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文學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以不斷更新自己的想法。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的文學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)，歡迎大家分享。
文學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)1
昨晚有幸蒙德發(fā)老師青睞，得以在曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館報(bào)告廳聆聽(tīng)德發(fā)老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與文學(xué)創(chuàng)作》之講座，雖然昨晚老師仍在感冒中，但絲毫沒(méi)有影響這場(chǎng)讓廣大同學(xué)們和文學(xué)愛(ài)好者怦然心動(dòng)的唯美視聽(tīng)盛宴。
趙氏德發(fā)公，昆侖之良師諍友，有感昨之講座，昆侖有感言一二。
老師對(duì)于傳統(tǒng)文化的界定、審美，以及在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的文學(xué)創(chuàng)造功力上可謂無(wú)人不服，吾輩或曰高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之。
老師在關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義上用了“補(bǔ)皮、補(bǔ)氣、補(bǔ)天”這三重境界來(lái)說(shuō)明，這無(wú)疑是在教化心靈的戒尺上裹上一層厚厚的絨布。老師心地良善，為人中庸，處處本末兼顧與人為善，但昆侖就不這么良善了。愚以為今日之中國(guó)國(guó)學(xué)式微，眾人皆尚西方舶來(lái)文化，雖有眾人不明之愚，更有明者不言之責(zé)。
老師在講座中也曾言道我們一直是強(qiáng)國(guó)，只是到了近代我們才衰落。老師只說(shuō)了上半句，這沒(méi)說(shuō)的下半句我來(lái)說(shuō)好了——衰落了什么？不是什么汽車、手機(jī)，也不是搖滾、丁客，是我們的文化衰落，或者說(shuō)被文化入侵，而且是被低等的文化入侵，執(zhí)筆于此昆侖心如刀攪。
想想我們的先賢們，前有先秦百家爭(zhēng)鳴，中有漢唐星光燦爛，為什么傳承到近代漢文化就“陽(yáng)痿”了呢？看看充斥在街頭巷尾的那些迷失的人群，他們?cè)谖鞣降牟皝?lái)文化面前如癡如醉，不以為恥反以為榮，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己早已成為弱勢(shì)文化的犧牲品。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)勢(shì)民族，弱勢(shì)文化造就弱勢(shì)民族，如果你要問(wèn)我什么是弱勢(shì)文化，那就看看哪些紙醉金迷，而且庸俗簡(jiǎn)單，方便流行的，那就是弱勢(shì)文化。
我們不是沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)文化，大家看看經(jīng)史子集，琢磨琢磨前秦的繁榮，漢唐的.輝煌就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)悍的民族究竟需要什么，不需要什么。
中國(guó)先賢們留給我們的強(qiáng)勢(shì)文化里有這么一件瑰寶——知行合一。知行合一告訴我們知識(shí)與實(shí)踐是一個(gè)統(tǒng)一體，既不是先有知而后有行，也不是先有行而后有知，這就如同一本書(shū)的正反兩面，缺一不可。
當(dāng)我們決心去做一件事的時(shí)候，不必瞻前顧后，大可放手去做，只要你開(kāi)始去做，就必須需要知道指導(dǎo)這種行為的知識(shí)，所以掌握這種知識(shí)的決定權(quán)從你開(kāi)始去做這件事開(kāi)始，就不以你個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，它會(huì)在整個(gè)實(shí)踐中指引你如何去學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用，除非你意志不夠堅(jiān)定，那就另當(dāng)別論。
有沒(méi)有那種只知而不行的人呢？肯定有，而且大有人在，那種瘋狂的夢(mèng)想家可以在腦子中天馬行空，成為矚目的巨人，但在行動(dòng)上卻是可憐的侏儒，最終一無(wú)所成。
有沒(méi)有只行而不知的人呢？肯定有，這種人最大的特點(diǎn)就是在一個(gè)坑內(nèi)摔倒無(wú)數(shù)次，我們親切地稱之為失敗者。
我經(jīng)歷過(guò)有知無(wú)行，也經(jīng)歷過(guò)有行無(wú)知，那是在我還不知道我是我的時(shí)候，當(dāng)我知道我是我的時(shí)候，我開(kāi)始實(shí)踐知行合一，從那一天起我開(kāi)始做回我自己，開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始獲得快樂(lè)。
我的朋友們啊，傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的強(qiáng)勢(shì)文化，是中華民族面對(duì)魍魎鬼魅巍然不懼的中流砥柱。
弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，重振中華魂魄，從你我做起，贏得今天，從孩子們抓起，贏得未來(lái)。
有志者事竟成，眼到、心到手到、處處皆道。
文學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)2
每一個(gè)人的人生之路都各不相同，可謂滄桑歲月，淬瀝情懷。如似千山萬(wàn)嶺，奇峰異彩。大海江河，驚濤波瀾。田田綠野，耕耘萬(wàn)代。唯獨(dú)自己的心田，看似彈丸之地，卻連著宇宙的空間，無(wú)盡的思緒纏綿。追求夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，撇下繁花醉香的世界，執(zhí)著的懷揣信念，一路走向理想的艱難前沿。
當(dāng)我走在人生的最后階段，當(dāng)我?guī)缀跛型g的親朋好友都沉浸在含飴逗孫的樂(lè)園中時(shí)，我卻愛(ài)上了我從小就喜歡的文學(xué)。當(dāng)我終于下定決心拿起我的這枝禿筆時(shí)，我已是一個(gè)雙手顫抖的連一個(gè)字都不能寫(xiě)的老嫗了。但夢(mèng)想在提升我的信心，科學(xué)在滋潤(rùn)著我的理念。我可以用鍵盤(pán)來(lái)輸入我想和天地萬(wàn)物之間的交流和情感！因?yàn)槲腋械剑耸侨f(wàn)物之靈，實(shí)為天地之心。古代文學(xué)精英劉勰在“文心雕龍”中的精辟闡述，“惟人參之，性靈所鐘，是為三才”。
當(dāng)一個(gè)人被自己的夢(mèng)想所醉倒時(shí)，就會(huì)朝日不息的向著那條永無(wú)止境的地平線狂奔而去。在那迷人的天地?zé)o法吻合的空間中，唯獨(dú)你可以安躺在宇宙的懷抱，靜享著天地帶給你那美麗無(wú)比的春夏秋冬。你就可以用人類的那種無(wú)與倫比的靈性，寫(xiě)出神奇的語(yǔ)言和奏出如似一切自然界中的雨聲擊磐，鳥(niǎo)鳴夏蟬之韻音。人類之間的情感交流，愛(ài)的語(yǔ)言如似琴瑟和弦，感天動(dòng)地的愛(ài)情傳說(shuō)，慈善救贖的真情所在，無(wú)不是激勵(lì)著人類文明進(jìn)步的典范。
但一切在實(shí)現(xiàn)自己理想的同時(shí)，對(duì)自己的所愛(ài)必須要有執(zhí)著的理念。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是難以做到的。世界上沒(méi)有一件事可以隨手而得，天上會(huì)掉餡餅？天方夜譚！唯獨(dú)燈下細(xì)讀前人的箴言，用心領(lǐng)會(huì)其精髓的道理要點(diǎn)，日積月累，可謂十年寒窗苦，收文獲益臻呀！
在你想要用文字來(lái)描述天玄地黃，天圓地方，日月星辰的光芒時(shí)，你才會(huì)覺(jué)得自己的文才淺薄的去了。但又當(dāng)你用心領(lǐng)悟到一件事情的真諦時(shí)，你可以輕而易舉的寫(xiě)下了你的感悟而沒(méi)有半點(diǎn)阻礙，這就是心的靈感，卓然而立。這也給自己在創(chuàng)作上留下了一條明灼的哲理，那就是劉勰的名言：“若妙識(shí)所難，其易也將至：忽以為易，其難也方來(lái)”。
在你能安靜的閱讀著先祖的`文言和清幽雅趣的美麗詩(shī)詞時(shí)，你自然而然的會(huì)被他們的文采而醉倒，小樓容我靜，才思剛起帆�？芍^先人一步前，后人千步遠(yuǎn)，不讀古文詩(shī)，人生一世憾。
故此，在我一步一步走向生命最后的時(shí)光里，我仍如似在學(xué)的兒童，也一步一步的在追求著我的夢(mèng)想。又似執(zhí)鞭下的學(xué)兒，斟字酌句，如切如磋，如琢如磨。深會(huì)其義，留存心底。告誡自己，你沒(méi)有能力高屋建瓴，那就低首耕耘。你沒(méi)有能力跨度長(zhǎng)江大海，你就心懷小溪�；垩廴ベp識(shí)別人的奇文異彩，伏案斟酌自己的只語(yǔ)片言。
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，也是我最愛(ài)看書(shū)的時(shí)候。窗外月光明瑞，腦海集思涌來(lái)，偶聞窸窣之聲，如似尊師傳言，求學(xué)必當(dāng)磨礪，方能受益匪淺！
這就是我在執(zhí)著追求夢(mèng)想的同時(shí)，也是我的創(chuàng)作心得和靈感！
文學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)3
通俗文學(xué)無(wú)非是一些情感小說(shuō)、冒險(xiǎn)小說(shuō)、偵探小說(shuō)等，另外就是科幻小說(shuō)，除此之外國(guó)外還盛行魔幻小說(shuō)這一題材。這些對(duì)我的吸引力都不是很大，我想寫(xiě)寫(xiě)有自己特色的東西。托爾金的魔戒系列對(duì)我的影響很大，他憑借自己無(wú)與倫比的想象力為我們勾勒了一幅宏偉的中土世界畫(huà)卷，讓全世界都為之瘋狂。我想像他一樣靠著自己的想象力，為世人構(gòu)建一幅恢弘壯麗的圖景。同時(shí)為使我的創(chuàng)作得以升華，作品應(yīng)該融入對(duì)人性的探討，而不是像現(xiàn)在絕大多數(shù)的作品一樣只停留在感官的刺激層面。當(dāng)世很多作品都以其詼諧幽默的語(yǔ)言針砭時(shí)弊、痛斥人性，值得借鑒，比如斯蒂芬金的綠里奇跡和迷霧。但是這畢竟是西方世界的世界觀，中華文明博大精深，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的文學(xué)寶庫(kù)，有無(wú)窮無(wú)盡的靈感來(lái)源，在同一文化背景下的人們更加易于接受。想象力與中國(guó)古典文學(xué)的'結(jié)合會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
然而，創(chuàng)作需要寫(xiě)作人員具備一定的社會(huì)文化知識(shí)背景，才能有感而發(fā)、有話可說(shuō)、言之有物，才不會(huì)空洞、貧乏。因此，最擅長(zhǎng)的才是最適合自己的。于我而言，沒(méi)有特別豐富的人生經(jīng)歷，也不是什么擁有獨(dú)特技藝的匠人，既沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么大場(chǎng)面，也沒(méi)有自己的一技之長(zhǎng)，甚至連想象力也不豐富，寫(xiě)作無(wú)疑是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，更加需要好好地構(gòu)思。
文學(xué)創(chuàng)作心得體會(huì)4
當(dāng)前，在國(guó)內(nèi)外新聞媒體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的態(tài)勢(shì)下，新聞精品的創(chuàng)作成為各級(jí)媒體新聞傳播的重要前提條件。旨在更好發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用、增強(qiáng)媒體競(jìng)爭(zhēng)力的新聞精品實(shí)施，從一定意義上說(shuō)，能否創(chuàng)作出新聞精品，將關(guān)系到整個(gè)精品發(fā)展戰(zhàn)略的順利實(shí)施。
從新聞精品的內(nèi)涵上看，新聞精品之所以稱得上精品，是指它具有比一般意義上的優(yōu)秀作品更為深沉厚重的特質(zhì)。它凝聚了時(shí)代精神，思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，能夠給人以強(qiáng)烈的感染力和積極深遠(yuǎn)的影響力。黨的十四屆六中全會(huì)及其決議中提出的著名的四句話："以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，"可以視為新聞精品創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。新聞精品是為受眾而作。廣播電視報(bào)紙新聞要以精良的品質(zhì)吸引、感染群眾，并贏得高收聽(tīng)（視）率和高滿意度，才能是精品，這是我們?cè)u(píng)價(jià)一篇新聞是否是精品的重要標(biāo)準(zhǔn)。那種雖然經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，但卻曲高和寡的"精品"，不是我們?cè)谛侣剬?shí)踐中所急切呼喚的新聞精品，因?yàn)樗呀?jīng)脫離了受眾市場(chǎng)。
一、新聞精品的創(chuàng)作策略
根據(jù)我們前面所論述的群眾期待視野的層次構(gòu)成，具體分析當(dāng)前群眾對(duì)新聞精品的期待需求主要有：希望通過(guò)收聽(tīng)收看新聞精品節(jié)目準(zhǔn)確地把握當(dāng)今社會(huì)的基本發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展方向；希望從中深入地探究大眾關(guān)心的與自身利益密切相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；希望從中獲得深刻的審美情感體驗(yàn)；希望從中享受到豐富精彩的視聽(tīng)效果。在了解群眾需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合新聞媒體的功能與定位，我們來(lái)探討適于實(shí)際操作的`新聞精品的創(chuàng)作策略。
二．新聞精品的選材要突出體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展主題
跨入新世紀(jì)的社會(huì)主義中國(guó)，在新時(shí)代的發(fā)展主題是什么？根據(jù)在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求，黨的十六大確立了在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)。"全面建設(shè)小康社會(huì)"就是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題。當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是要把全國(guó)人民的意志和力量凝聚起來(lái)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。在新聞精品創(chuàng)作中，要把選材的視點(diǎn)聚焦于我國(guó)人民創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，生動(dòng)全面反映在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程中，中國(guó)人民所展現(xiàn)出的開(kāi)拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新、堅(jiān)忍不拔，開(kāi)朗樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。新聞精品在選材上瞄準(zhǔn)了時(shí)代發(fā)展主題，站在歷史與全局的高度，分析形勢(shì)，把握方向，體現(xiàn)出恢宏、大氣的獨(dú)特個(gè)性。大氣使新聞精品能夠舍棄瑣碎與細(xì)枝末節(jié)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)前進(jìn)的方向，從而能夠積極地引導(dǎo)輿論，發(fā)揮了廣播電視報(bào)紙作為黨和人民的喉舌的作用。
新聞精品將選材的著眼點(diǎn)放在時(shí)代發(fā)展的主題上，使廣大群眾更加明晰地認(rèn)清社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。每個(gè)人只有將個(gè)人的理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家民族的發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，才會(huì)真正得到全面發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，新聞精品著眼于對(duì)人們的生存意義與價(jià)值的終極關(guān)懷。新聞精品聚焦時(shí)代發(fā)展主題，在選題的具體操作上，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：
（1）著眼于創(chuàng)新看發(fā)展。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。在我國(guó)加快建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，人民群眾運(yùn)用自己的聰明才智，創(chuàng)造性地進(jìn)行著實(shí)踐。新經(jīng)驗(yàn)、新方法、新成就、新業(yè)績(jī)層出不窮。新聞精品在選材上應(yīng)首先把創(chuàng)新的實(shí)踐作為一個(gè)重點(diǎn)。新知、新識(shí)、新觀念、新思路會(huì)拓寬人們的視野、啟發(fā)人們的智慧激發(fā)更多的創(chuàng)造熱情。選材上體現(xiàn)出著眼于創(chuàng)新看發(fā)展，符合當(dāng)前人們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中對(duì)新聞精品的期待需求。
�。�2）正視問(wèn)題看發(fā)展。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，前進(jìn)的過(guò)程中總會(huì)有困難與波折。對(duì)于發(fā)展進(jìn)程中存在的種種問(wèn)題，新聞要客觀、公正地予以報(bào)道，冷靜深刻地剖析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。在必要的時(shí)候，還要拿起批判的武器，對(duì)與發(fā)展主題背道而馳的一些假惡丑現(xiàn)象予以批評(píng)與揭露，從積極的、從建設(shè)性立場(chǎng)出發(fā)幫助受眾正確認(rèn)識(shí)發(fā)展前進(jìn)中的各種矛盾，尋找更好更快地發(fā)展良策，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
三、新聞精品以"平民化"的視角關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題
"平民化"的視角也就是蒼生大眾的視角。站在大眾的角度去觀察生活，感知變化，往往賦予新聞精品更多的親和力。在日常生活中，人們有衣食住行的基本生存需要，也有追求美好理想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的更高需要。種種與大眾切身利益密切相關(guān)的政策、法規(guī)、決定，如就業(yè)創(chuàng)業(yè)、住房制度改革、社會(huì)保障制度改革等都是大眾談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題，也是新聞報(bào)道必須關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。新聞報(bào)道要貼近生活、貼近大眾，熱情關(guān)注民生，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)。同時(shí)還要深入探究熱點(diǎn)問(wèn)題出現(xiàn)的背景、意義及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等，幫助群眾認(rèn)識(shí)問(wèn)題，尋找更為有效的生存與發(fā)展手段。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行理性的審視與思考，體現(xiàn)出新聞精品注重人的價(jià)值，滿足人的精神需求的本質(zhì)內(nèi)涵。
四、新聞精品要深入挖掘新聞事件中的情感因素。
"感人心者，莫先乎情"，"曉之以理，動(dòng)之以情"，這些話都說(shuō)明了情感在影響人的心靈、改變?nèi)说膽B(tài)度中的重要作用。情感，作為人類所特有的一種心理現(xiàn)象，是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的�，F(xiàn)實(shí)生活的具有新聞價(jià)值的人和事普遍存在著情感因素。新聞傳播者作為活生生的人，同樣具有豐富的情感。新聞傳播者調(diào)動(dòng)自我的情感體驗(yàn)，去感受、去捕捉、去挖掘新聞事件中所蘊(yùn)含的情感"亮點(diǎn)"，將之形象化表現(xiàn)出來(lái)，將會(huì)使新聞報(bào)道以特有的感染力抓住群眾的心，打動(dòng)群眾的情，使群眾進(jìn)入審美境界中。我們說(shuō)，美之為美，雖然一方面包含著普遍必然的真理，但另一方面這一真理又必須是滲透到人的心靈、情感、個(gè)性之中的東西，一切不能撥動(dòng)人的心弦，不能在人的心靈中喚起情感反應(yīng)的東西是不能成為美的東西的。作為廣播媒體，要充分調(diào)動(dòng)解說(shuō)詞、現(xiàn)場(chǎng)音響、音樂(lè)等多種傳播符號(hào)，將新聞中的情感因素以立體化的"聲音形象"加以展示、放大，使群眾在審美情感體驗(yàn)中與報(bào)道對(duì)象進(jìn)行交流與溝通，達(dá)到情感共鳴。深入挖掘新聞中的情感因素可以極大增強(qiáng)新聞精品的審美價(jià)值，而這也是現(xiàn)代社會(huì)中，群眾對(duì)新聞報(bào)道的期待與需求。強(qiáng)化新聞的審美情感價(jià)值，可以使群眾在獲得新聞信息的同時(shí)，得到精神的撫慰和心靈的凈化。
探索新聞精品的創(chuàng)作、傳播策略將是今后新聞報(bào)道實(shí)踐與理論研究中的一個(gè)重要的長(zhǎng)期課題。從群眾的心理期待與需求的角度分析，探討新聞精品傳播策略，為這一課題的研究提供一個(gè)有益的思路，有助于推動(dòng)整個(gè)新聞精品戰(zhàn)略的穩(wěn)步實(shí)施。
五、新聞精品要注重專題研究
創(chuàng)新聞佳作，必須加強(qiáng)新聞研究。全國(guó)、全省好新聞作品的攻創(chuàng)工作在不斷發(fā)展，新聞隊(duì)伍人員在不斷變化，評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，因此，要不斷研究好新聞作品標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展趨勢(shì)。要從全國(guó)、全自治區(qū)的大局著眼，認(rèn)真研究全國(guó)、全自治區(qū)好新聞作品，分析發(fā)展趨勢(shì)，不斷明確和完善對(duì)好新聞作品標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。好新聞作品應(yīng)該具備三個(gè)主要條件：主題重大、深刻；形式新穎、獨(dú)特；效果實(shí)在、突出。不斷研究各種新聞體裁的表現(xiàn)方式。廣播電視報(bào)紙新聞要召開(kāi)消息、通訊、標(biāo)題、圖片、文學(xué)副刊、時(shí)事作品研討會(huì)，探討最佳內(nèi)容與形式。提出，消息求純度，不要廣告味和表?yè)P(yáng)味；通訊求力度，力求打動(dòng)、激勵(lì)人；言論求深度，提出新觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力；標(biāo)題求精度，有沖擊力和感染力；照片求角度，克服老一套和一般化。不斷研究精品生產(chǎn)過(guò)程，要“好新聞過(guò)好四關(guān)”，即策劃關(guān)、采訪關(guān)、編審關(guān)、推薦關(guān)。比如推薦關(guān)上注意把握大局，突出特點(diǎn)；在品種上以消息、通訊為主，兼顧其它；在評(píng)價(jià)上闡明時(shí)代意義，指出獨(dú)特之點(diǎn)，介紹突出效果。攻創(chuàng)好新聞作品是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須實(shí)施配套措施。堅(jiān)持每日評(píng)一優(yōu)，每月評(píng)精品，全年總評(píng)。規(guī)定上人民日?qǐng)?bào)、新華社、內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)的稿件實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，提高質(zhì)量，擴(kuò)大影響。
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