔了。父親看到后，趕緊撿起來，告訴我們要勤儉節(jié)約，不能浪費糧食。
記得我上初中的時候，奶奶突然半身不遂，我們全家人輪流伺候奶奶。尤其是媽媽對奶奶很有耐心，每天不分晝夜地照看著奶奶、洗涮、按摩等，后來在我們悉心照顧下，半年后奶奶生活基本可以自理了。鄰居們都夸奶奶有福氣。母親雖然不善言辭，但她善良、孝順的行為在潛移默化的影響著我們。
家風：是善良、是孝順、是勤儉節(jié)約、是勤奮……家風就像一盞明燈，指引我從懵懂走向成熟。清廉家風，它是一種無形的的力量，一直潛移默化的影響著下一代人。如今，我在教師工作崗位上工作將近18余載，我將廉潔從教，不忘初心，將清廉家風傳承下去，成就民族未來之廉，我們的國家必定會“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”！
教師廉潔自律心得體會 篇12
棄污自潔崇廉約己
“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”五千年來，中華文明孕育和發(fā)展的廉政文化，是中華民族特有的精神符號。中國傳統(tǒng)文化中的廉潔基因，在潛移默化中強化中華民族崇廉尚潔傳統(tǒng)，激勵人們修身律己、廉潔用權的自覺自信，推動人們不懈追求廉潔政治目標，
清廉文化是由人們對廉潔的高度自覺而產生的。在長期的歷史發(fā)展過程中，人們逐漸養(yǎng)成了“棄污自潔”、“崇廉約己”的自覺意識。在《周禮·天官·小宰》中，孔子有“六廉”：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”�！凹葦嘁粤拢忠粤疄楸尽薄傲笔呛饬抗賳T政績和品行的重要指標。傳統(tǒng)社會中的“清官情結”所蘊涵的“清官”意識，體現在其自身所具有的“遵紀守法”精神。歷史上，百姓期盼清官、擁戴清官，而官吏又以清官為道德追求，歷朝歷代都有相關的政令，對官員的選拔、考察都注重廉潔評價和道德要求。
司馬遷所著的《史記·循吏列傳》，開創(chuàng)了中國廉政歷史的先河，二十四史二十部，共有五百余人。循吏，因功勛卓越而得到朝廷的嘉獎，因為當地的利益而被人民所喜愛，因其清廉正直的政治品質而被載入史冊。包拯，海瑞，于成龍，都是蘇世的典范，他們的廉潔意識和道德修養(yǎng)，不僅是中國古代的官員，也是民間的榜樣。很多家規(guī)都包含了“廉”字，警告后代不要沾染腐敗。這種內在的制約與文化的傳承，最終使得“廉潔”成為一種最有自覺意識的文化因素，并將其深深地扎根于人們的'心中。廉潔基因是由文化自信的內在支持構成的，它的廉潔自信和廉潔的定力是毋庸置疑的。中國人一向信奉“志在天下”�！肚f子·庚桑楚》有云：“以天地為籠，鳥不能逃�！敝腥A文化的“天下”之心，在于“以國為本，以己為本”。有野心的人，很難被利益所迷惑；有志于天下者，則不畏艱險，敢于承擔，可鍛煉出一種強大的自信心，這正是中國古代文人所向往的。《楚辭》中，屈原曾言：“余何所懼？”漢朝劉向在《說苑·至公》一書中寫到：“治官，不謀私，于公而不謀利。”古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。北宋時代的包拯，剛正清廉，百姓稱其為“包青天”，千百年來婦孺皆知；明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風，博得舉國愛戴；清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
在我們的身邊，也有很多勤政廉潔的優(yōu)秀典范。他們不抱怨，不放棄，不氣餒！從身邊的點點滴滴小事做起，從本職工作做起，踏踏實實做人，本本份份做事，不貪慕虛榮，不貪圖享受，用自己的實際行動，用高尚的人品和操守，用實實在在的人生，來為事業(yè)貢獻自己一份微薄的力量。作為一名教師，要做好教育教學工作，就要先把“五官”擺正，“手不長”：不要貪贓枉法，不要得寸進尺；“嘴不饞”：不為公務所動，不為權力所動；“耳不偏”：不偏袒，從實際出發(fā)；“腿不懶”：不傲慢、不脫離群眾、不做主觀的判斷、認真的調查和研究；“心不邪”：不能損害公共利益，不能損害別人的利益，要想樹立一個“公”字，就必須去掉“貪”。
最后，就讓這廉潔與自律的警鐘伴隨著我們這些教育工作者，在廉潔自律、無私奉獻中譜寫教育的新篇章，讓我們的人生在廉潔自律中綻放出無比絢麗的光彩，實現自身的意義與價值。
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