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智慧教育學(xué)習(xí)心得
我們得到了一些心得體會以后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的智慧教育學(xué)習(xí)心得，歡迎閱讀與收藏。
智慧教育學(xué)習(xí)心得1
近期讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對李鎮(zhèn)西老師的評價語是“一位真誠的教育思想者，一位執(zhí)著的教育實(shí)踐家”，其實(shí)在接觸這本書之前，就已經(jīng)知道并接觸過關(guān)于李鎮(zhèn)西老師一些報道與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛也深愛著孩子的老師，他長期擔(dān)任班主任與語文教師，在語文素質(zhì)教育、青春期教育、班級民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行富有成效的探索與實(shí)踐。他的關(guān)于“關(guān)注人性做真教育，幸福至上當(dāng)好老師”的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮(zhèn)西老師對他的教育思想作了進(jìn)一步的解讀與詮釋。
一、愛是教育的必要條件
如在“愛，不是教育的一切”這一篇中，他談到因?yàn)槎嗄昵俺霭媪恕稅坌呐c教育》一書，被貼了一個“愛心教育”的標(biāo)簽，對此，他表示不認(rèn)可，他的思想被誤讀為有了愛就有教育，他認(rèn)為愛是教育的前提條件，但除了愛，還要有思想、智慧、技巧等。當(dāng)老師需要愛心，這是都明白的事情，強(qiáng)調(diào)愛心是必要的，但還是有很多問題需要探討。愛是萬能的嗎？愛是否可以作為一種教育手段？愛心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產(chǎn)生新討論。
二、教育家首先是教書匠
在“教育是藝術(shù)還是技術(shù)”一文中，李老師對“不做教書匠，爭做教育家”這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個觀點(diǎn)，我們一面在提“不做教書匠”一面又在提“工匠精神”，兩個“匠”的意義是一樣的嗎？技術(shù)上升到一定層次可以是藝術(shù)，教育究竟是一門技術(shù)活兒還是一門藝術(shù)活兒。李老師鮮明大膽的提出，現(xiàn)在許多學(xué)校存在的普遍問題，不是“技術(shù)”過度，而是“藝術(shù)”泛濫，他認(rèn)為在中國當(dāng)下這一定的時期或一定的時代，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是“最缺的東西”，我們一些青年教師現(xiàn)在過多地推崇或者說太迷戀“教育藝術(shù)”，但凡是人人都能夠拿來就用的`東西，絕不是藝術(shù)。教育家必須是教書匠，沒理由鄙薄教書匠。
三、尊重每一個孩子的未來。
李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬萬個普通學(xué)生。他們將來在自己的工作崗位上，同樣為國家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每一個孩子的未來，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們許多教育者固有的觀念。
這本書分四個篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨(dú)到的理性思考，又有大量生動鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩意表達(dá)，在本書，李鎮(zhèn)西提出對一些比較時髦的觀點(diǎn)做了自己的解讀，體現(xiàn)了一個知識分子的獨(dú)立性與批判精神，這是李老師思想越來越成熟的表現(xiàn)。
智慧教育學(xué)習(xí)心得2
古人云：“木無本則枯，水無源則竭�！苯處熤挥凶x書，才能擁有不竭的水源，不斷開拓視野，豐富知識，增長職業(yè)智慧，使自己的教育教學(xué)工作閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。
為進(jìn)一步提升教育智慧和師德修養(yǎng)，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為基礎(chǔ)教育研究專家王曉春所著，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近老師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章短小，文字直白，可讀性強(qiáng)；既有理論分析又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，思路獨(dú)特，發(fā)人深省，讀后令人深受啟發(fā)。
一、讓智慧貼近教育，與愛心同行。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好而缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析，他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的`思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的專業(yè)能力。教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，而非以指令來干涉學(xué)生，讓智慧與愛心同行。
二、讓科技走進(jìn)教育，與研究同步。
在本書中，王老師特別強(qiáng)調(diào)了提高教師的專業(yè)技術(shù)，提高教師工作的科技含量。他強(qiáng)調(diào)教師要有科學(xué)精神，要有研究心態(tài)。面對教育教學(xué)中遇到的問題，要探究。處理學(xué)生問題的正確思路應(yīng)是“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學(xué)生成長”，這樣才能談得上素質(zhì)教育。聯(lián)系工作中所見到的教師處理問題，往往顯得呆板而程序化，似乎已被忙碌繁瑣“馴化”成了一臺機(jī)器。當(dāng)面對生龍活虎的學(xué)生時，總以自己“模式化”的思維來要求學(xué)生，一旦出現(xiàn)這樣那樣的問題，總是急切地忙于處理，缺少冷靜的思考和深入的研究，結(jié)果往往只能是治標(biāo)不治本，問題也就一茬接一茬，得不到根本的解決。這樣，教師又只能忙于應(yīng)付，進(jìn)入了惡性循環(huán)的漩渦。因此，在教育教學(xué)工作中應(yīng)時常帶有探究的愿望，逐漸養(yǎng)成探究的習(xí)慣，以科學(xué)精神來面對問題，加強(qiáng)研究，才能把問題處理得更好，也才能讓教師逐步成長起來。
三、讓反思緊隨教育，與教育同歸。
現(xiàn)代教育呼喚教師素質(zhì)的不斷提高，其中特別強(qiáng)調(diào)的是“自覺提高”，這就意味著教師的專業(yè)成長更多是發(fā)自內(nèi)心的要求和行動。怎樣追求“專業(yè)化水平的自覺提高”呢？王老師認(rèn)為提高教師的素質(zhì)，其著眼點(diǎn)不是完成眼前的任務(wù)，而是“反思我的工作，學(xué)到新的視角和思維方式”。我們把習(xí)慣“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”。反思型教師才是名符其實(shí)的專業(yè)人員�！胺此肌�，即要求我們教師對自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)經(jīng)常進(jìn)行追問、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……從中總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并以批判的眼光深刻地審視和剖析自己的問題，使自己在不斷的反思中得以成長和提高，最終再運(yùn)用于教育實(shí)踐。
《教育智慧從哪里來》一書回答了“今天我們怎樣做老師？教育智慧從哪里來？”等問題，告訴我們新一代的教師應(yīng)以愛心加教育智慧來從事教育工作，要從科學(xué)研究的實(shí)踐中不斷地獲得教育智慧。王曉春老師的這本書，既是教師的得力助手，又是教師進(jìn)行案例研究的范本，成了我們教師的一份營養(yǎng)豐富的進(jìn)補(bǔ)大餐，真是一本難得的好書。我看了之后深有感觸，相信全校教師將會在閱讀中思考，在實(shí)踐中探索，在嘗試中不斷地顯現(xiàn)和積累教育智慧，逐步成長為新一代的反思型教師。
智慧教育學(xué)習(xí)心得3
8月29日，鄭媚主任就智慧校園、智慧課堂教育方面進(jìn)行了培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，認(rèn)識到信息化的普及已經(jīng)掀起人類歷史上第四次工業(yè)革命，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時代的各種挑戰(zhàn)，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？智慧校園應(yīng)運(yùn)而生了，讓我們這些在一線上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個可以參考的標(biāo)準(zhǔn)。在智慧校園的教育模型下，學(xué)生將認(rèn)同學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動、個性化、盡可能以探究方式學(xué)習(xí)，最終培養(yǎng)智慧的人。所以學(xué)習(xí)“智慧校園”教育勢在必行。
1、要轉(zhuǎn)變觀念。“智慧課堂”實(shí)施，需要教師們要究、多思考、轉(zhuǎn)變自己的觀念、努力提高自己的專業(yè)水平。同時也要關(guān)注當(dāng)今社會發(fā)生的種種與教學(xué)相關(guān)的事件，把課本知識還原于生活，這樣的工作量很大，需要教師們不斷地學(xué)習(xí)，而且備課的工作量加大，如教師們沒有強(qiáng)大的觀念支持，是很難實(shí)施的。
2、智慧課堂非常重要。新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化，課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)，智慧課堂可以提升實(shí)現(xiàn)過程和能力培養(yǎng)的智慧水平。
3、要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，要提倡數(shù)學(xué)教學(xué)方法的多樣性和靈活性。知識的獲取，無非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書學(xué)會，三是小組合作探究。針對不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習(xí)方式。但是無論哪種情況的孩子，都盡可能通過探究方式獲得新知，做不了的'嘗試讀懂，實(shí)在不行就聽講。并讓其在各個環(huán)節(jié)都能夠得到有效的指導(dǎo)和幫助。智慧課堂能讓每個環(huán)節(jié)布置完任務(wù)，給學(xué)生提供三種可供選擇的視頻，有引導(dǎo)看書自學(xué)的，有講授式的，有小組探究的。學(xué)生可以選反選擇適合自己的，也可以隨意的暫�；蚴侵貜�(fù)看。教師真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)作用，完全發(fā)揮學(xué)生自主探究的主體作用。學(xué)生自主探索過程中發(fā)現(xiàn)的問題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問題，教師再進(jìn)行個性化、針對性的輔導(dǎo)，學(xué)生帶著問題去聽課，效果好。先學(xué)后教，翻轉(zhuǎn)課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
總之，智慧課堂不是只關(guān)注學(xué)生的知識、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。智慧課堂教育是一種最直接的、幫助學(xué)生建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。
智慧教育學(xué)習(xí)心得4
初次翻開這本書，首先映入眼簾的便是“1982年2月（李鎮(zhèn)西老師開始參加工作的時間）”，從這一年算起，8年后我才來到這個世界上，帶著厚重的時間感所凝聚起來的勇氣，我小心翼翼看著后面的一頁、又一頁。
李鎮(zhèn)西老師的這本書從三個方面闡述了自己對教育的理解。第一編是我的教育觀，后兩編分別是班主任的自我修養(yǎng)和好老師是這樣煉成。給我印象最深的還是尊重每一位孩子的未來這一篇。
在頂著巨大的升學(xué)壓力的今天，幾乎每一個學(xué)校都比較看中學(xué)生的成績，平時成績較為優(yōu)秀的學(xué)生更是備受關(guān)注，相比之下，大部分成績平平的學(xué)生的受關(guān)注度也就不言而喻。而在李老師的“尊重每一位孩子的未來”這一篇中就有提到：蘇霍姆林斯基說過，不論是未來的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、工程師、技師、醫(yī)生，還是未來的鉗工、車工、農(nóng)機(jī)手、拖拉機(jī)手，乃至泥瓦匠、炊事員，都應(yīng)該是富有智慧并因勞動而幸福的人。他所關(guān)注的絕不只是少數(shù)有可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家等名人的'天才少年，而更多的是未來注定只能成為普通勞動者的絕大多數(shù)孩子。是的，細(xì)細(xì)想來，作為一名教師我們固然會因?yàn)槟切┪磥沓晒α说暮⒆佣湴磷院�，但一個學(xué)校甚至一座城市在多少年后又會有多少人成為我們所謂的“名人”。大部分孩子都會成為善良勤勞富有的普通勞動者，而我們在他們需要關(guān)心需要關(guān)注的求學(xué)階段，似乎少給了他們一些什么。
我?guī)У氖侨昙壍膶W(xué)生，他們單純，天真可愛。在平時的學(xué)習(xí)中，孩子對事物或是問題的理解程度不一，有的就像天才一般對什么都頗感興趣又能積極探索，有的又像一個等待著被關(guān)注的小貓般安靜地呆在那兒。正是李老師的這種教育理念及時地提醒了我：尊重每一個孩子的未來————不管他是杰出者還是普通人，都會是我們的驕傲。
智慧教育學(xué)習(xí)心得5
今年暑假教師校本培訓(xùn)，我悉心聆聽袁莉教授的《教育轉(zhuǎn)型，智慧面對》的講座，我深感作為一名老師的責(zé)任，作為新時期的教育工作者，我們要做一名有智慧的教育者。
（一）吸引學(xué)生的眼球，做有智慧的老師
經(jīng)統(tǒng)計我國目前厭學(xué)的學(xué)生很多，怎樣解決這樣的問題？這要發(fā)揮老師的智慧，在課堂的教學(xué)中，我們?nèi)绾文芫畹脑O(shè)計課堂、精巧的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語言、靈活多樣的教學(xué)方法來吸引學(xué)生，解決學(xué)生的厭學(xué)問題呢？語言是最直接的名片。教師的語言功底的確是相當(dāng)重要的，相聲、小品演員的語言常常刺激我們歡笑的細(xì)胞，話劇演員的語言又常常把我們帶入故事的情境，他們的良好的語言表現(xiàn)能力給我們了極大的啟發(fā)，如果我們教師能把準(zhǔn)確貼切、生動活潑、極富幽默感的語言用在課堂上，讓課堂極富感染力，如詩如畫的呈現(xiàn)在課堂上，感染學(xué)生，我們的教學(xué)就成功了一半。
這一點(diǎn)我也深有體會，自從實(shí)施新課改以來，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我在語言方面下了不少功夫，不僅注重了課堂語言的精確性，同時注重了語言的幽默性；而且我發(fā)現(xiàn)光是同學(xué)生進(jìn)行課堂交流還是不夠的，所以我在課堂外也注意了與學(xué)生的交流，在學(xué)生交作業(yè)的書或是卷子上進(jìn)行交流，寫下一些關(guān)心的話語、批評的話、鼓勵的話等等，在不知不覺中，這已經(jīng)成了我和學(xué)生的一種默契，就連過教師節(jié)時我收到的祝福都是一張張紙條——寫滿了祝福的紙條。
（二）注重學(xué)生的多元智能，做有智慧的老師
美國教育學(xué)教授霍華德。加德納早在1983年就提出了“多元智能理論”，他的理論打破了傳統(tǒng)的單一的智力觀、兒童觀和教育觀，告訴我們，人生來具備多種的潛能，比如音樂智能、身體運(yùn)動的智能、語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能等，這些潛能在不同人身上的組合不同，經(jīng)過后天適宜環(huán)境的刺激，使人具有了不同的能力特征。
多元智能理論提醒我們尊重每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，世界上沒有相同的兩個人，適應(yīng)個別需要的教育是我們應(yīng)追求的理想。多元的智能組合必然帶來多元的學(xué)習(xí)方式，正如好動的孩子需要伴隨舞蹈來加深對英語單詞的記憶一樣。我們需要考慮在教學(xué)中要一改整齊劃一的教育，注重學(xué)生的智能多元化、因材施教。袁教授提出從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，一是設(shè)置新的課程，強(qiáng)化探究性和實(shí)踐性的教學(xué)目標(biāo)，倡導(dǎo)新的課程形式，給學(xué)生提供一個開放性的、面向?qū)嶋H的、主動探究的學(xué)習(xí)環(huán)境；另一條途徑是在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施探究性學(xué)習(xí)。
在這一點(diǎn)上，我很是認(rèn)同這種觀點(diǎn)。長期以來我們學(xué)校組織全校教師互相學(xué)習(xí)探討，我從中學(xué)習(xí)到了許多的教育新觀念和教育新理念——新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。通過我們的學(xué)習(xí)，我們學(xué)校目前實(shí)施“小組合作學(xué)習(xí)”教學(xué)模式，就是在新形勢下體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的新型教學(xué)方式。經(jīng)過這段時間的實(shí)施，我們充分看到了“小組合作學(xué)習(xí)”的優(yōu)勢，這種探究學(xué)習(xí)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性，但并不能忽略教師的指導(dǎo)作用。要特別強(qiáng)調(diào)教師適時、必要、謹(jǐn)慎、有效地指導(dǎo)，從而使學(xué)生的探究實(shí)踐能力得到不斷提高和完善，例如：探究過程中學(xué)生自主活動的重點(diǎn)是什么，教師重點(diǎn)指導(dǎo)探究的是哪些方面，如何引導(dǎo)，何時介入，介入多少，哪些指導(dǎo)是必要的，怎樣指導(dǎo)才算充分。這些的`問題的完善都需要教師運(yùn)用智慧的頭腦。
（三）引起學(xué)生探究欲望，做有智慧的老師
課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個個具有挑戰(zhàn)性的問題，甚至讓學(xué)生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。恰到好處的提問，可以揭露學(xué)生認(rèn)識中的矛盾，引起學(xué)生探究知識的欲望，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生情緒處于最佳狀態(tài)，有利于學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。
自從我校實(shí)施“小組合作學(xué)習(xí)”教學(xué)模式以來，燃起學(xué)生興趣的的那把火——課堂上如何讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行小組討論。這點(diǎn)是小組合作學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，這個問題要難度適度，就是教師提出的問題既有一定的難度，又要學(xué)生經(jīng)過努力可以解決的。問題過難過易都不利于學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)；問題過于簡單，不能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，不能使學(xué)生積極思考。這就需要教師運(yùn)用智慧來設(shè)計課上的討論問題，這種智慧可以是個人的智慧，有時應(yīng)該是集體的智慧。
只有智慧，讓我們的課堂充滿了生命的活力；也只有智慧，讓我們的課堂呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采；還是智慧，引領(lǐng)我們邁出了堅實(shí)的步伐�？傊�，教育離不開智慧，作為老師更是離不開智慧。
智慧教育學(xué)習(xí)心得6
這周末我參加了為期兩天的《教育智慧-教師高級研修班》學(xué)習(xí)，短短兩天的學(xué)習(xí)，以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的培訓(xùn)，給自己留下了非常深刻的印象，使我認(rèn)識到作為老師，應(yīng)該正確的去看待學(xué)生。
怎么正確的`看待學(xué)生，不能單單看成績，要全面的去評價，引導(dǎo)學(xué)生。想想自己的過往工作，如去年年，七一班有一名學(xué)生，入學(xué)學(xué)習(xí)成績還可以，但進(jìn)入七年級后，不遵守紀(jì)律，上課不認(rèn)真聽講，還影響周圍同學(xué)，喜歡上課說話，我也經(jīng)常和他談話，并不見有什么效果。和他的家長聯(lián)系上之后，感覺他很想引起老師的關(guān)注。了解到這些內(nèi)容后，我就想起來，何不給他個職位，讓他有事可干，找到自己的價值，讓他有責(zé)任感，這樣他就會收斂自己的行為，慢慢變成一個聽話、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。
此時，剛好班上需要一個管理電腦的學(xué)生，我就想到了他，和他談話后，把職責(zé)給他講了：負(fù)責(zé)開關(guān)電腦，不能讓其他學(xué)生隨意玩電腦，定期殺毒，這可是大事，要為學(xué)生和班級服務(wù)。他欣然接受了，每次老師叫他打開電腦時，他總是高高興興的打開，下課后又及時關(guān)上。他看得了自己在班上是這么重要，所以上課也不再搗亂，回答問題也積極了，一學(xué)期下來，感覺進(jìn)步很大。
智慧教育學(xué)習(xí)心得7
這假期我有幸讀了徐建平校長著的《釋放你的教育智慧》一書，感觸頗深。在書中，要求廣大教師要對自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，要關(guān)注自己的職業(yè)生命質(zhì)量，對自己職業(yè)生涯有一個規(guī)劃。他分別從“教師成長篇”“學(xué)生感受篇”“教育教學(xué)篇”“管理藝術(shù)篇”“影響輻射篇”這五個方面闡述了自己多年來對教育教學(xué)的一些感觸，是來自生動鮮活實(shí)踐的啟迪，是一種教育人的生活哲理，有好多例子是可以活學(xué)活用的。
比如在書中，有這樣一個案例，在一次批改試卷時，老師發(fā)現(xiàn)王明和張強(qiáng)兩位學(xué)生答卷非常相似，他們的成績差異非常大，這顯然是一起作弊事件。作為教師，想必這樣的'例子在我們的生活中出現(xiàn)的非常之多，我們的第一反應(yīng)肯定是把他們的卷子單獨(dú)挑出來，把他們叫過來狠狠批評一頓，甚至再通知家長。可是，這位教師卻換了一種思維方式，用一些激勵性的語言，讓張強(qiáng)意識到自己的錯誤，以寬容的心態(tài)包容了他的行為，保護(hù)了他的自尊心，喚醒了他的羞恥感，引發(fā)了他的求知欲，激發(fā)了他的內(nèi)驅(qū)力。
還有一個案例對我的感觸也很深。徐校長一次出差時，住賓館，得到的“非同尋常的待遇”，管他房間的那位服務(wù)員不但為了燒好了開水，準(zhǔn)備好了鼠標(biāo)墊，還洗好了水果。作為服務(wù)員只要把衛(wèi)生搞干凈，東西擺放整齊就完成了任務(wù)。可是，她還提供了超值的服務(wù)，讓旅客享受了“賓至如歸”的感覺。這位服務(wù)員，雖然沒有多少知識文化，寫的字甚至還有錯別字。但是，從她的身上，我們可以看到她是在用心做事的，從她的身上，也彰顯了企業(yè)的文化服務(wù)。這位服務(wù)員的工作態(tài)度和思維方式值得我們學(xué)習(xí)，作為教師都應(yīng)該像她那樣，除了作為學(xué)科教師教好的課程外，還用心發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上需要我們?nèi)リP(guān)心、去幫助的事情，要仔細(xì)地捕捉學(xué)生內(nèi)心深處需要去呵護(hù)、去引導(dǎo)的事。
教育需要智慧，所以每一位教師都要追求做有智慧的教師。教育的智慧，就是要對人性有深刻的了解，要顧及他人的心理感受。智慧需要釋放，深藏著的智慧，就像地底下的寶藏，體現(xiàn)不出價值。釋放了智慧，才有能量，才有價值。一位優(yōu)秀的教師，一位受學(xué)生歡迎的教師，一定是一位讓學(xué)生感受到的有智慧的老師。
智慧教育學(xué)習(xí)心得8
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學(xué)影響和教育學(xué)生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個方面，更重要的是使學(xué)生也如此；
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1、智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2、智慧是靠“勤奮”出來的'
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3。智慧是靠“交流”出來的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。
智慧教育學(xué)習(xí)心得9
我利用課余時間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書。讀后，受益匪淺。書中的他的一些對于教育的獨(dú)到見解，對教育者們的啟示，使我感動，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。
作為一名教師，我們不僅要樂于學(xué)習(xí)，也要樂于教學(xué)。
作為一名新教師，初出茅廬。因此簡單的機(jī)械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺得要感謝學(xué)校給我們新教師機(jī)會，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動，讓我們可以有機(jī)會展示自己，以及學(xué)習(xí)他人長處。但任何方法都不能簡單地搬用，而需要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用。也正如肖川先生在書中所說的說：“如果一個教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會怎么去做，而不會主動地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂觀�！笔堑�，當(dāng)我們站穩(wěn)了講臺后，我們就該積極尋求、主動探索一些個性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨(dú)到的優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育思維和教學(xué)個性。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。
書中肖川先生還提出：“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對于學(xué)科知識的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對于學(xué)生作為完整的人的成長的關(guān)照�！痹谖艺J(rèn)為，教師某種意義上來說更是良心職業(yè)，是要從道義上對每個學(xué)生負(fù)責(zé)任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用心關(guān)注其日后的成長。學(xué)生是祖國的花朵，教師是培育花朵的.園丁。我們要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂觀估計學(xué)生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多用贊美替代批評。對于犯錯誤的學(xué)生要及時糾正，用自己的智慧與真情鼓勵引導(dǎo)，寬容對待。
教師的任務(wù)就是教書育人�！秾W(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！薄爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者�！痹谛ごㄏ壬磥碇挥挟�(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她已經(jīng)將教書育人融為到自己生活的一部分。從樹下的一藤牽�；ǎ瑝堑囊恢晷〔萆砩�，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，生命的美好。她把這種快樂分享給學(xué)生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué)，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂“學(xué)”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生，以及我們身邊的人。
智慧教育學(xué)習(xí)心得10
參加工作15年了，與學(xué)生的接觸更加密切了，了解更加深入了，同時面對的問題也更多了。我深深地感到作為一名班主任對學(xué)生教育的復(fù)雜性和長期性與以往的工作有很大的不同，不僅僅需要付出極大的耐心、愛心和精力，更為需要的是善于抓住教育契機(jī)，巧妙運(yùn)用教育智慧、教育機(jī)智，達(dá)到四兩撥千斤效果的能力。而在這方面正是我所欠缺和急于提高的。于是，利用寒假時間，我仔細(xì)閱讀了這本書《教育智慧從哪里來——點(diǎn)評100個教育案例》，看到這個書名，最初的想法和大家是一樣的，不過是一本優(yōu)秀教育案例文集而已，但是當(dāng)我真正翻開它，卻發(fā)現(xiàn)這其中別有洞天！
在我曾經(jīng)讀過的案例中，幾乎都有一些共同的特點(diǎn)：即無論經(jīng)過怎樣曲折的過程，最終都會得到一個皆大歡喜的結(jié)局，幾乎都是成功的經(jīng)驗(yàn)，完美的典范。而這本書中的案例卻并非如此，它收集的每一件都讓我有一種似曾相識的感覺，其中的很多案例是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過，并希望得到妥善處理的問題。例如：對自私的孩子怎樣教育，對老師出言不遜的孩子要怎樣引導(dǎo)，對于“評比”容易造成的形式化、瑣碎、短視、虛偽等弊端怎樣克服等等。這不是常規(guī)意義上的案例，它不是教師完整地處理一個個案后所思所想的隨筆、札記，而是教師向?qū)＜乙簿褪潜緯髡咔笾母寮唇?jīng)任何的修飾、加工，因而也就更加具有真實(shí)性和可讀性，使雙方就某個問題，在互動式的問答和回復(fù)中，作者為教師們不斷梳理解決思路，激發(fā)教育智慧，交流教育經(jīng)驗(yàn)，深化教育理念，出主意，提建議。本書中的案例不單單只重視最終的圓滿解決，更側(cè)重于解決過程的邏輯分析，不止于激情的燃燒，更重視理智的診斷。
讀罷此書，經(jīng)過不斷的反思，我認(rèn)識到一味的“愛”、“表揚(yáng)”、“找閃光點(diǎn)”并非包治百病的靈丹妙藥，作為教師，我們更需要的是深入的，充滿教育智慧的方法。只有這樣才能使我們的教育工作更加科學(xué)，才不致滿懷著可愛而盲目的熱情，把復(fù)雜的教育事業(yè)簡單化，把艱巨的教育工作輕松化，把多樣的教育方法單一化。在處理教育過程中的各種突發(fā)事件時，首先要多做橫向聯(lián)系，不能僅僅就事論事，而要認(rèn)真考察此案例是否具有普遍性、代表性，要放到教育環(huán)境的大背景下去分析、思考、解決。其次，還要多做縱向研究，追蹤學(xué)生近日想法、做法的根源，個人成長的根源，尤其是家庭教育的影響。第三，要保持獨(dú)特的'視角冷靜地去分析，不能被案例的表象蒙蔽了眼睛，想當(dāng)然的怎樣就怎樣。第四，遇到問題、狀況，不能開頭就想“怎么辦？”因?yàn)闆]搞清楚原因，只能亂辦，而是要先多問幾個“為什么？”假設(shè)多種可能性，避免因?yàn)閱未蛞坏臍w隱方式而導(dǎo)致的失誤。設(shè)想的可能性越少，教育方法就越簡單，而靈活多樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)式的教育方法是以多元假設(shè)為前提的，對于學(xué)生發(fā)生的問題，我們首先要做研究者，其次才能做管理者。最后，在教育過程中，處理某些問題時，在一定程度上把孩子當(dāng)作成人對待，平等地和他們說一些可以理解的大人話，這樣的教育效果可能會優(yōu)于哄孩子的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生拿自己當(dāng)小孩的時候，他對自己的期望值，他的責(zé)任感，他的意志力，都可以名正言順的降低，這樣會嚴(yán)重阻礙他們的成長。
這本書共分5個部分，分別探討了教師、學(xué)生、師生關(guān)系、教師
智慧教育學(xué)習(xí)心得11
當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項(xiàng)非�，嵥榈墓ぷ�，它不僅需要老師的愛心、耐心、細(xì)心，更需要老師的智慧。因?yàn)榘嘀魅蚊鎸Φ氖菐资畟�活生生的、充滿活力的學(xué)生。
有一個晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因?yàn)樘炖�，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時還有老師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點(diǎn)班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會有老師在講臺上，他們在下面邊說話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時就想進(jìn)去把這兩名男同學(xué)拎出來，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會狡辯的，于是我掏出我的手機(jī)，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動拍了下來，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰知道等到十點(diǎn)四十分，上課的老師還沒有要下課的'意思，這時候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過思考，第二天上課的時候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識到了老師是在批評他，我就沒有多說什么。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好�！彼栽谔幚磉@一件事時，我運(yùn)用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評的形式使學(xué)生接受批評，對學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強(qiáng)求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時，我不露聲色地對學(xué)生進(jìn)行教育，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評和改正錯誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，把對個別學(xué)生的教育看成一次對全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機(jī)，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無痕”。
智慧教育學(xué)習(xí)心得12
此次的讀書任務(wù)大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應(yīng)該對自己的教學(xué)有幫助，因?yàn)樵?jīng)讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點(diǎn)的，讀后覺得受益匪淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學(xué)智慧的實(shí)踐技巧這一節(jié)的體會。
一、充分預(yù)設(shè)，教師必需心中有生。
有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準(zhǔn)備得好預(yù)設(shè)就好，生成也就好。所以備課時必須心中有學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗(yàn)水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)，分析文本，制定多維目標(biāo)，然后依據(jù)目標(biāo)預(yù)設(shè)幾種有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出項(xiàng)的種種情況想清楚。
二、以理服人，教師順應(yīng)課堂生成。
音樂教師應(yīng)善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動著的各種有價值的.信息，作為活的教學(xué)資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓學(xué)生的智慧火花在輕輕一“點(diǎn)”間不斷迸發(fā)，盡顯其個性靈性在上面的案例中，學(xué)生模仿跳舞是興致高所致老師如果生氣發(fā)火，必定會影響課堂氣氛，打擊學(xué)生的積極性教師通過鼓勵贊賞，最終使他們的個性得以張揚(yáng)音樂潛能得以開發(fā)，也讓我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力
三、讀懂學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展。
教學(xué)與思維的關(guān)系極為密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要感知客觀事物，記憶學(xué)習(xí)材料，而且要通過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在音樂課中，不善于運(yùn)用思維就不能很好地掌握音樂基礎(chǔ)技能，理解表達(dá)歌曲情緒，創(chuàng)作音樂旋律。因?yàn)閷W(xué)習(xí)要求各種類型的四位活動參與，所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就更為重要，思維能力提高越快，學(xué)習(xí)也就越有效。
四、專業(yè)發(fā)展，提升自身知識尺度。
我們都知道，音樂知識是為學(xué)習(xí)音樂服務(wù)的。在音樂教學(xué)中，不能隨意套用智育教學(xué)的模式。如果將藝術(shù)教學(xué)簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實(shí)現(xiàn)，而且還會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。過分的強(qiáng)調(diào)音樂知識的熟記，忽視音樂實(shí)踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習(xí)應(yīng)避免偏重于語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗(yàn)”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等內(nèi)容融合在聽、唱、動等各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運(yùn)用它，從而提高音樂能力。
總之，在新課程改革的實(shí)施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風(fēng)，偏離“音樂”的現(xiàn)象就會減少，使音樂課回歸自身本色。
智慧教育學(xué)習(xí)心得13
利用課余時間，我讀完了《一節(jié)好課需要的教育智慧》這本書。該書通過案例，輔以分析、評點(diǎn)，介紹了讀懂學(xué)生的智慧，課堂生成的智慧及構(gòu)建有效課堂的智慧，使我知道上一節(jié)好體育課需要的知識。掩卷長思：我不禁捫心自問，我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？那一個個熟悉的案例，都在在提醒著我：教育的智慧來自于研究。遇到問題首先要想為什么，再想怎么辦。如果沒有找到問題的根由，盲目采取教育行為，最終效果是不會好的。
上好一節(jié)好課，使學(xué)生聽得懂，記得住達(dá)到應(yīng)有的課堂效果，要有一定的技巧。第一、教師要讀懂學(xué)生，在課堂上充分關(guān)注學(xué)生，抓住學(xué)生的疑問，進(jìn)行有效的擴(kuò)展；了解學(xué)生的真實(shí)想法，給學(xué)生展示自我的機(jī)會，讓課堂充滿生機(jī)和活力。第二、講課要把所講內(nèi)容給交代清楚。教學(xué)中要有條理性，抓住關(guān)鍵，突出難點(diǎn)，面向全體，突破難點(diǎn)。新舊知識合理銜接、自然過渡，層次清楚。第三、教師應(yīng)當(dāng)具備課堂的應(yīng)變能力。在遇到尷尬或難以回答時，教室要及時化解。如教師說錯話要及時轉(zhuǎn)掉，剛才老師說的話，對嗎？那么，原話是怎樣的`？這樣既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又活躍了課堂氣氛，輕輕松松地解決問題，師生均得到了鍛煉與提高。
第四、凡事皆有度。一節(jié)課到底要實(shí)現(xiàn)怎樣的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生獲得怎樣的進(jìn)步和發(fā)展，教師應(yīng)該做到心中清清楚楚。首先，要明確教學(xué)目標(biāo)；其次，要嚴(yán)扣教材，發(fā)掘教材價值，然后，針對學(xué)生實(shí)際，了解學(xué)生的已知和已能，思考如何開發(fā)學(xué)生的未知；最后，進(jìn)行整合，確定核心目標(biāo)，分清目標(biāo)主次。第五、教師教學(xué)不能循規(guī)蹈矩，應(yīng)該多考慮一下學(xué)生的特點(diǎn)和需求，使教學(xué)多一些創(chuàng)意性和趣味性。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會增強(qiáng)，教學(xué)效率自然會提高。
作為教師，一定要自己對自己負(fù)責(zé)任，把精力放在提高自身專業(yè)水平上，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，多讀書，多研究，保持對教育的熱情和干勁，這樣才會使自己的教育生命長青。
智慧教育學(xué)習(xí)心得14
曾軍良教授是北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長，中學(xué)物理特級教師，有25年的一線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一位對教育有深入研究和切身體會的教育學(xué)者。曾軍良教授的著作《愛與智慧的教育》共計22萬9千字，分為理念篇、教育篇、教學(xué)篇、管理篇、探索篇、附錄、后記7個部分。
在多年的一線教育生涯中，我們都希望將學(xué)生們打造成有知識、有涵養(yǎng)、有能力的人才，但總有學(xué)生不會按照我們所設(shè)置的軌道去走，無論是后進(jìn)生還是特立獨(dú)行的學(xué)生，如何面對他們，如何正確地引導(dǎo)他們，是每一位教師的畢生課題。以愛的智慧撫慰學(xué)生的心靈，是曾軍良教授給予我們的第一個提示。
我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的學(xué)科，教會學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、計算技巧、解題技巧都不是數(shù)學(xué)教育的最終目的，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維才是。在班級教學(xué)過程中，有為數(shù)不少的學(xué)生表現(xiàn)出“不開竅”，例題能做對，課堂反應(yīng)也不錯，但例題稍微變化一下就不會解了，這說明他們只是將數(shù)學(xué)知識、規(guī)律、定理背誦記憶了，并未真正理解。初時他們與那些真正理解了數(shù)學(xué)內(nèi)涵的學(xué)生沒有太大的差距，隨著年級的上升，開放性試題越來越考驗(yàn)對數(shù)學(xué)知識的綜合掌握，學(xué)生之間的'差距也就越來越明顯。
面對這種情況，作為教師要在班級中營造一種平等、和諧、友愛的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生都能夠感受到集體的溫暖和關(guān)懷；寬容善待學(xué)生的不足，幫助學(xué)生找到落后的原因，習(xí)慣的問題就從習(xí)慣入手，思路方法的問題就從思維訓(xùn)練入手，習(xí)慣和思維都不是一天兩天能養(yǎng)成的，教師的耐心、積極引導(dǎo)是重要的推動力量。教師要多多對學(xué)生進(jìn)行夸獎和鼓勵，在良性的暗示下幫助學(xué)生建立自信心，只有自信心旺盛的情況下學(xué)生的潛力才能夠盡可能挖掘出來�！澳隳苄�！”是教師培養(yǎng)學(xué)生自信心的重要工具，在這一方面我們千萬不能吝嗇好話。
曾軍良教授在書中說：“沒有愛與智慧，就沒有教育�！痹诮逃I(lǐng)域中，愛是永恒的主題。教師對學(xué)生沒有愛，也就沒有教育，家長對孩子沒有愛，也就沒有家庭教育，孩子對父母沒有愛，教育是失敗的。國家開放二孩政策推行時間還比較短，目前大多數(shù)城市家庭都是獨(dú)生子女，最多也不過兩個孩子，農(nóng)村家庭中有幾個孩子的也很少�？梢哉f，孩子數(shù)量的減少意味著每一個孩子都承擔(dān)著父母深切的關(guān)愛和希翼，望子成龍、望女成鳳是大多數(shù)父母的現(xiàn)狀。
但反過來，孩子在面對父母的愛時是怎樣的感受？他們弄懂這些愛了嗎？他們對父母的愛是否有正確、良好回饋？這些都是引起教育界及社會各階層深思的話題。培養(yǎng)小學(xué)生懂得愛，應(yīng)當(dāng)是全體一線教師們共同努力的方向。小學(xué)生是一個生理年齡、心理年齡都比較小的群體，他們需要從家長付出愛的基礎(chǔ)上去學(xué)會愛，需要從家長和教師付出關(guān)愛的方式上去學(xué)會正確地回饋愛，如果家長和教師給予關(guān)愛的方式不正確，他們要怎么懂得愛呢。
在日常與家長的交流中我發(fā)現(xiàn)，很多家長對于孩子的耐心不足，尤其體現(xiàn)在作業(yè)輔導(dǎo)上面，參與課后作業(yè)的家長時不時就被孩子氣得跳腳，不參與課后作業(yè)的家長只會盯著孩子“快去寫作業(yè)！”，這兩種方式都不是正確的。
數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的課程，學(xué)生不懂題目、解不出正確答案的原因是沒有弄懂思路，沒有正確的方法，家長要做的是幫孩子分析“不懂”的原因，這是正確付出關(guān)愛的方式，而不是拍桌子狂吼“你為什么還不懂”。教師的教育工作需要家長的配合，我有的時候也會與家長交流一些正確的引導(dǎo)學(xué)生的方法，但有的孩子適用，有的則效果有限，這說明作為教師我們的經(jīng)驗(yàn)和智慧還是不足的。
《愛與教育智慧》一書凝聚了曾軍良教授的智慧和心血，凝聚著他多年一線教育中總結(jié)出的激勵、喚醒經(jīng)驗(yàn)，“教育需要智慧之愛”發(fā)人深省。作為一名一線教師，自問對教育事業(yè)有專心，對學(xué)生有耐心，但這其中是否貫穿著智慧，卻難以自查自省，只能再接再厲。
智慧教育學(xué)習(xí)心得15
《閱讀點(diǎn)燃智慧：馮德全早教方案2》是我國著名早期教育專家馮德全教授的經(jīng)典成果之一。作者從嬰幼兒的認(rèn)識特點(diǎn)和漢字的特色及閱讀的規(guī)律等方面，論證了早期認(rèn)字閱讀的可能性，并從人才成長的角度論證了早期認(rèn)字閱讀的必要性，有力地駁斥了“漢字落后論”“早期識字難”“識字影響智力發(fā)展”等種種傳統(tǒng)謬見，并提出了“生活游戲是嬰幼兒早期識字閱讀的最佳課堂”等觀點(diǎn)。作者詳細(xì)介紹早期識字閱讀的原則和方法，并提供了早期識字閱讀各年齡段的教學(xué)說明及參考教材。本書既有令人耳目一新的理論創(chuàng)新性，又有極強(qiáng)的可操作性；論證有力，實(shí)例豐富，深入淺出，雅俗共賞。無論是對嬰幼兒的父母、老師還是教研究工作者來說，本書都是極其寶貴的“禮物”。
書中的第二講“生活游戲是嬰幼兒早期識字閱讀的新的里程碑”中說到嬰幼兒期的識字閱讀遠(yuǎn)非只是目的，重要的'是通過游戲識字和習(xí)讀低幼讀物，催發(fā)智力和培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格，給孩子插上騰飛的一翼。因此，在早期對孩子進(jìn)行識字閱讀可促進(jìn)孩子的個性品質(zhì)的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：
1。發(fā)展孩子的注意力
四五歲的孩子動則活躍，靜則專心，他們對故事、兒歌等極有興趣。所以，早期識字閱讀充分利用孩子的無意注意，及早鍛煉他們的有意注意，經(jīng)過早期識字閱讀誘導(dǎo)的孩子的注意力很快地發(fā)展起來。
2。鍛煉孩子的觀察力
嬰幼兒看一個字與看一幅畫、一張郵票有同樣的興趣，對他們來說，這些都是陌生的、新鮮的、奇特的。孩子這時的識字全憑影響，而兩歲后的孩子就能觀察、分析字形結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比較和辨析了，孩子的觀察力就可得到鍛煉。
3。培養(yǎng)孩子的記憶力
記憶力實(shí)在集中注意和用心記住的活動中鍛煉出來的。孩子從小做識字游戲，常常會得到贊揚(yáng)和鼓勵，記憶人物不斷明確，記憶習(xí)慣就會很快養(yǎng)成，所以記憶效率大多就會直線上升，孩子的記憶力就會打得較好的培養(yǎng)。
4。發(fā)展思維能力和想象能力
人的思維和想象是須臾不能離開語言的，因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言就是“思維流”。人一旦離開語言，思維和想象及其參與的行為就不存在了，那就無異于動物看待世界一樣。然而從高層的思維和想象的發(fā)展來看，對人影響最深的還是書面語言。因此，早期識字閱讀對促進(jìn)嬰幼兒思維、想象的發(fā)展是最有明顯成效的。
5。陶冶優(yōu)良性格并培養(yǎng)七愛書的情操
早期識字閱讀接觸最早的自然是兒童文學(xué)，而兒童文學(xué)作品中最不乏勤勞與懶惰、善良和邪惡、勇敢與怯懦、創(chuàng)造與保守等方面的動人形象和他們之間的斗爭。這些形象對激發(fā)孩子高尚的道德情感，健全他們的人格益莫大焉。
6。培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和習(xí)慣
只有具備自學(xué)能力和獨(dú)立思考的精神，才能主動吸取前人的學(xué)識精華，提出問題并加以研究，解決問題并有所創(chuàng)新。這樣的個性品質(zhì)最容易在早期閱讀和日后的廣泛閱讀中獲得發(fā)展，所以早期識字閱讀能教會孩子學(xué)習(xí)。
可以看到孩子經(jīng)過早期識字閱讀后會受益匪淺，因此，作為一名教育工作者更應(yīng)該重視孩子們的早期識字閱讀，不但要做好自己指導(dǎo)孩子進(jìn)行早期閱讀，同時還要對家長做好孩子早期閱讀的指導(dǎo)工作。
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